Жанр: Философия
Агни-Йога (сборник)
...т направление.
Не будем судить, почему происходит такое воздействие. Может
быть, сила мысли привлекает иные подобные дополнения? Может
быть, происходит скрещение пространственных токов? Самое
главное в том, что, очевидно, влияет посторонняя энергия.
Такие наблюдения часто происходят в Братстве.
528. Нужно всеми силами привлекать сотрудничество
науки.
529. Привычка - вторая природа - мудрая пословица,
показывающая, насколько привычка одолевает человека. Именно
привычки делают человека неподвижным и невосприимчивым.
Можно подавлять привычки, но искоренить их не легко.
Постоянно можно встретить людей, похваляющихся победой над
привычками. Но понаблюдайте обиход таких победителей и
найдете их рабами привычек. Они настолько пропитаны
привычками, что даже не чувствуют гнета такого ига.
Убеждение в свободе, когда человек закован в оковы своих
привычек, особенно трагично. Труднее всего лечить больного,
который отрицает свою болезнь. Каждый может назвать среди
известных ему людей подобных неизлечимых. Между тем, для
усвоения понятия Братства необходимо овладение явленными
привычками. Под привычками Мы разумеем не служение добру, но
малые привычки самости.
У Нас принято испытывать приближающихся к Братству на
освобождении от привычек. Такие испытания должны быть
неожиданные. При этом лучше начинать с малых привычек. Чаще о
них человек защищается больше всего. Они, как родимые пятна,
их относят к природным свойствам. Но у новорожденных
привычек нет. Атавизм и семья, и школа дают наросты привычек.
Во всяком случае, привычка обихода есть враг эволюции.
530. При познании истинных ценностей привычки обихода
будут ничтожны. Лучшее освобождение приходит при
сопоставлении ничтожного с величием. Не надо думать, что не
следует говорить о малом на пути к Братству. Справедливо
пожалеть, что основы Содружества и Общины не поняты
человечеством. Главные враги сотрудничества будут малые
привычки самости.
Но можно ли мыслить о Братстве, если даже
сотрудничество не осознано?
531. Если Миры на испытании, то и каждая частица их
испытывается. Можно предвидеть, что кто-то ужаснется от
такого положения. Но лишь недомыслие может препятствовать
приветствовать закон эволюции. При расширении сознания можно
полюбить такое непрестанное движение. Неужели лучше
пребывать в несменной темнице ошибок и заблуждений.
Напротив, много радостнее чуять постоянное испытание,
которое порождает чувство ответственности.
При каждом сотрудничестве на пути к Братству
ответственность будет основою продвижения.
532. Эволюция, как прекрасный закон движения, должна
пониматься и в отношении центров человеческого организма.
Как симфония требует смены ключей, так и организм опирается
на различные центры. Такая смена не будет означать отмирание
одного из центров, но она будет знаком развития следующей
возможности.
Обратим внимание на формулу - мысль-сердце. Пусть она
не сразу будет понята; не будем насиловать мышление, но все
же некоторые устремят внимание по этому направлению, - оно
ведет к Братству.
533. Умение не насиловать чужую волю будет одним из
труднейших испытаний. Насилие не дает доброго урожая, но
нужно все-таки вести и уберечь на опасных тропах. Много
опытного и заботливого руководства нужно приложить.
534. Неосознание Беспредельности ведет ко многим
заблуждениям. Так люди начинают воображать, что Земля есть
центр Вселенной, или пытаются измерять и определять размеры
проявленного Мироздания. При этом забывают, что проявленное
постоянно эволюционирует. Не может быть даже момента
статики. Но настолько люди проникнуты мерами земными, что
они стараются подвести под них даже неизмеримое. Не
будем
пресекать все поиски. Мы радовались даже малыми полетами
стратосферными, но следует остеречь от негодных заключений,
среди которых Земля может оказаться центром Вселенной. Такое
самомнение не прилично просвещенному ученому. Может быть, он
считает каждую точку Беспредельности условным центром, но
проще, что он не сознает Беспредельности.
