Жанр: Журнал
О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны
...вать в себе самом и чему лучше последовать в жизни. В связи с этим вернёмся к тому,
о чём уже говорилось не раз [208].
Человек - часть биосферы Земли, и поведение особи биологического вида, называемого
ныне Человек Разумный, подчас безо всяких к тому оснований в поведении большинства
представителей этого вида, строится на основе взаимодействия:
* врожденных инстинктов и безусловных рефлексов,
* бездумно-автоматической отработки привычек и освоенных навыков поведения в
ситуациях-раздражителях,
* разумной выработки своего поведения на основе памятной и вновь поступающей
информации,
* интуиции, выходящей за границы инстинктивного и разумного, рекомендации которой
впоследствии могут быть поняты разумом.
Хотя в психике всех людей всё это так или иначе присутствует, но у разных людей эти
компоненты по-разному взаимосвязаны и по-разному взаимодействуют между собой. В
зависимости от того, как все эти компоненты иерархически организованы в психике индивида,
можно говорить о строе психики каждого из них. Можно выявить следующие основные типы
индивидов:
* животный строй психики, если поведение индивида подчинено инстинктам - вне
зависимости от степени его отёсанности культурой, в которой голые инстинкты могут
скрываться под различными оболочками, предоставляемыми цивилизацией, порабощая разум и
интуицию (т.е. теоретически возможна, хотя исторически и не состоится, цивилизация и
говорящих, но всё же обезьян - по существу их психической организации );
* строй психики зомби-биоробота , если в поведении индивида над инстинктами
господствуют приобретенные привычки и культурно обусловленные комплексы как
традиционные, так и нововведенные, подавляющие их волю, свободомыслие, интуицию, и
непосредственное чувство Божьего Промысла по совести;
* строй психики демона , если индивид осознанно или бессознательно упивается своей
силой воли, подчиненными его воле своими и чужими индивидуальными и коллективными
возможностями и индивидуальной разумностью, вышедшими, по его мнению, из под диктата
инстинктов и культурно обусловленных программ поведения;
* человечный строй психики , существо которого предстоит выявить и осуществить.
Но и это еще не всё. Индивидам, образующим общество и его подмножества, свойственно
порождать коллективную психическую деятельность. И эта коллективная психическая
деятельность может быть в общем-то всего двух видов:
* в одном случае к ошибкам [209], совершенным одними индивидами, статистически
преобладает добавление ошибок, совершаемых другими. Ком множества их ошибок растет и
угнетает общество до тех пор пока оно не сгинет под их гнетом, либо же пока оно не начнет
порождать коллективную психическую деятельность второго вида;
* во втором случае преобладает статистика, в которой ошибки, совершенные одним
индивидом, устраняются и компенсируются другими, но при этом каждый заботится о том,
чтобы самому совершать меньшее количество ошибок, чтобы не обременять других
необходимостью устранения ошибок их последствий.
Но кроме того индивиды могут различаться и по взаимоотношениям их индивидуальной
психики с порождаемой ими коллективной:
* либо индивид подневолен коллективной психической деятельности (эгрегору) и тогда
это - стадность (даже в том случае, если в этой психической эгрегориальной стадности есть
вожак, деспот над стадом - он сам часть стада, подневольная стадности);
* либо индивид свободный соучастник коллективной психической деятельности, (но и в
этом случае по отношению к какой-то стадности он, возможно, выступает в качестве пастуха,
будучи не свободным в каком-то ином качестве).
Также следует иметь в виду, что и "стадность", и "коллективная свобода", в зависимости
от характера информационных процессов в них, могут порождать как "лавину бедствий и
ошибок", так и некоторое безошибочное функционирование коллектива в целом.
Это означает, что все достижения культуры как духовной, так и овеществленной (обычно
называемой "материальной"), все теоретические знания и практические навыки (теоретически
формализованные и неформализованные) как профессиональные, так и бытовые, освоенные
индивидом, - только приданое к его строю психики, а не выражение достоинства человека;
хотя неспособность к общественно полезной деятельности вследствие отсутствия
профессиональных навыков - выражение отсутствия достоинства человека у индивида.
Иными словами, человеческое достоинство выражается не в образовании, знаниях и
навыках, состоянии здоровья индивида, что обусловлено генетически и обстоятельствами его
жизни, а в определённом строе психики. То же касается и обществ: общество людей
характеризуется не достижениями его культуры в области науки, техники, магии,
государственного строительства, а определенной организацией индивидуальной и
коллективной психики и динамикой такого рода статистики в преемственности поколений.
