Жанр: Электронное издание
belyj02
...го гений начинает принимать в моих глазах очертания
довольно определенные" (ГБЛ, ф. 167, карт. 16, ед. хр. 8).
179 Вяч. Иванов приехал в Москву из-за границы, где он тогда жил
постоянно, в конце марта 1904 г.; к этому времени относится его знакомство с
кругом московских символистов.
180 См. рецензию Брюсова на первую книгу стихов Вяч. Иванова "Кормчие
звезды" (СПб., 1903) (Новый Путь, 1903, № 3, с. 212-214).
181 Личное знакомство Брюсова и Иванова состоялось в Париже 29 апреля
1903 г. на лекции Иванова, читавшего курс о религии Диониса в Русской высшей
школе общественных наук. См.: Брюсов В. Дневники, с. 132; Литературное
наследство, т. 85. Валерий Брюсов, с. 428.
182 Неточные сведения. Первой женой Иванова была с 1886 г. Дарья
Михайловна Дмитриевская; Лидия Дмитриевна Зиновье-ва-Аннибал (в первом
браке - Шварсалон) стала его второй женой. С нею Иванов познакомился и
сблизился в 1893 г. во Флоренции, где она проводила лето с детьми (Иванов с
женой и дочерью жил тогда в Риме). Развод Иванова с Дарьей Михайловной был
оформлен в 1895 г., однако "муж Лидии отказал ей в разводе, и юридическое
расторжение брака, в действительности давно не существовавшего, потребовало
многих лет и сложнейших процедур. В ожидании возможности венчаться Вячеслав
и Лидия должны были скрываться и прятать детей Лидии, которых отец их
угрожал и пытался похитить. Началась пора скитаний. Странствовали они по
Италии, Франции, Англии, Швейцарии; заезжали и на родину для свидания с
родными, но на родину приезжали врозь и без детей" (Д е ш а р т О.
Введение. - В кн.: Иванов Вяч. Собр. соч., т. I. Брюссель, 1971, с. 30 -
31). Свадьба Иванова и Зиновьевой-Аннибал состоялась в 1899 г. в Ливорно в
греческой церкви.
183 Иванов учился в Берлинском университете под руководством Т.
Моммсена во второй половине 1880-х годов, написал в его семинарии
исследование о податном устройстве Древнего Египта. См. "Автобиографическое
письмо" Иванова (в кн.: Русская литература XX века. 1890 - 1910. Под ред. С.
А. Венгерова, т. III, кн. 8. М., 1916, с. 91).
184 Диссертацию о государственных откупах в Риме Иванов представил
Берлинскому университету в 1895 г. Эта работа издана: "De societatibus
vectigalium publicorum populi Romani" (Ex actis Societatis Archaelogicae,
vol. VI). Petropoli, 1910.
185 Имеется в виду прежде всего исследование Иванова "Эллинская религия
страдающего бога", печатавшееся в 1904 г. в "Новом Пути" (№ 1 - 3, 5, 7) и в
1905 г. в "Вопросах жизни" (№ 6, 7; под заглавием "Религия Диониса. Ее
происхождение и влияния"). См. также: Иванов Вяч. Дионис и прадиони-сийство.
Баку, 1923. Анализу этих штудий Иванова посвящена статья Н. В. Брагинской
"Трагедия и ритуал у Вячеслава Иванова" (в кн.: Архаический ритуал в
фольклорных и раннелите-ратурных памятниках. М., 1988, с. 294 - 329).
186 Элевсинские мистерии - ежегодные религиозные праздники в Аттике
(Древняя Греция) в честь богинь Деметры и Пер-сефоны; в ритуал входили
магические обряды, пантомима, рецитация священных текстов.
187 В первоначальном варианте текста далее следовало: "Мне, недавно еще
пережившему ужас "мистерий" арбатских с чудовищными посиденьями в грифской
гостиной, разбитому, точно ободранному, убегавшему в Нижний, вернувшемуся,
чтобы твердой рукой ликвидировать все "козловаки", - явленье Иванова, пока я
с ним не увиделся, не успокоился, что он в ближайшие дни не намерен
"мистерий" чинить, - было: бред! И тем более бред, что подобные Мишеньке
Эртелю" - и т. д. (ЦГАЛИ, ф. 53, он. 1, ед. хр. 31, л. 109).
