Жанр: Философия
Четвертый путь
...е не нуждаетесь в своем уме. Этот ум будет
служить вам для размышления о столах и стульях, но если вы хотите думать о
более важных вещах, то вы будете способны применять лучшие машины.
В. Почему я не могу понять малейшую вещь, когда я думаю о ней, но
иногда понимание приходит внезапно?
О. Понимание всегда приходит таким путем. Вы понимаете, а затем
перестаете понимать. Но если все попытки понять что-либо сделаны
неправильно, старайтесь не думать об этом, но пробуйте вспомнить себя, то
есть быть эмоциональным, и со временем вы поймете. Понимание не становится
постоянным сразу; как и во
170 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ ГЛАВА VI 171 всем другом, имеется много ступеней, и вы можете понимать что-либо в
один день и не понимать этого на следующий день, так как можете быть более
сознательны при тех же обстоятельствах в один день и более спящими на другой
день. Поэтому может пройти много времени прежде, чем оно станет вашим
собственным.
В. Человек понимает через эмоциональный центр? О. Понимание является
объединенной функцией всех центров. Каждый центр в отдельности может только
знать; когда они объединяют все их знание, это дает понимание. Чтобы понять
что-либо, человеку надо по крайней мере три центра.
В. Имеется ли в виду, что нужно понять каждую сторону вещи?
О. Нет, я имею в виду то, что сначала вы должны иметь идею о том, на
какой линии, в каком масштабе, о каком целом вы думаете. А затем, если вы
говорите или думаете о некоторой отдельной вещи, вы должны понять эту
отдельную вещь в отношении к целому. Только это является пониманием:
нахождение места этой вещи, значения этой вещи, отношения этой вещи к вам
самим и к другим вещам. Попробуйте это, и вы найдете, что это не так легко,
как кажется.
В. Мы не понимаем ничего, как бы ограниченно это ни было. О. Да,
простые вещи мы иногда понимаем; но в немного более сложных мы теряемся и не
понимаем их. Мы хотим понять большие вещи, не сознавая, что в
действительности не можем понять самых простых вещей. Если мы начнем с них,
тогда постепенно начнем понимать больше. Но если мы начинаем с больших вещей
и отказываемся думать о малых вещах или наблюдать их, мы
никогда ничего не
поймем.
В. Всегда ли возможно понимать эмоционально, без интеллектуального
понимания? Вы иногда чувствуете вещь, которую не можете понять.
О. Тогда это есть чувство, а не понимание. Эмоциональное понимание
иногда является очень полезным, только вы не можете проверить его. Но если
вы можете взглянуть на вещь с точки зрения одного центра, другого центра и
третьего центра, тогда вы действительно поймете. И даже руководство центров
недостаточно само по себе, ибо необходимо знание. Только когда знание
связано с руководством центров, это является пониманием.
В. Как может интеллектуальное понимание переходить в эмоциональное
понимание?
О. Как я только что сказал, понимание очень редко работает с одним
центром. Работа одного центра может быть информацией или чувством, но не
пониманием, которое является функцией нескольких центров — двух, трех,
четырех, может быть, еще больше.
В. Имеется ли способ, которым я могу испытать мое понимание какой-либо
вещи?
О. Вы спрашиваете без указания вещи, которую вы имеете в виду, и это
показывает, что вы сами не понимаете, что спрашиваете, так как для каждого
отдельного понимания имеется определенный критерий. Допустим, вы говорите,
что понимаете, как добраться сюда от того места, где вы живете: тогда, если
вы взяли свою машину (если имеете ее) и прибыли сюда, это будет означать,
что вы имеете критерий для вашего понимания. Во всем другом только
практическое применение покажет, понимаете вы или нет.
В. Если мы достигнем некоторой степени понимания, будем ли мы более
полезными миру?
О. Сначала мы должны быть полезны самим себе. Когда мы достигнем первой
ступени, мы можем думать о второй ступени. Если мы спим, мы никому не можем
быть полезны, даже самим себе. Как можем мы понять других людей, когда не
понимаем себя? Люди NoNo 1, 2 и 3 не могут понимать друг друга; на этом
уровне понимание является просто случайным. Если мы двигаемся в направлении
человека No 4, мы начинаем понимать друг друга.