Состоявшимися людьми, носителями человечного строя психики являются те, чей
разум в их жизненном развитии опирается на инстинкты и врожденные рефлексы, на
унаследованную культуру, кто прислушивается к интуитивным прозрениям, различая в
интуиции вообще весьма разнородные её составляющие: Божье водительство, наваждения
сатанизма, проявления активности коллективной психики общества, экстрасенсорное
вторжение в его психику других субъектов, и своею ставшей свободной (в дарованной Богом
Любви) волей строит свое поведение в ладу с Божьим промыслом, не порождая в обществе
коллективную психику типа разрастающаяся лавина ошибок и заблуждений . [210]
Всем остальным дана возможность быть людьми, которую они не осуществили. Многие
индивиды на протяжении всей своей жизни пребывают при одном каком-то одном строе их
психики, но многие другие на протяжении жизни изменяют строй своей психики необратимо и
неоднократно; также многочисленны и те, чей строй психики неоднократно, но обратимо
изменяется даже на протяжении одного дня, а не то чтобы в течение их жизни.
Вся эта многовариантность организации психики тех, кому Свыше дано быть человеками
в предопределённом Богом смысле этих слов , - объективная данность на нынешнем этапе
исторического развития. Её можно рассмотреть еще более детально, чем это делаем мы в
настоящей работе.
Люди, называя себя "человеками" подчас безо всяких к тому оснований, кичатся перед
собой и окружающими якобы "свободомыслием", выражающемся в том, что они признают за
собой и друг за другом "право" быть носителями каких-угодно убеждений, не задумываясь о
том, насколько истинны те или иные убеждения. Бог же, как сообщают Откровения, не
признает за человеком права быть атеистом [211], т.е. отрицать Его бытие или обожествлять
что-либо или кого-либо из сотворённого Им; а также Он не признаёт права за людьми впадать в
сатанизм. И это вносит определённость в смысл слов "человек", "права человека" и т.п., даже
если эта определённость не осознается либо, что еще хуже, - отрицается обществом.
И это не какое-то новое открытие. Идрис Шах в книге "Суфизм" (М.: "Клышников,
Комаров и К", 1994, стр. 184) приводит высказывание суфия Аль-Газали (1058 - 1111 гг.):
"Смесь свиньи, собаки, дьявола и святого - это не подходящая основа для ума,
пытающегося обрести глубокое понимание, которое с помощью такой смеси обрести будет
невозможно".
Как видите, Аль-Газали соотнёс черты психики изрядной доли особей вида "Человек
Разумный" по существу с теми же категориями, что и мы, хотя и назвал их другими именами.
Свинья - в его высказывании олицетворяет животный строй психики, полностью
подчиненный инстинктам. Собака, хотя и животное, но одно из тех, что хорошо поддаются
дрессировке, иными словами, - целесообразному программированию поведения, и
олицетворяет собой строй психики биоробота, автоматически служащего своим хозяевам, на
основе отработки в ситуациях-раздражителях заложенных в него алгоритмов поведения и
исполнения прямых команд, отданных хозяином. Дьявол - первоиерарх среди некоторой части
демонов, соответствует демоническому строю психики вообще. Святой - соответствует
нормальному человечному строю психики, поскольку согласно Корану предназначение
Человека (вида и каждой личности) - быть наместником Божьим на Земле (суры 2:28, 27:63,
35:37).
И именно с позиций признания этой объективной данности можно сказать, что
общественный прогресс, иными словами, общественное развитие выражается в вытеснении в
обществе одних типов другими. Соответственно этому человечество может продвигаться:
* в направлении скотства при статистическом преобладании животного строя психики,
когда человекообразных цивилизованных обезьян будут пасти биороботы,
запрограммированные культурой, при господстве над теми и другими демонических личностей;
* в направлении биороботизации, когда скотство будет беспощадно подавляться, а над
массой биороботов будут, как и в первом варианте господствовать демонические личности;
* в направлении человечности, в которой скотство, биороботизация и демонизм будут
поставлены в состояние невозможности их осуществления.
