Жанр: Электронное издание
CELITEL
...сок кормилицы, или соску на
бутылке при искусственном кормлении, и дать пососать. Животик обвязать
чем-нибудь теплым. При большой жажде давать пить по несколько капель
чистой кипяченой воды. Когда ребенок прослабит, надо давать четыре раза
в сутки танальбин в рисовом отваре (танальбин купить в аптеке по
0,1-0,3, смотря по возрасту).
Можно применить и такие еще домашние средства: надо ребенка лишить
всякой пищи на 12-24 часа, давая только подслащенную сахаром воду
чайными ложечками. Или же давать ему белковую воду: один сырой белок
хорошо разбить в трех стаканах воды, прибавить немного сахару и
несколько капель коньяка, хорошо взболтать перед дачей и поить с
ложечки, но не часто.
Как правило, маленьким детям иногда нельзя давать ничего
холодного, все надо в теплом виде, как парное молоко, так как от
холодного у них развиваются кишечные и всякие другие заболевания.
Если в кале ребенка покажется зелень, то надо настоять в чистой
воде мел, отстоять до прозрачности, и этот чистый, как вода, настой
давать раза три в день по чайной ложечке пополам с материнским молоком
или коровьим, если кормят младенца искусственно. Вообще чистый мел
очень полезен, особенно слабым детям, так как имеет в себе серу и
известь.
Если в кале покажется кровь, слизь, то это указывает на
дизентерию, надо показать ребенка доктору.
Народные средства: всякий понос проходит, если ребенка начать
кормить ослиным молоком.
Иногда упорный, но не кровавый, понос проходит, если впустить
маленькую клизму из очень крепкого чая, и оставить эту клизму в кишках,
пока ребенок сможет держать ее.
Симпатическое средство: при появлении кровавого поноса положить к
телу ребенка луковицу цветка нарцисса.
ДЕТСКАЯ ХОЛЕРА
(особое заболевание)
Бывает главным образом, особенно у детей, вскармливаемых
искусственно. Большей частью появляется, конечно, на почве кишечного
расстройства.
Понос доходит до сорока раз в сутки, бесцветный, водянистый, при
нем рвота сначала пищей, а потом вроде рисового отвара, сильная жажда.
Живот втягивается, лицо становится старческим, появляются судороги.
Потом температура быстро начинает падать, ребенок слабеет и через 2-3
дня умирает.
При обнаружении этого заболевания надо позвать доктора, если же
его нет, то давать ребенку два раза в день танальбин попеременно с
каломелем: танальбин два раза в день по 0,2-0,3 (смотря по возрасту), и
два раза каломель по 0,1. Животик завязать теплым. Поставить клизмочку
с очень слабым раствором танина, потом сделать ванночку потеплее, а
после ванночки хорошо закутать, чтобы ребенок вспотел. При сильной
жажде давать пить по чайной ложечке чистую воду, немного подкрашенную
красным вином для поддержания сил, также воду с яичным белком.
Если этой холерой заболел ребенок, искусственно вскармливаемый, то
надо несколько дней перестать давать ему коровье молоко, а лишь воду со
взбитым сырым белком и коньяком, или слизистые отвары из ячменя или
риса (см. выше ст. "Понос").
Для предупреждения всяких кишечных заболеваний никогда не следует
отнимать от груди ребенка в летнее время.
ПОЧЕМУ ГРУДНЫЕ ДЕТИ ПЛАЧУТ И КРИЧАТ
Грудной ребенок ничего не может сказать, потому что все о своих
болезнях, голоде и капризах он заявляет плачем или криком.
Опытная мать узнает легко по оттенкам причину плача. А неопытная
теряется в догадках и своим незнанием может только иногда отправить
своего ребенка на тот свет.
1. Плачут дети от голода даже при хорошем как будто бы кормлении.
Плач у них в этом случае вначале громкий, затем частый, жалобный. Кроме
того вид ребенка невеселый, и если еще замечается постепенная потеря
веса, то ясно, что ему не хватает даваемой пищи: или у кормилицы не
хватает молока, или, если кормят ребенка искусственно, употребляемое
для этого молоко недостаточно хорошо и питательно.
2. Плачут из-за слишком жирного молока, которое вызывает у детей
колики: в этом случае животик у них вздувается, и они стучат ножками по
постели. Плач громкий и продолжительный, надо молоко немного разбавлять
водой.
