Жанр: Философия
Четвертый путь
...темы только
знание целого может рассматриваться в качестве знания, ибо знание части без
ее отношения к целому — это не знание, но невежество. Мы
можем иметь это
знание, только мы не сознаем и не понимаем, что в отношении ко всему знание
начинается со знания целого. Возьмите, например, этот коробок спичек. Если я
смотрю на него через узкую щель, я вижу только малую часть его и никогда не
получу представления о коробке спичек как целом. То же самое со всем
остальным. Почти все, что мы называем знанием, не является действительно
знанием, так как оно является только знанием небольшой части, без знания
места этой части в целом.
Есть одна книга афоризмов, которая говорит: "Знать — значит знать все.
Знать часть — значит не знать". Нетрудно знать все, так как для того, чтобы
знать все, человек должен знать очень мало. Но, чтобы знать это малое,
человек должен знать довольно много. Поэтому мы должны начинать с "довольно
многого", с идей подхода к этому "очень малому", которое необходимо знать
для знания всего.
Знание всего возможно с применением двух принципов: принципа
относительности и принципа масштаба. Если мы говорим о мире, необходимо
знать все о мире, и мы можем знать все, что нам необходимо знать о нем, если
мы берем вещи на различных шкалах. Мы можем знать значительно больше, чем мы
знаем обычно, если мы изучаем вещи, соизмеримые с нами и имеющие отношение к
нам на одной шкале, а нечто отдаленное и не имеющее определенного отношения
к нам на другой, меньшей, шкале, и более абстрактно. Таким образом, мы
можемполучить все необходимое количество знания, не изучая слишком многое, и это
знание будет включать в себя очень мало бесполезного, так как если мы учим
все без разбора, мы не будем знать необходимого.
Например, вы знаете ваш собственный дом в масштабе, пропорциональном
вашему телу, но город, в котором вы живете, вы знаете в значительно меньшем
масштабе. Некоторые части вы знаете хорошо, другие части — не столь хорошо,
но нет такой части,
ГЛАВА VIII 229 которую вы знаете так же хорошо, как ваш собственный дом. А Англию вы
знаете в еще меньшем масштабе, Европу в еще меньшем и т. д.
Теперь я напомню вам о том, что я говорил в первой лекции относительно
изучения мира и двух основных законов, управляющих им, и укажу то, что вы
должны помнить и как вы должны помнить это. Эти универсальные законы
действительно находятся вне нашего ума, поэтому при всем желании изучить их
вы не поймете ничего, кроме слов. Но даже это полезно. С помощью этих слов
вы можете перестроить ваши взгляды на Вселенную и поставить человека на
правильное место по отношению к различным мирам.
Первое, что надо помнить, — это Закон Трех: все в мире, все проявления
энергии, все виды действия, в мире или человеческой деятельности, внутренние
или внешние, всегда являются проявлениями трех сил, существующих в природе.
Эти силы называются активной, пассивной и нейтрализующей, или первой, второй
и третьей. Необходимо понять, что они не отличаются друг от друга, как
активность и пассивность отличаются в нашем обычном понимании этих терминов.
Активная и пассивная силы — обе активны, ибо сила не может быть пассивной.
Но имеется некоторое различие в их активности, и это различие создает все
разнообразие явлений, существующих в мире. Три силы работают совместно, но
одна из них преобладает в каждой комбинации. В то же время каждая сила,
которая в настоящее время активна, может стать в следующий момент пассивной
или нейтрализующей в другой триаде. Когда три силы встречаются вместе,
происходит событие. Если они не соприкасаются, ничто не случается.
С этой точки зрения, материя также должна иметь некоторые определенные
наименования, согласно тому, какая сила действует через нее — является ли
она органической или неорганической, химическим элементом или составом.