188 Знакомство Белого и Иванова состоялось в начале апреля 1904 г.;
поскольку Белый упоминает о "праздничном дне", можно предположить, что это
произошло в первое послепасхальное воскресенье (Красная Горка) - 4 апреля.
189 В первоначальном варианте текста далее следовало: "как на
экзамене - строжайший, назойливый - под формой ласковости, под сверлящим
прозором зеленых, безброво мигающих, зорких, каких-то недобрых порой, его
глазок; всем жестом я как бы за кресло присел от него; он вытаскивал; я - от
него; он - за мной; топотали кромешными мы лабиринтами; таки настиг: он
же" - и т. д. (ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 1, ед. хр. 31, л. 111).
190 Подразумевается строка "Мир разлук, - семи разлук свирель" из
стихотворения Иванова "Хмель" (Иванов Вяч. Прозрачность. Вторая книга
лирики. М., 1904, с. 37).
191 В первоначальном варианте текста далее следовало: "от всякого
кукиша, и, проливая испарину, тщился сей сорокалетний и старообразный от
образа жизни мужчина, надев рубашоночку, загалопировать вместе с Койранским,
коль этот последний предложит галоп; и бескостная мягкость не нравилась
многим:
- "Очень пронырлив" - и т. д. (ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 1, ед. хр. 31, л.
112).
192 Памятник К. А. Тимирязеву на Тверском бульваре у Никитских ворот
был установлен в 1923 г. (скульптор С. Д. Мерку-ров, архитектор Д. П.
Осипов).
193 Chalet (ф р.) - хижина (в Швейцарии); деревянная дача, домик в
швейцарском вкусе. Иванов постоянно жил на вилле Жава в Шатлене, близ
Женевы, до весны 1905 г.
194 В первоначальном варианте текста далее следовало: "и десять лет -
никого: Вячеслав лишь Иваныч фонтанит Дионисом; Лидия Дмитриевна -
монологами драмы своей бурно-пламенной "Кольца".
"(En deux)" минус прочие, - В. И. Иванов цвел, перерождаясь в простого,
уютного, любвеобильного мужа и очаровательного собеседника; Лидия Дмитриевна
трубным голосом, как камертон, превращала звук тем В. Иванова из деритона в
звук скрипки, сработанной опытностью Страдивариуса; я заслушался
неповторимой симфонии, как-то попав в номер к ним.
И я понял: Ивановы - будущее; не объедешь никак их" (ЦГАЛИ, ф. 53, оп.
1, ед. хр. 31, л. 114).
195 Вновь Белый общался с Ивановым в Москве в конце весны - начале лета
1905 г., после возвращения Иванова из Швейцарии. Ср. запись о мае 1905 г.:
"...приезд в Москву Вячеслава
Иванова (...) Бурные прения на моих воскресеньях (с участием Иванова)"
(Ракурс к дневнику, л. 28 об.).
196 В. Ф. Эрн гостил у Ивановых в Швейцарии в начале 1905 г. См.:
Литературное наследство, т. 85. Валерий Брюсов, с. 470.
197 Иванов и Зиновьева-Аннибал поселились в Петербурге на Таврической
улице (д. 25, кв. 24, ныне д. 35) в июле 1905 г. См.: там ж е, с. 476.
198 Таврический дворец, построенный в конце XVIII в. для кн. Г. А.
Потемкина-Таврического (архитектор И. Е. Старов), в 1906 г. был передан для
заседаний Государственной думы.
199 См.: Кобак А., Северюхин Д. "Башня" на Таврической (биография
дома). - Декоративное искусство, 1987, № 1, с. 35-39.
200 Белый искаженно указывает фамилию подруги юности Зиновьевой-Аннибал
и многолетней домоправительницы семьи Ивановых - М. М. Замятниной.
201 Портрет Иванова работы К. А. Сомова создан в 1906 г.
202 Слова Пилата о Христе (Евангелие от Иоанна, XIX, 5).
203 Мелхиседек, царь Салимский, "священник Бога всевышнего",
благословивший Аврама (Бытие, XIV, 18 - 19).
204 Начало тесного общения Блока с Ивановым относится к декабрю 1905
г., когда Белый около трех недель провел в Петербурге. См.: Эпопея, II, с.
288.