В. Что вы подразумеваете под пониманием друг друга?
О. Когда люди говорят, пытаются объяснить свои взгляды, они не могут.
Они не могут даже правильно повторить то, что они слышали, они меняют вещи.
И неправильное понимание растет и растет. Кто-то изобретает теорию,
немедленно изобретается пять других, противоречащих ей. Тысячи лет прошли от
начала Творения, и все это время люди никогда не понимали друг друга. Как мы
можем ожидать, что они будут понимать друг друга в настоящее время?
Поэтому сначала мы должны понять самих себя. Мы не видим нашего
положения и не осознаем своей механичности. Мы не видим, что это непонимание
является законом.
В. Как могу я лучше понять мою механичность и увидеть, что являюсь
машиной?
О. Мы ничего не можем делать без попытки. Если вы хотите
удостовериться, являетесь ли вы машиной или нет, попытайтесь сделать
что-нибудь, что машина не может сделать. Попытайтесь помнить себя, ибо
машина не может помнить себя. Если вы найдете, что можете, это будет
означать, что вы не машина; если вы найдете, что не можете, это докажет, что
вы машина. А затем, если вы осознаете, что являетесь машиной, и хотите
выяснить, можете ли перестать быть машиной, опять-таки единственным методом
является попытка.
В. Вы сказали, что только люди равного бытия могут понять друг друга?
О. Это не вполне правильно понято, так как если два человека имеют
равное неправильное бытие, они не поймут друг друга. Понимание между людьми
приносит не равенство, но некоторый
172 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ уровень, не только бытия, но также и знания. Различные уровни, такие,
как уровни людей No 5, No б и No 7, предполагают уровни как знания, так и
бытия. Люди No 5, предполагается, понимают друг друга, люди No 6 понимают
лучше, и люди No 7 понимают полностью. Даже люди No 4 понимают друг друга по
сравнению с нами, но
мы не можем понимать друг друга, или понимаем только
случайно, на один момент, а в другой момент перестаем понимать. Мы не можем
полагаться на такое понимание. Люди, знающие друг друга очень хорошо, могут
работать вместе в течение ряда лет и в некоторые моменты не понимать друг
друга. Вот I почему место или условия, где мы находимся, называется местом
смешения языков, ибо все мы говорим на разных языках. По этой причине в
правильной школе вы прежде всего изучаете язык, на котором вы можете
говорить с другими людьми в школе, а затем, применяя этот язык, — если вы
применяете его правильным образом, — будете понимать друг друга. Вот почему
новый язык необходим. Если вы не изучаете этот язык, или язык неправилен, вы
никогда не поймете друг друга.
В. Может ли одно и то же слово иметь различное качество значения в
соответствии с уровнем людей, применяющих его?
О. Да, может. Слова начинают достигать объективного значения с уровня
человека No 4. Люди NoNo 1, 2 и 3 совершенно субъективны, и каждый понимает
любое слово своим собственным образом. Но, если люди знают
этот язык или
даже несколько слов из него, они могут применять их в одинаковом значении.
В. Если вы поняли одно слово полностью, будет ли это означать, что вы
достигли ступени человека No 7?
О. Нет, вы не можете понять одно слово полностью, а другое — не
полностью. Вы должны знать их все на определенном уровне, и тогда ваше бытие
изменяется, и вы находите намного больше делений. Таким образом, ваш язык
будет становиться более и более сложным. И на некотором уровне вы, возможно,
будете нуждаться в новых словах, новых формах, так как старые формы не будут
в дальнейшем достаточны.
В. Изменяется ли понимание термина или слова вместе со степенью бытия?
Например, будет ли слово "любовь" означать одно для человека No 1 и другое
для человека No 4 или 5?
О. Конечно, мы уже можем видеть, как одно и то же слово означает одну
вещь для человека No 1, другую вещь — для человека No 2 и третью — для
человека No 3. Но на уровне людей NoNo 1, 2 и 3 это является механическим, в
том смысле, что люди не могут избежать этого. Они понимают согласно своему
уровню, своим способностям, но не согласно значению вещей.
