Жанр: Электронное издание
Predict1
...нтующая социально-субстратная корпорация эгоистов
победит и займётся учреждением своего режима государственного правления.
* При этом либералы в своём большинстве либо соучаствуют в обслуживании власти
правящего мягкогофашистского режима (как это имеет место в США), либо пролагают
дорогу становлению будущего жёсткогофашистского режима (как это имеет место во
Франции и других усердно либеральных[25] обществах Европы; это же касается и
либералов нашей "Россионии").
* Что касается "Россионии", то Россия переживает затяжной кризис концептуально
не определённого общественного самоуправления, который не может быть преодолён
средствами западной "политкорректности" потому, что преодоление кризиса требует
выявления и разрешения проблем, хотя действительно разжигание буйства эмоций в
толпе, разные социально-субстратные группы которой способны к конфликту, при
этом недопустимо.
Либералы не понимают, что фашизм характеризуется по его античеловеческой сути, а
не по атрибутике, не по эксцессам в период его становления, не по разделению
общества на тех, кто подавляет, и тех, кого подавляют. Т.е. для того, чтобы
увидеть фашизм в действии или в возможности его становления в перспективе надо
понимать, кто есть человек.
Если же почитать писанину либералов и послушать их речи, то неизбежен вывод: они
убеждают людей в том, что всякий субъект по факту своей генетической
принадлежности к биологическому виду "Человек разумный" - уже человек
состоявшийся, в силу какого обстоятельства социальная организация обязана
обеспечить ему весь набор так называемых "прав человека"[26].
Но это жизненно несостоятельные мнения. Далеко не всякий, кто генетически
принадлежит биологическому виду "Человек разумный" успевает состояться в
качестве человека, даже достигнув глубокой старости.
Если вспомнить общешкольный курс биологии, известный всем, и заглянуть в
собственную психику, то можно утверждать, что информационно-алгоритмическое
обеспечение поведения всякого индивида включает в себя: 1) врождённые инстинкты
и безусловные рефлексы (как внутриклеточного и клеточного уровня, так и уровня
видов тканей, органов, систем и организма в целом), а также и их оболочки,
развитые в культуре; 2) традиции культуры, стоящие над инстинктами; 3)
собственное ограниченное чувствами и памятью разумение; 4) "интуицию вообще" -
то, что всплывает из безсознательных уровней психики индивида, приходит к нему
из коллективной психики, является порождением наваждений извне и одержимости в
инквизиторском понимании этого термина; 5) водительство Божье в русле Промысла,
осуществляемое на основе всего предыдущего, за исключением наваждений и
одержимости как прямых вторжений извне в чужую психику вопреки желанию и
осознанной воле её обладателя.
В психике всякого индивида есть возможное или действительное место всему этому.
Но есть и то, что выделяет человечество из биосферы планеты, однако на это
биология, психология и социология нынешней цивилизации внимания не обращают, и
об этом не пишется ни в школьных, ни в вузовских учебниках. Суть этого умолчания
состоит в следующем:
Всякая особь биологического вида "Человек разумный" может быть носителем одного
из четырёх более или менее устойчивых в течение взрослой жизни типов строя
психики:
* Животный тип строя психики- когда всё поведение особи подчинено инстинктам и
удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.
* Строй психики биоробота, "зомби"- когда в основе поведения лежат культурно
обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт "инстинкты -
культурно обусловленные автоматизмы" в поведенческих ситуациях в большинстве
случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если
изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от
традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то
"зомби" отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности
творчества.
* Демонический строй психикихарактеризуется тем, что его носители способны к
творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и
через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы
поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ.
Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающим -
зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе,
демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и
изощрённые формы подавления окружающих. Один из наиболее изощрённых вариантов
проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца
поведения привёл Ф.М.Достоевский в "Селе Степанчиково и его обитателях " (Фома).
* Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт
миссию человека - быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому
обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и
осмысленно, волевым порядком искренне способствует осуществлению Божиего
Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на
его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных
обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами
Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств.
Ещё один тип строя психики люди породили сами.
* Опущенный в противоестественностьстрой психики - когда субъект, принадлежащий
к биологическому виду "Человек разумный", одурманивает себя разными
психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших
дней. Это ведёт к противоестественному искажению характера физиологии организма
как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биопoля, что имеет
следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во
всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и
волепроявлением)[27], характерных для типов строя психики животного, зомби,
демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя).
Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой
нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего
складывающимся обстоятельствам поведенияоказывается худшим из животных[28]. И за
это нарушение им самим предопределённого для него статуса в биосфере Земли он
неотвратимо получает воздаяние по Жизни.
При этом, если у субъекта возникает зависимость от дурманов, то он обретает
стойкое искажение своего биополя. И соответственно, по параметрам своего духа он
перестаёт принадлежать к биологическому виду "Человек разумный". Кроме того
большинство дурманов являются генетическими ядами, т.е. они нарушают работу
хромосомного аппарата и разрушают хромосомные структуры тех, кто их принимает в
свои организмы. Дефективные хромосомные структуры передаются потомству, что так
или иначе подрывает их здоровье, потенциал личностного развития и творчества.
Это тем более имеет место, если зачатие происходит до того, как системы
восстановления хромосомных структур, действующие в организме, успевают исправить
повреждения. Но если генетические яды поступают в организм слишком часто и в
таких количествах, что системы восстановления хромосомных структур организма не
успевают исправлять все повреждения, то потомство просто обречено на вырождение.
Именно эти обстоятельства и позволяют назвать этот тип строя психики, -
порождённый самими людьми и воспроизводимый культурой общества, - опущенным в
противоестественность.
Для человечного строя психики нормальна - неформальная, внедогматическая и
внеритуальная вера Богу по жизни и действие в русле Промысла Божиего по своей
доброй воле, т.е. для человека нормально язычество в Единобожии. Вследствие
этого конфликты состоявшихся человеков невозможны вне зависимости от расового и
этнического происхождения людей и особенностей культур обществ в которых они
выросли.
Тип строя психики обусловлен воспитанием: т.е. недостижение личностью к началу
юности человечного типа строя психики - результат порочности культуры общества и
неправедного воспитания со стороны родителей и системы образования. Поэтому
будучи взрослым и осознавая этот факт, человек способен перейти от любого типа
строя психики к человечному - основе для дальнейшего личностного и общественного
развития.
В зависимости от статистики распределения людей по типам строя психики общество
порождает и свою социальную организацию, развивает свою культуру, либо
способствуя консервации достигнутого состояния и рецидивам попыток рабовладения,
либо способствуя тому, чтобы человечный строй психики был признан нормой и
гарантированно воспроизводился культурой при смене поколений в качестве основы
для дальнейшего личностного и общественного развития народов и человечества в
целом.
Если видеть в жизни различие типов строя психики и понимать последствия
поведения людей для жизни общества на основе каждого из них, то обнажается суть
фашизма и либерализма как одной из разновидностей идеологического прикрытия
сложившегося кланово-мафиозного фашистского правления или создания условий для
становления какого-то нового фашизма.
И главное:
Нарушить права человека состоявшегося - невозможно в силу того, что он -
наместник Божий на Земле. Возможно только препятствовать человеку не
состоявшемуся (в качестве носителя человечного типа строя психики) состояться в
таковом качестве. Именно в этом и состоит цель фашизма.
Фашизм это - один из типов культуры общественного самоуправления,возможный
исключительно в толпо-"элитарном" обществе.
Суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими
идеями он прикрывается и какими способами осуществляет власть в обществе, - в
активной поддержке толпой "маленьких людей" - по идейной убеждённости их самих -
системы злоупотреблений властью "элитарной" олигархией, которая:
* представляет неправедность как якобы истинную "праведность", и на этой основе,
извращая миропонимание людей, всею подвластной ей мощью культивирует
неправедность в обществе, препятствуя людям состояться в качестве человека -
носителя человечного типа строя психики;
* под разными предлогами всею подвластной ей мощью подавляет всех и каждого, кто
сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею политики, а также
подавляет и тех, кого она в этом заподозрит.
Толпа же по определению В.Г.Белинского (неоднократно приводившемуся в материалах
Концепции общественной безопасности) - "собрание людей, живущих по преданию и
разсуждающих по авторитету",т.е. толпа - множество индивидов, живущих
безсовестно. И неважно выступает ли правящая олигархия публично и церемониально,
превозносясь над обществом; либо она превозносится по умолчанию, публично
изображая смирение и служение толпе, именуя её народом; либо действует скрытно,
уверяя общество в своём якобы несуществовании и, соответственно
"несуществованию", - в своей бездеятельности, в результате которой всё в жизни
общества течёт якобы "само собой" "либерально", а не целенаправленно по
сценариям концептуально властных кураторов олигархии.