3. При крупе и ларингите (ложном крупе) крик сиплый, а кашель
лающий.
4. Наконец, кричат и плачут дети, капризничая. Особенно, если
приучены быть постоянно на руках, тут уж они кричат и заливаются до тех
пор, пока их не возьмут на руки. Вообще этот народ плачет и
капризничает из-за самых пустяков, если бывает уверен, что их начнут
жалеть и уговаривать. В этом случае они плачут, как говорят, не
"отчего", а "кому". Это значит, что если ребенок видит то лицо, на
жалость которого к себе он может рассчитывать, то он и будет плакать и
кричать, захлебываясь, пока не добьется своего.
Отсюда простой вывод - не потакать капризам детей, которые гораздо
хитрее с самых пеленок, а главное гораздо бессердечнее, чем о них
думают родители.
ЧЕГО НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ С МАЛЕНЬКИМИ ДЕТЬМИ
1. Нельзя кормить родившегося младенца раньше, чем выйдет из него
первородный кал (пока он не попачкается), приблизительно через 24 часа.
2. Нельзя класть после кормления на левый бок, надо всегда на
правый. Это потому, что у грудных детей печень занимает чуть не
половину всей полости живота. И, если ребенка положить на левый бок, то
большая печень будет давить на полный желудок, что вызовет у ребенка
беспокойное состояние, отрыжку и рвоту. (У взрослых печень составляет
0,027 всего веса тела, а у новорожденного 0,042).
3. Нельзя детей качать, будь то на руках или в люльке.
4. Держать ребенка на свету первые две-три недели после рождения.
Надо кроватку всегда затемнять, так как свет вызывает у младенца
страдание и ведет к заболеванию глаз.
5. Носить ребенка всегда на одной и той же руке, что обычно делают
на левой. От этого левая рука ребенка (свободная в движении)
развивается лучше, и ребенок нередко становится левшой.
6. Позволять подрастающему ребенку продолжать сосать соску, а за
неимением ее сосать свои пальцы, так как это ведет к неправильному
положению прорезывающихся зубов (зубы наперед), и к изменению формы
губ.
7. Заставлять ребенка ходить слишком рано, так как это ведет
нередко к кривизне неокрепших еще ног.
8. Заставлять раньше времени заучивать слишком много новых слов,
это отражается потом на качестве речи и нервной системе ребенка.
9. Одевать маленьких детей в шелк, что препятствует вентиляции.
Воздух должен свободно проходить через одежду до пор тела, так же как и
испарения должны выходить наружу, а не скапливаться вокруг тела
ребенка. Шелковая же одежда препятствует такому обмену.
10. Разрешать детям, даже еще с грудного возраста, бить по лицу
мать или вообще того, кто держит ребенка на руках. А особенно еще
смеяться взрослым при этом (что обычно практикуется). Этим ребенок
поощряется к новому битью.
11. Относиться индиферентно к наклонностям детей мучить насекомых,
птиц, животных, отламывая одним крылья, ножки, других привязывая на
веревку, мотать как мячиком; у кошек поджигать хвосты и проч.
Оба эти последние параграфы развивают в ребенке наклонность и даже
страсть к мучительству других, делают его бессердечным, и, как не
странно (но это факт), раньше всего именно в отношении своих родителей.
12. Приучать детей с грудного возраста к спиртным напиткам (что
тоже часто практикуется) в убеждении, что маленькая доза, как рюмка в
день, вреда не принесет, а только придаст ребенку крепости. Но как раз
наоборот: крепости такая рюмка не принесет, а вреда может принести
много, что обнаружится через несколько лет в пристрастии к спиртным
напиткам с вытекающими отсюда последствиями.
ВЛИЯНИЕ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ НА ДЕТЕЙ
1. Дети от родных брата и сестры наследуют все хорошие и дурные
стороны родителей в усиленном размере.
2. Если отец и мать эпилептики, то ребенок тоже часто страдает
этой болезнью. Но если оба родителя эпилептики, то ребенок обязательно
тоже будет им.
3. Когда оба родителя имеют диабет, то ребенок большею частью тоже
им заболевает.
