Жанр: Электронное издание
prim
...gentiнг
а - права, представлявшегося римлянами как общечеловеческое, годное
для всех); внутригосударственное право.
Комментарии 303
*Sarlos, noxis solutos-злоропых, без порчи.
К с. 181.
* ReAdit pretium, *eddere-отдает цену, отдавать (опла
чивать) .
* Mutui d а t i о - взаимная передача чего-либо во исполнение обя
зательства при заемной сделке.
* Фест Секст Помпей - римский грамматик 11-111 вв. Известен извле
чениями из не дошедшего до нас труда Веррия Флакка "De verborum significatu"
("О значении слов")-словаря римских древностей с объясне
нием слов времен Августа.
" Abefnito significat demito vel allferio: emere enimanti qui dicebant pro
acelpere-'.*o отнятии" означает "по изъятии" или "по лишении", ибо
древние говорили emere вместо accipere, "покупать" вместо "получать"".
' Emeu quod чипе est mercarl antiqui accipiebant pro sumere - tEmere,
что ныне значит "покупать", древние принимали за "брать"".
" *. I с I * о ( I о - предложение цены на публичных торгах или аук
ционе.
К с. 182.
* Licitati in mercando slue pugnando contendentes - торгующиеся при
купле либо состязающиеся в единоборстве.
" В русском издании см.: Ковалевский М. М. Современный обычай
и древний закон. Обычное право осетин в историка-сравнительном осве
щении. Т. 1-2. М., 1886.
К с. .183.
* Сана-dharmakathanam (санскр.) - "рассказ о 'законе дара".
К с. 184.
" Dhanada (санскр.) -даритель богатства; цаип (санскр.) -герой.
* Среди "интегрированных" обществ, т. е. обществ, так или иначе
поглотивших кланы и политико-семейные группы. Масс предлагал прово
дить различие между народами (этническими образованиями), с одной
стороны, и нациями - с другой. У народов, согласно Массу, централизо
ванная организация может сочетаться с удаленными или весьма отличны
ми от нее частями. Примерами такой глобальной организации, промежу
точной между племенем и нацией, могут служить доэллинские общества
или страны с мусульманским, китайским, индийским и малайским правом.
К этой же категории относятся чрезвычайно обширные, но недостаточно
структурированные и интегрированные империи. Что касается нации в соб
ственном смысле, представляющую собой наиболее современную форму
глобальных обществ, то Масс определяет ее как общество, интегрирован
ное в моральном и материальном отношении, с постоянной центральной
властью, четко очерченными территориальными границами и относитель
ным экономическим, моральным и культурным единством населения, со
знательно входящего в состав государства и подчиняющегося его законам.
Воззрения Масса на проблему нации представлены в его отдельных
заметках, опубликованных после его смерти А. Лови-Брюлем под общим
заглавием "Нация" в З-й серии "Социологического ежегодника" в 1956 г.
Впоследствии они были переизданы в З-м томе собрания сочинение Масса
(Mauss М. Oeuvres, 3, с. 573-625).
К с. 185.
* Халахала (санскр.)-вид смертельного яда.
304 Комментарии
К с. 187.
* 111 в а п а к а - "варящий собаку", собакоед, одно из уничижитель
ных названий "неприкасаемого".
К с. 188.
* Гатха (санскр.)-букв, "песням один из поэтических жанров в
древнеиндийской литературе.
* Шлака-двустишие с шестнадцатью слогами в строфе, наиболее
распространенный размер в древнеиндийской (санскритской) эпической
поэзии.
К с. 188.
" Беда магов - "Атхарваведа", или "Беда заклинаний", содержащая
различные заговоры, заклинания против несчастий и злых сил природы.
см. в рус, переводе фрагменты в: Атхарваведа. Избранное. М., 1976.
К с. 194.
" *.илот-одалживать, ссужать; брать взаймы.
Lehneri. - поддерживать.
*.о/ага-заработная плата; награда.
им?'*" - ручаться, отвечать (за кого-либо или за что-либо).