Это определение-описание фашизма не включает в себя пугающих и бросающихся в
глаза признаков его проявлений в действии: символики; идеологии, призывающей к
насилию и уничтожению тех, кого хозяева фашизма назначили на роль неисправимого
общественного зла; призывов к созданию политических партий с жёсткой дисциплиной
и системой террора, отрядов боевиков и т.п. О человеконенавистнической же
сущности фашизма на основе урока, преподанного всем германским фашизмом, сказано
после 1945 г. много. Вследствие ставших негативно культовыми ужасов времён
фашизма 1933 - 1945 гг. приведённое определение кому-то может показаться
легковесным, оторванным от реальной жизни (абстрактным), и потому не отвечающим
задаче защиты будущего от угрозы фашизма.
В действительности же именно это определение и есть определение фашизма по сути,
а не по месту возникновения и не по особенностям его становления и проявления в
жизни общества.
Но понимание этой сути фашизма разкрывается только через выявление различия
типов строя психики человека и признания человечного типа строя психики (в выше
определённом смысле) - единственно нормальным для всех людей во всех
обстоятельствах с момента вступления их в юность.
И это утверждение не идеологическая основа самого "крутого" фашизма и
человеконенавистничества под предлогом, что у кого-то неугодного якобы выявлен
не тот тип строя психики, поскольку за тот строй психики, с которым живёт и
действует, каждый отвечает сам; а если кто-либо видит, что кто-то другой по его
представлениям живёт и действует не в том типе строя психики, то проблема
решается не государственно (или мафиозно) организованным террором в отношении
"не тех", а личной и общественно организованной помощью им в личностном
развитии. А для того, чтобы это было возможно и закрыло дорогу фашизму, цель и
суть фашизма должны быть обнажены.
Однако для таких "антифашистов" как Е.Альбац и покойные А.Д.Сахаров и
А.Н.Яковлев, фашизм "великого комбинатора", осуществляемый под покровом
либеральных идей, предпочтительнее фашизма "великого инквизитора" [29],
осуществляемого под покровом идей не либеральных. Но когда толпа устаёт от
власти фашизма "великого комбинатора", она созрела для того, чтобы прибегнуть к
помощи "великого инквизитора" в деле защиты своей собственности от "великого
комбинатора" и его присяжных либералов: уровень социальной защищённости
большинства под властью "великого инквизитора" - выше, нежели под властью
"великого комбинатора".
Такие либеральные фашисты как Е.Альбац, А.Д.Сахаров, А.Н.Яковлев в обществе
составляют меньшинство; массовка же, способная под властью "великого
комбинатора" возжелать власти "великого инквизитора" во всяком современном
толпо-"элитарном" обществе - куда многочисленнее: в том числе и в России, где
изрядная доля толпы устала от 15-летия фашистской по её сути власти "великого
комбинатора" под знамёнами "либеральных идей". Собственно это обстоятельство и
пугает либералов, приверженных фашизму "великого комбинатора", и является
причиной, по которой либералы, преследуя свои паризитические интересы,
становятся борцами против угрозы фашизма "великого инквизитора".
Это тот минимум сведений, которые необходимо знать для выявления и понимания
алгоритмики возникновения и развития ситуации во Франции. Теперь можно
приступить собственно к анализу возникновения ситуации во Франции и перспектив
её развития.
3. Анализ ситуации во Франции
Ретроспективный анализ показывает, что события во Франции - объективно
неизбежный, тщательно выращенный результат политики, проводимой под прикрытием
идей либерализма в стране на протяжении нескольких десятков лет.
"Новые Известия" в номере от 29 января 1998 г. опубликовали интервью Юрия
Коваленко с французскими социологами Моник и Мишель Пенсон под заглавием "Элита:
честь нации или каста жрецов?"
"- Что же такое нынче элита? Ум, честь и совесть нации или клан, который
преимущественно блюдёт собственные интересы?
- Прежде всего существует не одна элита, а несколько - экономическая,
интеллектуальная, политическая, административная и т.д. Как социологи мы не
любим слово "элита", которое имеет позитивный смысл. Элита предполагает
принадлежность "к лучшим из лучших". Мы предпочитаем говорить о социально
доминирующем классе".
Это очень значимое мнение, весьма отличное от мнения тех, кто на протяжении
последнего десятилетия стенает на темы хронических неудачв становлении новой
"элиты" в "Россионии", определённо предпочитая говорить об "элите", а не о
"социально доминирующем классе"; и уж тем более не о формировании "социально
доминирующего класса" и его характере (его нравственных и этических качествах).