В. Каковы признаки перехода с одного уровня на другой, скажем, с No 3
до No 4 или 5?
ГЛАВА VI 173 О. Человек No 5 является единым, он обладает единством. Он живет без
того постоянного конфликта своих "я", в котором живем мы. Он имеет
самосознание. Он имеет контроль высшего эмоционального центра. Поэтому он
будет знать сам, каково изменение. Другие люди будут знать только то, что он
показывает
им, так как он может контролировать себя. Человек No 4 знает свою
цель и то, как его цель может быть достигнута. Он идет с открытыми глазами,
тогда как мы идем с закрытыми глазами.
В. Что вы имели в виду, говоря в одной из ваших лекций, что понимание
не может быть различным?
0. Если люди достигают наивысшего уровня, они не могут понимать вещи
различно. Это относится к наивысшему уровню, но так как мы только еще
стремимся к нему, для нас это лишь принцип. Если люди понимают вещи
по-разному, это значит, что все они ошибаются. Простые примеры такого рода
мы уже сейчас можем найти. Если два человека действительно понимают что-то,
например, если они могут делать что-либо одинаково хорошо, они будут
понимать друг друга. Но мы потеряли привычку судить о вещах с практической
стороны, мы судим о них теоретически, на словах.
В. Прежде, чем вы достигнете полного понимания, можете ли вы иметь
понимание частичное?
0. Мы не можем. говорить в абсолютных понятиях, когда говорим о себе.
Мы можем говорить только об относительных значениях. Полное понимание
является очень далеким, но мы можем говорить о меньшем понимании и большем
понимании. Если вы продолжаете пытаться вспоминать себя и не
отождествляться, понимание будет расти.
В. Могли бы вы объяснить более подробно, что вы имеете в виду, когда
говорите, что понимание означает понимание части в отношении к целому?
0. Если вы понимаете только часть, это не есть понимание. Такое
понимание похоже на слепых людей, пытающихся описать слона: один по его
хвосту, другой по его туловищу и т. д. Понимание означает соединение частей
с целым. Человек может начинать с частей или может начинать с целого. Но с
чего бы он ни начинал, чем больше вещи связаны, тем лучше он понимает, --
если связи сделаны правильно, а не являются просто иллюзией.
В. Если вы понимаете что-то в настоящей системе, используете ли вы
высшие центры?
0. Нет, только высшие части центров. Более высокие центры означают
более высокое сознание. Но имеется много различных состояний понимания, и
человек может сделать очень интересные исследования понимания. Например,
есть вещи, которых человек не понимает в один момент, а в другой момент
понимает, и потом снова теряет это понимание. Затем есть вещи, такие, как
многие
ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ изречения в Новом Завете, которые имеют много значений. Например,
изречение о малых детях имеет около сорока различных значений, но человек
никогда не может держать их все в уме. Я никогда не мог понимать больше, чем
три значения одновременно. Я записал около двадцати, но они стали просто
словами. Необходимо знать наши ограничения.
Правильное понимание требует правильного отношения. Мы должны понимать,
что не имеем никакого управления, что являемся машинами, что все случается с
нами. Но простой разговор об этом не меняет этих фактов. Перестать быть
механическим требует чего-то еще, и, прежде всего, это требует изменения
отношения. Некоторый контроль мы имеем над нашими отношениями, — отношения
к знанию, к настоящей системе, к работе, к самоизучению, к друзьям и т. д.
Мы должны понять, что не можем "делать", но мы
можем изменять наши
отношения.