Borgen - брать взаймы, давать в долг.
К с. 195.
" *1н5*а6е - расход, траты.
*4й*о6е - вручение; продажа (ценных бумаг на бирже).
An gabs - задаток.
tffn*a&e - передача во владение, уступка, жертва.
Liebesgabe-аар, подарок; подаяние, пожертвование.
Morgen*ate-послесвадебный подарок мужа, вручаемый наутро
после первой брачной ночи.
Гге5*а6е - компенсирующий дар.
lPtder*eften - отдавать обратно.
Wiede*eften - возвращать (долг).
К с. 196.
' Handgeld - задаток.
К с. 197.
* Талья (франц. *Не)-здесь: разновидность поставки некоторых
товаров (главным образом хлеба и мяса) в долг или кредит. При этой
форме торговли на палочке, которая разделялась на две части, затем со
единявшиеся между собой, продавец и покупатель делали насечки для
обозначения количества поставленного и полученного товара. Одна часть
оставалась у поставщика, другая - у получателя. Наличие таких двойных
насечек удостоверяло факт и количество поставок.
* А м ф и б о л и я - двусмысленность, двойственность значений слов,
смешение понятий.
К с. 198.
" Throw the gage-бткя об заклад. Throw the gauntlet - Ъуостъ
перчатку, бросить вызов.
* Золото Рейна. В германо-скандинавской мифологии и эпосе
Комментарии 305
("Старшая Эдда*, "Сага о Всльсунгах", "Песнь о Нибелунгах" и др.) -
клад с золотыми сокровищами, принадлежавший нибелунгам. Среди сок
ровищ находилось кольцо, на которое было наложено проклятие: всякий,
кто им завладеет, погибнет. Клад переходил из рук в руки и всем его
обладателям приносил смерть. Мотив "проклятого золота" был положен
композитором Рихардом Вагнером в основу его тетралогии "Кольцо Нибелунг
а" (1853-1874).
Хаген (Хегни) -герой "Песни о Нибелунгах" и других эпических про
изведений, родич королей Бургундских, предательски убивший короля ни
дерландского, повелителя нибелунгов Зигфрида и утопивший клад нибелунгов
в водах Рейна.
К с. 201.
* Эмерсон. Ральф Уальдо (1803-1882) -американский пи
сатель, философ, моралист. Эссе Эмерсона о подарках имеется в русском
переводе. См.: Эмерсон Р. Эссе. Тора Г. Уолден, или Жизнь в лесу. М.,
1986, с. 340-344.
К с. 204.
* Пиру, Гаэтан (1886-1946) -французский экономист и полити
ческий деятель. Масс, вероятно, имеет в виду статьи Пиру "Рабочий конт
роль над производством" (Revue d'economic polituque, 1922), "Проблема
коллективного трудового договора во Франции" (Revue Internationale do
travail, 1922) и "Экономический облик послевоенной Франции" (Revue des
etudes cooperatives, 1924).
* Вещное право-субъективное гражданское право, объектом
которого является определенная вещь. В соответствии с вещным правом
его субъект имеет возможность владеть, пользоваться, распоряжаться
вещью. К числу вещных прав относятся право собственности, право опе
ративного управления, право пользования. Элементы вещного права ха
рактерны и для некоторых обязательственно-правовых отношений: залога,
найма, хранения и др.
Обязательственное право-совокупность юридических
норм, регулирующих права и обязанности, вытекающие из добровольного
соглашения между гражданами. На ранних этапах исторического развития
вещное право и обязательственное право составляли единое целое. Реаль
ная власть кредитора над должником, мужа и *отца -над женой и детьми
уподоблялась собственности на вещи. В свою очередь, вещи наделялись
личностными чертами, и распоряжение ими, как и домашними животными,
рассматривалось как аналогичное управлению зависимыми людьми (долж
никами, членами семьи и т. д.).
К с. 205.
" К) б и л е и - праздник у древних римлян, устраивавшийся через
каждые сто лет ("столетние игры"). Во время юбилеев совершались мо
литвы богам-покровителям о процветании всего римского народа; в тече
ние трех дней и ночей давались различные представления в храмах и дру
гих общественных местах.