Доминировать в обществе могут и худшие из худших, и лучшие из лучших
пустоцветов, в то время как слово "элита" во всех отраслях знания (за
исключением нынешней российской социологии и политической публицистики)
действительно имеет смысл отбора лучшего из лучшего.
Выразив "политкорректность" тем, что вопрос о сути элиты (ум, честь, и совесть
нации - либо правящая корпорация эгоистов) остался без ответа, социологи далее
продолжают своё повествование:
"Во французской системе наследственная элита старых буржуазных и
аристократических семей, которые занимают ключевые места в обществе и в
государстве, как бы сливается с элитой, которой удалось с помощью дипломов [30]
совершить социальное восхождение. Между двумя элитами возникает солидарность.
Они действуют не то чтобы на мафиозной основе, но занимаются лоббированием,
взаимной поддержкой несмотря на возникающие порой идеологические разногласия"
[31].
Надо иметь в виду, что каждая ветвь официальной социологии в толпо-"элитарном"
обществе всегда обслуживает один или несколько классов общества, а не всё
общество в целом. Официальная социология, будь то социология правящего режима
либо социология узаконенной оппозиции, соблюдает "приличия", принятые в
обществе, вследствие чего на некоторые вещи только намекает (знающие поймут и
намёки, а кто не понял - тому, с её точки зрения, и не надо), а о некоторых
просто умалчивает, будто их нет вовсе (чем и способствует возникновению и
усугублению проблем, натягивая на ещё живое общество саван "политкорректности").
Именно из этой особенности официальной социологии и возникают обороты речи типа
"не то чтобы на мафиозной основе", поскольку быть "мафиози" считается
неприличным. Поэтому по существу мафиозному характеру деятельности
представителей наследственных и дипломировано приобщённых к правящей мафии
"элит" подъискиваются слова, не имеющие в обществе отрицательного смысла типа:
"лоббирование", "взаимная поддержка". Но молчаливая взаимная поддержка
характерна и для деятельности представителей мафий, порицаемых официальной
правящей "элитой". Поэтому, если сдёрнуть саван "политкорректности" - светски
приличных выражений, не оскорбляющих чьего-либо персонального самомнения, - то
французская социология по существу признала кланово-мафиозный и соответственно
корпоративно-эгоистичный характер власти во Франции.
"- Разве во Франции элита не объединяет действительно лучших?
- Это не так. Нельзя сказать, что в её состав входят самые умные, самые
образованные, самые культурные, которые стоят выше всех остальных. Французская
система образования, вместо того, чтобы давать равное образование всем,
занимается отбором. В результате в лучшие высшие школы почти не попадают дети из
низов. Тут одно из двух. Либо такие дети идиоты - и это возможно, так думают
некоторые, хотя мало кто об этом вслух говорит. Либо существует проблема
организации образования, которая не основывается на равенстве. Игра сделана
заранее, всё предопределено, и только считанные единицы из народа пробиваются в
престижные учебные заведения".
По существу этот ответ подтверждает весьма деликатно высказанное ранее мнение о
мафиозном характере "элитарной" власти как во Франции, так и вообще в мире. Но
этот же ответ показывает и мафиозный характер официальной социологии.
В частности, социология из пустой болтовни на темы социальных проблем
преображается в жизнеречение [32], если по выявлении каких-то неопределённостей
(а равно проблем) в общественной жизни, социологи переходят к разрешению
выявленных неопределённостей (а равно проблем) ко благу общества, а не в угоду
тому или иному социально-субстратному эгоизму.
В данном конкретном случае это предполагает выбор одного из двух:
* "дети простых французов действительно в своём большинстве идиоты, вследствие
чего система образования и вынуждена осуществлять выбор претендентов для учёбы в
"престижных" вузах, в результате чего и возникает элита нации",
* либо "система воспитания и образования, семейного и школьного, действующая
ныне во Франции и на Западе в целом, делает из большинства родившихся младенцев
идиотов не безцельно, а целенаправленно сохраняя в преемственности поколений
стремление к беззаботно потребительскому статусу трансгосударственной
антинациональной "элиты" и её хозяев" [33].
Но и выбор определенного ответа на эти вопросы сразу ставит человека перед
другими, не менее важными вопросами:
* Что же необходимо сделать, чтобы в большинстве своём в последующих поколениях
люди не рождались идиотами, поскольку общество идиотов обречено на
самоуничтожение?
* Что же необходимо сделать, чтобы система воспитания и образования не
превращала в идиотов от рождения вполне нормальных людей?