Отношения могут быть весьма различными. На данный момент мы примем
только два — положительное и отрицательное, не в смысле положительных и
отрицательных эмоций, но по отношению к положительным и отрицательным частям
интеллектуального центра, к части, которая говорит "да", и к части, которая
говорит "нет", то есть к одобрению и неодобрению. Они являются двумя
главными отношениями. Очень важно думать об отношениях, так как очень часто
мы относимся отрицательно к вещам, которые мы можем понять только с
положительным отношением. Например, может случиться, что люди относятся
отрицательно к чему-либо, связанному с настоящей работой. Тогда их понимание
останавливается, и они не могут понять чего-либо, пока не поменяют своего
отношения. Мы должны иметь положительные отношения в некоторых случаях и
отрицательные отношения в других, так как часто недостаток понимания
происходит от ошибочного отношения. Существует масса вещей в жизни, которых
вы не можете понять, если вы не имеете достаточно хорошего отрицательного
отношения к ним, ибо если вы смотрите на них положительно, вы никогда ничего
"не поймете. Если человек изучает жизнь, он должен прийти к отрицательным
заключениям, ибо в жизни есть слишком много дурных вещей. Попытка создать
только положительные отношения столь же ошибочна, как и иметь только
отрицательные отношения. Однако некоторые люди могут иметь отрицательное
отношение к чему-либо и ко всему, а другие могут пытаться культивировать
положительное отношение к вещам, которые требуют отрицательного отношения. С
другой стороны, как я сказал, в тот момент, когда вы испытываете
отрицательное отношение к вещам, касающимся настоящей работы, идей, методов
и правил этой работы, вы перестаете понимать. Вы можете понимать,
ГЛАВА VI 175
в соответствии с вашей способностью, только до тех пор, пока являетесь
положительными.
Но это относится только к интеллектуальным отношениям. В эмоциональном
центре отрицательные эмоциональные отношения означают отождествление.
В. Я не убежден, что понимаю, что такое отрицательное отношение?
О. Оно означает подозрительное или неприязненное отношение — имеется
много вариантов; иногда — отношение страха. Берите это в обычном смысле
принятия или непринятия.
В. Не является ли отношение тем же, что и отождествление?
О. Конечно, нет. Отношение означает точку зрения. Вы можете иметь точку
зрения, не будучи отождествленными. Очень часто отождествление является
результатом ошибочного отношения.
В. Как может человек изменить свои отношения?
О. Сначала путем изучения себя и жизни согласно настоящей системе. Это
изменяет отношение. Настоящая система есть система иного понимания или,
скорее, иных отношений, не только знания. Затем необходима некоторая оценка;
вы должны понимать относительную ценность вещей. Мы не говорим, однако, о
делении — мы говорим об изучении. Мы должны изучать и прийти к пониманию
вещей, которые в настоящее время являются для нас только словами и, часто,
словами, употребляемыми в ошибочном смысле и в ошибочном месте. Необходимо
понять и помнить некоторые основные принципы. Если вы сделаете это, вы
начнете правильно. Если вы не понимаете или не помните их, вещи пойдут
неправильно. Вообще имеются три или четыре главных камня преткновения, вы
споткнетесь о тот или иной из них.
В. Я нахожу, что высоко ценю настоящую систему своим умом, но как мне
увеличить мою эмоциональную оценку так, чтобы делать большие усилия?
О. Путем лучшего понимания и путем попыток вспомнить себя. Понимание не
может быть только в уме; я объяснил, что это означает работу нескольких
центров одновременно и что та роль, которую эмоциональный центр играет в
ней, является весьма важной, так как не может быть никакого глубокого
понимания без эмоциональной энергии.
В. Можете ли вы пояснить больше, почему необходимо определенное
отношение, чтобы понимать вещи?
О. Попытайтесь думать об этом; пытайтесь видеть для самих себя, почему
это необходимо, и пытайтесь отыскать, что означает отношение или точка
зрения. Это есть вопрос понимания, соединения вещей — всех вещей, которые
мы уже знаем, всех идей и принципов, которые мы изучили, и использования
способности видеть факты с новой точки зрения. Думать по-новому очень
176 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ трудно, ибо старый способ мышления поддерживается старыми привычками
мышления, старыми ассоциациями, отношениями и влиянием самих вещей.
Допустите, что вы имеете некоторое отношение к чему-то, и сама эта вещь
пытается сохранить это отношение в вас всеми возможными средствами. Затем,
если вы изменяете его, если вы направляете его, вы делаете крупный шаг.
