Жанр: Философия
Труды
...Ф. Лассаля, например, в его "Гласном ответе Центральному
Комитету" (1863).
9. Лео Гутмана - Прообразом героя романа Ф. Шпильгагена "В строю" (1866),
который стал известен в России под заглавием "Один в поле не воин",
считается Ф. Лассаль.
10. Флеровского - Флеровский (В. В. Берви). Положение рабочего класса в
России. СПб., 1869.
11. "Куль хлеба" - роман С. В. Максимова "Куль хлеба и его похождения"
(1873).
Розанов
В.В.Розанов
ПЕРЕД САХАРНОЙ
В-я привезла на Рождество две двойки, по немецкому и арифметике. Ее
встретили сухо и почти не разговариваем. Она опешила. Заглядывает в глаза,
улыбается виновно и заискивающе, но мы не обращаем внимания. Однако, когда
прошли дни,- ее впустили в комнату к Шуре, куда собрались две курсистки,
она сама (Шура 1) и все детишки.
Я что-то копался. Когда вошли в кабинет и сказали: "Идите к нам, папочка:
как весело". Скучая, что оторвали,- я, однако, вошел.
На полу - "подножках" и табуретках - разместились, кроме трех больших - все
маленькие: Таня, Вера, Варя, Вася, Надя. Все были в ажитации, и, когда я
тихо сел,- почти не заметили.
Играли "В свои мнения". Эти "мнения" составляли определения вещей, имя коих
писалось на бумажке.
Меня поразили многие из мнений, и, когда все кончилось,- я захватил бумажки
и здесь воспроизвожу их.
Вопрос: Что такое цветы?
"Цветы одушевляют человека, когда он бывает угнетен чем-нибудь и освежают
его душу" (Вася).
"Цветы да еще дети одни украшают землю" (Вера).
"Дыхание красы".
"Цветок есть последняя отрада человека, посаженный в землю около гробовой
доски" (Варя).
"Цветы - внешняя улыбка природы, их запах - тайное признание ее"
(курсистка),
"Цветы - это песнь природы" (Наташа 2).
"Без цветов мир стал бы мертвее самой смерти" (Шура).
(Вторично заданная та же тема, или второе мнение при первом же задании):
"Цветы - покорное создание, которых каждый смертный может сорвать и
растоптать" (Вася).
"Цветы - это маленькие и нежные созданья Бога, которые остались как
печальные воспоминания о Рае" (Вера).
"Цветы, как люди,- горды, нежны".
"Цветы -в природе -милые, светлые, разноцветные. В своих чашечках они
скрывают мечты... своим благоуханием они сдувают муки и тягость.- Цветы в
душной комнате. Скучно, серо... Вьются нежные цветы у пыльного окна.
Подходишь. И встают золотые воспоминания о чем-то далеком" (по-видимому,
Таня).
Вопрос: Что такое ум?
"Ум - очень трудно определить тому, кто его имеет; для тех же, кто его не
имеет, ум - святое счастье и богатство" (курсистка).
"Вечно "Горе от ума" (Шура).
"Ум - это счастье несчастливых" (Наташа).
"Ум - руль" (Таня).
Вопрос, Что есть высший героизм?
"Самоотверженно к себе, радостно умереть за ближнего и даже за самого
низкого преступника" (Надя или Вася).
"Героизм есть высшая отвага и стремление к великому
делу" (Варя).
"Высший героизм есть самоотречение. Только тот сможет создать великое и
прекрасное, только тот может, как герой, отпечатлеть своей рукой на истории
и в измученных душах людей, кто скажет: я для всех, но не для себя. Это
есть истинный герой человечества" (Вера).
"Жажда сгореть в любви" (Таня). "Высший героизм - стереть свое лицо"
(Шура). "Героизм - ни один раз в жизни не солгать" (Наташа). "Героизм есть
лишь вспышка, но не огонь" (курсистка). "Истинный героизм заключается в
силе любви, заставляющей забыть свое мучительное я" (вторичное - Тани).
"Высший героизм - сказать про себя самое смешное и низкое" (вторичное -
Шуры).
"Героизм есть необыкновенная жизнь человека, иногда незаметная, а иногда
заметная" (по-видимому,- по почерку - Вася или Надя).