Но после перехода к обсуждению в обществе такого рода проблематики, мафиозно
правящая "элита" сразу же прекратит финансирование социологов, обратившихся
таким образом к жизнеречению.
Поэтому социологам, которые слабы как личности для того, чтобы подняться до
жизнеречения, остаётся найти тему, позволяющую поддерживать финансирование их
достатка, подобно тому, как это сделали интервьюируемые "Новыми известиями"
французские социологи:
"Мы изучаем традиционную элиту, семейные династии типа Ротшильдов, которые на
протяжении веков находятся на социальной вершине. Нас интересует, как они
передают свое наследство из поколения в поколение, как им удается сохранять свои
доминирующие позиции. Что же касается "новых богатых" [34], мы, в частности,
исследуем вопрос о том, есть ли у них династические идеи".
По этой проблематике можно заметить только одно: Тоже нашли, что изучать... - Это
можно "изучать" до судного дня, если упорно обходить стороной принципы
построения библейской "элитарно"-невольничьей цивилизации, в которой живут
интервьюируемые социологи:
"Не давай в рост брату твоему (по контексту единоплеменнику-иудею) ни серебра,
ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не
иудею) отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по совести
смотреть на существо ростовщического паразитизма) благословил тебя во всём, что
делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею"
(последнее касается не только древности и не только обетованной древним евреям
Палестины, поскольку взято не из отчета о разшифровке единственного свитка
истории болезни, найденного на раскопках древней психбольницы, а из современной,
массово изданной книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью "интеллигенции"
в качестве вечной истины, данной якобы Свыше), - Второзаконие, 23:19, 20. "И
будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не
будут", - Второзаконие, 28:12."Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие
поколения не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги к племени
ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои(так ныне многие семьи арабовпалестинцев
в их жизни зависят от возможности поездок на работу в Израиль) и
цари их будут служить тебе ("Я - еврей королей", - возражение одного из
Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: "Вы король евреев"); ибо во
гневе моём я поражал тебя, но в благоволении моём буду милостив к тебе. И будут
отверзты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было
приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и
царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно
истребятся", - Исаия, 60:10 - 12.
Иерархии всех якобы-Христианских Церквей, включая и иерархию "русского"
"православия", настаивают на священности этой мерзости, а канон Нового Завета,
прошедший цензуру и редактирование еще до Никейского собора ( 325 г. н.э.),
провозглашает её от имени Христа, безо всяких к тому оснований, до скончания
веков в качестве благого Божьего Промысла:
"Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков[35]. Не нарушить пришёл Я,
но исполнить. Истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота
или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё",- Матфей, 5:17,
18.
Это - фашизм, это - конкретный смысл Библии, в результате которого возникла и
которым управляется вся библейская цивилизация - так называемый "Запад" и
отчасти Россия. Всё остальное в Библии - мелочи и сопутствующие этому
обстоятельства, направленные на расстройство ума и порабощение воли людей.
Если же эти принципы выявлены, то в них особо нечего изучать в виду полной их
определённости и расистско-паразитической откровенности. Но при этом все-таки
придётся дать ответ на такой вопросы:
* Хороши ли эти принципы для свободного личностного развития подавляющего
большинства людей, либо всё же эти принципы плохи?
* И как обстоит дело с их происхождением из Божьего Откровения, если в
результате их практического осуществления западная региональная цивилизация
после множества войн, включая и четыре мировых [36], поставила всё человечество
на грань самоуничтожения в глобальном биосферно-экологическом кризисе, возникшем
вследствие биосферно недопустимого технико-технологического "прогресса" в удавке
ссудного процента, хозяева которого всеми средствами рвутся к безраздельному
мировому господству?
Однако и это не всё. Библия - не единственное писание в истории человечества,
источником происхождения которого провозглашается Божие Откровение. И у всякого
думающего человека в наши дни есть возможность обратиться к другим писаниям и
узнать, что в них сообщается о принципах организации жизни человеческого
общества, и в частности, - о приведённых выше принципах построения глобальной
библейской цивилизации. Обратимся в связи с этим вопросом к Корану.
В Коране прямо и однозначно высказано отношение к вышеприведённым принципам,
положенным в основу построения глобальной библейской цивилизации и управления
ею.
Сура (глава) 2: "275(274). Те, которые издерживают свое имущество ночью и днём,
тайно и явно, - им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они
печальны! 276(275). Те, которые пожирают рост [37], восстанут
...Закладка в соц.сетях