4. Особенно упорно передаются нервные и душевные болезни, включая
сумасшествие. До 50% таких заболеваний падает на наследственность, то
есть когда у данного больного сами родители страдали этими болезнями,
или же один из них (или оба) происходят из семьи, в которой
насчитывается несколько кровных родственников, больных указанными
болезнями.
5. Упорный пьяница отец изменяет клеточки зародыша, ведя к
физическому уродству. А мать пьяница на умственное и духовное развитие
ребенка, способствуя появлению на свет идиотов, кретинов, вырожденцев и
пр.
6. Сифилис одного или обоих родителей дает огромный процент детей
ненормальных, особенно в нравственном отношении - воров, убийц,
садистов. При этом влияние возраста родителей-сифилитиков на
психофизический характер детей таков:
а) Воры получаются обычно от очень молодых родителей.
б) Мошенники - от родителей среднего возраста.
в) Убийцы, садисты - от родителей зрелых.
7. Физические уродства - заячья губа, волосатость звериная,
больше, чем полагается, количество пальцев и пр. передается обычно
через 2-3 поколения.
Книга О.Морозовой "Как помочь больному человеку", из которой взята
глава "Болезни грудных детей", будет переиздана НПК "Имидж" творческой
мастерской "Кредо".
НОСТРАДАМУС: "УЖЕ С ДАВНЕГО ВРЕМЕНИ Я ПРЕДСКАЗЫВАЛ ЗАДОЛГО ДО
СОБЫТИЙ ТО, ЧТО ВПОСЛЕДСТВИИ СБЫВАЛОСЬ"
(ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ КНИГИ МАКСИМА ГЕНИНА "НОСТРАДАМУС (ПРОРОК
ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ)
14-го декабря 1503 года, в провансальском городке Сан-Реми, около
полудня родился удивительнейший из когда-либо живущих на земле людей.
Мишель Нострадамус, для которого границы времени и пространства не были
реальностью и о котором все, изучавшие его, с полным правом говорили
поэтому, что он жил, живет и долго еще будет жить.
Свою фамилию Нострадамус унаследовал от отца - нотариуса Жака -
который так был окрещен при переходе из еврейства в христианство,
несколько лет спустя после рождения Мишеля. Оба его дедушки были
врачами, из которых один был советником короля Ренэ. Его семья со
стороны отца и матери состояла из ученых, уважаемых власть имущими и
любимых народом. Ребенком его послали учиться в город Авиньон.
Рассказывают, что Мишель своею понятливостью приводил учителей в
восторг, его память была настолько точна и быстра, что он цитировал
наизусть целые главы, после первого же чтения.
В 1525-ом году, когда Нострадамус был 22-х летним
студентом-медиком, печальные события в Провансе, дали возможность
доказать свою преданность людям и науке. Чума, опустошавшая город
Монпелье и соседние местности, нашла в нем смертельного врага. Чума же
в те времена была страшным бичом. Люди, заразившиеся этой болезнью,
отказывались от всякой надежды на выздоровление, шили себе белый саван
и как бы при жизни присутствовали при собственных похоронах.
Профессора старого медицинского факультета города Монпелье, узнав
об успехах Нострадамуса в борьбе с чумой, пригласили его в университет,
чтобы передать ему докторский диплом. Молодой врач вскоре снова уехал
из Монпелье, - посетить провансальские деревни, бывшие свидетелями
успешных методов его лечения. Путешествие его превратилось в настоящий
триумф. Спасенные им больные встречали Нострадамуса у ворот своих
домов. Молодые люди и девушки шли впереди него и разбрасывали на его
пути цветы.
Лет 20 спустя (в 1546 году) в городе Эй снова вспыхнула чума.
Комитет города единодушно пригласил на борьбу с ней Нострадамуса. При
этом Нострадамус испытал действие дезинфицирующего порошка, описанию
которого он посвятил несколько глав в одной из своих медицинских книг.
Заглавие ее очень любопытно для историка:
"Превосходная и очень полезная брошюра о многих отменных рецептах,
разделенная на две части. Первая часть нас учит способу приготовлять
разную помаду и духи для украшения лица. Вторая часть нас учит
приготавливать варенье различных сортов из меда, сахара и вина.
Составлена мэтром Мишелем Нострадамусом - доктором медицины из Салона в
Провансе. Лион 1572".