"Как мы можем спрашивать, что такое героизм, когда вся жизнь Христа есть
высший подвиг героизма" (судя по почерку, кажется. Вера).
Вопрос: Что? труднее всего на свете?
"Всего труднее в жизни полюбить ненавидящего тебя" (курсистка) .
"Труднее всего в жизни побороть себя" (курсистка). "Прожить без любви"
(Наташа). "Забыть себя" (Шура).
"Самое трудное - сказать в старости то, что говорил в молодости"
(по-видимому, Вера).
"Сохранить юность" (по-видимому, курсистка). "Верить и прожить честно, без
фальшивых прикрас" (Таня).
"Труднее всего в жизни - просто, без затей ее прожить" (по-видимому,
курсистка вторично).
"Труднее всего в жизни забыть о себе" (Шура вторично).
"Самое трудное - стать выше своих страданий" (Вера).
"Труднее всего переживать предсмертный час, если был грешен" (Вася,- sic!).
"Труднее всего в жизни переживать муки" (Вася вторично). "Труднее всего в
жизни пойти выпить молоко и лечь спать" (Пучок - Надя).
Смеялись больше всего последнему. Дивились больше всего Васе. Он был по
пояс мне, совсем маленький. Пораженный, я его отвел в сторону (после игры)
и спросил: "Разве ты думал о смертном часе?"
"Думал".- "Ну, это мне тяжело умирать так, а ты?,."- "Нет, папа. Какие у
тебя грехи? Если тебе захочется согрешить, то ты удержишься".- Прыснув со
смеху и замирая в страхе, я пошел и рассказал Шуре "своего Ваську".
Но... потеряны листки с "любовью".
- "Что такое любовь?". Ответили разное. Но Варя - вся проказа вне этого
"наказанного" Рождества - поспешила утешить родителей и успокоить общество:
"Любовь существует для пользы отечества".
Этому-то больше всего мы и смеялись тогда.
Еврей находит "отечество" во всяком месте, в котором живет, и в каждом
деле, у которого становится. Он въязвляется, врастает в землю и в
профессию, в партии и в союзы. Но это не фальшь, а настоящее. И везде
действует легко (с свободою) и с силою, как родной.
Он в высшей степени не чужой везде, со всеми. Общее предположение, что
евреи ведь чужие,- верно только в половине. В каком-то одном и таинственном
отношении они и есть везде и всем чужие. Но столь же верно и неодолимо то,
что они и близки, до "единокровности", со всеми.
Отсюда проистекают некоторые мелочи, например знаменитое "жидовское
нахальство", которого сами евреи не замечают и даже не понимают, о чем мы
говорим. Нас поражает и мы не выносим, что в России они ведут себя и
разглагольствуют, "как мы"; а они и чувствуют себя, "как мы", и так говорят
и ведут себя.
Отсюда (отчасти) побои, и - то, что евреи так этого не понимают.
(в клинике около мамы).
Когда идет добро от священника и когда идет добро от мирского человека, и
собственные "измерения добра" в одном и другом случае одинаковы,- т. е.
равны: доброе слово здесь и там, утешение здесь и там, милостыня здесь и
там,- то есть разница какая-то в благоухании. Добро священника благоуханнее
добра светского человека.
Отчего это? Явно чувствую. Чувствую не потому, что я "таких убеждений". Не
ум чувствует, а нос чувствует.
(припомнился разговор с одним добрым батей).
Эх, попы. Поправьтесь! - и спасете Русь.
Мне не нужна "русская женщина" (Некрасов и общественная шумиха), а нужна
русская баба, которая бы хорошо рожала детей, была верна мужу и талантлива.
Волосы гладенькие, не густые. Пробор посередине, и кожа в проборе белая,
благородная.
Вся миловидна. Не велика, не мала. Одета скромно, но без постного. В лице
улыбка. Руки, ноги не утомляются.
Раз в году округляется.
(иду от Пр. Гор.).
- Это что часы-то? Остановились? Большие, с белой доской. С тяжелыми
гирями, из которых к одной был прицеплен еще старый замок.