535. Многие, наверное, будут осуждать указание на
постоянную эволюционность всего сущего. Но даже с точки
зрения всех ученых такой процесс усовершенствования не
отрицаем. Только невежды могут стараться задержать все в
бездвижении. Они будут так поступать из незнания прошлого и
от неумения мыслить о будущем. Тысячи предположений могут
быть предъявлены, но пусть они будут в движении, о движении
и вследствие движения.
Братство, прежде всего, испытывает приближающихся на
осознании движения и Беспредельности.
536. Нельзя подражать темным инквизиторам, которые
пытались заключить Вселенную в темницу неподвижности.
537. Среди изречений классического мира можно находить
указания на глубокие основы Бытия. Правильно сказано, что
"сон подобен смерти". Уяснено в трех словах, что оба
состояния относятся к Тонкому Миру. Но такое значение
забыто, и представление о неподвижности тела поставлено во
главу смысла. Между тем, уже в младших школах учат изречения
древних. Можно при этом указать на значение слов и тем уже
заложить многие верные понятия. Утвердить истину в простых
словах равно явлению нестираемой скрижали.
Также, зачем ограничиваться так называемым классическим
миром? Можно иметь из глубин древности самые меткие
изобретательные выражения, только бы знать многие значения
старых наречий.
538. Правильно похвалить Аюрведическую медицину. Нужно
понять, как многие тысячи лет оставили наслоения опыта и
мудрости. Но не будем, по примеру невежд, мертвенно
разделять гомеопатию от аллопатии. Не будем забывать
накоплений Китая и Тибета. Каждый народ имел особые
угрожающие опасности и особенно озаботился противостать им.
Так будет врачом-победителем тот, кто соберет лучшие цветы.
539. Братство иногда называлось целительною Общиною.
Такое наименование имеет двоякое значение. Действительно,
Братство, прежде всего, заботится о целительных началах и
между своими сочленами устанавливает их. Каждое Братство,
как истинное единение, уже будет носителем здоровья. Следует
обращать внимание, насколько совместное житье обоюдно
укрепляет состояние организма, если осознана гармония. Пусть
такое начало взаимного укрепления исследуется наукою.
Особенно поучительно наблюдать, как даже в телесном
отношении взаимопомощь имеет великий смысл. Если могут быть
ненасытные вампиры, то также могут быть и неистощимые
благодетели.
Братство Благодетелей есть Твердыня непобедимая.
540. Может ли вера и доверие заменить силу мышц и
нервов? Конечно, сама жизнь подтверждает эту истину, но какая
вера и какое доверие! Не может человек утверждать, что его
вера предельна. Любовь не имеет границ, так же и вера. Никто
не дерзнет сказать, что больше она и не может проявиться.
Многие будут негодовать, что их вера недостаточна. Но
когда-нибудь они поймут, насколько могли усилить свою
энергию.
Школа доверия есть Братство.
541. Некоторые назовут Братство возвышенным
кооперативом. Не будем препятствовать и такому определению.
Необходимо, чтобы понятие Братства входило в жизнь. Но
кооперация уже близка пониманию широких масс. Каждое
возвышение кооперации уже будет приближением к Братству.
Пусть люди обдумают тщательно, какие черты их характера
помогают упрочению кооперации? Именно эти качества
понадобятся им на пути к Братству. Не будем отказываться от
черты общежития, если в нем охранена индивидуальность.
Каждый кооператив должен беречь и индивидуальность, лишь при
таком условии кооперация может быть разнообразной и
плодовитой.
Так от земли можно возвыситься к пониманию прекрасного
понятия Братства.
542. Зовем к спокойствию и в то же время постоянно
говорим о битве. Следует понять эту борьбу, как трудовое
накопление сил. Невозможно напрягать энергию без труда, но
каждый труд есть борьба с хаосом. Так знание смысла борьбы
даст и спокойствие.
Нет противоречия, которое не подлежит осознанию.
543. Также поймем, насколько необходимо отсутствие
несправедливости. Нужно укрепиться в твердом решении, что
несправедливость не будет допущена. Если такое решение будет
твердо, то получится новое накопление сил. Нелегко оградить
себя от несправедливости, она может быть оказана в любой
подробности обихода. Не может быть малой несправедливости,
каждая из них уже нарушает основу эволюции. Так на пути к
Братству обережем справедливость.
