Жанр: Электронное издание
bvg_av01
...о квантовая целостность могла бы быть представленной
самосогласованным образом.
Такое интуитивное представление возникает, если мы обратимся к голограмме как
инструменту для записи "целого". Что такое квантово-голографическая парадигма по
Бому, становится понятнее из следующего краткого описания функциональной схемы
того инструментального контекста, в котором она самоопределяется. Эта схема
такова. Луч лазера падает на полупрозрачное зеркало, расщепляясь при этом на два
луча. Одна часть непосредственно попадает на фотопластинку, другая -после
отражения некоторой целостной структурой-оригиналом. В итоге на фотопластинке
записывается, так называемый интерференционный паттерн - сложный и тонкий узор
запечатлённых событий, запомненный образ-паттерн оригинала, соотносимый с ним
уже не поточечно, как в линзе, а некоторым более сложным образом. Это
соответствие или соотнесение обнаруживается только при освещении голограммы
лазерным светом. При этом воссоздается волновой фронт, подобный форме волнового
фронта, идущего от исходной целостной структуры, и мы можем в некотором
диапазоне возможных перспектив (точек зрения) видеть исходную целостную
структуру в трехмерном ее представлении. Мы будем видеть ее и в том случае, если
осветить лазерным светом только часть фотопластинки. Интерференционный узор даже
в весьма небольшой области фотопластинки имеет отношение ко все её целостной
структуре, а каждая часть оригинала имеет отношение ко всему узору на
фотопластинке.
Так мы приходим к представлению о голографической парадигме как парадигме
синергетической, где по части может достроится (самоорганизоваться)
немеханическое динамическое целое. Мы приходим к образу мира, имеющего свою
голографическую память, миру, самоорганизующемуся в виде своего рода
суперголограммы, информацию с которой (=познать) мы можем считать лишь с помощью
источника когерентного лазерного света, заняв при этом сопряженную с оригиналом
познавательную позицию "наблюдателя-участника", с тем, чтобы можно было увидеть
"фантомный образ-изображение", практически неотличимый в границах некоторого
конуса перспектив от самого оригинала. Вот такая "автопоэтическая" онтология
Вселенной, включая и нас самих, с нашей когнитивной коммуникативной
деятельностью "внутри неё", в принципе, может быть выведена из соответствующим
образом интерпретированных утверждений, что "лазер-маяк синергетики" и что "мирэто
не лазер", но лазер - это часть нашего мира. Мы не будем специально говорить
о том, что восстановление онтологии по данным в наблюдении операциональноизмерительным
схемам - задача не имеющая одного единственного решения. Таких
онтологий может быть много.
ОТ НЕЙРОСЕТЕЙ К СЕТЕВОМУ НООСФЕРНОМУ МЫШЛЕНИЮ
Но мы столь подробно остановились на лазерно-голографической версии
синергетической парадигмы потому, что она дает возможность более наглядно и
интуитивно понять специфику именно синергетического подхода к познанию сложных
систем, таких например, как человеческий мозг, а так же показать, каким образом
этот подход оказывается как бы в стороне от традиционной методологической
дихотомии различения "редукционизм-антиредукционизм", поскольку его
коммуникативная интерпретационно-диалоговая природа выступает в данном случае
гораздо отчетливее.
Паттерны и узоры активности мозга, в чем бы они не находили свое проявление,
существенно нелокальны, и для того, чтобы "увидеть" запечатленные в них образы и
интерпретировать их, нам необходима не линза, не микроскоп и не когерентный этим
инструментам классический порядок процедур анализа и синтеза линзового мышления,
а лазер, его когерентный свет с высокой информационной плотностью и место,
познавательная позиция, воспроизводимо фиксируемая и сообщаемая "другому" с
помощью наличных языковых средств. Круг вроде бы замыкается, хотя и не
полностью, поскольку мы еще не знаем вполне определенно то место в ментальном
пространстве наших представлений, откуда мы можем распознать тот многомерный
образ активности мозга, который формируется, а затем воссоздается заново лазером
синергетики Хакена.