* Литургия-(здесь) государственная повинность в древнегрече
ских полисах в форме оплаты некоторых значительных государственных
расходов, которую несли богатые граждане, а также метеки (чужеземцы
и рабы, отпущенные на волю). Целями литургии было смягчение противо
речий между богатыми и бедными и укрепление экономической и военной
мощи полиса. Литургия была распространена также в эллинистическом
и римско" Египте, в Римской империи и Византии.
Зоб Комментарии
X о р е г и я - один из видов литургии, состоявший в оплате хоров
во время театральных представлений.
Т р и е р а х и я - самая дорогая и обременительная литургия, состояв
шая в снаряжении военного корабля-триеры (судна, на котором гребцы
располагались в три яруса).
К с. 205.
' С и с и т т и и - общественные трапезы у древних греков, возникшие
в эпоху господства родового строя и сохранявшиеся в полисах. Сиситтии
способствовали сближению граждан полиса, развитию социальной спло
ченности.
* Эдипы-должностные лица в древнем Риме, в обязанности кото
рых входило устройство общественных игр, надзор за строительством и со
держанием храмов, водопроводов, работой рынков, наблюдение за чисто
той и порядком на улицах, а также раздача хлеба гражданам.
' Консулы-два должностных лица в древнем Риме эпохи Рес
публики, которым принадлежала высшая власть в государстве.
К с. 214.
* М а н д е в и л ь, Б е р н а р д (1670-1733) - английский писатель
и философ. В его главном произведении "Басня о пчелах" в сатирика-иро
нической форме анализируется социальное устройство, а пороки индивидов
провозглашаются общественным благом и движущей силой общественного
развития. Впервые Мандевиль издал "Басню о пчелах" в 1705 г., а в 1714
к 1723 гг. переиздал ее с дополнением и новыми комментариями.
К с. 215.
* Нитишастра (букв, "руководство в житейской мудрости, поли
тикой-разновидность древнеиндийской этика-дидактической литературы:
сборники пословиц, изречений, наставлений, басен, рассказов.
К с. 216.
" Перевод дан по изданию: Коран. Пер, и коммент. И. Ю. Крачковского.
М., 1963, с. 449.
К с. 217.
" Под "диффузной моралью" Масс вслед за Дюркгеймом понимает
совокупность норм и ценностей, не опирающихся на правовые санкции, а
под "организованной моралью" - право, т. е. кодифицированную мораль,
нормы которой опираются на правовые санкции.
К с. 218.
* Commercium - право заключать торговые сделки.
Connibium - право вступать в законный брак.
К с. 220.
' Под сегментарными обществами Масс, подобно Дюркгейму, имеет
в виду архаические типы обществ, образованные из различных комбинаций
простейших, неделимых социальных групп. Дюркгейм различал общества
с единым сегментом (орды), простые полисегментарные общества (напри
мер, некоторые ирокезские и австралийские племена), сложные полисегнент
арные общества (например, гражданская община (агрегат триб) в
древнем Риме) и другие.
К с. 222.
' "Хроники Артура"-цикл легенд о короле бриттов Артуре (VКоммент
арии Я)?
VI вв.) и рыцарях "Круглого стола", сложившийся во французской исто
рической провинции Бретань в Vm-XI вв. Легенды разносились бретон
скими певцами-бардами по всей Бретани и послужили основой возникно
вения целого ряда литературных произведений во Франции ("романы
Круглого стола" Роберта де Борона и Кретьена де Труа и др.), в Англии
(рыцарский роман в стихах XIV в. "Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь", ро
ман "Смерть Артура" Томаса Малори и др.), в Германии (Г. фон Ауэ,
В. фон Эшенбах).
* "Наука о нравах" (La Science des moeurs) -наука, о необходимо
сти создания которой неоднократно писал Э. Дюркгейм. Будучи строго
позитивной социальной наукой (Дюркгейм называл ее также "физикой
нравов"), она, по его замыслу, призвана анализировать системы морали
в различных обществах и вырабатывать для них соответствующие практи
ческие рекомендации.
