Жанр: Философия
Омнио-тренинг
...С ПОДДЕРЖКОЙ (САРВАНГА-
СЕТУБАНДХАСАНА, ИЛИ ВИПАРИТА-УТТАНА-МАЮРАСАНА) (СС-124, СС-125,
СС-126). 165
127. ЛЕВОСТОРОННИЙ ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ И ОПОРОЙ НА ОДНУ
НОГУ -
ЭКА-ПАДА-САРВАНГА-СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-127). 165
128. ЛЕВОСТОРОННИЙ ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ, ОПОРОЙ НА ОДНУ
НОГУ
И ВЫТЯНУТОЙ ВВЕРХ ВТОРОЙ НОГОЙ - УРДХВАИКА-ПАДА-САРВАНГА-
СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-128). 165
129-130-131. ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ - ПРАВОСТОРОННИЙ
ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ
С ПОДДЕРЖКОЙ И ОПОРОЙ НА ОДНУ НОГУ - ПРАВОСТОРОННИЙ ПЛЕЧЕВОЙ
МОСТ
С ПОДДЕРЖКОЙ, ОПОРОЙ НА ОДНУ НОГУ И ВЫТЯНУТОЙ ВВЕРХ
ВТОРОЙ НОГОЙ (СС-129, СС-130, СС-131). 165
132-133. ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ (САРВАНГА-СЕТУ-БАНДХАСАНА)
СИМВОЛ ОБРАТНОГО ПОТОКА (ВИПАРИТА-КАРАНИ-МУДРАСАНА) (СС-132, СС-
133). 166
134-135. ПЛУГ (ХАЛАСАНА) ВЫТЯНУТЫЙ ПЛУГ (УТТАНА-ХАЛАСАНА) (СС-
134, СС-135). 166
136. РАССЛАБЛЕНИЕ НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (СС-136). 167
137-138-139-140. МОСТ - УРДХВА-ДХАНУРАСАНА (СС-137, СС-138, СС-
139, СС-140). 167
141. РАССЛАБЛЕНИЕ НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (СС-141). 168
ЧЕТВЕРТАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА 168
142. ПЛОСКОЕ РАСТЯГИВАНИЕ НИЖНЕЙ ЧАСТИ СПИНЫ (СС-142). 168
143-144. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН СИДЯ - ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (СС-
143, СС-144). 168
145. ЗАКРЫТЫЙ "ЕЖОВЫЙ" НАКЛОН СИДЯ - УГРАСАНА (СС-145). 169
146. ЗАКРЫТЫЙ ОБРАТНЫЙ ПОЛУУПОР - АРДХА-ПУРВОТТАНАСАНА (СС-
146). 169
147. ОТКРЫТЫЙ ОБРАТНЫЙ ПОЛУУПОР - АРДХА-ПУРВОТТАНАСАНА (СС-
147). 169
148. ТРОЙНОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ (СС-148). 169
149-150. ОТКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН СИДЯ - ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (СС-
149, СС-150). 170
151. ОТКРЫТЫЙ "ЕЖОВЫЙ" НАКЛОН СИДЯ - УГРАСАНА (СС-151). 170
152. ОБРАТНЫЙ НАКЛОННЫЙ УПОР - ПУРВОТТАНАСАНА 170
153. ГЛУБОКОЕ ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ (СС-153). 170
154. ПОЛУПЕРЕВЕРНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН
С ПЛЕЧЕВЫМ ВЫТЯГИВАНИЕМ (СС-154). 170
155. ОТКРЫТЫЙ ПЕРЕВЕРНУТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УРДХВА-МУКХА-
ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (СС-155). 170
156. ПЕРЕВЕРНУТЫЕ ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ - УРДХВА-МУКХА-
УПА-ВИШИТА-КОНАСАНА (СС-156). 171
157. ШИРОКИЙ НАКЛОН, ИЛИ ПИРАМИДА 171
158. ПАУК (СС-158). 171
159-160. СТОЙКА-ЗАМОК - ПАДАБХУДЖАСАНА (СС-159, СС-160). 171
161. СТОЙКА-БАБОЧКА - ТИТТИБХАСАНА (СС-161). 172
162. ЧЕРЕПАХА - КУРМАСАНА (СС-162). 172
163. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ -
УПА-ВИШИТА-КОНАСАНА (СС-163). 172
164. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ПОЛУПРОГИБОМ (СС-164). 172
165. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ ВПРАВО -
ДАКШИНА-ПАДА-УПА-ВИШИТА-КОНАСАНА (СС-165). 173
166-167-168. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ -
ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ПОЛУПРОГИБОМ - ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ
С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ ВЛЕВО (СС-166, СС-167). 173
169-170-171. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ -
ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ПОЛУПРОГИБОМ - ПОПЕРЕЧНЫЕ НОЖНИЦЫ
С НАКЛОНОМ И ПЛЕЧЕВЫМ ВЫТЯГИВАНИЕМ (СС-169, СС-170, 171). 174
172. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ФИКСИРОВАННЫМ ПРОГИБОМ (СС-172).17
4
173. ЗАМЫКАНИЕ КИСТЕЙ И СТУПНЕЙ В "БАБОЧКЕ" - ГОРАКШАСАНА 174
174. БАБОЧКА-ЗАМОК - БАДДХА-КОНАСАНА, ИЛИ БАДДХА-ГОРАКШАСАНА
(СС-174). 175
175. БАБОЧКА-ЗАМОК С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ -
БАДДХА-КОНА-ЙОГА-МУДРАСАНА (СС-174). 175
176-177. БАБОЧКА-ЗАМОК С НАКЛОНОМ ПО ТИПУ "ЕЖОВОЙ СПИНЫ" -
БАДДХА-КОНА-ЙОГА-МУДРАСАНА (СС-176, СС-177). 176
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ 176
178. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - ЧАТУРАНГА-
ДАНДАСАНА (СС-178). 176
179. НАКЛОННЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ (СС-179). 176
180. СКОЛЬЗЯЩИЙ УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - УТТАНОРДХВА-
МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-180). 177
181. СКОЛЬЗЯЩИЙ, ИЛИ ВЫТЯНУТЫЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА
ПАЛЬЦЫ - УТТАНА-ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СС-181). 177
182. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - ЧАТУРАНГА-
ДАНДАСАНА (СС-182). 177
183. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ (СС-
183). 177
184. УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА
(СС-184). 177
185. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ -
УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-185). 177
186. ПОЛУПРОГИБ В ГОРКЕ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ (СС-186). 177
187. УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-
187). 178
ПЯТАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА 178
188. ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ -
ВАМАРДХА-ХАНУМАНАСАНА (СС-188). 178
189-190. ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ
- ВАМА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА (СС-189, СС-190). 178
191. ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ - ВАМА-ХАНУМАНАСАНА (СС-
191). 179
192. ВЫТЯНУТЫЕ ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ
НАКЛОНОМ - ВАМОТТАНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА (СС-192). 179
193-194-195-196-197-198-199. УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ
(АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА) - ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ
(ДАКШИНАРДХА-ХАНУМАНАСАНА) - ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ
С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ (ДАКШИНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА) -
ВЫТЯНУТЫЕ ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ
НАКЛОНОМ (ДАКШИНОТТАНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА) -
ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ (ДАКШИНА-ХАНУМАНАСАНА) -
ВЫТЯНУТЫЕ ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ
НАКЛОНОМ (ДАКШИНОТТАНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА) - УПОР-ГОРКА С
ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ
(АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА) (СС-193, СС-194, СС-195, СС-196, СС-197,
СС-198, СС-199). 179
200. ЛЯГУШКА - БХЕКАСАНА (СС-200). 179
201. ПРАВОЕ СКРУЧИВАНИЕ В ЛЯГУШКЕ - ДАКШИНА-ПАРИВРИТТА-
БХЕКАСАНА (СС-201). 180
202-203. ЛЯГУШКА ( БХЕКАСАНА) ЛЕВОЕ СКРУЧИВАНИЕ В ЛЯГУШКЕ
(ВАМА-ПАРИВРИТТА-БХЕКАСАНА) (СС-202, СС-203). 180
204-205-206. ЛЯГУШКА - ЛЯГУШКА С ПОЛУПРОГИБОМ -
ЛЯГУШКА С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ (СС-204, СС-205, СС-206). 180
ШЕСТАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА 181
207. ЛЯГУШКА С "ЕЖОВЫМ" НАКЛОНОМ (СС-207). 181
208-209. ПОЛУДУГА, ИЛИ ПОЛУЛУК - АРДХА-ДХАНУРАСАНА (СС-208, СС-
209). 181
210-211-212-213-214. ЦИКЛ ПОЗЫ ВОИНА - ЦИКЛ ВИРАСАНЫ (СС-210,
СС-211, СС-212, СС-213, СС-214). 181
215-216. ЛУК - ДХАНУРАСАНА (СС-215, СС-216). 182
217-218-219-220. КОЛЕННО-ЛОКТЕВОЙ МОСТ - КАПОТАСАНА (СС-217, СС-
218, СС-219, СС-220). 182
221. КОЛЕННО-КИСТЕВОЙ МОСТ - АРДХА-КАПОТАСАНА (СС-221). 183
222-223-224. ЦИКЛ ПОЛУПРОГИБОВ В ПОЗЕ ВОИНА ЛЕЖА -
ЦИКЛ ПАРЬЯНКАСАНЫ (СС-222, СС-223, СС-224). 183
225-226. ВЫТЯГИВАНИЕ ПОЯСНИЦЫ (СС-225, СС-226). 183
227-228. ПРАВОСТОРОННЕЕ ВЫТЯГИВАНИЕ ПОЯСНИЦЫ (СС-227, СС-228).18
229-230. ЛЕВОСТОРОННЕЕ ВЫТЯГИВАНИЕ ПОЯСНИЦЫ (СС-229, СС-230).184
231-232. ВЫХОД В ПОЗУ ВОИНА (СС-231, СС-232). 184
233-234-235. ПАВЛИН - МАЮРАСАНА (СС-233, СС-234). 184
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ 185
236. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ - ЧАТУРАНГА-
ДАНДАСАНА (СС-236). 185
237. НАКЛОННЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-237). 185
238. СКОЛЬЗЯЩИЙ, ИЛИ ВЫТЯНУТЫЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР
С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-238). 185
239. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-239). 185
240. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ПОЛУПРОГИБОМ И ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-
240). 185
241. УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-241). 185
242. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-242). 185
243. УПОР-ГОРКА С ПОЛУПРОГИБОМ И ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-243). 186
244. УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-244). 186
СЕДЬМАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА 186
245-246-247-248-249. ЖЕСТКОЕ РАСТЯГИВАНИЕ ЗАДНИХ
ПОВЕРХНОСТЕЙ НОГ (СС-245, СС-246, СС-247, СС-248, СС-249). 186
250-251. ОТКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - ПАДАХАСТАСАНА (СС-250, СС-
251). 186
252-253-254. ЗОЛОТАЯ ЧЕРЕПАХА (СС-252, СС-253, СС-254) 187
255-256-257-258. "СТУЛ" - УТКАТАСАНА (СС-255, СС-256, СС-257,
СС-258). 187
259. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ОТКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ -
УТТАНАСАНА (СС-259). 187
260. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ОТКРЫТОМ "ЕЖОВОМ" НАКЛОНЕ (СС-260).1
261-262-263. ВЫХОД В ПРЯМОЙ КРЕСТ. 188
264-265-266. НАКЛОНЫ С ПРАВОСТОРОННИМ "МЕДВЕЖЬИМ ЗАМКОМ"
ЗА СПИНОЙ (СС-264, СС-265, СС-266). 188
267-268-269-270. НАКЛОНЫ С ЛЕВОСТОРОННИМ "МЕДВЕЖЬИМ ЗАМКОМ"
(СС-267, СС-268, СС-269, СС-270). 188
271-272-273-274-275-276-277. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ
ПОЗВОНОЧНИКА
(СС-271, СС-272, СС-273, СС-274, СС-275, СС-276, СС-277). 189