544. Разъедающий червь недовольства должен быть изгнан
из каждого кооператива. Некоторые будут прикрываться
стремлением к совершенствованию, другие назовут это
сомнением.
Много можно назвать уловок, но все будут лишь прикрывать
несносное чувство недовольства. Люди не дают себе отчета,
откуда рождается этот червь? Ужасно подумать, сколько
образований
нарушается от недовольства. Следует присмотреться, откуда
оно происходит.
545. К Братству тянутся и чувствами и телесно, но
прежде всего духом. Но только в духе, в сердце лежит путь
истинный.
546. При передаче мысли на расстояние употребляются
некоторые приемы, не лишенные основания. В обоих помещениях,
окрашенных в один цвет, преимущественно зеленый, звучит одна
нота, и помещение наполняется одним ароматом. Такие приемы,
несомненно, имеют лишь вспомогательное значение. Сила мысли
зависит от спокойствия и устремления сердца. Это нужно
навсегда запомнить, ибо слишком часто волю помещают в мозг.
Такая мозговая посылка может быть прерываема в пространстве
током более сильным. Вообще около воли и посылок мысли
необходимо тончайшее восприятие.
Обособить четкую мысль без случайных шатаний будет уже
высокой дисциплиной. В Братстве обращают внимание на такое
очищение мысли. От малых до великих заданий будет работа
мысли, и для успеха потребуется дисциплина сердца. Каждое
сердце окружено беспокойством, волнениями и трепетом. Можно
превозмочь эти трепеты полным обращением к Иерархии, не
половинчатым, но полным, и такое обращение вовсе не часто. И
ведь для простейших опытов требуется непоколебимое
устремление. Обычно туча маленьких злых насекомых пытается
нарушить чистоту мысли. Всех таких маленьких нужно
преобороть
в братском единении.
547. Ясно убеждаетесь, насколько предвзято судят люди,
предполагающие себя учеными. Прискорбно, когда уже
дисциплинированное мышление направляется на путь
предрассудков. Не честно читать книгу с предумышленным
осуждением. Если такой читатель не испытал на себе многих
показательных явлений, то тем осмотрительнее он должен быть
в своих суждениях.
Мы прежде всего ценим действительность, факты,
неоспоримые проявления.
548. Благословенно истинное сотрудничество, в нем есть
привлекательность. Как и в каждой искре разряда
электричества непрестанно сверкает Беспредельность, так и
совместный труд рождает внепредельные следствия. Потому не
назовем труд малым и ничтожным. Каждая пространственная
искра не может быть осуждаема человеком. Качество
пространственности должно быть почитаемо, как нечто
надземное. Так и труд есть горнило искр надземных.
Сотрудничество прекрасно, но тем прекраснее будет
Братство.
549. Утверждаю понятие Братства; оно напомнит нам о том
Братстве, которое всегда будет мечтою человечества. Сколько
дел превосходных утверждается напоминанием о Великом
Братстве. Одна мысль о существовании такого Братства уже
наполняет человека мужеством. Нужно собрать все мужество,
чтобы противостать натиску тьмы. Но что же укрепляет
такое
сверхчеловеческое мужество? Именно Братство может дать силы
несломимые.
550. Хочешь ли прославлять труд? - Покажи свою
способность к нему. Не осуждай того, кто может трудиться
каждый день. Не обессиливай себя неравномерным трудом.
Судорога мускулов не есть сила. Так покажи, насколько труд
сделался потребностью жизни. Только тогда твое славословие
труда будет достойным Братства.
551. Хочешь ли утвердить единение? - Докажи, насколько
сам ему предан. Укажи на собственном примере, что можешь
идти в едином служении. Так в древности посылали учеников в
дальние края, чтобы убедиться, насколько они не растратят
своих накоплений в разных условиях пути. Можно увидеть,
насколько шатко непрочное сознание от каждого случайного
блистания. Разве возможно утвердить единение и преданность,
если каждый поворот пути может пресечь основы бытия?