Но синергетика отказывается от поиска всякого рода субстратно-локализованных
следов памяти (энграмм), ориентируясь на поиск и узнавание форм запоминания и
оперирования информацией в ее нелокальном, динамически распределенном,
виртуальном виде. Здесь синергетика встречается, с так называемым
конненекционистским подходом к нейроноподобным активным вычислительным средам
хранения и обработки информации. Но синергетика идет дальше, предлагая более
интригующую перспективу познания человеком самого себя в эволюционирующей
самореферентной Вселенной, обладающей нелокальной голографической памятью. Для
синергетики "мозг в свете лазера" - это так же и мозг как целостная динамическая
система в состояниях вблизи точек неустойчивости, где она претерпевает огромное
разнообразие качественных трансформаций, "фазовых переходов", сопряженных с
процессами самоорганизации информации и возникновением новых параметров порядка
(динамических аттракторов), в результате чего возникают новые знаки и символы, а
также системы её представления, объединяющиеся затем в языковые сети
интерсубъективной кооперации.
Таким образом существует и несобытийный подход в науке, возникший в конце ХХ с
теорией нейросетей, клеточных автоматов, синергетических компьютеров. Здесь в
принципе не удается использовать теорию возмущений, событийный язык и идеи
рефлексии. Это мир неприводимых, нелокализуемых процессов, а не событий. Системы
работают целостно-неразложимо в режиме самоорганизации. Начиная с идей
перцептрона 60-х годов, когда моделировалась обработка информации глазом, такие
системы распознают образы, решают интеллектуальные задачи, и в этом смысле ближе
к сознанию созерцания и интуиции, о которых наука по-прежнему ничего
вразумительного сказать не может. Ведь даже в простейшей и ставшей знаменитой
клеточноавтоматной игре "Жизнь", где состояние объекта зависит от состояния
окружающих объектов, в среде возникают патерны возбуждения, называемые
"животными", для которых приходится использовать описательные методы времен
Ламарка, и никакой теоретический прогноз, редукция к элементарным формам жизни
невозможна. Мы вынуждены просто накапливать ситуационный опыт в компьютерных
экспериментах. Наука теоретическая, в своей высшей стадии генерирует пласт
знаний методы освоения которого вполне исторические, гуманитарные. Вот эта
конвергенция и начинается сейчас в новых поколениях экспертных систем, идей
искусственного интеллекта. Конечно мы можем говорить, что за пределами границы
языковой сложности лежит область трансцендентного, но как-то не хочется верить,
что это всего лишь невозможность распараллелить и отрефлексировать целостный
процесс в нашем нейрокомпьютере и до чувств, эмоций, экзистенциальной философии
нам кажется дело дойдет не скоро.
Синергетика с ее "лазерно-голографической парадигмой" делает наблюдаемым и
узнаваемым то, что не наблюдаемо и неузнаваемо с позиций всех подходов к мозгу
как системы функционирующей "в норме" по преимуществу в состоянии равновесия,
гомеостаза, более того, как системы, основная функция которой в том только и
состоит, что бы этот самый гомеостаз сохранять и поддерживать.
В своей последней книге, специально посвященной рассмотрению функционирования
позиций синергетического подхода, Хакен убедительно продемонстрировал,
эффективность лазерной модели самоорганизации - отбор нестабильных мод,
возникновение одного или нескольких параметров порядка, подчиняющих себе
остальные моды по принципу самоотбора и "круговой" причинности - для объяснения
процессов научения, распознавания образов, принятия решений, процессов
достижения конструктивного согласия в человеческих сообществах и т. д. Дело в
том, что в процессах самоорганизации происходит качественное сжатие информации,
как результат быстро протекающего, а потому часто ускользающего от наблюдения
процесса естественного самоотбора, продуктом которого и является становящийся
наблюдаемым параметр порядка.
Смысл рождающегося информационного паттерна обнаруживается или, точнее,
самоорганизуется в свете замечания Хакена о близости развиваемого им
синергетического подхода к мозгу и психике, к идеям и представлениям гештальтпсихологии.
Так замыкается круг переоткрытия синергетикой ее собственной пространственности
на пути разговора о ее предметности. Но это лишь один из возможных кругов.