278-279-280-281-282-283. ВЕРЕВОЧНОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ -
ГАРУДАСАНА (СС-278, СС-279, СС-280, СС-281, СС-282, СС-283).189
ВВОДНЫЙ СТАРТ-СЕТ: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ 190
1. ОДНОСТОРОННИЙ ВЕРБЛЮД - ЭКА-ПАДОШТРАСАНА (ССД-1). 190
СТЕРЖНЕВОЙ СЕТ 202
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11. ВЫХОД В СТОЙКУ НА ГОЛОВЕ С ОПОРОЙ НА
ЛАДОНИ (СТ-1, СТ-2, СТ-3, СТ-4, СТ-5, СТ-6, СТ-7, СТ-8, СТ-9,
СТ-10, СТ-11). 202
12-13-14. БОКОВОЙ ВЕРХНИЙ ПЕТУХ - ПАРШВОРДХВА-КУККУТТАСАНА
(СТ-12, СТ-13, СТ-14). 203
15. ПОЛНОЕ ЛОТОСОВОЕ СКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА В СТОЙКЕ НА РУКАХ
-
УРДХВА-МАТСЬЕНДРАСАНА (СТ-15). 203
16-17. ПОЛОВИННОЕ ЛОТОСОВОЕ СКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА В СТОЙКЕ
НА РУКАХ - ГАЛАВАСАНА (СТ-16, СТ-17). 203
18-19-20-21. ВЕРХНИЙ ПЕТУХ - УРДХВА-КУККУТТАСАНА (СТ-18, СТ-19,
СТ-20, СТ-21). 204
22-23. ВЫТЯНУТАЯ СТОЙКА НА РУКАХ С ЛОТОСОМ -
ПАДМА-ВАДЖРОЛИ-МУДРАСАНА (СТ-22, СТ-23). 204
24-25-26-27. ВЫХОД ИЗ СТОЙКИ НА РУКАХ С ЛОТОСОМ В ВЫТЯНУТЫЙ
НАКЛОН
(СТ-24, СТ-25, СТ-26, СТ-27, СТ-28). 205
29-30. ПИРАМИДАЛЬНОЕ СКРУЧИВАНИЕ (СТ-29, СТ-30). 205
31. ПОЛНЫЙ КОЛЬЦЕВОЙ НАКЛОН - БАДДХА-КУНДАЛАСАНА (СТ-31). 206
32-33-34-35-36. АРКАН - ПАШИНИ-МУДРАСАНА (СТ-32, СТ-33, СТ-34,
СТ-35, СТ-36). 206
37-38-39-40. ВЫХОД В МОСТ (СТ-37, СТ-38, СТ-39, СТ-40). 206
41. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ МОСТ - УРДХВАИКАПАДА-ДХАНУРАСАНА (СТ-41). 206
42-43-44. МАЯТНИК С ЗАМКНУТЫМ МОСТОМ (СТ-42, СТ-43, СТ-44). 207
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ СТОП-СЕТ: ОСНОВНАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ 208
1. РАССЛАБЛЕНИЕ ЛЕЖА НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (ЗС-1). 208
2-3-4-5-6-7-8-9-10. ЦИКЛ ЗАКРЫТОГО НАКЛОНА СИДЯ - ЦИКЛ
ПАЩЧИМОТТАНАСАНЫ (ЗС-2, ЗС-3, ЗС-4, ЗС-5, ЗС-6, ЗС-7, ЗС-8, ЗС-
9, ЗС-10). 208
11-12-13-14-15-16. ЦИКЛ ПОПЕРЕЧНЫХ ПОЛУНОЖНИЦ (ЗС-11, ЗС-12, ЗС-
13, ЗС-14, ЗС-15, ЗС-16). 209
17-18-19-20-21-22. ЦИКЛ БАБОЧКИ С БРЮШНЫМ ЗАМКОМ И БРЮШНЫМ
ЖГУТОМ -
ЦИКЛ ГОРАКШАСАНЫ (ЗС-17, ЗС-18, ЗС-19, ЗС-20, ЗС-21, ЗС-22).209
23. МАГИЧЕСКИЙ КРЕСТ - СИДДХАСАНА, ИЛИ ВАДЖРАСАНА (ЗС-23). 210
24. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РАССЛАБЛЕНИЕ ЛЕЖА НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (ЗС-
24). 211
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ СТОП-СЕТ: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ 212
1-2-3-4-5-6. ВЫХОД В ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН СИДЯ С ПОЛУЛОТОСОМ -
АРДХА-ПАДМА-ПАЩЧИМОТТАНАСАНУ (ЗСД-1, ЗСД-2, ЗСД-3, ЗСД-4, ЗСД-
5, ЗСД-6). 212
СВЯЗКА ДЛЯ СОЕДИНЕНИЯ СТАРТ-СЕТА И СТОП-СЕТА В ЕДИНУЮ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
СТАНДАРТНЫЙ ВХОД 221
1. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ТАДАСАНА, ИЛИ ПОЗА СКАЛЫ (ДС-1). 221
2. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ДС-2) 221
3. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ДС-3). 221
4. ПРАВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (ДС-4). 221
5. ОСНОВНАЯ СТОЙКА (ДС-5). 221
6. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ДС-6). 221
7. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ДС-7). 221
8. ЛЕВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (ДС-8). 221