" Сократ понимал политику как искусство управления, основанное на
знании и законе и -имеющее целью благо всех граждан полиса.
Физическое воздействие на индивида
коллективно внушенной мысли о смерти
(Австралия. Новая Зеландия)
К с. 223.
* Доклад, сделанный в Психологическом обществе. Впервые опубли
кован в: Journal de psychologie normale et pathologique, 1926.
" Речь идет о статье Масса "Реальные и практические связи психоло
гии и социологии", опубликованной в 1924 г. в "Journal de psychologie
normale et pathologique" и впоследствии переизданной в сборнике трудов
Масса "Социология и антропология".
К с. 227.
* Фишер, Ханс Эйген (1881-1945)-немецкий химик-органик
и биохимик, лауреат Нобелевской премии. Некоторые его работы посвяще
ны изучению состава крови.
К с. 228.
* Масс имеет в виду статью Робера Герца "К исследованию
коллективного представления о смерти", опубликованную в 1907 г. в жур
нале "Социологический ежегодник" и вошедшую в изданный Моссом сбор
ник работ Герца (Hertz К. M61anges de sociologie religieuse et de folklore.
P., 1928).
К с. 230.
* К у р д а и ч а - походы родственников умершего с целью отомстить
виновному в его смерти. Обычай практиковался в австралийском племени
аранда и в других австралийских племенах. Часто поход носил чисто ри
туальный характер и не завершался убийством виновного или подозре
ваемого.
К с. 233.
" И н т и ч и у м а - тотемический обряд размножения у австралийских
аборигенов. Слово принадлежит языку племени аранда и введено в науч
ный оборот этнографами Б. Спенсером и Ф. Гллленом.
К с. 241.
* Согласно общей антропологической концепции Дюркгейма, челоЗОВ
Комментавии
век-'это homo duplex, двойственное существо, образованное как бы из
двух различных субстанций: индивидуальной (тождественной биопсихической)
и социальной. Это представление о двойственности человеческой
природы проходит красной нитью через все научное творчество Дюркгей-
ма. Специальное обоснование такого представления содержится в двух его
работах: "Проблема религии и двойственность человеческой природы"
(Bulletin de la SociMe fralkaise de Philosophic, 13, 1913) и "Дуализм че
ловеческой природы и ее социальные условия" (Scientia, 25, '1914).
* Эта работа Дюркгейма имеется в русском переводе (Самоубийство.
СПб., 1912). Под анемическим Дюркгейм понимал такой вид самоубий
ства, который порождается кризисным состоянием ценностно-нормативной
системы общества, когда старая система ценностей и норм перестает эф
фективно функционировать, а новая еще не утвердилась. Этот вид само
убийства Дюркгейм отличал от двух других основных видов: "эгоистиче
ского", вызываемого слабостью воздействия социально-групповых норм на
человека, и "альтруистического", вызываемого, наоборот, чрезвычайно
сильным поглощением индивида группой, растворением индивидуального
сознания в социально-групповых ценностях и нормах.
Техники тела
К с. 242.
" Доклад, сделанный на заседании Психологического общества 17 мая
1934 г. Впервые опубликован в: Journal de psychologie, XXXII, ь 3-4,
15 mars-15 april 1936.
Эти работы не были опубликованы. Определенное представление
о них дает "Учебник этнографии" Масса, изданный в 1947 г. его ученицей
Денизой Пальм на основе курса лекций, прочитанного в Институте этно
логии Парижского университета.
" Под естественными науками Месс имеет здесь в виду любые науки,
опирающиеся на позитивистскую методологию и ориентированные на есте
ственные науки как на образец научного знания. Такая ориентация в со
циальных науках, по Массу, отделяет их одновременно от философии
и от трактовки их как "наук о духе", противостоящих наукам о природе,
присущей философии жизни, баденской школе неокантианства и другим
антипозитивистским течениям.