Очевидно, без части, трактующей о практическом способе
приготовления варенья, медицинская книга 16-го века не расходилась,
даже если она была написана Нострадамусом. Оглавление знакомит нас с Молодой лев победит старого
В странном поединке в ратном поле.
Он ему проколет глаз через золотую клетку:
Из одного станут два, затем умрет.
Мучительная смерть.
Епископ Троа, который во время поединка находился в Париже,
свидетельствует в письме, что Генрих II и граф Монгомери были переодеты
львами и что рана, вследствие разрыва некоторых вен, имела последствием
кровоизлиянием в мозг, что объясняет слова Нострадамуса "из одного
станут два, затем умрет, мучительная смерть".
Событие это произвело столь сильное впечатление, что начали
поговаривать о Нострадамусе как о маге и волшебнике. Чернь в
возбуждении даже сожгла чучело Нострадамуса.
Анализируя сегодня это четверостишие, мы вынуждены сделать
заключение, что Нострадамус знал больше, чем он сказал, ибо иначе ему
было бы невозможно выразиться с такой прозрачной ясностью, чтобы чернь
без труда могла узнать обстоятельства и героев печального пророчества.
То обстоятельство, что Нострадамус не предупредил дружественно к нему
относившегося Генриха II о грозящей ему опасности, заставляет нас
предполагать, что пророк, вероятно, считал содержание своих пророчеств
неотвратимо роковым. В течение 15-ти лет Нострадамусу приходилось
страдать от подозрительности и грубого к нему отношения населения,
пока, за два года до его смерти в 1564 году - путешествовавший по
Провансу король Карл IX не посетил город Салон, где уже с давних пор
жил Нострадамус. Местная знать встретила короля у ворот города, но Карл
IX в ответ на приветствия лаконично сказал: "Я прибыл в Прованс только
для того, чтобы увидать Нострадамуса". Соответственно с этим народ
сразу изменил свое мнение о пророке и люди, разговаривавшие с
Нострадамусом, часто становились на колени. Его имя вспоминалось во
время публичных молитв, когда Нострадамус входил в церковь, люди
вставали и почтительно кланялись ему, следуя примеру уважения к
Нострадамусу, преподанному народу королем Карлом IX. К этому же времени
относятся стихи известного поэта Ронсара (род. 1524-ум.1584 г.),
которого в те времена называли принцем французских поэтов, высоко
ценившего Нострадамуса и в своей любви и уважении к нему называвшего
его "Богом избранным пророком". В своем стихотворении он упрекает
Францию за ее неуважение к Нострадамусу и старается показать какой
высокий дар она в нем презирает.
Нострадамус был ростом немного меньше среднего и обладал крепким
телосложением. До последнего года жизни щеки его сохранили румянец. Он
имел большой и открытый лоб, прямой и ровный нос, серые глаза, мягкий
взгляд, в гневе загоравшийся пламенем. Со строгого лица его не сходила
улыбка, так что вместе с серьезностью в нем проявлялось много
человеколюбия. Несмотря на старость, Нострадамус до последнего дня
жизни был полон энергии, много смеялся, едко шутил, любил и хвалил
свободную искренность выражений. Он обладал хорошими органами чувств,
легко воспринимавшими все, что он хотел: имел тонкое суждение и
удивительную память.
По характеру Нострадамус был молчаливым, много думающим и мало
говорящим, но когда того требовало время и место, умевший прекрасно
говорить. В своих движениях быстрый и живой, он был наблюдателен и
терпелив в работе, но склонен к гневу. Спал он не больше 4-5-ти часов,
охотно упражнялся в посте, милостыни, молитвах и терпении. Он вел
жизнь, достойную христианина, и был милосерден к больным, не имевшим
возможность отблагодарить его за врачебную помощь. Выходя из дому, он
почти всегда одевал докторский берет и плащ. Нострадамус был
противником реформации и призывал католиков крепко сомкнуться против
лютеран.
Свой пророческий дар Нострадамус мог проявить при разных
обстоятельствах жизни, как об этом свидетельствуют рассказы
современников.
Приехав однажды в Бар-Ле-Дюк, Нострадамус остановился у неких де
Флоренваль в их замке Фэн, куда он был приглашен как врач к бабушке
названного господина. Проходя однажды в обществе Нострадамуса по
скотному двору своего замка, господин де Флоренваль, много слышавший о
пророческом даре своего спутника, спросил его забавы ради, что станет с
двумя поросятами, черным и белым, попавшимися им по дороге.