Когда активная сила приходит через какой-либо вид материи, она называется
Углеродом. Когда через материю проходит пассивная сила, она называется
Кислородом. Когда работает нейтрализующая сила, она именуется Азотом. А
когда материя берется без отношения к силе, которая действует через нее, она
называется Водородом. Сначала эти названия должны приниматься просто как
ярлыки. Таким образом. Закон Трех вводит относительность в наше определение
материи, ибо вместо одного железа мы имеем четыре железа, вместо одной меди
— четыре меди и т. д. Отец, мать, сын; углерод, кислород, азот. Семья
является водородом. Началом новой семьи является сын.
В обычном понимании
мы представляем себе существование двух сил --
действие и сопротивление, положительное и отрицательное электричество и т.
д. Но в этом состоянии сознания мы не видим, что в каждом событии, в каждом
явлении всегда
230
ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ присутствуют
три силы и что только соединение трех сил может произвести
событие. Две силы не могут ничего создать — они будут только вращаться одна
вокруг другой без какого-либо результата. Для того, чтобы научиться видеть
три силы, необходимо много времени — по какой-то причине мы слепы по
отношению к третьей силе, хотя мы можем наблюдать ее во многих химических
реакциях и биологических явлениях. Даже когда мы вполне понимаем, что ничто
не может произойти без присутствия всех трех элементов, в отношении к самим
себе мы склонны забывать или пренебрегать этим. Мы полностью не наблюдаем
даже двух сил и обычно ожидаем, что событие произойдет под действием только
одной силы. Позднее вы увидите, что если вы хотите получить какой-то
результат или произвести некоторое действие, и одной силы не хватает, то вы
не можете ничего получить. В некоторых случаях это может быть пассивная
сила, и тогда ничего не происходит, потому что если нет никакой пассивной
силы, то нет и никакого материала. В другом случае могут отсутствовать
активная или нейтрализующая силы, и тогда снова вы ничего не можете сделать.
Если вы пытаетесь найти проявление первой и второй сил, то иногда вы
можете найти проявления и третьей. Это требует наблюдения и не может быть
доказано никем, кроме как вами самими. В психологии многие вещи могут быть
объяснены необходимостью третьей силы. Это объясняет также, почему мы не
можем "делать" — мы не можем найти третью силу. А без третьей силы не может
произойти никакого действия или действие происходит по-другому, но не так,
как мы полагаем, оно должно происходить.
Иногда мы видим нейтрализующую силу, только мы ошибаемся относительно
ее характера. Например, мы часто видим ее как результат, когда, в
действительности, она существует прежде первой и второй. Мы делаем много
ошибок в отношении трех сил, и об этом очень полезно думать.
В. Являются ли все три силы внешними — вне самого человека? О. Они
находятся в вас и вне вас, на нашей шкале, на планетарной шкале, на шкале
Вселенной, на всех шкалах.
В. Могли бы вы дать нам пример того, как они работают? О. Предположите,
что вы хотите что-либо изучить. У вас есть некоторый материал, новые идеи и
т. д., но в то же самое время в вас имеется сопротивление этому изучению,
так как некоторые "я" хотят его, а некоторые другие
"я" не хотят. Они
представляют активную и пассивную силы. Предположите, что это изучение
создает в вас некоторого рода эмоцию; эта эмоция работает как нейтрализующая
сила, и тогда вы можете изучать. Если эмоция не приходит, то "я", которые
хотят его, и те "я", которые не хотят его, будут продолжать спорить, и ничто
не произойдет.
ГЛАВА VIII 231 Закон Трех объясняет многие вещи, которые не могут быть объяснены
обычным путем, так как мы обыкновенно думаем только об одной силе. Очень
редко мы принимаем в рассмотрение вторую силу — сопротивление, и никогда --
третью силу. Однако в любом расчете действий необходимо принимать во
внимание три силы.
В. Необходима ли третья сила? Так много решений кажутся созданными
необходимостью.
0. А многие другие созданы тем, что не является необходимым. Люди
всегда могут делать без нужных вещей, но делать без ненужных вещей
значительно труднее. Поэтому вы не можете говорить так. Но вы можете
осознать, что вы не можете говорить о третьей силе, не указывая первую и
вторую.