Другой круг - путь "Синергетики 2", как мы ее называем, синергетики процессов
познания как самоорганизующихся наблюдений-коммуникаций, в этом локусе
практически неотличим от первого. Что бы это различение "имело место", можно
прибегнуть к сюжету развития методологических принципов синергетики, отправляясь
от субъект-объектно интерпретируемых принципов наблюдаемости, соответствия,
дополнительности и, переинтерпретируя их как интерсубъективные принципы
коммуникации, посредством которой и формируется синергетическая
пространственность как человекомерная, телесноосвоенная человеческая среда.
МЕЗОПАРАДИГМА СИНЕРГЕТИКИ:
ПРОБЛЕМЫ МОДЕЛИРОВАНИЯ В АНТРОПНОЙ СФЕРЕ
В заключение обсудим внутренние проблемы синергетики, возникающие на уровне
формальных методов, но напрямую сопряженные с эпистемологическими границами
разума и культуры. Эвристические и философские аспекты моделирования
общественных процессов в последнее время обсуждаются особенно интенсивно, и
здесь наблюдается явный прогресс не только в метафорическом переносе методов
синергетики на гуманитарную почву, но и в понимании психологических и
методологических проблем применения этих методов (7-11,25).
Вместе с тем, математическое моделирование социальных процессов тема попрежнему
деликатная и для многих сомнительная, в силу плохой определенности
понятий состояния социальной системы, обоснованности вида связей и ее
дифференциальной динамики. Эти вопросы нельзя решать универсальными рецептами, и
они всегда останутся предметом диалога эксперта-социолога и математикамодельера.
Сам же диалог, по словам одного известного математика, зачастую
напоминает "любовные игры слепых в зарослях крапивы" - при явной
заинтересованности сторон возникают постоянные и непредсказуемые ситуации
острого непонимания и неприятия. Вероятно, и поэтому тоже можно слышать, иногда
от очень авторитетных гуманитариев, об опасности использования формальных
методов в антропной сфере, где человек рефлексивен, непредсказуем, свободен,
культурно-историчен. Все это так, но если пытаться сохранить когнитивную и
прогностическую ценность науки, в чем преуспело естествознание, а не только
дескриптивно-компаративную, то неизбежен поиск усредненных, коллективных
степеней свободы, поддающихся в мягком смысле математическому моделированию, при
учете социогенетических аспектов природы человека. И здесь, мы считаем, в
моделировании необходим больший акцент на принципах наблюдаемости и коммуникации
(9,12,20).
Проблемы дифференциальной динамики. На наш взгляд, ключевая проблема
заключается в том, что большинство физических моделей используют марковский
подход, т.е. состояние системы определяется в последующий момент времени целиком
и полностью состоянием в данный момент времени, это основной принцип
дифференциальной динамики. Именно для таких моделей, со времен А.Пуанкаре, бурно
развивается качественная теория дифференциальных уравнений, теория бифуркаций,
теория динамического хаоса; именно здесь наработана интуиция синергетической
парадигмы Пригожина-Хакена, ее универсальные рецепты работы с порядком и хаосом.
Но человек и социум обладают глубиной памяти больше чем лишь в один шаг, и
марковские процессы, видимо, не самые адекватные образы исторического и
социального развития, хотя бы в силу того, что система может учиться,
приобретать опыт.
Справедливости ради отметим, что это отнюдь не перечеркивает успехов локального
дифференциального моделирования на условно небольших временах, где так же
ведутся интенсивные исследования по мягкому моделированию с помощью пучков
моделей (В. Арнольд), нечетких множеств и т.д..
Тем не менее, проблему памяти на этом пути радикально решить нельзя. В
частности, уже биологические системы предполагают одновременное взаимодействие
хотя бы трех поколений, отметим, что именно поэтому в живых системах, и вообще в
системах с памятью, имеет выделенный статус "золотое сечение", то есть им
присуще порождение и возможность различения гармонии (28), чего в принципе
нельзя обосновать в рамках дифференциальной динамики.