Не следует изумляться, что вокруг Братства такое
множество испытаний.
552. Хочешь ли быть мужественным? Покажи свое мужество
в битве за Братство. Никакие уверения не создадут мужества,
никакие похвалы не утвердят подвига. Никакие приготовления
не могут быть ручательством за успех. Мужество испытывается
на нежданных препятствиях. Уже говорил о мужестве. Если
повторяю, значит, это качество особенно нужно на пути к
Братству.
553. Хочешь ли проявить себя целителем? - Прежде всего,
спроси себя, достанет ли в тебе силы выдачи на помощь
ближнему? Именно себя спроси - можешь ли давать, не сожалея
о себе? Прежде всех лекарств докажи, что твоя сила может
нести исцеление. Не имеем в виду усилий воли и внушения, ибо
всеначальная энергия самодеятельна. О ней нужно спросить
себя на пути к Братству.
554. Хочешь ли доказать свое лучшее качество? - Спроси
о нем самого себя. Не ожидай случая, ибо каждое мгновение
дает много возможностей проявить любое качество, только
нужно захотеть проявить их. Такая готовность будет лучшим
одеянием на пути к Братству.
555. Не будем сомневаться, что делать нам в мгновения
между трудами. Не забудем, что каждая частица времени может
быть использована для Высшего Собеседования. Радость в том,
что постоянно нить сердца может быть в общении с самым
Любимым. Утверждаю, что голос любви не требует долгого
времени. Как поле трав наполнено разными цветами, так и
среди трудов сияют зовы сердца; приближение к Братству
означают они.
556. Собеседование, как благоухание, распространяется
далеко. Если оно прекрасно, то качество широкого
распространения благословенно. Пусть пространство насыщается
лучшими мыслями, из них многие присоединятся к гармоническим
излучениям. Пусть не все могут воспринимать полное выражение
мысли, но благое вещество, ими образованное, будет целебным.
Можно принести признательность неведомым Пославшим,
напитавшим пространство полезным веществом. Мысли, явленные
среди высокого Собеседования, как источник среди пустыни. По
направлению таких источников находят Братство.
557. Приобщившийся к Братству отлично знает, где
начинается Несказуемое. Не пытайтесь сломить его молчание,
когда он достиг предела возможностей. Не следует отягощать
вопросами, на которые нельзя ответить без вреда. Лишь
незнание может полагать, что оно вместит каждый ответ. Но
могут быть ответы настолько невместимые, как бы на
незнакомом языке, но созвучие чуждых слов может показаться в
превратном значении. Такая осторожность нужна при
соприкасании с Высшими Понятиями - Братство среди них.
558. Поистине, не следует изумляться, когда психическая
энергия непроизвольно направляется на далекие расстояния по
неотложной надобности. Следует признать такое состояние
неизбежным и помочь своей энергии устремиться по магнитному
ее притяжению, пусть трудится на пользу.
559. По всей истории мира можно видеть, как проходят
волны внимания к внутренним силам человека. Такие волны
связаны с периодами эволюции. Во всяком случае рост внимания
к сущности человека всегда будет показателем особо
значительного периода. Если теперь замечаются особые
устремления к познанию сущности сил человека, то такое
стремление соответствует космическим условиям.
560. На каждом рукоделье наслаиваются частицы
человеческой сущности. Не только состояние здоровья
творителя остается на вещах, но и духовное устремление
навеки неразрывно остается на предмете. Можно обезвредить
следствие ядов или следы заразы, но наслоения излучений не
могут быть изъяты. Потому так важно, чтобы вещи создавались
в добром желании. Для многих такое утверждение покажется
сказкой, но нередко люди называют предметы добрыми или
злыми, совершенно так же, как и людей.
Жизнь во всем - так Братство учит.
561. Спросят - долго ли могут блуждать по земле, так
называемые, живые мертвецы? Могут довольно долго, в
зависимости от их животной притяженности к плотному миру.