- Это худо. Это к чему-нибудь. И мамаша задумывалась. Правда, энергией
своей она все преодолевала. Но когда они останавливались, это было дурным
часом в ее дне.
в Ельце.
Часы ходили еле-еле. Вековые. От покойного Дмитрия Наумыча (мужа, отец
"друга").
За него она вышла замуж, п. ч. он был тихий и удобный для воспитания брата
ее. Ей было 15 лет, брату 4 года. Но она все сообразила и планировала, и не
вышла за "бойкого", который был бы "самой люб", а за удобного.
Она была постоянно веселая, и любила, чтобы было все чистое, комнаты и
нравы,- и поведение сыновей и дочери.
Умирая, завещала похоронить "вместе с мужем". "Вместе родили детей",
"вместе лежать в земле", "вместе идти к Богу".
"Три-три-три
Фру-фру-фру
Иги-иги-иги
Угу-угу-угу".
Это хорошо. После "Синтетической философии" в одиннадцати томах Герберта
Спенсера 3- это очень хорошо.
(Статья о футуристах 4 Рог-Рогачевского с примерами из их поэзии).
А не верят люди в Бога, Судьбу и Руку. Но Он дерет за ухо не только
верующих, но и не верующих в Него.
Теперь стою в банке, перевод или что,- смотрю по сторонам: где тут
международный плут, с его "печатью на лице", которого бы ловил Шерлок Холмс.
(Начитавшись Ш.-Хол.) Перевожу
последнюю уплату за монеты Осману
Нурри-бею в Константинополь.
Много можно приобрести богатством: но больше - ласковостью.
(мудрость евреев).
Булгаков честен, умен, начитан и рвется к истине.
Теперь - к христианству.
Но он не имеет беды в душе, ни бедствия в жизни. Он не восклицал никогда -
"тону!" - среди ужаса. Он профессор, а не обыватель; ученый, а не человек.
А христианство (думается) открывается именно "немудрым земли" в особых
точках и в особые минуты. И, кажется, проникнуть особенно глубоко в не свои
темы ему не удается.
Как поправить грех грехом - тема революции.
(на извозчике).
И поправляющий грех горше поправляемого.
- Отдай пирог! Отдай пирог! Отдай пирог! Вера лежала животом на полу в
Шуриной комнате, 10-ти лет. И повторяла:
- Отдай мне пирог!!
Шура выбежала ко мне и, смеясь "до пупика", спрашивала:
- Как я отдам ей пирог?
- Какой "пирог"??.
- Вчера, вернувшись из гостей, она вынимает из кармана завернутый в платок
кусок торта и говорит:
- "Это, Алюсенька, тебе".
- Конечно, я съела. Сегодня она на что-то рассердилась, кажется,- я сделала
ей замечание, и требует, чтобы я ей отдала назад торт. Говорю: -Как же я
"отдам", когда я съела? - Она кричит (юридическое чувство):
- Все равно - отдай! Мне нет дела, что ты съела. Шура смеялась (курсистка).
Вера плакала. В гневе с Верой никто не может справиться, хоть ей всего 10
лет. Она всегда безумеет, как безумеет и в увлечениях.
(на семейной карточке "Он. л."
она одной рукой обнимает,
другую уставила в бок).
Бредет пьяный поп... Вдовый и живет с кухаркой... А когда рассчитывается с
извозчиком - норовит дать Екатерининскую "семитку" (2 коп.) вместо пятака.
И тем не менее я отделяюсь от Влад. Набокова, профессора Кареева и
дворянина Петрункевича, и подойду к нему...
Почему же я к нему подойду, отделясь от тех, когда те разумны, а этот даже
и в семинарском-то "вервии" лыка не вяжет?
По традиции? Привычке?
Нет, я выбрал.
Я подошел к мудрости и благости. А отошел от глупости и зла.
Почему? Как?
Да около Набокова станет еще Набоков и около Кареева станет еще Кареев...
Как бы они ни множились и как бы цепь их ни увеличивалась, она и в
середине, и на концах, и в бесконечности не обещает ничего еще, кроме
Набокова и Кареева или Тьера и графа Орлова-Чесменского, Захарьина и князя
Юсупова; а рядом с попом может стоять сейчас же митрополит Филарет, да и
сам Св. Серафим Саровский. Чего, и дальше: "за руку с попом" не погнушает
взяться и древний Платон, сказав: "Он - от моей мудрости".