205 "Факелы" - петербургский альманах, инициатором издания которого был
Г. И. Чулков; в 1906 - 1908 гг. вышло три выпуска "Факелов", второй из них -
теоретический, объединявший статьи приверженцев "мистического анархизма" и
близких к этому идейному течению критиков и публицистов.
206 "Оры" - издательство, основанное в Петербурге Вяч. Ивановым в 1906
г.; печатало книги писателей из ближайшего окружения Иванова.
207 Ср. одно из первых печатных свидетельств о еженедельных собраниях
на "башне" Иванова в обозрении Конст. Эрберга "Художественная жизнь
Петербурга": "Интерес, проявленный к этим "средам" в кругу литераторов,
художников, артистов и музыкантов преимущественно нового направления, а
также среди некоторых представителей официальной науки, следует отнести не
только к личным качествам радушных и высококультурных хозяев. Большая доля
успеха собраний у Вяч. Иванова лежит в несомненно назревшей у нас
необходимости обмена мнений между представителями разных областей искусства
и науки" (Золотое руно, 1906, № 4, с. 80). В своем отчете Эрберг перечислил
темы, обсуждавшиеся на "средах": "искусство и социализм", "романтизм и
современная душа", "счастье", "индивидуализм и новое искусство", "актер
будущего", "религия и мистика", "одиночество", "мистический анархизм".
Позднее Н. А. Бердяев посвятил ивановским журфиксам специальную статью, в
которой писал: "Это была атмосфера особенной интимности, сгущенная, но
совершенно лишенная духа сектантства и исключительности. Поистине В. И.
Иванов и Л. Д. Зиновьева-Аннибал обладали даром общения с людьми, даром
притяжения людей и их взаимного соединения"; "...образовалась утонченная
культурная лаборатория, место встречи разных идейных течений, и это был
факт, имевший значение в нашей идейной и литературной истории" (Бердяев Н.
"Ивановские среды". - В кн.: Русская литература XX века. 1890 - 1910. Под
ред. С. А. Венге-рова, т. III, кн. 8. М" 1916, с. 97, 98).
208 "Беседу у Евгения Аничкова" Белый относит к сентябрю 1906 г.
(Ракурс к дневнику, л. 35 об.).
209 Цитата из статьи Белого "На перевале. VII. Место анархических
теорий", впервые опубликованной в "Весах" (1906, № 8) под заглавием "На
перевале. Место анархических теорий в перевале сознания и индивидуализм
искусства".
210 Сокращенная цитата из статьи "На перевале. XIII. Reali-ога"
(Арабески, с. 317 - 318), впервые опубликованной в "Весах" в 1908 г. (№ 5) и
полемически направленной против Вяч. Иванова.
211 Сокращенная цитата из статьи "На перевале. XIX. Штемпелеванная
калоша" (Арабески, с. 345), впервые опубликованной в "Весах" в 1907 г. (№
5).
212 Зиновьева-Аннибал умерла от скарлатины в поместье Загорье
Могилевской губернии 17 октября 1907 г.; похоронена в Петербурге в
Александро-Невской лавре.
213 В сатирическом образе калоши - изделия петербургской фабрики
"Треугольник" - заключался намек на треугольную эмблему ивановского
издательства "Оры".
214 Эта поездка в Петербург относится к середине января 1909 г.; 17
января Белый прочитал в зале Тенишевского училища лекцию "Настоящее и
будущее русской литературы".
215 Тиресий (г р е ч. ми ф.) - фиванский прорицатель; выступает в этой
функции в "Царе Эдипе" и "Антигоне" Софокла и в "Финикиянках" Еврипида.
216 Высокую оценку "Пепла" Иванов дал в рецензии на эту книгу
(Критическое обозрение, 1909, вып. 2, с. 44 - 48; Иванов Вяч. Собр. соч., т.
IV. Брюссель, 1987, с. 615 - 618).
217 Цитата из рецензии Белого на 2-й том "Сочинений" Л. Андреева (СПб.,
1906), впервые опубликованной в "Весах" (1906, № 5).
218 Цитата из статьи "Безвременье" (1906). Ср.: Блок А. Собр. соч. в
8-ми томах, т. 5, с. 71.
219 Неточная цитата из статьи "Вопросы, вопросы и вопросы" (1908). Ср.:
там ж е, с. 344.