Нострадамус немедля ответил:"Мы съедим черного, а волк съест белого".
Флоренваль, желая уличить во лжи Нострадамуса, тайно приказал повару
зарезать белого поросенка и подать его к ужину. Повар исполнил
приказание и, зарезав поросенка, воткнул его на вертел, чтобы зажарить
лишь только придет время ужина. В то время, как повар должен был выйти
из кухни, туда вбежал прирученный волчонок и полакомился приготовленным
к ужину белым поросенком. Возвратившийся на кухню повар испугался
последствий своего недосмотра и зарезал черного поросенка, которого и
подал к ужину. Флоренваль, не зная о происшедшей подмене, ехидно
торжествуя, сказал за столом, обращаясь к Нострадамусу:
- Итак, мосье, мы в этот момент едим белого поросенка, а волк и не
нюхал его.
- Я не верю этому, - заявил Нострадамус, - на столе находится
черный поросенок.
Призванный для объяснений, повар должен был признаться, к
удивлению и смеху всех присутствующих, в происшедшей замене белого
поросенка черным.
В тех же самых местах Фэн он многих предупреждал, что в горах,
прилегающих к замку, спрятан клад: "Его не откроют - говорил он - если
будут искать нарочно, но клад найдется, когда землю взроют по другому
поводу".
Умер Нострадамус 2-го июля 1566-го года в возрасте 63-х лет. О
последних днях его жизни рассказывает нам друг Нострадамуса доктор прав
де Шавиньи Бонуа, бывший в 1548-ом году мэром города Баун. "То, что
время его перехода в другой мир было ему известно, даже день и час, об
этом я могу свидетельствовать с полной уверенностью. Я очень хорошо
помню, что в конце июня рокового для него года, он собственными руками
написал на эфемиридах (календарь) Жанна Стадиуса латинскими словами:
Здесь приближается смерть. А в тот день, когда он сменил эту жизнь на
другую, я находился около него в течение многих часов. Я поздно с ним
распрощался до следующего утра и, когда он мне сказал: "Вы меня не
увидите в живых при восходе солнца". Над его могилой мы поместили
следующую эпитафию, высеченную на латыни: "Здесь покоятся кости Михаила
Нострадамуса, почти божественное перо которого, по общему мнению было
признано достойным сообщать и начертать людям о влиянии звезд на
будущие события, которые должны произойти на всем земном шаре. Он умер
в Салоне в Провансе, в год благодати 1566, 2-го июля, имея 63 года, 10
месяцев и 17 дней от роду. О, потомок, не трогай этот прах и не
завидуй покою здесь лежащего".
Следуя примеру Карла IX, Людовик XIII в 1622-ом году, Людовик XIV
в 1660-м году посетили могилу Нострадамуса, этим самым как бы возведя
его в ранг национального французского пророка. Посещение Людовиком XIV
в 1660-ом году могилы Нострадамуса имело место 11 лет после английской
революции и казни английского короля, происшедшей 8-го февраля 1649-го
года, что как нельзя более предсказано в 49-м (не намек ли это?)
четверостишии 9-ой центурии "Пророчеств", т.е. за 90 лет до этого
события. В этом четверостишии есть следующая строка:
Лондонский Сенат казнит своего короля.
После всего сказанного вполне понятно, что с каждым десятилетием
слава Нострадамуса все больше росла. Говорят, что Ньютон пытался найти
ключ, существование которого предполагают, к датам его предсказаний,
ибо Нострадамус доказал несколькими примерами, что он в 1555-ом году
умел точно называть года событий, происшедших 200-250 лет спустя.
Интерес англичан к предсказаниям Нострадамуса был настолько велик, что
в 1672-ом году вышел английский перевод книги "Пророчеств". После
смерти Паскаля, среди его бумаг нашли экземпляр книги Нострадамуса. В
библиотеке Наполеоновского законодательного учреждения - Трибуната -
находились два великолепных экземпляра "Пророчеств". Один из них - с
гравированным портретом улыбающегося Нострадамуса. Вероятно, и Наполеон
заглядывал в эту книгу, в которой находятся предсказания об его
удивительной судьбе.