А я прибавлю: "Нет, отче Платоне,- он превзошел тебя много. Ты -
догадывался, а он - знает, и о душе, и о небесах. И о грехе и правде.
И что всякая душа человеческая скорбит, и что надо ей исцеление".
Вина евреев против И. Христа была ли феноменальная или ноуменальная? Т. е.
только "эта толпа" "не могла понять" и, главное, "теперь"- ну, "при исходе
времен"? Или - от корня, издревле, от Моисея и даже Авраама? Было ли больно
все от истока начиная, или - только в устье? В последнем случае, т. е. если
только "нравы" и сейчас,- не для чего было отменять обрезания и всего
жертвенного культа, и суббот и храма.
В этом случае была бы у христиан сохранена библейская семья; сохранено бы
было живое и животное чувство Библии, а не то, что "иногда читаем". Не было
бы ужасного для сердец наших противопоставления Евангелия и Ветхого завета.
Ничего не понимаю. О, если бы кто-нибудь объяснил.
Как задавили эти негодяи Страхова, Данилевского, Рачинского... задавили все
скромное и тихое на Руси, все вдумчивое на Руси.
"Пришествие Гиксосов". Черт их знает, откуда-то "Гиксосы" взялись; историки
не знают откуда. Пришли и разрушили египетскую цивилизацию, 2000 лет
слагавшуюся. Потом через 1¤ века их прогнали. И начала из разорения она
восстановляться; с трудом, медленно, но восстановилась.
(придя с Айседоры Дункан домой).
Как хорошо, что эта Дункан своими бедрами послала все к .черту, всех этих
Чернышевских и Добролюбовых. Раньше,, впрочем, послали их туда же Брюсов и
Белый (Андрей Белый).
О, закрой свои бледные ноги 5.
Это было великолепно. Поползли на четвереньках, а потом вверх ногами. И
тщетно вопияли Лесевичи и Михайловские:
- Где наш позитивизм? Где наш позитивизм!!! Позитивизм и мог быть разрушен
только через "вверх ногами".
На эмалевой стене
Там есть свет чудных латаний.
Дивно. Сам Бог послал. Ничего другого и не надо было. Только этим
"кувырканьем" в течение десяти лет и можно было прогнать "дурной сон"
литературы.
Вчера разговор в гостях. И выслушал удивительный взрыв отца:
"Моему 13-летнему сыну, который никогда не знал онанизма, в гимназии
сказали никогда не дотрагиваться до... потому что хотя это насладительно,
но вредно для здоровья. Он дотронулся и сделался онанистом.
10 чиновников в мундире министерства просвещения, из которых каждый был
шпион и ябедник, учили его "не послушествовать на друга своего
свидетельства ложна". И он стал клеветником и злословцем.
Те же десять чиновников, из которых каждый был предатель и втихомолку
занимался социализмом, учили его "быть патриотом". И он возненавидел свое
отечество.
Таким образом, когда он "окончательно получит образование" и сделается
никуда не годным человеком, ему выдадут бумажку, по которой он может
получить всякое место на государственной службе.
Перед ним будут "открыты все двери".
Он войдет в наиболее широкую, выберет девицу с кушем и женится. Теперь он
сделается не только "полезным гражданином", но и в высшей степени "приятным
членом общества". У него станут занимать деньги. Ему везде станут
предлагать "председательство". Он станет заниматься "благотворением". Когда
он умрет, поп скажет хорошую речь".
(русская цивилизация).
Я подумал молча про себя.
Нет. Мой Вася жив. С ним никогда этого не будет. Берегись, Вася. Берегись
"русской цивилизации".
За попа, даже и выпивающего, я трех кадетов не возьму. Только злой поп 6
(поп А-бов) - невыносим. Он хуже всякого человека. В нем этот яд становится
хуже, проклятее, смраднее, стрельчатее яда во всяком другом человеке.
Отчего это? Тоже - тайна. "И взяв кусок с блюда и обмакнув в соль - подал
ему" 7. И всякий исповедник Христа, если он зол,- увеличивается в зле на
всю величину Христа и становится Иудой.