В. Нам говорили, что реальная работа над бытием требует осознания того,
как получить правильное понимание. Вы сказали также, что мы должны понимать
то, чего мы хотим?
О. Имеется несколько причин для этого. Понимание является самой большой
силой в нашем распоряжении, которая может изменить нас. Чем больше понимания
мы имеем, тем лучше результаты наших усилий. Что касается знания того, чего
мы хотим — просто вообразите себя входящим в большой магазин со многими
различными отделами. Вы должны знать, что хотите купить. Как можете вы
что-либо получить, если не знаете, чего вы хотите?
Но прежде всего вы должны
знать, что имеется в магазине, иначе можете спросить те вещи, которых нет в
продаже. Это и есть путь подхода к настоящей проблеме.
Необходимо всегда помнить, почему вы начали. Хотите ли вы получить
вещи, которые можете получить от обычной жизни, или другие вещи? Стоит ли
пробовать? Наша способность к воображению, обычно применяемая столь
ошибочно, может помочь в этом случае. Но вы должны контролировать
воображение все время и не позволять ему бежать вместе с вами. Мы называем
его воображением, если оно убегает вместе с нами, но если вы контролируете
его, вы можете использовать его, чтобы видеть, что значит какая-то вещь, что
она заключает в себе. Таким образом, если вы применяете воображение, оно
может помочь вам видеть, действительно ли вы хотите того, о чем говорите,
или нет, так как очень часто мы хотим чего-то иного или не сознаем, что одна
вещь приносит с собой другую вещь. Вы не можете хотеть одну вещь саму по
себе; если вы хотите одну вещь, вы получаете с ней много других вещей.
Только когда вы знаете, чего хотите, вы будете знать, куда идете, и будете
знать это правильно. Это необходимо знать. Это может выглядеть совершенно
фантастичным, совершенно невозможным с обычной точки зрения и, тем не менее,
это может быть правильно. Или это может выглядеть очень простым и правильным
и, однако, быть невозможным.
В. Можете ли вы сказать, какую цель должен преследовать человек? Я имею
в виду, что возможно приобрести посредством работы?
О. Как общий ответ — единственной целью является изменение бытия.
Целью является достижение высших состояний сознания и способности работать с
высшими центрами. Все остальное — путь
ГЛАВА VI 177 для того, чтобы достичь этого. Необходимо делать тысячу вещей, которые,
кажется, не имеют отношения к этому, но все они необходимы, так как мы живем
ниже нормального уровня. Сначала мы должны достичь нормального уровня, а
затем должны пытаться развивать новые вещи и возможности. Никто не может
помочь вам в этом только ваша собственная работа и ваше собственное
понимание. Вы должны начинать с понимания. Эти лекции и эта система
существуют для того, чтобы дать понимание. Следующий шаг зависит от ваших
собственных усилий. Изменение бытия может быть достигнуто, только если вы
помните все, что было сказано, и если не делаете исключений для себя и не
пропускаете вещей, которые вам не нравятся. Если вы делаете это, вы не
будете иметь правильного отношения к сказанному, и даже если вы пытаетесь
помнить, это ничего не изменит.
В. Что вы имеете в виду, когда говорите, что мы живем ниже нашего
нормального уровня? Что является нормальным?
О. Нормальность — это способность к развитию. Обычно люди находятся
ниже нормального уровня. Только с уровня обычного человека начинается
возможность развития. Но имеется много состояний ниже состояния обычного
человека. Люди, которые слишком отождествлены, или загипнотизированы
формирующими идеями, или лгут слишком много, являются машинами больше, чем
обычный человек. Быть обычным человеком есть уже относительно высокое
состояние, так как именно из этого состояния возможно двигаться дальше.
В. Я часто пытался думать о том, чего я хочу, но нахожу только хаос
многих вещей.