9. ОСНОВНАЯ СТОЙКА (ДС-9). 222
10. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ДС-10). 222
11. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ДС-11). 222
12. ПРЯМОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ИЛИ ПОЛНЫЙ ПРОГИБ (ДС-12). 222
13. ЗАКРЫТЫЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ НАКЛОН (ДС-13). 222
14. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УТТАНАСАНА (ДС-14). 222
15. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-15). 222
16. ЗАМКНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (ДС-16). 222
17. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-17). 222
18. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-18).22
19. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-19). 222
20. ПРЫЖОК В НАКЛОННЫЙ УПОР (ДС-20). 223
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА 223
21. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-
МУКХА-ШВАНАСАНА (ДС-21). 223
22. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР -
УТТАНА-ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ДС-22). 223
23. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ДС-23). 223
24. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (ДС-24). 223
25. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (ДС-25). 223
26. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ДС-26).223
27. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (ДС-27). 223
28. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ДС-28). 223
29. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ РУК (ДС-29). 223
30-31-32. ПРЫЖОК ИЗ ГЛУБОКОГО УПОРА-ГОРКИ В ПОЗУ РАССЛАБЛЕНИЯ
ЛЕЖА НА СПИНЕ (ДС-30, ДС-31, ДС-32). 224
ДЫХАНИЕ И СОЗЕРЦАНИЕ СИЛЫ В НУЛЕВОМ ЦИКЛЕ ОМНИО-ТТ 225
ОБЪЕДИНЕНИЕ И СОЗЕРЦАНИЕ СИЛЫ 225
ХОДЬБА СИЛЫ 227
ПЛАВАНИЕ СИЛЫ 227
ОТ АВТОРА
Знание мое невелико, однако я отдаю себе отчет в том, что не имею
права хранить в тайне даже ту малую часть его, иллюзией обладания
которой себя тешу. Ибо так распорядилось Время, приведя сейчас в
этот мир многих, кому это знание необходимо. И сам я бесконечно
благодарен тем, из чьих книг черпал информацию, поскольку взять ее
в этой стране было больше неоткуда.
Но я также отдаю себе отчет и в том, насколько эффективны и
lncsyeqrbemm{ те простые на первый взгляд практики, которые мне
предстоит изложить. Равно как и в том, насколько опасными они
могут оказаться для тела и разума тех, кто не испытывает в них
жизненной необходимости.
Я вижу, как заживо разлагается и живет в неотвратимом гниении
подавляющее большинство людей на этой планете. И при всей своей
самоотверженности и огромных знаниях, которые были накоплены
медицинской наукой за тысячелетия, врачи не в силах ничего
изменить. Слишком уж глубоки корни нашего всеобщего нынешнего
состояния... Как биологический вид, мы можем выжить, только в
массе своей победив свою собственную слабость и свое собственное
невежество изнутри самих себя. Победа же, как известно, всегда
стоит дорого.
Меня часто спрашивают: "А нравственно ли столь бесконтрольно
раскрывать в книгах то, что, будучи в силах помочь, может и
погубить? Где твое чувство ответственности? И позволено ли нам не
сохранять в тайне знание, способное сделать кого угодно
непостижимо могущественным? Ведь могущество это может быть
использовано во зло..."