220 Цитата из статьи Белого "Пророк безличия" (1908).
221 В 1910 - 1911 гг. Иванов преподавал древнегреческую и римскую
литературу на Высших женских историко-литературных курсах Н. П. Раева.
222 В квартире Иванова Белый жил с конца яиваря до начала марта 1910 г.
и с 21 января до конца февраля 1912 г.
223 Н. В. Недоброво жил на Кавалергардског! ул. (д. 20) - параллельной
Таврической; генерал А. Н. Куропаткин жил в том же доме, что и Иванов, с
1909 г.
224 С. И. Гессен был сыном одного из лидеров кадетской партии,
редактора газеты "Речь" И. В. Гессена.
225 См.: Шестов Л. Вячеслав Великолепный. К характеристике русского
упадничества. - Русская мысль, 1916, № 10, отд. II, с. 80 - 110.
226 Это прозвище вошло в текст стихотворения О. Э. Мандельштама
"Голубые глаза и горячая лобная кость..." (10 января 1934 г.),
представляющего собой отклик на смерть Белого: "Как снежок на Москве,
заводил кавардак гоголек"; ср. первоначальный набросок: "Скажите, говорят,
какой-то Гоголь умер? // Не Гоголь, так себе, писатель-гоголек" (Мандельштам
О. Стихотворения (Библиотека поэта, большая серия). Л., 1973, с. 172, 297).
227 Ср. строки из экспромта Белого "В альбом В. К. Ивановой":
И Вячеслав уже в дремоте
Меланхолически вздохнет:
"Михаил Алексеич, спойте!.."
Рояль раскрыт: Кузмин поет.
(Стихотворения и поэмы, с. 467.)
228 Ср. запись Белого о феврале 1912 г.: "Споры с Гумилевым и Кузминым
об акмеизме (выдумываем с В. Ивановым Гумилеву "акм.еизм-адамизм") " (Ракурс
к дневнику, л. 55 об.; ср.: Эпопея, IV, с. 160 - 161). В пользу того, что
именно от него мог исходить термин "адамизм", говорит особая маргинальность
в сознании Белого имени Адам: главный лирический герой "Кубка метелей" -
Адам Петрович; Белому же принадлежит рассказ "Адам. Записки, найденные в
сумасшедшем доме" (Весы, 1908, № 4). С. М. Городецкий в статье "Цех поэтов
(К годовщине тифлисского "Цеха поэтов")" вспоминает о создании новой
поэтической школы: "Потребовалось имя. Имен предложено было два: акмэ
(расцвет, вершина) и отсюда - акмеизм - мною и адамизм - от имени первого
жизнерадостника, прародителя - Гумилевым. В первых манифестах оба названия
фигурировали параллельно, потом критика и печать усилили первое, акмеизм"
(Закавказское слово, 1919, № 76, 26 апреля). Документальные источники,
однако, свидетельствуют, что термин "адамизм" муссировался именно
Городецким; см.: Тименчик Р. Д. Заметки об акмеизме. - Russian literature,
1974, t. 7 - 8, p. 29 - 30.
229 Ср. воспоминания об этой встрече Иванова-Разумника в письме к К. Н.
Бугаевой от 1 июля 1934 г.: "Первая мимолетная моя встреча с Б. Н. произошла
на "башне" Вяч. Иванова, - кажется, в 1910 году был я на "башне" этой,
затащенный Л. Шестовым, всего единожды в жизни (...) Встречу эту с Б. Н. не
считают мы не обменялись ни единым словом и косились друг на друга" (ИРЛИ,
ф. 79, оп. 1, ед. хр. 200).
230 Минотавр (г р е ч. миф.) - чудовище-человекобык, жившее на Крите в
подземном лабиринте.
231 Неточные цитаты из стихотворения Белого "Вячеславу Иванову"
(сентябрь 1916 г.) из его книги "Звезда" (Стихотворения и поэмы, с. 364).
232 См.: "Между, двух революций", главка "На подступах к "Мусагету".
233 См.: "Между двух революций", главка "Инцидент с "Петербургом".
234 Белый колебался в выборе заглавия для своего романа (авторские
варианты заглавия: "Путники", "Злые тени", "Ла кированная карета" и др.).
См.: Долгополов Л. Андрей Белый и его роман "Петербург". Л., 1988, с. 210.