"Знаешь (и она назвала одного любимого мною умершего писателя), если бы он
теперь жил, он не показался бы интересным. Он был тогда интересен (в 90-е
годы). Люди с каждым годом растут; душа с каждым годом растет, и человек
теперь не то, что был 15 лет назад".
(мамочка, в постели, 13 янв.).
Греки - "отец"; и римляне тоже - "отец". Даже сухопарый чиновник - и он
"отец". Одна "жидова" - Вечная Мать. Отсюда проистекает их могущество и
значительность.
(идя из клиники).
Батя. С Урала, член Госуд. Думы. Еду с дочкой на извозчике. И говорю:
- Сколько платите за квартиру?
- Сорок.
- Сорок?! Сколько же комнат?
- С прихожей 4.
- Как же вы помещаетесь? Из кого семья?
- Я. Да брат студент, технолог. Да сестра замужняя с ребенком. Да папаша с
мамашей. И еще брат двух лет.
- Как же вы спите?
- Я в столовой на кушетке, брату в прихожей на ларе стелют. Сестра с мужем
за перегородочкой. Папаша с мамашей за другой перегородочкой.
- Сестриному-то ребенку сколько будет?
- Полтора года.
- А меньшому брату вы, кажется, сказали два?
- Два.
- Это хорошо. Сестра-то еще не беременна? Она помолчала.
- Это хорошо. Тесно, а тепло. И отец еще молодой?
- 53 года: а когда на именинах были гости, то говорили, что ему едва сорок
можно на вид дать. Лицом белый и большого роста. И живот,- хотя не очень
большой.
- А мамаша?
- Мамаша совсем молодая. Ей только 42.
- Совсем хорошо! То-то и фамилия у вас красивая. Нет красивее на Руси,-; т.
е. не может быть красивее такой фамилии: тут и "мережки" и "золото".
Оттого, что вы старые люди на Руси.
Курсистка улыбнулась. По задумчивому виду я вижу, что ей тоже пора замуж.
Уже 19 лет.
Так растет добро на Руси. Или не сказать ли по-церковному: так произрастает
и густится пшеница Господня на землях тучных.
Берегите тучность земли. Берегите, берегите. Хольте, вспахивайте,- молите
дождичка.
Солнышка молите. И во благовремении полной пригоршней бросайте зерна в
землю.
Что истинно интересно?
Своя судьба.
Своя душа.
Свой характер.
Свои тайны ("сокровенное души"). С кем хотел бы быть?
С Богом. Еще с кем?
С тем, кого истинно любишь. Таков за всю жизнь один-два.
Что нужно?
После Гоголя, Некрасова и Щедрина совершенно невозможен никакой энтузиазм в
России.
Мог быть только энтузиазм к разрушению России. - Вот и 1-е марта, и
полупаралич турецкой войны, и "ни одной победы" в Маньчжурии. Вовсе не
Алексеев и еще какой-то "гофмейстер" - Абаза - устроили "авантюру на Ялу"
8, а превратили в "авантюру" возможную победу и расширение земли своей
господа "Современника", "Отечественных записок" и "Русского богатства".
Победа вообще никакая стала невозможна, пока не явился "международный
еврей" Азеф, который вообще стал всею этою гнилью "торговать", продавая
"туда", продавая "сюда",- и вообще всякому, кто бы ему дал на винцо и
женщин.
Да, если вы станете, захлебываясь в восторге, цитировать на каждом шагу
гнусные типы и прибауточки Щедрина, и ругать каждого служащего человека на
Руси, в родине,- да и всей ей предрекать провал и проклятие на каждом месте
и в каждом часе, то вас тогда назовут "идеалистом-писателем", который пишет
"кровью сердца и соком нервов"... И весь-то мотив этого, что
"сопричисляющий вас" с залихватской русской фамилией Рог-Рогачевский пишет
в журнале еврея Кранихфельда 9, и "чей хлеб кушает, того и песенку поет".
- Если ты не изменник родине - то какой же после этого ты русский? И если
ты не влюблен в Финляндию, в "черту" и Польшу - то какой же ты вообще
человек?