У нас нет времени на игры в секреты и клановые тайны. Все это
осталось в прошлом. Сегодня мы находимся там, где находимся, и это
- единственное, из чего пока еще имеет смысл исходить... Время
ускоряет свой смертоносный бег, и если мы, мучимые чувством
абстрактной ответственности и снедаемые проблемами
общечеловеческой нравственности, будем и дальше прятать от
подобных себе те ничтожные крупицы знания, которые даны нам
судьбой, очень скоро может оказаться, что уже поздно...
И потом, кто я такой, чтобы решать, кому достанется
"откровение", а кому - нет?.. Это решает Сила. Хранить же в тайне
то, что делает нас сильнее других, - преступно. Каждый свободный
человек имеет право знать, а как он поступит со своим знанием -
это уже его личное дело... Я далек от стремления
облагодетельствовать человечество, но в то же время осознаю, что
знание, которое волею судьбы или волею Силы досталось мне и на
каком-то этапе моей жизни меня спасло, может оказаться полезным и
кому-нибудь еще... Оно не должно умереть вместе со мной...
С другой стороны, мне хорошо известно, чего оно стоит и сколь
смертельно опасным зачастую оказывается обладание им... И еще мне
известно, что оно не может быть использовано во зло. Тот, кто
пытается, погибает быстро и страшно...
И потому, не имея права прятать, я не намерен и превозносить
Йогу Восьми Кругов как некую панацею. У меня есть лишь одно право
- просто раскрыть то, что мне было дано постичь. Существует
множество других вещей, которые я могу делать не хуже, а может
быть, и лучше. Но нет ничего другого, не делать чего я не могу. И
потому пускай все идет как идет, я же просто постараюсь быть
честным. Это - не вопрос совести, этики или страха... Можно было
бы сказать: "Таковы правила..." Однако я не думаю, что это
действительно так. Дело здесь в чем-то совсем другом.
И прежде, чем приступить к изложению Йоги Восьми Кругов, я
должен сказать следующее:
Я видел людей, которые достигли совершенного Знания, ибо
практика йоги научила их владеть Силой... Но я видел и тех, кто
был порабощен своим могуществом и погиб, ибо стал великим, обретя
h богатство, и власть, и жестокую привязанность к ним...
Я видел тех, кто утратил разум на этом пути; тех, чьи тела были
безжалостно изуродованы практикой; и тех, кто был разрушен и
уничтожен Силой. Они охотились за Ней чересчур самозабвенно и были
в этом чрезмерно практичны; либо, обретя Ее, не желали покориться
Ей и потому не умели с Ней совладать и молчаливо пали
самодовольными жертвами иллюзии своего совершенства и порожденного
этой иллюзией тщеславия...
Я видел горящие за спиной мосты и сверкающую под ногами кромку
отточенного, подобно бритвенному лезвию, клинка, переброшенного
через бездонную пропасть и ставшего единственным путем, по
которому еще можно куда-нибудь идти...
Смерть всегда следует по пятам за каждым из нас и неусыпно караулит
мгновения наших роковых ошибок... Однако по этому пути мы движемся
все быстрее и быстрее, и Она тоже пускается вскачь. И стоит нам
немного замешкаться, как Она накатывается на нас и одним махом
сметает в пропасть и в безглазой ухмылке скалится вслед нашей
испаряющейся памяти... Я видел, как остановка на этом пути
неумолимо превращается в смерть...
Единственное, чего я не видел никогда, - я не видел тех, кого
этот путь привел бы к "простому человеческому счастью"... Я не
уверен, что это понятие соответствует чему-то реально
существующему или хотя бы потенциально возможному, однако тем не
менее...