К с. 245.
* Ж у а н в и л ь - л е - П о и - город на р. Марне, где находилась воен
ная школа гимнастики и фехтования.
К с. 252.
* А м б и д е к с т р и я - соотношение владения обеими руками.
К с. 259.
" Масс, вероятно, имеет в виду книгу: Квашу К. S. The Tribes of the
Ashanti Hinterland. Oxf., 1932.
" Реле, Франц (.l&29-1905) -немецкий ученый в области теории
машин и механизмов. Дал определение кинематической пары, кинематиче
ской цепи и механизма как кинематической цепи принужденного движения.
* Ф а р а б е ф, Л у и К) б е р ( 1841-1910) - французский медик,
профессор Парижского университета, виднейший хирург во Франции свое
го времени.
Комментарии 309
К с. 259.
* "Ш е л л ь с к и и к у л а к" - имеются в виду каменные орудия (ру
била и т. п.), относящиеся к так называемой шелльской культуре-архео
логической культуре раннего палеолита (700-300 тыс. лет). Названа по
находкам в г. Шелль около Парижа.
К с. 260.
Краусс. Фридрих Соломон (1859-19Д8')-австрийски("
этнолог и фольклорист. С 1904 по 1913 год издавал журнал "Anthropophyteia.
Ежегодник фольклорных разысканий и исследований по истории раз
вития половой морали".
К с. 261.
* Основатель позитивизма французский философ и социолог Опте?
Кант отрицал научный характер психологии и не включил ее в свою клас
сификацию наук.
К с. 262.
* Имеется в виду типология обществ на основе доминирующего пси
хологического типа, предложенная американской исследовательницей Рут
Бенедикт (1887-1948). Венедикт различала "аполлоновские" общества,
где доминирует гармонический, уравновешенный, спокойный психологиче
ский тип (например, индейцы пуэбло) и "дионисийские" общества, где
преобладает тип личности депрессивный, склонный к крайностям, характе
ризуемый индивидуализмом и агрессивностью (например, индейцы прерий
или квакиютли) (Benedict R. Patterns of culture. N. Y., ,1934).
Об одной категории человеческого духа:
понятие личности, понятие "я"
К с. 264.
" Впервые опубликовано в: Journal of the Royal Anthropologlcal In
stitute. Vol. LXVHI. L., 1938 (Huxley Memorial Lecture, 1938).
К с. 265.
* Речь идет о работе: Hubert Н., Maws М. Esquisse d'une thforie gknkrale
de la magic (1904), переизданной в сборнике работ Масса "Социоло
гия и антропология".
* Имеется в виду статья Анри Юбера "Etude sommaire de la гергсsentation
du temps dans la religion et dans la magic".- Annuaire de L'Ecole
Pratique des Hautes Etudes (Section des Sciences Religieuses), 1906.
*Чарновски, Стефан Зигмунт (1879-1?37)-польский со
циолог, ряд лет живший во Франции и входивший в состав дюркгеймовской
школы. Имеется в виду его доклад "Дробление пространства и его
ограничение в магии и религии", сделанный в 1925 г. на Международном
конгрессе по истории религий.
* Понятие целого в связи с клановой тотемической организацией у ав
стралийцев рассмотрено Дюркгеймом в его книге "Элементарные формы
религиозной жизни" (1912). Об исследовании Дюркгеймом и Моссом по
нятия рода см. статью "О некоторых первобытных формах классифика
ции" в настоящем издании.
' Масс, по-видимому, имеет в виду свою работу 1904 г. "Происмждение
магической власти в австралийских обществах", написанную на осно
ве читавшегося им курса лекций. см. Майи М. L'origine des poutoirs ma310
Комментарии
giques dang les soci6t6s australiennes. P., 1904. Работа вошла во второй том
собрания сочинений Масса.
К с. 266.
"Рибо, Теодюль (1839-19'16) -французский психолог, осново
положник экспериментального направления во французской психологии.
*Хед, Генри (1861-1940)-английский психоневролог.