В. Можем ли мы изучать Закон Трех для того, чтобы видеть, почему наши
усилия не имеют успеха?
0. Иногда это очень полезно. Иногда вследствие незнания и неподчинения
Закону Трех люди теряют все результаты своих усилий. Либо они не учитывают
сопротивления, либо они не учитывают своей активной силы — я говорю сейчас
о триаде, где присутствует третья сила. Очень странное явление происходит
тогда, когда различие между силами очень велико — результат является
совершенно непохожим на тот, который ожидался. Предположите, что вы хотите
сделать некоторую вещь, но вы не учли сопротивления. Ваше намерение
встречается с очень сильным сопротивлением, и результат, когда он приходит,
абсолютно отличен от того, что вами ожидалось.
В настоящей работе вы можете видеть две силы: идеи системы и ваше
собственное сопротивление, ваш собственный сон. В каждом частном случае
входит некоторая третья сила и помогает либо одной стороне, либо другой.
В. Какова практическая ценность изучения сил?
0. За всеми явлениями стоят космические законы. Вы не можете понять,
почему все случается тем или иным путем, если у вас нет некоторого
представления об этих законах.
В. Если вы берете события вместо материи, можете ли вы сказать, что они
различны, согласно силе, которая действует через них?
0. Они являются различными согласно тому, какая
триада действует.
Например, все мы знаем, как одно и то же изречение, одни и те же слова могут
иметь совершенно различный смысл, согласно тому, кто их говорит. Или даже
одно и то же лицо может сказать одни и те же слова в разное время, и смысл
их будет различным.
Мы можем найти учение о трех силах или трех
гунах в философии Санхъя,
но в существующей литературе оно сильно искажено, ибо там говорится о каждой
гуне (или силе) как о силе, остающейся всегда одинаковой, тогда как с точки
зрения настоящей системы,
ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ 232 как я сказал, активность, пассивность и нейтрализующее действие каждой
силы проявляется только в отношении к двум другим силам.
Может быть семь комбинаций сил, одна из которых является необъяснимой
для человеческого разума, потому что в этой триаде каждая сила занимает
каждое место.
Триады относятся к событиям, поэтому, если мы говорим о каждом событии
отдельно, о крупном или малом, мы должны понимать, к какой триаде оно
принадлежит. Но последовательность событий происходит в соответствии с
Законом Семи или Законом Октав. Закон Семи нужно понимать и помнить с точки
зрения интервалов. Общий смысл Закона Семи в том, что никакая сила не
работает постоянно в одном и том же направлении: она работает в течение
некоторого времени, затем уменьшается в интенсивности и либо меняет свое
направление, либо претерпевает внутреннее изменение. В каждой октаве — то
есть периоде между определенным числом вибраций, и либо удвоенным числом,
либо половиной этого числа — имеются два места, где вибрации или, чтобы
быть более точным, проявления энергии, происходящие в пространстве или во
времени, или в том и другом, подвергаются некоторому изменению, замедляются
и затем начинаются снова. Если в этих местах не вводится дополнительный
толчок, октава меняет направление. Эта закономерная нерегулярность в ходе
вибраций была подсчитана и воплощена в некоторую формулу. Эта формула,
выражающая космический закон, была позднее применена в музыке в форме
мажорной шкалы. Закон Семи утверждает, что никакая сила не может развиваться
в одном направлении, и показывает те места, где происходят эти изменения или
замедления.
В. Происходит ли это вследствие препятствий в интервалах?
О. Это происходит вследствие интервалов. Препятствия являются
нормальными, всякая энергия развивается среди препятствий.
В. Всегда ли эта линия изменяется в одном направлении?
О. Нет, в любом направлении. Когда вещи "случаются", человек никогда не
может быть уверен в направлении. Люди 1, 2 и 3 никогда не приходят туда,
куда они хотят; это может произойти только случайно. Мы думаем, что когда мы
не приходим туда, куда мы хотим, это является исключением; мы не понимаем,
что это закон. Мы не можем полагаться на отучай для того, чтобы создать
правильные толчки в нужные моменты.