Соответственно глобальная политика это деятельность в продвижении человечества к
одной из этих взаимоисключающих друг друга "окончательных целей", вне зависимости от
того, осуществляется эта деятельность под водительством животных инстинктов и их
культурных оболочек; под водительством запрограммированности культурой; под давлением
одержимости демонических личностей другими иерархически более высокими и сильными
демонами; либо исходит из Любви по свободной воле разумного человека, не глухого к Языку
Жизни, в котором каждое событие несёт Свыше адресованный человеку объективный смысл
, который человек способен понять субъективно как в меру свойственной ему праведности, так
и в меру свойственной ему порочности. То есть человек способен выявить двойственный
смысл, после чего может по своему субъективному произволу определить, какой из них ближе
к объективному Добру, а какой - к объективному Злу, и вести себя соответственно тому или
другому.
Полезно обратить внимание и на то, что цитированный документ СС, оглашая программу
глобальной политики, неоднократно упоминает о развитии человека и человечества, но ничего
по существу не говорит о целях, которые должны быть достигнуты в результате развития; он не
указывает даже смутно на различия в строе психики разных членов общества, хотя многие цели
неосуществимы при несоответствии им строя психики, количественно преобладающего в
обществе: так коммунизм - светлое будущее всего человечества, но не множества
человекообразных животных, зомби, демонов, кое-как отесанных культурой и даже выше
головы вооруженных разными знаниями, что полезно осознать прежде всего членам всех
партий, называющих себя "коммунистическими" .
Люди кичатся перед собой и окружающими якобы "свободомыслием", которое
выражается в том, что они признают за собой и друг за другом "право" быть носителями
каких-угодно убеждений, не задумываясь о том, насколько истинны те или иные убеждения.
Бог же, как сообщают Откровения, не признает за человеком права быть атеистом, т.е. отрицать
Его бытие или обожествлять что-либо или кого-либо из сотворённого Им; а также Он не
признаёт права за людьми впадать в сатанизм.
После напоминания о различиях субъектов в строе психики, можно понять смысл еще
некоторых положений и сопутствующих им умолчаний в концепции общественных
преобразований, изложенной в рассматриваемом документе СС, что также покажет
неизбежность государственного краха третьего рейха при том пути развития, на который
повернула Германию гитлеровская партия и её закулисные кукловоды. Хотя при
поверхностном взгляде то была война германского нордического расизма против еврейского
глобального расизма, но в ней была еще одна составляющая, содержательно ускользающая от
внимания подавляющего большинства.
Ранее приводившиеся выдержки из законодательства, предусматривающие
принудительную стерилизацию, сопровождаются в нём следующим обоснованием их
необходимости:
"Приведем всего лишь один из бесчисленных примеров, способствующих правильному
пониманию, насколько, в данных конкретных условиях, необходимы эти меры. (По
А.Дрекслеру, "Время действия: за несколько лет до прихода к власти").
"Семья одного вспомогательного стрелочника. Отец сильно пил и умер от туберкулеза.
Мать распутна, невыносима. Есть два сына и две дочери. 26-летняя Елена больна сифилисом. У
неё двое детей, один - в настоящее время в больнице, другой - на финансируемом из
городской казны частном попечении. 24-летний Альфред, будучи инфицирован сифилисом,
заразил также невесту, родившую ему за тем четырех детей. 18-летняя Мелани, равно как и её
брат Курт, тоже не избежали этого заболевания. В лице Альфреда человечество получило
достойное наказание за свою беспечность. Сам Альфред - малорослый, хилый паренёк, что не
мешает ему, однако, быть жестоким и агрессивным. Работать он упорно не желает, предпочитая
заниматься развратом. Живет исключительно на средства различных общественных
благотворительных организаций и больничных касс. Опасен для окружающих не столько из-за
своего туберкулеза, сколько из-за своего сифилиса. Нашел себе такую же подружку - та
существовала за счет благотворительности. Вот уже 6 лет, как они регулярно, рука об руку,
ходят за пособием к одному и тому же окошечку. И каждый год сумма пособия увеличивается,
поскольку увеличивается их семья. У них уже четверо детей - все заражены сифилисом и
туберкулезом.""
Судя по приведенному описанию эта семья из поколения в поколение производила
субъектов, которые являются носителями животного строя психики. Инстинктивная страсть к
получению удовольствия, в том числе и извращенная, нашла в их поведении свое выражение в
различных культурных оболочках цивилизации, вследствие чего они не смогли освоить
никаких иных её достижений. В толпо-"элитарном" обществе подобных семей, даже не
отягощенных букетом венерических и прочих инфекционных болезней подобно описываемой,
много. Рожденные в них, в силу сословно-кланового характера культуры воспитания и
образования оказываются в большинстве своем не в силах духовное наследие своих предков и
дать начало иному образу жизни в последующих поколениях своих родственников.