О. Это так. Я хочу, чтобы вы осознали, насколько трудно определить, что
человек хочет. Допустите, что вам дана возможность получить то, что вы
хотите: вы не будете знать, что сказать. Но важно, чтобы вы понимали и знали
это, вы должны быть способны формулировать это. Относительно некоторых вещей
вы можете быть уверены, что не можете получить их каким-либо обычным путем,
но также нет никакой гарантии, что вы получите их этим путем. Например,
порядок может быть неправильным. Имеется определенный порядок, в котором
человек может получить те вещи, которых мы не знаем. Вы можете быть вполне
уверены, что можете получить
некоторые вещи, но, может быть, вы получите не
то, что хотите получить, но что-то другое. И даже если вы не получаете
вещей, которых хотите, вы можете быть вполне уверены, что не могли бы
получить их каким-либо другим путем.
Странно, что люди, как правило, не знают своей цели. Цель может быть
сформулирована, только если человек уже знает кое-что о своем положении.
Если человек не сознает своего положения, все его цели будут воображаемыми.
Поэтому я советую вам думать
178
ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ о вашей цели: что вы думали о ней прежде и как вы описали бы то, что
человек может получить и что он должен стараться получить. Бесполезно
описывать цель, которой, как вы знаете, вы не можете достичь. Но если вы
имеете цель, на достижение которой вы можете надеяться, тогда ваша работа
будет сознательной, серьезной.
Вначале люди обычно ставят перед собою цели, которые слишком абстрактны
и отдаленны. Цель человека сначала подобна свету, который он видит вдалеке,
во время прогулки ночью по темной улице. Он делает этот свет своей целью и
идет по направлению к нему. На пути к нему он видит другой свет, между собой
и первым светом, и он понимает, что сначала он должен идти к ближайшему
свету, и он идет по направлению к нему. Спустя некоторое время он видит
третий свет между собой и светом, к которому он идет и т. д. Это повторяется
несколько раз, пока, наконец, человек видит свет, ближайший к нему, то есть
цель, которой он способен достичь с того места, где он находится.
Поэтому не имейте слишком широкого взгляда на веши; не смотрите слишком
далеко, смотрите ближе. Вы не можете начинать работу для какого-то
отдаленного будущего; вы работаете для завтрашнего дня. Вы находите что-то
неправильным сегодня. Почему? Потому что вчера было ошибочным. Поэтому то,
что вы делаете сегодня правильным, завтра будет правильным. И только при
наличии цели возможно помнить, что вы делали вчера и что вы делаете сегодня;
что соответствует вашей цели и что не соответствует.
Движущая сила во всех наших действиях обладает двумя характеристиками:
что-то притягивает и что-то отталкивает нас. Мы не можем знать, чего можем
достичь в отдаленном будущем, но мы знаем очень хорошо ситуацию, в которой
находимся сейчас. Если мы понимаем это, понимание дает нам определенную
цель. Целью будет выход из этой ситуации. Мы можем знать некоторые вещи в
нас, от которых мы должны стараться освободиться.
Цель должна быть ясно сформулирована, понята и удерживаема в памяти.
Только тогда возможно прийти к результатам. Если цель забывается каждый
момент, никакие результаты невозможны. Как может человек, который сознает
свое положение, формулировать свою цель? Он будет видеть, что центр тяжести
его положения есть сон; тогда его целью будет пробудиться. Или, если он
видит свою механичность, его целью будет отделаться от механичности. Обе эти
вещи ведут к одному. Это простой и практический взгляд.
В. Для меня ясно, что развитию мешает недостаточная сила желания бежать
от механичности. Как можно усилить желание бежать?
0. Это один из постоянно повторяющихся вопросов, на который почти
невозможно ответить. Вы должны пытаться и должны сравнивать вещи, то, какими
они являются и какими они должны
ГЛАВА VI
179 быть. Необходимо большее понимание и, если вы хотите полного
объяснения, большее самовоспоминание, ибо оно является единственным реальным
ответом. Если самовоспоминание увеличивается, увеличивается все остальное.
В. Вы упоминали о препятствиях, которые должны быть преодолены для
достижения цели. Я увидел так много препятствий в самом себе, что не вижу
никакой возможности чего-либо достичь.
0. Это значит, что вы отождествляетесь с ними. Вы должны видеть, что
всегда находитесь в движении, никогда не остаетесь на одном месте; иногда вы
ближе к своей
...Закладка в соц.сетях