235 А. А. Тургенева.
236 Иванов и Белый встречались в Базеле в сентябре 1912 г.
237 Главной темой тогдашних бесед Белого и Иванова стало приобщение
Белого к антропософии. О своем отношении к этому шагу Иванов говорит в
письме к А. Д. Скалдину от 10/23 октября 1912 г.: "Я нашел Андрея Белого
поглощенным изучениями уроков Штейнера и работами, им указанными. (...)
Утверждая, что (говоря вообще) столь цельное решение прекрасно, я нахожу
вместе с тем, что оно было для Бори и неизбежностью. Он во многих отношениях
подошел к краю. Но что будет плодом нескольких лет этого ученичества? Прежде
всего, не погибнет ли художник? (...) Теперь я вижу его в безличном
подчинении руководящей воле, в пассивной самоотдаче; но под ней
припрята-лась дурная самость, подлежащая разрушению" (ЦГАЛИ, ф. 487, оп. 1,
ед. хр. 51).
238 Куреты (г р е ч. миф.) - демонические существа, составляющие вместе
с корибантами окружение Великой матери богов Реи-Кибелы и младенца Зевса на
Крите; согласно одной из версий мифа, они воспитали младенца Диониса.
239 Критике спиритизма посвящено, в частности, письмо Белого Петровской
от 21 июня 1904 г., в котором говорится: "...мистика не может согласиться с
необходимостью внешних феноменов. Ни Христос, ни Будда, ни пророки не
устраивали сеансов, а если и производили чудеса, то они имели явно
преобразовательный смысл, т. е. были символами, а не феноменами (...) Важно,
что чудеса-символы-галлюцинации происходили вдруг, без сеансов, без
преднамеренности" (ГБЛ, ф. 25, карт. 30, ед. хр. 13).
240 Сопоставление этих двух книг дополнительно подсказывалось
напечатанной в "Весах" (1904, № 4) рецензией Врюсова, в которой давалась
сравнительная оценка "Золота в лазури" и "Прозрачности". См.: Брюсов В.
Собр. соч. в 7-ми томах, т. 6. М., 1975, с. 300-301.
241 Цитата из стихотворения "Изгнанник" (июнь 1904 г.), входящего в
"Пепел" (Стихотворения и поэмы, с. 262).
242 Изучением естественнонаучных взглядов Гете Белый занимался, собирая
материал для книги "Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современности"
(М., 1917), писавшейся в 1915 г.
243 Подразумевается стихотворение "Матери" ("Я вышел из бедной
могилы...", январь 1907 г.) (Стихотворения и поэмы, с. 241).
244 Прошение Белого о повторном поступлении в университет датировано
июлем 1904 г. (ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 1, ед. хр. 305, л. 15).
245 Контаминация сокращенных цитат из статьи "А. П. Чехов" (Арабески,
с. 397, 395), впервые опубликованной в "Весах" (1904, № 8).
246 Стихотворение "Тройка" (Стихотворения и поэмы, с. 254 - 255)
написано в июне 1904 г., включено в "Пепел".
247 Поездка Белого в Шахматове в июле 1904 г. наиболее подробно описана
в "Воспоминаниях о Блоке" (Эпопея, I, с. 236 - 273); см. также "Воспоминания
об Александре Александровиче Блоке" Белого (Александр Блок в воспоминаниях
современников, т. 1, с. 265 - 291).
248 Белый приводит послереволюционное название. До революции железная
дорога между Петербургом и Москвой называлась Николаевской.
249 С. А. Кублицкая-Пиоттух, старшая сестра матери Блока, и ее сыновья
Феликс Адамович и Андрей Адамович Кублицкие-Пиоттух. Феликс Адамович
закончил в 1905 г. Училище правоведения (см. вступительную статью В. П.
Енишерлова к письмам
Блока к А. А., С. А. и Ф. А. Кублицким-Пиоттух в кн.: Литературное
наследство, т. 92. Александр Блок. Новые материалы и исследования, кн. 4.
М., 1987, с. 339 - 348).
250 Контаминация цитат (некоторые - в сокращении) из письма Блока к
матери из Шахматова от 26 апреля 1904 г. (Письма Александра Блока к родным,
(т. 1), с. 114 - 116).