Проблемы нейрокомпьютинга. В последние два десятилетия бурно развивается
иная, нелокальная концепция - концепция синергетического компьютинга, клеточных
автоматов, реализующая идеи искусственного интеллекта. Это своего рода
субстратный подход, когда, меняя правила "общения" элементов-нейронов, мы
создаем клеточно-автоматную среду с некими свойствами, подлежащими изучению в
процессе обучения нейрокомпьютера и решения им различных задач. Под всякий класс
задач необходим свой нейрокомпьютер, обученный экспертами типовым приемам и
стилю решения задач. Здесь проблемы памяти, обучения, воспитания или
самовоспитания решаются вполне в гуманитарном ключе, система безусловно
исторична, но мы платим за это непрозрачностью действий такой системы, она не
всегда предсказуема, а вопрос о правильности ее поведения или результатов просто
не корректен. Это скорее интуитивный стиль решения задач, нежели дескриптивный
процесс (7, 23). И мы покидаем "мир истин" дифференциальной динамики и
погружаемся в "мир мнений" нейрокомпьютерной реальности. Эта другая крайняя
точка зрения, вряд ли прояснит многое нам о социальной системе, скорее это
компьютерный гуру, который ничему не научит, но сам будет решать наши проблемы.
Мезопарадигма синергетики. Об ограниченности дескриптивных процедур позитивного
знания, горизонтах понимания мы знаем не так много, но знаем, что рефлексивный
процесс приближает нас к ним с неизбежностью при достаточно высокой своей
интенсивности (17,23). В этом, в частности, ограниченность процедур теории
возмущений. Поэтому под мезопарадигмой синергетики мы будем понимать подход
находящийся между Сциллой марковских "амнезированных" дескриптивных процессов и
Харибдой генетических методов нейрокомпьютинга. Фактически, это синтетический
подход, когда система часть времени развивается вполне предсказуемо, а в период
становления востребуется ее генетическая программа-память, внутреннее
пространство, которое само может изменяться, после чего развитие вновь
происходит по дифференциальным законам. Таким образом точки бифуркации, выбора
проходятся не случайно, (равновероятие исходов), но с учетом генетических
склонностей системы. Аналогичные идеи мы находим в концепции "русел" и
"джокеров" Г.Г. Малинецкого (25).
Внутреннее пространство может иметь свою иерархию уровней, которая на внешнем
плане может выглядеть, как проявление очередности и синхронизмов в поведении
различных субъектов системы, или подсубъектов индивида. Возникают фрактальные
временные коммуникационные паттерны, которые невозможно описать в рамках
марковского подхода. Примером такого подхода к природе и обществу служит метод
ритмокаскадов (26-28), предложенный одним из авторов в 1996 году. Его приложения
к реконструкции истории и прогнозу развития человекоразмерных систем
предполагают командную работу экспертов различных дисциплин и уже есть
обнадеживающие результаты.
На наш взгляд именно синтетический подход в рамках мезопарадигмы синергетики
позволит анимировать ее многие хорошо известные модели для гуманитарных
приложений и выдвинуть принципиально иной класс эффективных коммуникационных
моделей. Сегодня эта программа может реализоваться в рамках все более
популярного сетевого подхода к антропным средам.
1. В.С. Степин. Философская антропология и философия науки. М.: Высшая Школа.
1992.
2. В.С. Степин. Теоретическое знание. М.: Прогресс-традиция. 1999.
3. И. Пригожин. От существующего к возникающему. М.: Мир. 1984.
4. Г. Хакен. Синергетика. Мир. 1981.
5. С.П. Курдюмов, Е.Н.Князева. Законы эволюции и самоорганизации. 1981.
6. Ю.Л. Климонтович. Нелинейная динамика открытых систем. Наука. 1995.
7. Д.С. Чернавский. Синергетика и информация. М.: Наука. 2001. С. 410.
8. Аршинов В.И., Буданов В.Г. "Синергетика - эволюционный аспект".
Самоорганизация и наука: опыт философского осмысления. ИФ РАН, Арго. 1994.
9. Аршинов В.И. "Синерегетика как феномен постнеклассической науки". М.: ИФРАН.
1999.
10. Василькова В.В. Синергетика. Порядок и хаос в развитии социальных систем.
Санкт-Петербург. "Лань". 1999.
11. Бранский В.П. Теоретические основания социальной синергетики //
Петербургская социология. №1. 1997.