* Survivals (англ.)-"пережитки", понятие эволюционистской эт
нографии, введенное в науку Э. Тайлором. Этим термином он обозначал
"те обряды, обычаи, воззрения и пр., которые, будучи в силу привычки
перенесены из одной стадии культуры, которой они были свойственны,
в другую, более позднюю, остаются живым свидетельством или памятни
ком прошлого (Гайдар 3. Первобытная культура. М., 1989, с. 28).
К с. 267.
* Cliff dwellers (англ.)-"обитатели скал*, предки индейцев
пуэбло, жившие в селениях, защищенных скалами.
*Меса (исп.) - высокие плоскогорья, где проживали индейцы
пуэбло.
* "Бюро американской этнологии" - исследовательское учреждение,
основанное в 1879 г. при Смитсоновском институте в Вашингтоне майором
Джоном Уэсли Пауэллом, геологом, этнографом, лингвистом, впервые осу
ществившим научную систематизацию и классификацию языков индейцев
Северной Америки.
* Basket people (англ.) -корзинщики; земледельческая культура
юго-западной части Северной Америки, обнаруженная в слоях 200 г. н. э.
и получившая свое название по причине развитой техники плетения корзин.
* В данном случае слово "пуэбло" (от исп. "народ", "селение") озна
чает большие общинные дома-селения, которые строили индейцы этих пле
мен. От названия этих домов-селений происходит и название их обитате
лей, индейцев пуэбло.
К с. 269.
" Коллегии в древнем Риме-союзы лиц, объединенных общей про
фессией, обязанностью или культом. Существовали коллегии жреческие,
ремесленные, похоронные, религиозные.
К с. 272.
' Следующая далее цитата приводится автором в английском ори
гинале.
К с. 273.
" Totem poles (англ.)-тотемные столбы, деревянные столбы с
резьбой, изображающие тотемических животных.
К с. 274.
" Следующая далее цитата приводится автором в английском ори
гинале.
Кс.277.
* Н т о р о - согласно традиционным представлениям ашанти-душа,
личность, характер человека, получаемые им от отца. Кроме того, словом
"нторо" обозначаются мужское семя и патрилинейные группы.
К с. 279.
* Гране, Марсель (1884-1940-один из участников дЮркгей-
Комментарии 311
мовской школы, видный специалист в области истории и культуры Китая.
* Шеи и куэй-две духовные силы в китайской мифологии. Шеи
представляет собой жизненный принцип и проявление светлого начала
(ян), а куэй - темного (инь). Шеи вызывает переход от небытия к бы
тию, а куэй - возвращение от бытия к небытию.
К с. 280.
" Personae, res, acUones (лат.)-личности, вещи, действия.
" Пиганиоль, А н д р е - специалист в области древнеримской
истории, примыкавший к школе Дюркгейма; Каркопино, Жеромчидный
французский историк, автор многочисленных трудов об античности.
К с. 2а1.
" Самниты-древние италийские племена оскской языковой груп
пы, включавшие гирпинов, пентров, караценов и др.
*Лары-первоначально так назывались добрые духи земли, впо
следствии-души предков и духи-покровители населенных людьми мест.
К с. 282.
* Врут, Л у ц и и К) н и и - легендарный основатель Республики в
Риме, возглавивший восстание патрициев против этрусского правителя
Чарквиния Гордого. В 509 г. до и. э. он стал одним из первых двух консу
лов, избиравшихся на один год. За участие в заговоре в пользу изгнанно
го Тарквиния Гордого Врут осудил обоих своих сыновей на смерть и лич
но присутствовал при исполнении приговора.
* *omen-родовое имя у древних римлян. Praenomen-птное
имя, ставящееся впереди родового (потен) и обозначаемое обычно
инициалом. Cognomen-фамильное имя, присоединяемое к родовому
(потен)-, прозвище, кличка.
К с. 283.
" "Тогда Бульб, с веселой улыбкой и настолько ласково, насколько
умел, обратился к Стайену: "Ну, что же, Пет,-говорит он (дело в том,
что Стайен на основании родовых изображений Элиев выбрал себе именно
это прозвание, дабы не казалось, что у него, если бы он назвал себя Лигуром.