251 Контаминация сокращенных цитат из писем Блока к матери от 26 и 30
апреля 1904 г.
282 Сокращенная цитата из письма к матери от 26 апреля 1904 г.
253 Цитата из письма Блока к матери от 19 января 1904 г.
254 Цитаты из писем Блока к матери от 14 - 15 января 1904 г.
255 Сокращенная цитата из письма Блока к матери от 13 апреля 1909 г.
256 Сокращенная цитата из письма Блока к матери от 30 ноября 1908 г.
Впечатления от С. М. Соловьева передаются Блоком со слов Е. П. Безобразовой.
257 Вехи биографии А. А. Фета (Шеншина): дружба с А. А. Григорьевым в
студенческие годы (1838 - 1844), военная служба в кирасирском и
лейб-уланском полках (1845 - 1858), женитьба в 1857 г. на М. П. Боткиной,
дочери крупнейшего чаеторговца и сестре критика В. П. Боткина.
258 Цитаты из письма Блока к матери от 19 января 1904 г.
269 Сокращенная цитата из "одного из писем" (характеристика
публикатора) П. И. Чайковского (Чайковский М. Жизнь Петра Ильича
Чайковского, т. III. 1885 - 1893. М. - Лейпциг, [1902], с. 5).
260 Сокращенные цитаты из письма Блока к матери от 4 мая 1904 г.
261 "Гриф" - С. А. Соколов. Тетя Саша - А. Г. Коваленская; тетя Соня -
Софья Григорьевна Карелина; обе - сестры Елизаветы Григорьевны Бекетовой,
бабушки Блока.
262 О сильном влиянии поэзии Брюсова на Блока после выхода в свет книги
"Urbi et Orbi" см. во вступительной статье 3. Г. Минц к переписке Блока и
Брюсова (Литературное наследство, т. 92. Александр Блок. Новые материалы и
исследования, кн. 1, с. 469-474).
263 Сокращенная цитата. Ср. переиздание статьи М. А. Бекетовой
"Веселость и юмор Блока" в кн.: А. Блок и современность. М., 1981, с. 320.
264 Ошибочные сведения. У С. А. и А. Ф. Кублицких-Пиоттух было только
двое сыновей; глухонемым был не Фероль (уменьшительное имя Феликса
Адамовича), а Андрей. Ср. выше, примеч. 249.
265 Имеется в виду заключительная строка стихотворения Блока "Ты свята,
но я Тебе не верю..." (1902): "Я пролью всю жизнь в последний крик" (Блок А.
Собр. соч. в 8-ми томах, т. 1, с. 233).
266 Цитата из стихотворения "Ночная", заключительного в цикле Блока
"Молитвы" (1904) (там ж е, с. 318).
267 Цитата из письма Блока к матери от 14 - 15 января 1904 г.
268 Цитата из письма Блока к матери от 26 апреля 1904 г.
269 См.: Блок А. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 4. М. - Л., 1961, с. 12.
270 Имеется в виду статья Блока "Ирония" (1908).
271 Сокращенная цитата из письма Блока к матери от 26 апреля 1904 г.
(Письма Александра Блока к родным, (т. 1), с. 113).
272 Искаженная цитата из статьи Блока "О современном состоянии русского
символизма" (1910); в оригинале: "Но именно в черном воздухе Ада находится
художник, прозревающий иные миры" (Блок А. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 5, с.
434).
273 Блок цитирует в статье "О современном состоянии русского
символизма" (см.: там ж е, с. 434) фразу из гл. 1 романа Белого "Серебряный
голубь" (главка "Дарьяльский" ): "А небо? А бледный воздух его, сперва
бледный, а коли приглядеться, вовсе черный воздух?.." (Белы й Андрей.
Серебряный голубь. Повесть в семи главах. М., 1910, с. 8).
274 Цитаты из письма Блока от 7 августа 1908 г.
275 Сокращенная цитата из письма от 5 ноября 1908 г.
276 Цитаты из письма от 5 июля 1908 г. 277 Цитата из письма от 27 мая
1908 г.
278 Сокращенная цитата из письма от 18 мая 1908 г.
279 Цитата из письма от 18 июля 1908 г.
280 Сокращенная цитата из письма от 16 ноября 1908 г.
281 Цитата из письма от 24 ноября 1908 г.