12. Аршинов В.И., Буданов В.Г., Войцехович В.И. "Принципы процессов становления
в синергетике" // Труды XI Международной конференции "Логика, методология,
философия науки". Секция 8. Методологические проблемы синергетики". МоскваОбнинск.
1995. Т.YII. С. 3-7.
13. Аршинов. В.И. На пути к квантовой эпистемологии. Проблемы и методы
постнеклассической науки. М. 1992.
14. Аршинов В.И. Событие и смысл в синергетическом измерении. В книге (под ред.
Киященко Л.П., Тищенко П.Д.): Событие и смысл. Синергетический опыт языка. М.:
ИФ РАН. 1999. 11-37.
15. Аршинов В.И. Когнитивные стратегии синергетики. В книге (Ред. Аршинов В.И.,
Киященко Л.П.): Онтология и эпистемология синергетики. ИФ РАН. 1997. С. 12-25.
16. Буданов В.Г. "Делокализация как обретение смысла, к опыту междисциплинарных
технологий". В книге (Ред. Аршинов В.И., Киященко Л.П.): Онтология и
эпистемология синергетики. ИФ РАН. 1997. С. 87-100.
17. Буданов В.Г. "Когнитивная физика или когнитивная психология. О величии и
тщетность событийного языка" В книге (под ред. Киященко Л.П., Тищенко П.Д.)
Событие и смысл. Синергетический опыт языка. М.: ИФ РАН. 1999. 38-66.
18. Аршинов В.И., Данилов Ю.А., Тарасенко В.В. Методология сетевого мышления.
Феномен сетевой самоорганизации. В книге (Ред. Аршинов В.И., Киященко Л.П.):
Онтология и эпистемология синергетики. ИФ РАН. 1997. С. 101-118.
19. Буданов В.Г. "Синергетические аспекты информационных кризисов и культура" //
Философия и наука. М.: ИФ РАН. 1996.
20. Буданов В.Г. Трансдисциплинарное образование и принципы синергетики //
Синергетическая парадигма (под ред. Аршинова В.И., Буданова В.Г., Войцеховича
В.Э.). М.: Прогресс-Традиция. 2000. С. 285-305.
21. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. Спб. 1997. С.289.
22. Бергсон А.. Собр.соч. В 4-х томах. Том 1. М. 1998. С. 318.
23. Чернавский Д.С. Мышление, как распознавание образов // Синергетика-3. Труды
семинара по синергетики (ред. Буданова В.Г., Иванова О.П.) М.: МГУ. 2000. 343 с.
24. Буданов В.Г. Язык науки или наука языка. Философские исследования . № 1.
2000
25. Капица С.П., Малинецкий Г.Г., Курдюмов С.П. Синергетика и прогнозы будущего.
М. Наука. 1997 . 286с.
26. Буданов В.Г. О фрактальной природе времени эволюционирующих систем //
Синергетика-2. Труды семинара по синергетики (под ред. Буданова В.Г., Иванова
О.П.) М.: МГУ. 1999. 232 с.
27. Буданов В.Г. Мезопарадигма синергетики: моделирование человекоразмерных
систем и метод ритмокаскадов. Синергетика-4. Труды семинара по синергетики (под
ред. Буданова В.Г., Иванова О.П.) М.: МГУ. 2001. 54-58 с.
28. Буданов В.Г. Синергетическая алгебра гармонии // Синергетическая парадигма
(под ред. Аршинова В.И., Буданова В.Г., Войцеховича В.Э.). М.: ПрогрессТрадиция.
2000. С. 121-138.
29. Матурана У. Биология познания // Язык и интеллект. М. 1996. С. 135.
1 Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. Спб., 1997. С.289.
2 Бергсон А. Собр. соч. В 4-х томах. Том 1. М. 1998. С. 318.
3 Аршинов В.И., Буданов В.Г.. Синергетика: эволюционный аспект //
Самоорганизация и наука: опыт философского осмысления. М.: Арго. ИФ РАН. 1994.
4 Маслоу А. Дальние... С. 45.
5 Матурана У. Биология познания // Язык и интеллект. М. 1996. С. 135.
http://www.gordon.ru/konkurssite/texts/bvg_avi01.doc
Закладка в соц.сетях