Поэтому если Вы еще не увязли во всем этом "по самые уши", и если Вы
не уверены в том, что Вам нечего больше терять, и если Вы не
чувствуете, что не можете жить иначе... короче, если Вам еще не
ВСЕ РАВНО и Вы способны хотя бы один день не изнывая от скуки
прожить без тотальной войны, насквозь пронизывающей и
пропитывающей каждую точку многомерных пространств всех миров этой
Вселенной - как следует подумайте прежде, чем сделать следующий
шаг... Может быть, не стоит сразу бросаться с головой в огненный
омут и вызывать на поединок саму смерть? Кто видел хотя бы когото,
кому удалось победить в этой схватке?.. Возможно, имеет смысл
заняться чем-нибудь попроще, - чем-нибудь, что не изменяет нашу
жизнь настолько необратимо, не швыряет нас безжалостно в пучину
пламени, где можно либо закалиться до состояния алмазной
твердости, либо сгореть, не оставив следа не только на ткани
бытия, но даже в человеческой памяти... Скажем, бизнесом, наукой,
искусством, спортом, шейпингом, аэробикой, фитнессом, бодибилдингом...
Каким-нибудь боевым искусством, на худой конец...
Конечно, я понимаю, что на более-менее высоком уровне это - тоже
война. Но "боевые действия" в ней все же происходят в основном в
трехмерном пространстве "физического" мира и потому выражены
достаточно явно. И враг не возникает вдруг из ниоткуда, в
мгновение ока оказываясь внутри, снаружи - везде... даже там, где
его "в принципе не может быть"... И можно хотя бы понять, с кем
или с чем имеешь дело, предвидеть, что во что выльется, и
предусмотреть расстановку сил... Ну, по крайней мере, в отдельных
случаях...
Впрочем, все это - иллюзии. Просто каждый рожденный здесь сам
выбирает свою войну. Так устроен этот мир, и глупо делать вид,
будто бы "нам не сказали"...
И не дай нам Бог ошибиться в выборе...
Но если нам действительно наплевать и мы все же решились...
Что ж, тогда все начинается прежде всего с ответственности. Не с
бстрактной ответственности неизвестно перед кем за неизвестно чей
выбор и за неизвестно какие решения неизвестно кого неизвестно в
чем неизвестно по какому поводу, а с нашей собственной полной
личной ответственности перед самими собой за каждое свое действие,
каждое слово, каждое чувство и каждую мысль... Ибо невозможно
чужими ногами пройти свой собственный путь!
"И не важно, какой будет наша собственная судьба,
пока мы встречаем ее лицом к лицу с предельной
отрешенностью".
Карлос Кастанеда, "Сила безмолвия"
Омнио-тренинг технология: последовательности нулевого цикла
"Успеха в йоге достигнет всякий, кто сумеет одолеть свою лень. И не
важно, молод он либо стар, болен, слаб или даже дряхл. Лишь бы
практика его была настойчивой. Ибо как без нее преуспеть? От книг
проку мало: одним только чтением успеха не достичь. И вырядившись
в одежды, какие носят йогины, и всяческие священные предметы на
себя навесив - тоже ничего не добьешься. Пустое это все, равно как
и досужие разговоры о Единстве, о Знании, о Силе, об иных высоких
материях. Лишь в неустанной практике - секрет успеха. Сие истина
есть, и сомнений в том не может быть никаких. Асаны, и особые
способы дыхания, и прочие техники - такова хатха-йога, которая
практикуется до тех пор, пока не явится результат - царственное
состояние йоги - Осознание Единства".
"Хатха-Йога-Прадипика"1-66, 1-67, 1-68, 1-69.
ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
Не стоит относиться к этой книге так, как традиционно принято
относиться к книгам по йоге. И не нужно искать здесь уже давно
ставшие привычными описания отдельных йоговских поз, дыхательных и
медитативных техник, обильно сдобренные цветистыми восхвалениями
их чудодейственных целебных свойств и пестрящие
труднопроизносимыми санскритскими терминами. Всего этого здесь
нет. Вернее, всего, кроме санскритских терминов. Несмотря на то
что упражнения снабжены достаточно корректными русскими
названиями, я так и не сумел отказать себе в удовольствии оставить
в тексте некоторые экзотические термины - так, для общего
p`gbhrh. И может быть, немножко - для создания слегка
эзотерического антуража. Без него скучно - как-то очень уж
технологично и сухо получается. А вот восхвалений целительной силы
здесь действительно нет. Точно так же как нет загадочных
ре
...Закладка в соц.сетях