В. Является ли этот процесс бесконечным?
О. Вы не можете вообразить силу, которая работает бесконечно. Она
работает в соответствии с количеством имеющейся энергии. Но, опять-таки,
октавы различны — они могут быть нисходящими или восходящими. Восходящая
октава находится между некоторым числом вибраций и удвоенным этим числом.
Нисходящая октава находится между некоторым числом вибраций и половиной
этого
ГЛАВА VIII 233 числа. Говоря так о последовательности событий, мы должны знать
восходящие и нисходящие октавы. Без знания того, является ли эта октава
восходящей или нисходящей, невозможно понять ее, и это есть то, что
происходит в обычном мышлении, так как люди изучают восходящие октавы и
принимают их за нисходящие, и наоборот.
В. Могли бы вы привести пример, когда человек принимает нисходящую
октаву за восходящую?
О. Допустим, мы встречаем дикарей; мы обычно думаем, что они
примитивны, а из примитивных людей начинают развиваться цивилизация и
культура. Но мы не понимаем, что в большинстве случаев они являются
потомками культурных народов. Очень часто мы принимаем вырождение за
эволюцию.
Наиболее легко наблюдать Закон Семи в человеческих действиях. Вы можете
увидеть, как люди начинают какое-нибудь дело — изучение, работу, — а
спустя некоторое время, без всякой видимой причины, их усилия уменьшаются,
работа замедляется, и если в нужный момент не делается некоторое специальное
усилие, линия меняет свое направление. Имеется небольшое, но реальное
изменение во внутренней силе. Затем, через некоторое время, снова наступает
замедление, и опять, если нет специального усилия, направление меняется. Оно
может измениться полностью и пойти в диаметрально противоположном
направлении, сохраняя свое название. Имеется много фаз человеческой
деятельности, которые отвечают этому описанию. Они начинаются одним образом,
а затем незаметно продолжаются в точности противоположным образом. Если эти
интервалы известны, и если метод создания некоторого специального усилия или
приспособления применяется в этих интервалах, возможно избежать разрывов в
октаве. Все идет по октавам; никакая вибрация, никакое движение, никакая
деятельность не могут продолжаться каким-либо другим способом. Масштабы
меняются, поэтому мы не можем следовать им, но мы можем видеть их
результаты, результаты Закона Семи. Даже внутренняя физическая работа
организма находится под влиянием этого закона.
Некоторые усилия могут заполнить интервалы пропущенными полутонами и
таким образом изменить работу нашей машины. Например, позже вы увидите, как
усилие вспоминать себя изменяет многие вещи в химических процессах нашего
организма.
В. Повторяются ли интервалы, обнаруженные в каком-либо действии?
О. Если бы вы могли найти примеры, было бы легче разговаривать. Вообще
говоря, если ничего не делается, интервал будет увеличиваться с каждой
октавой в том же месте.
В. Вы говорили об октавах самовоспоминания...
О. Не совсем точно. Я сказал, что если вы работаете, ваша работа может
сама формироваться в октавы и будет иметь интер-
234 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ
валы. Если вы не знаете, где располагаются интервалы, ваша работа будет
меняться. Но мы не можем говорить об октавах в отношении к самовоспоминанию,
так как мы только начинаем это практиковать и быстро истощаемся. Если мы
овладеем двумя или тремя нотами, это будет хорошо. Мы не получили достаточно
начальной энергии. Однако мы должны начинать и начинать вновь до тех пор,
пока мы не создадим октаву. Мы должны начинать снова каждый день:
до, ре;
до, ре, ми. В течение длительного времени мы не можем пойти дальше, чем
ми. В. Если вы доходите до
ми, что происходит?
0. Тогда вы останавливаетесь и идете назад. В течение длительного
времени вы не будете проходить интервал. Но спустя некоторое время с начала
изучения вы будете способны обнаруживать интервалы. Вы будете знать, что в
некоторой части вашей линии работы приближается интервал.
В. Нужно ли пытаться проследить за порядком событий в самом себе, чтобы
увидеть октавы?