Психическая энергия покидает их, излучения делаются
ничтожными, и маленький аппарат будет показывать знак
смерти. Такие ходячие мертвецы будут легко попадать под
влияние
посторонних лиц. Они будут твердить пустые слова своих
бывших дней, никого не убеждая. Врачи будут тщетно
исследовать их аорту, указывая на болезнь сердечного
клапана. Уявление таких мертвецов иногда чуется некоторыми
животными. Нередко такие мертвецы остаются во главе больших
дел, но мертвая шелуха остается повсюду. Ходячие
мертвецы
очень
привязаны к жизни, ибо не понимают смену состояния. Они
боятся смерти.
562. Спросят - как отличить приобщившегося к великому
знанию? Чем больше знания, тем труднее распознать носителя
его. Умеет он охранить Несказуемое. Не будет он прельщаться
земными настроениями. Ему можно поручить путь в Братство.
563. Зрящие много узрят. Чуткие много дослышат и сумеют
повстречать неожиданных вестников. Непременно неожиданных,
хотя и жданных.
564. Братство не знает отдыха. Пусть понятие отдыха
останется милым лишь на плотных путях.
565. Серебряная слеза - так называем высокую степень
готовности к испытаниям. Первое слово напоминает о нити
серебряной, второе - о чаше терпения. Следует постоянно
напоминать себе, насколько понятие надземности живет наряду с
земным. Такое сознание очень трудно удержать, ибо даже
хорошие сознания могут однобоко мыслить в час испытаний. Не
будем утешаться, что нить серебряная прочна, лучше будем
беречь ее, как нечто хрупкое. Также не забудем, что чаша
терпения легко переполняется даже в обиходе. Не трудно
судить о чужих обстоятельствах. Испытания равновесия могут
производиться над самим собою. Каждая такая победа будет уже
настоящим преуспеянием. Жизнь дает много возможностей таких
побед. Удержите в памяти каждую такую борьбу, при ней
происходят поучительные процессы мышления. Символ слезы для
чаши терпения будет не случайным. Трудно удержать свое
негодование, когда видишь разрушение бессмысленное. Часто по
серебряной нити побежит жалоба о жестокостях людей. Учитель
нередко пошлет луч света, чтобы можно было заглянуть вдаль.
Только телескоп духа может покрыть суждение.
Посев Армагеддона всходит, в этом будет найдена причина
причин.
566. Много причин безумия. Не будем оправдываться лишь
одержимостью, но подумаем о всех безобразиях эксцессов.
Также не забудем, что из желания избежать карму могут быть
сломы сознания. Человек чует неизбежность чего-то и
настолько напрягает волю, что происходит омрачение сознания.
Кроме того, могут быть и мозговые заболевания. От врачей
зависит понижение сумасшествия. Кроме того, идея кооперации
составит спасительную помощь.
Правильная эволюция избавит человечество от безумия.
567. Люди знают монастыри, существующие целые
тысячелетия. Люди знают торговые дома, веками существующие.
Так люди согласны познать нахождение самых различных
учреждений, но единственно о Братстве они высказывают
различные сомнения. У людей особенно отрицается всякая
возможность Братства. Много причин, почему люди опасаются
понятия самого Прекрасного. Не боится ли кто-то, что явление
Братства раскроет его замыслы? Или что он будет принужден
подумать о благе ближнего? Целый арсенал орудий самости
против миролюбивого Братства. Проще всего отрицать самую
возможность существования Братства. Примеры исторические,
данные жизнеописаниями, казалось бы, указывают на
существование Братства в разных веках.
Но особенно глухи, кто не желает слышать.
568. Сказано, что каждый человек несет особое
поручение. Именно, каждый, принявший земную плоть, уже
является вестником. Разве это не чудесно? Нужды нет, что
множайшие не имеют представления о своем назначении.
Забывчивость эта есть неосознание трех Миров. Можно
представить преображение человека, познавшего пользу своего
земного пути. Братство помогает такому осознанию.
569. Если каждый человек несет свое поручение, то
каждый может быть не покинут помощью - так оно и есть. Но
можно представить себе огорчение и печаль Руководителя,
когда он видит, насколько его советы отвергаются. На каждом
перекрестке можно усмотреть борьбу между мудростью
Руководителя и легкомыслием путника. Именно на самых малых
делах будет проявлена свободная воля, и Руководитель должен
печально преклониться перед этим непреложным законом. Но в
Братстве не может быть такой губительной борьбы, ибо все
основано на взаимном уважении.