282 Подразумеваются заключительные строки стихотворения Блока
"Унижение" (1911): "Так вонзай же, мой ангел вчерашний, // В сердце - острый
французский каблук!" (Блок А. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 3, с. 32).
283 В этой статье (1907) встречаются конкретные намеки на творчество
Блока середины 1900-х годов и выпады по его адресу: "Восхищаются тому, что
символ последнего дерзновения - золотой "булочный" крендель, как о том
возвестили"; "Неудивительно, что скоро "всякий чертик запросится" в
оскверненное чистилище" и др. (Арабески, с. 345 - 346; в цитатах - намеки на
стихотворения Блока "Незнакомка", "Твари весенние").
284 Намек на строки из стихотворения Блока "Осенняя воля" (июль 1905
г.):
Кто взманил меня на путь знакомый,
Усмехнулся мне в окно тюрьмы?
Или - каменным путем влекомый
Нищий, распевающий псалмы?
(Блок А. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 2, с. 75.)
285 Цитата из стихотворения Блока "В час, когда пьянеют нарциссы..."
(1904) (там же, т. 1, с. 322).
286 По окончании гимназии в 1904 г. С. М. Соловьев поступил на
словесное отделение историко-филологического факультета Московского
университета. 10 июля 1904 г. он писал Блоку из подмосковного имения
Лаптево: "...вероятно, 13-го выеду в Москву (...) Затем, подавши прошение в
университет, явлюсь в Шахматове. Если не застану там Борю, буду огорчен"
(Литературное наследство, т. 92. Александр Блок. Новые материалы и
исследования, кн. 1, с. 376).
287 Баллада Томского "Однажды в Версале "аи jeu de la Reine"..." из I
действия (картина 1-я) оперы П. И. Чайковского "Пиковая дама" (1890;
либретто М. И. Чайковского).
288 В Пустыньке под Петербургом (близ станции Саблино) с 1884 г. жила
С. П. Хитрово, близкий друг Вл. Соловьева, с семейством. Соловьев подолгу
жил в этом имении; в Пустыньке написаны им стихотворения "Белые
колокольчики" (август 1899 г.) и "Вновь белые колокольчики" (8 июля 1900
г.), рукописный текст которого сохранился в альбоме Хитрово. См.: Соловьев
Вл. Стихотворения, изд. 7-е. Под ред. и с предисл. С. М. Соловьева. М.,
1921, с. 21, 337.
283 Этот каламбур получил тогда сравнительно широкую известность; ср.
дарственную надпись Л. Д. Зиновьевой-Аннибал на ее книге "Трагический
зверинец" (СПб., 1907), адресованную Л. Д. Блок: "Сестре по матери Деметре
Любови Деметриевне от Лидии Деметриевны" (Библиотека А. А. Блока. Описание,
кн. 1. Л., 1984, с. 285).
290 Ср. фразу из письма Блока к С. Соловьеву от 23 января 1905 г.:
"Б(орис) Ник(олаевич) (...) уже несколько раз принимался за изложение Lapan"
(Литературное наследство, т. 92. Александр Блок. Новые материалы и
исследования, кн. 1, с. 386). М. А. Бекетова вспоминает: "Очень забавны были
шаржи Сергея Соловьева: философы Lapan и Pampan и будущие споры филологов
XXII века смешили нас до изнеможения, были в высшей степени остроумны (...)"
(Бекетова М. А. Александр Блок. Биографический очерк. Пб., 1922, с. 89).
Более отчетливую интерпретацию этой игры и с иными акцентами Белый дает в
"Воспоминаниях о Блоке" (Эпопея, I, с. 215 - 217; II, с. 106 - 108, 229).
291 В письме от 14 - 15 января 1904 г. Блок сообщает матери что 12
января у него с Белым и Соловьевым состоялся "знаменательный разговор -
тяжело-важный и прекрасный" (Блок А. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 8, с. 83).
292 "Темного хаоса светлая дочь" - заключительная строка стихотворения
Вл. Соловьева "На Сайме зимой" (1894) (Соловьев Вл. Стихотворения и шуточные
пьесы, с. 107).
293 Имеется в виду "Нечаянная Радость. Второй сборник стихов" Блока
(М., Скорпион, 1907), вышедший в свет в декабре 1906 г.
...Закладка в соц.сетях