О. Не порядок событий, но вы можете видеть интервалы, если вы начинаете
что-то делать, что-то изучать. Вы увидите, как деятельность продолжается в
течение некоторого времени в определенном направлении, а затем отклоняется
от первоначального курса.
Теперь, сохраняя все это в уме, мы переходим к изучению Вселенной,
чтобы определить, чем является мир для человека.
Человек живет на Земле, но Земля является одной из планет Солнечной
системы, поэтому человек принадлежит также к планетарному миру. Земля
занимает определенное место в Солнечной системе, поэтому мы можем сказать,
что мы принадлежим также и к Солнцу. Солнце является одной из звезд Млечного
Пути, так что в некотором смысле мы принадлежим также к Млечному Пути.
Обычная наука понимает и допускает существование других галактик, подобных
нашей и отличных от нее, поэтому мы принадлежим также к миру всех галактик,
взятых вместе. Астрономически мы не можем идти дальше, но философски мы
можем представить себе состояние вещей, где все является одним, как яблоко
является одним. Это состояние мы называем Абсолютом. Таким образом, все
галактики, наша галактика, наша Солнечная система, планеты, Земля и Луна,
находящаяся в сфере влияния Земли, — все находятся в Абсолюте.
Абсолют фактически создает только мир следующего порядка, и Воля
Абсолюта не проявляется за пределы Мира 3. Так как число законов
увеличивается, они становятся более и более механическими
ГЛАВА VIII 235 и сложными, и Воля Абсолюта не может проходить через промежуточную
механичность и проявляться в низших мирах. Но она начинает, так сказать,
двигать шар. Постарайтесь это понять. Это очень важно.
В. Почему Воля Абсолюта не заполняет всего?
0. Даже для Абсолюта не все возможно. Мы думаем, что если Абсолют есть
начало и источник происхождения всех вещей, то Воля Абсолюта может делать
все. Однако имеются некоторые вещи, которых Абсолют не может делать, так как
он лишь создает определенные законы; эти законы создают другие законы и т.
д. Абсолют создает только первый порядок законов. Если он захочет проявить
свою волю на нашем уровне, он должен будет разрушить все эти законы. Мы
окружены и управляемы множеством механических законов; когда мы начинаем
видеть это, мы понимаем, что для Воли Абсолюта невозможно войти в наш
уровень. Чтобы сделать это, Абсолют должен был бы разрушить все
промежуточные миры, так как все зависит от законов, управляющих ими.
Небольшое изменение означало бы разрушение всего Луча Творения.
В некоторой степени мы можем понять это по аналогии. Если мы примем
человека за Абсолют и попытаемся найти конечные пределы, которые могут быть
достигнуты внутри него самого по его воле, даже самое поверхностное знание
человеческой физиологии дает нам ответ на этот вопрос. Воля человека
(принимая ее за условное понятие) может управлять движениями всего тела,
отдельных частей тела, некоторых органов и дыхания. Если человек
сосредоточивает свое внимание на кончике носа, он начинает чувствовать его.
Таким сосредоточением он может даже вызвать легкое ощущение в некоторых
тканях. Но он никоим образом не может проявить свою волю в отношении
какой-либо отдельной клетки в своем теле; клетки слишком малы для этого.
Воля человека может проявить себя только в отношении
тканей; в отношении
клеток она уже не может проявлять себя.
Если мы берем человека как аналог Абсолюта, ткани будут соответствовать
Миру 3, а клетки — Миру 6.
Или возьмем другую аналогию: если архитектор чертит план дома и дает
его строителям и подрядчикам, он не может впоследствии мешать каменщикам или
людям, которые будут жить в нем, даже если ему и не нравится их поведение.
Попытайтесь понять, что каждый уровень приносит большее количество
законов, независимо от других уровней. Архитектор составил свой план и
покончил с домом. Многое не вошло в этот план: работа декораторов, люди,
которые будут жить в доме, кошки, собаки, мыши и т. д. Важно понять принцип.