Свобода есть украшение мудрости, но распущенность есть
рога невежества.
570. Свободная воля есть торжественное напутствие
путнику. Невозможно не дать перед дальними путями ценного
дара свободной воли. Каждый может действовать по
способности, не будет он стеснен. Но мудрый осознает,
какова ответственность за пользование сокровищем свободной
воли. Как бы дан кошель, полный золота. Можно его
расходовать по усмотрению, но придется дать отчет, и
Братство научит, чтобы порученное сокровище не было
потрачено без пользы.
571. Не причиняй страдания - такой Завет дан Братством
путнику. Пусть поймет, насколько легче не причинять
страданий, нежели потом исцелять их. Пусть человечество
откажется
от причинения страданий, и немедленно жизнь преобразится. Не
трудно не мучить друг друга. Не трудно подумать, как
избежать нанесения страданий. Не трудно вообразить, зачем
потом лечить, если легко не допустить болезнь.
Не причиняй страдания - Завет Братства.
572. Неужели кто-то не представляет себе, как
многообразно оказывается помощь? Не надо думать, что способы
помощи ограничиваются лишь уставами благотворительных
учреждений. Лучшая помощь оказывается нежданно, но нужно
принять ее. Много явленных встреч. Много неведомых писем.
Много неожиданных, как бы случайных книг посылается. Через
много лет пытливый ум сопоставит эти странные случайности и,
если он не лишен чувства благодарности, то пошлет свою
признательность неведомым Хранителям. Но очерствелое сердце
не только забудет о принятой помощи, но и надсмеется над
непрошенными Пособниками. Братство прежде всего научит
прекрасному чувству признательности.
Отрекшийся от
сотрудничества неминуемо впадет в рабство. Пусть осознают
различные виды рабства, иначе заклейменный раб будет
воображать себя свободным и даже так привыкнет к своим
оковам, что будет считать их почетной цепью. Нужно понять,
что при общественной жизни может быть или свободное
сотрудничество, или рабство во всех его видах.
Братство есть явление высшего сотрудничества.
573. Не стыдитесь упорно твердить, если видите, что
спасительный совет попирается невеждами. Правильно сказано о
неметании жемчуга перед свиньями, но также сказано о
сложении целой горы горстями песку каждодневно.
Только понимание противоположений приводит к Братству.
574. Для одних Наши советы - посох надежный, для других
- несносный груз. Одни примут Совет, как нечто долгожданное,
но другие в каждом совете найдут повод к недовольству. Не
может человек понять, насколько совет должен
сгармонизироваться с его сознанием. Нельзя применить многие
полезные действия лишь по причине отвергания их. Добро не
живет с отверганием. Добро имеет дверь открытую, ему не
нужны замки.
Только в Братстве можно научиться открытости и
сокровенности.
575. Среди тысячелетий, как найти основоположника
Братства? Народы назовут и Раму, и Озириса, и Орфея, и многих
лучших, кого сохранила народная память. Не будем
соревновать, кому из них отдать первенство. Все были умучены
и растерзаны. Соплеменники не прощают забот о благе общем.
Пусть в веках трансмутируется Учение и тем соберутся
разбросанные части одного тела. Кто же соберет их? Народная
память утвердила и Ту, которая положит силы на срастание
живых частей. Помните, сколь многие потрудились о Братстве.
576. Жизнь вечная будет самым затемненным понятием от
земного мышления. Даже разные люди иногда умаляют это
понятие до продолжения жизни здесь, на Земле. Какое
заблуждение! Миры будут обновляться, а жители Земли должны
замереть в одном одеянии. Неужели Учитель может мыслить о
продолжении земной жизни? Учитель мыслит о жизни вечной во
всех мирах. Но почему же сердце человеческое молится о жизни
вечной? Сердце молится о вечной жизни сознания. Оно знает,
что велико благо, если сознание будет непрерывно и пройдет
восхождение неутомимо - об
...Закладка в соц.сетях