прозвание не родовое, а племенное..."" (Марк Туллий Цицерон.
Речи в двух томах. (Пер. В. Горенштейна.) Т. 1. М., 1962, с. 208).
* Анкирские надписи, или Анкирский памятник (Monultlentulti Апсугаnum),-один
из важнейших письменных памятников конца Республики
и начала Империи в Риме. названный так потому, что он был найден
в г. Анкире (нынешней Анкаре). Памятник представляет собой копию
на латинском и греческом языках так называемого "политического заве
щания Августа", содержащего его рассказ о своей деятельности. Оригинал
находился в Риме, перед входом в мавзолей Августа.
" Лионская таблица, содержащая императорскую речь о сенатском
решении De litre honorum Galas dando ("О праве на должности, предо
ставляемом галлам"-лат.).
Имеется в виду остаток бронзовой таблицы (Tabula Claudiaп
а), на которой сохранилась часть речи римского императора Клавдия
(10 г. до и. э.-54 г. и. э.). произнесенной в 48 г. в сенате. В этой речи
император предложил сенату предоставить jus honorum (право быть из
бранным в сенат) жителям Галлии. Вначале это право было предоставле
но эдуям, кельтскому племени, проживавшему в междуречье Соны и Луары.
Принятое решение положило начало предоставлению права римского
гражданства жителям провинций, привлечению в сенат наиболее видных
и знатных провинциалов. Эту же речь Клавдия приводит Тацит (Анна
лы, XI, 24).
312 Комментарии
К с. 287.
" Масс цитирует (видимо, по памяти) фрагмент из сочинения Цице
рона "Об обязанностях". Вот как он выглядит полностью: "Est igitur
proprimn munus magisiratus iniellegere es gerere personam civitatis (кур
сив itoR.- Примеч. пер.) debereque Gins dignitatem et decus. sustinere,
servare leges, iura discribere, ea fidei suae comnlissa meltlinisse". Цицерон.
Об обязанностях (De Officiis). СПб.-M., 1874, с. 46.
Приводим перевод В. О. Горенштейна:
"Итак, прямой долг магистрата-понимать, что он представляет го
родскую общину (personam civitatis можно также перевести как "общин
ную личность", подразумевая под последней коллективного субъекта.-
Примеч. пер.) и должен поддерживать ее достоинство и честь, соблюдать
законы, определять права и помнить, что они поручены его верности"
(Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1974, с. 90).
' С у и д - греческий лексикограф, живший в X-XI вв. и. э.; родина
и обстоятельства его жизни неизвестны. Его "Лексика" содержит множе
ство интересных и уникальных, хотя и не всегда достоверных, сведений
об античных поэтах, ораторах и историках.
' Григорий Назианзин, Григорий Богослов (ок. 330ок.
390) -греческий поэт и прозаик, церковный деятель и мыслитель.
' Имеется в виду Никейский 1 Вселенский собор христианского выс
шего духовенства, состоявшийся в г. Никое в 325 г. (второй Никейский со
бор состоялся в 787 г.). На соборе был утвержден "Символ веры", обяза
тельный для всех христиан.
К с. 288.
* Кассиодор (ок. 487-ок. 578) - писатель и государственный
деятель остготского государства, автор сочинений по истории церкви, бого
словских трактатов, комментариев к псалмам и посланиям апостолов и т. д.
К с. 289.
*Тридентский собор-XIX Вселенский собор католической
церкви, заседавший в Триенте (1545-1547, 1551-1552, 1562-'1563) и в
Болонье (1547-1549). В постановлениях собора предавались анафеме все
протестантские учения. Собор принял "Тридентское исповедание веры"
о сохранении средневековых догматов католической церкви, которому обя
заны присягать служители культа католической веры.
К с. 290.
" Леон Еврей (Леон Медик Еврей, Иегуда Леон А
Закладка в соц.сетях