Что делать в этом бедламе, как не... скрестив руки - смотреть и ждать.
"Ни я, ни вы, ни Новоселов ц..... не нужны",- написал NN.
-Это что, дело стоит даже крепче: ей чести не нужно, "правильных документов
на торговлю" не нужно.
Лопаты, приставленные к забору, басят глубоким строем:
- Нам нужны только доходы. Остальное уже обеспечено им.
(получив письмо от NN).
Да почему он "скиталец"? 10 Везде принят, все кланяются.
Религиозно-философские собрания сочли "за честь", когда он одно из них
посетил, придя в середине чтений и обратив всех внимание черною блузою,
ремешком и физиономией "под Максима" 11. Почему же он "скиталец", и кто его
"изгнал", и откуда он "исключен"? "Качества его произведений" никому
(вероятно) не приходили на ум, пишет ли он стихами или прозой, публицистику
или "так рассказы" - никто не знает, и только всякому известно, что "есть
еще другой Максим, который называется Скитальцем", и тоже с ремешком и в
блузе. Да это скорее - граф, "его сиятельство" и уж во всяком случае
"превосходительство".
В первый раз проходят какие-то в литературе с фальшивыми физиономиями "под
другого", в чужой прическе и совершенно не своим "видом на жительство".
Барин, который называет себя "Ванька с Сенной".
NN бы заговорил другим языком, если бы из его дома вывели за ручку Ан.
Мих., со словами: "На все четыре стороны, прощалыга", а Васюка присудили бы
с двухлетнего возраста "здорово живешь" в солдаты без срока. Тогда были бы
песни другие, и он не приравнивал бы это к бедной кофточке и грубому слову
кухарки, с добавкой, однако: "Заочно от меня". То-то "заочно": ну а что,
если бы на глазах? - сказал ли бы он только: "Будьте, Катерина, мягче: мы
все - христиане".
И Новоселову с его "мамашей" тоже всего этого не нужно. Но что, если бы его
"мамашу" стали бить кнутом на конюшне, как в Петербурге сек с конюхом (при
пособии конюха) свою жену гвардеец,- урожденную Варгунину, за которою взял
150 000 приданого, но уже во время ее первой беременности сказал ей, что
его, как дворянина, компрометируют поклоны на улице и посещения на дому ее
купеческой родни и чтобы сама она постаралась, чтобы эти родные "не
навязывались" и не "ходили к нам", а затем начал - и сечь (на конюшне).
Отец, Варгунин, обратился к властям, но, согласно NN и Новоселову, получил
"кукиш с маслом" в утешение, т. е. "ни развода, ни отдельного паспорта на
жительство", ни вообще -"прав у отца на дочь, раз она обвенчана". И только
уплатив еще 75 000 "правильно-каноническому, повенчанному" мужу, отец
вызволил дочку из "благодатного благословения церкви".
Так была подробно, с именами, рассказана в "Гражданине" князя Мещерского
эта петербургская история. Я не прочел, к сожалению; но со слов
"Гражданина" рассказывала вслух всем гостям эту историю за обедом Анна
Ивановна Суворина. Да что: разве не такую точь-в-точь историю рассказывает
в "Семейной хронике" С. Т. Аксаков? 12 И у Аксакова все духовенство прочло
это; прочло и ничем не отозвалось.
Так вот, вы полюбуйтесь, сперва, и NN. и Новоселов, на эту Варгунину, да и
вы, Иван Павлович, да и Цветков с Андреевым.
А я же до благосклонного ответа скажу:
- Пока это есть, представляется каким-то мазурничеством говорить о
"цветочках" Франциска Ассизского и прочих чудесах.
Чем "молиться" на секретаря духовной консистории (однако же, ведь не в ней
суть, она "приложися" во временах), то уж лучше помолиться вотяцкой
"Керемети" 13: все-таки живее, да и фольклор по крайней мере.
Это я говорил (писал) Рачинскому и страшусь, что придется говорить NN.
Вот где возможен поворот к: "вернемся к египетским богам, потому что они
кормили нас и мы не были голодны".