Когда я держал в руках маленькую книжку друга Нострадамуса Шавиньи
Бонуа, изданную 30 лет после смерти пророка, я был уверен, что найду в
ней откровенности, на которые имел право только близкий друг
Нострадамуса. Мои ожидания оправдались, как только я взглянул на
заглавную страницу: на ней находилась гравюра, изображающая руку,
держащую над бушующим морем корону, подвешенную на тонкую нить. Наверху
этого рисунка находилась латинская буква "В".
Эта гравюра является иллюстрацией к удивительнейшему из когда-либо
дошедших до нас сквозь тысячелетия истории, пророчеству, заключающемуся
в 44-ои четверостишии 7-ой центурии.
Оно гласит:
Тогда, когда один из "Bour" будет очень "bon" (добр)
и который будет носителем знаков закона.
и от рождения носителем длинного имени
вследствие несправедливого бегства будет казнен.
Очевидно Нострадамус объяснил своему другу содержание этого
стихотворения, ибо бушующее море, над которым на тонкой нити В" после
1789-го года получила свое историческое объяснение и пророческое
оправдание. Доказательством тому, что эта гравюра является объяснением
к упомянутому пророчеству, доверенным Нострадамусом своему другу,
служат комментарии к этому четверостишию, напечатанные в книге,
изданной ровно сто лет до казни короля бывшим губернатором пажей
Людовика XIV - неким Гюно.
Остроумный, но наивный комментатор не мог предполагать за сто лет
до казни Людовика XIV-го, что то будет коронованная голова, которая
скатится в бушующее море революции. Автор же гравюры, отпечатанной на
книге Шавиньи, не мог яснее выразить свою мысль по вполне понятным
обстоятельствам времени и места опубликования своего рисунка.
Первые издания "Пророчеств" от 1555-го года и от 1558-го годов в
Парижских публичных библиотеках не имеются.
Самое старое издание, строго охраняющееся в Парижской нац.
библиотеке - чтение этой книги должно происходить за особым столом,
рядом с которым сидит на возвышении чиновник библиотеки - было
напечатано в год смерти Нострадамуса, в 1566-ом году "заботами брата
Жана Валье из монастыря в Салоне" - города, где скончался Нострадамус.
Последнее обстоятельство заставляет предполагать, что оно очень
близко к оригиналу.
На оборотной стороне заглавной страницы этого издания, легко
помещавшегося на ладони, напечатана известная нам уже эпитафия
надгробного памятника Нострадамуса. Затем следует волнующее предисловие
к читателям:
"Уже с давнего времени, - говорится в этом предисловии, - и
многократно я предсказывал задолго до событий то, что вследствии
сбывалось... Я желал замолчать и не писать вовсе нижеследующее по
причине несправедливостей и оскорблений не только настоящего времени,
но и большей части будущих времен, а также потому, что правители, секты
и правительства потерпят такие резкие и противоречивые изменения, т.е.
изменения, противоречащие понятиям о чести и даже совершенно ей
противоположные, что если бы я открыл то, что должно произойти в
будущем, то все те, которые в настоящее время являются представителями
правительства, сект, религий и вер, нашли бы все это столь
малосогласным с их мелкими представлениями, что они прокляли бы то, что
будущие века узнают, увидят и оценят... Все это было причиной, почему я
скрыл свой язык от черни и перо от бумаги, но потом я решился сделать
сообщения при помощи темных и двусмысленных сентенций о некоторых
будущих, даже весьма близких событиях, но, чтобы не скандализировать
мелкие самолюбия, я писал тем более туманно, чем более пророческим я
считал то, что хотел сказать... Пророки через вечного Бога и добрых
ангелов получили дар предвидения, при помощи которого они замечают
далекие вещи и имеют возможность предвидеть будущие события... Ибо
тайны Бога непонятного... проясняют причины, которые не могут сами по
себе достичь ясности, ни с помощью человеческих догадок, ни другими
способами познания или какой-либо оккультной добродетели, даже
заключенной в небесном своде, но из самого факта абсолютной вечности,
включающей в себе все времена... Познание, как результат
интеллектуального творчества не может видеть оккультное..."
Объяснив таким образом, что пророческие способности являются даром
"Вечного Бога", Нострадамус старается теоретически объяснить
возможность
...Закладка в соц.сетях