Независимо от первоначального плана на каждом новом уровне появляются новые
вещи.
236 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ Мир
1
Абсолют
Мир
Все миры
Мир
Все Солнца
(3 + 3)
Мир
Солнце
(3+6+3)
Мир
Планеты
(3 + 6 + 12+ 3)
Мир
Земля
(3+6+12+24+3)
Мир
Луна
(3+6+12+24+48+3)
В Луче Творения нет ничего нового, ничего, чего вы не знаете, только
факты расположены по-иному. Расположение материала определенным способом
необходимо для решения любой проблемы, ц способ, которым это сделано,
включает в себя понимание того, как должна быть решена эта проблема. Так и
Луч Творения есть способ формулировки проблемы о том, как определить место
человека в мире. Это означает не только точное место человека, но также
отношение этого места к наиболее возможному количеству веществ.
Луч Творения есть пособие, инструмент или метод для нового мышления. Мы
знаем о делении человека на семь категорий, и все остальное должно быть
разделено таким же образом. Обычное мышление делится на мышление No 1, 2 и
3. Мышление No 1 в основном подражательное; мышление No 2 больше
эмоциональное, основанное на симпатиях и антипатиях; мышление No 3 --
теоретическое, логическое мышление, которое вполне хорошо на своем месте, но
когда оно применяется к вещам, которые находятся за пределами его власти,
оно становится целиком ошибочным. Это все, что мы знаем в обычной жизни. Из
Луча Творения начинается мышление No 4, и это вы должны попытаться понять.
Луч Творения не является еще одной теорией, подобной другим теориям, которые
вы знаете; он является некоторым перераспределением материала, который уже
имеется. И мышление No 4 есть мышление, которое постепенно устраняет все
противоречия. В мышлении No 3, какое бы направление оно ни принимало,
человек немедленно найдет любую другую теорию, которая будет противоречить
первой теории. В мышлении No 4, не сразу, но постепенно, человек приходит к
определенному пониманию того факта, что возможно мыслить без
ГЛАВА VIII 237 противоречий, что противоречия не являются в действительности
противоречиями.
Обычное мышление имеет много противоречий. Например, если мы возьмем
мир, то мы либо думаем, что имеется некоторый род божественной воли, которая
создает и сохраняет все, либо думаем, что вещи просто случаются сами по
себе. Другим примером обычного мышления является идея воли и механичности,
или предопределения и случайности. Когда вы изучаете Луч Творения, вы
увидите, что он содержит все эти вещи. Все эти взгляды правильны в некотором
смысле, и Луч Творения включает их все. Имеется теория, что человеческий ум,
который мы знаем, не может изобрести абсолютную ложь. Он не может изобрести
что-либо, что не имеет никакого отношения к истине. Все, что человеческий ум
может изобрести, будет частичным подобием истины. Например, если человек
пытается вывести новое животное, он должен брать части известных животных,
ибо он должен использовать материал, взятый из действительного наблюдения
жизни. Луч Творения показывает вам, как все противоречивые теории о
предопределении или свободе, свободном выборе, божественной воле,
механичности и т. д. могут быть соединены в одной системе, как в своей
совокупности эти взгляды, каждый из которых показывает грань истины, не
противоречат один другому. В одном месте одна вещь правильна, в другом месте
другая вещь правильна, но каждая, если применена к целому, ошибочна. Позднее
вы увидите, что некоторые вещи не могут быть применены к целому, так как
целое не есть одно — оно слишком разнообразно, имеет слишком много граней.
Луч Творения показывает также и это.
В настоящее время изучение Луча Творения и всеобщих законов еще не
является знанием — это только язык; но с помощью этого языка мы будем
способны говорить о многих различных вещах, для которых у обычного языка
недостает слов, выражений, связей между вещами. Изучая этот новый язык, вы
поймете отношение вещей друг к другу, ибо он связывает все вместе — все,
что мы знаем или должны знать, или в чем мы можем быть заинтересованы
Ценность этого языка в том, что путем использования неко
...Закладка в соц.сетях