И ведь израиль в пустыне был бы прав, если бы не прилетели перепели. Вот и
кое-кто и кое-что (лицо и потом возникшие учреждения) пусть "пришлет
перепелов" и "источит из камня воду". Если кое-кто и кое-что бессильнее
Моисея,- нельзя удивиться и нельзя будет негодовать, если люди вдруг из-за
"перепелов" начнут заворачивать к Моисею, да и к египетским богам.
Мерзавцы-канонисты подумали бы, что с коровою привычною расстаться нелегко,
квартиру удобную передают неохотно: по какому же праву и по какому
скаредному мотиву они вообразили, они наклеветали на людей, они закричали в
печати и, ранее Гутенберга, кричали в манускриптах, что мужья-человеки все
такие же мерзавцы, как они сами (т. е. как канонисты) и сейчас побросают
жен и перейдут к "молоденьким и сладеньким", если Рачинский и NN вдруг
"согласятся на развод". Но они злы, эти мерзавцы, и хочется им засадить
"гной в кости" ("худая жена - как гной в костях человека",- Соломон в
"притчах"). И, пользуясь идеализмом, отвлеченностью и мечтательностью NN и
Рачинского, они (канонисты) им все "навевают" о человеческом легкомыслии и
недобродетели, соображая про себя: "С гноем-то в кости нам человек все
заплатит".
Канонист-профессор (был процесс о наследстве - недавно) оставил 100 000
дочерям. Занимал именно по бракоразводным делам "стол" в высоком духовном
учреждении. Автор книг и статеек в "Христианском чтении" и в "Отдыхе
христианина". 100 000 из "профессорского жалованья" не скопишь.
...Скука, холод и гранит. 14
Что это, стихотворение Пушкина?
- Нет, это каноническое право. "Кормчая", Суворов, Красножен, Сильченков,
еще кто-то, многие. Как говорится где-то в Библии: "Взойди на башню и
посмотри, не идет ли это на помощь осажденным войско?" - Посланный вернулся
и сказал: "О нет,- это идет стадо скота и подымает пыль".
Вот идет по тротуару проституточка. Подойду к ней и разделим... последнюю
папироску. Она одна мне "своя" в мире: такая же бездомная, тоже без отца,
без матери, также никому не нужная, также ей никто не нужен. Дам ей
папироску, она закурит, я докурю. Потом пойдем к ней. И будет она мне жена
на ночь.
Как и мне на час работы нужен каждый хозяин, и я говорю о всяком через час
- "провались".
(за корректурой своей статьи о Страхове 15:
место ее о "меланхолии в Европе").
Подошла Пучок 24 и молча поцеловала папу в щеку; в рубашонке, сейчас в
постель (ночь). Нет, я теперь не такой: мне мама дала другое.- Но ведь не у
всех была "наша мама", и другие - именно таковы.
(т. е. "меланхолия в Европе" происходит
от КОРНЕВИДНОЙ в Европе бессемейности;
от того, что семья там есть случай и удача).
Моя прекрасная душа! Моя прекрасная душа! Моя прекрасная душа!
"Как ты, пачкунья, смеешь это думать?"
- Моя прекрасная душа. Моя прекрасная душа. Моя прекрасная душа.
"И лукавая? и скрытная? обманная?"
- Моя прекрасная душа! Моя прекрасная душа! Моя прекрасная душа.
"Весь запутанный? Скверный?"
- Моя прекрасная душа. Моя прекрасная душа. Моя прекрасная душа.
(Бреду ночью из редакции, 3-й час ночи.
Кругом проститутки.)
Собственно, есть одна книга, которую человек обязан внимательно прочитать,-
это книга его собственной жизни. И, собственно, есть одна книга, которая
для него по-настоящему поучительна,- это книга его личной жизни.
Она одна ему открыта вполне, и - ему одному. Собственно, это и есть то
новое, совершенно новое в мире, ни на что чужое не похожее, что он может
прочитать, узнать. Его личная жизнь - единственный новый факт, который он с
собою приносит на землю. Он рождается для своей жизни, и его жизнь есть дар
Божий земле. Каждого человека Бог дарит земле. В каждом человеке Земля
(планета) получает себе подарок. Но "подарок" этот исполнен внутренними
письменами. Вот прочесть-то их и уразуметь
...Закладка в соц.сетях