Но в толпо-"элитарном" обществе даже и не встает вопрос о какой-либо помощи им в
такого рода преодолении, что обрекает их почти всех без исключения на автоматическое
повторение судеб своих предков. В толпо-"элитарном" обществе на них смотрят сквозь пальцы,
предоставляя их самим себе и стараясь держать подальше от общества "порядочных" людей
полицейскими мерами (как это имело и имеет место в большинстве стран); либо сразу и прямо
ставят вопрос о необходимости безусловного пресечении такого рода действительно ущербных
генеалогических линий в предположении (вносимом по умолчанию), что остальная - ныне
условно здоровая - часть семей общества гарантировано не деградирует до такого же уровня в
последующих поколениях (как это имело место в третьем рейхе).
Однако в толпо-"элитарной" культуре, в основе которой лежит господство
идеалистического или материалистического атеизма, такого рода автоматическим гарантиям
нет места: иными словами, какая-то часть ныне условно здоровых семей гарантировано ступит
на путь деградации в последующих поколениях в каких-то своих ветвях просто в силу
непреклонного отступничества их представителей от Бога.
Согласно рассматриваемому документу остальная часть общества, признаваемая здоровой
и нормальной, должна жить согласно нормам традиционной семейной морали прошлого, но в
новую эпоху (установления и господства национал-социализма) подкрепленной введением и
исполнением законов о поддержании чистоты расы. Их соблюдение в последующих
поколениях должно стать традиционно само собой разумеющейся нормой общественной
жизни, отступление от которой будет пресекаться также, как при введении
национал-социализма предлагается пресекать генеалогические линии явно деградировавшего
люмпена (дна общества - в смысле пьесы А.М.Горького "На дне"), т.е. принудительной
стерилизацией нарушителей и их потомства.
По существу эта часть общества, представляющая собой большинство населения, при
становлении нацоинал-социализма по образцу "третьего рейха" должна существовать при строе
психики биоробота, зомби, запрограммированного культурой. Они не должны встревать в
большую политику, доверяясь во всем вождям, воспитанным и получившим образование в
системе СС, которых национал-социалистическое государство отобрало по известным ему
показателям биологического совершенства, обоснованность которых оно обсуждать со своими
гражданами не намерено, поскольку это было бы подрывом его устоев.
С СС- овцами дело обстоит несколько сложнее, нежели с первыми двумя категориями
граждан. С одной стороны от СС-овца требуется личная инициатива, необходимая для того,
чтобы он был способен действительно руководить, подчиненными ему массами населения
второй категории. Кроме того, для осуществления такого руководства он должен превосходить
не-СС-овцев в знаниях и навыках, чтобы иметь непререкаемый авторитет и заблаговременно
пресечь любую попытку не только стихийной возможной недисциплинированности ему
подчиненных, но и попытку осмысленного бунта с их стороны. Это должна обеспечить
государственная система выявления среди потомства младенцев с задатками, которых в
дальнейшем предстоит воспитать и дать им образование, отличающие их от остального
населения. По существу речь идет о выявлении предрасположенности к обладанию разного
рода экстрасенсорными и магическими способностями, которые воспитание и образование
должны развить и одеть в оболочки специфической СС-овской субкультуры носителей
демонического строя психики, так или иначе превозносящихся над населением второй
категории.
С другой стороны от каждого СС-овца требуется безусловное признание авторитета
иерархически более высоких по должности СС-овцев, а кроме того - ограниченность и
заторможенность биоробота, которая необходима системе для того, чтобы СС-овец ни в порыве
Боговдохновенного творчества, ни в порыве демонического самоутверждения не смог
развалить систему общественного устройства национал-социализма по модели "третьего
рейха", влив в неё что-то новое, подрывающее её устои.
Замкнутая от всех прочих сословий система СС-овского воспитания и образования, со
временем должна была породить и духовное наследие СС-овских родов, что способно было, на
взгляд организаторов системы, при определённой дисциплине и внутри-СС-овскому отбору
создать расу "сверхчеловека", в которой генетически-автоматический доступ к
соответствующим эгрегорам, гарантировал бы безусловное врожденное превосходство
СС-овского "сверхчеловека" над остальным населением Земли, чей доступ к этим эгрегорам
был бы невозможен в силу иной (в том числе и ущербной) наследственности и ограниченности
их воспитания и образования более примитивной культурой.
Это должно было открыть дорогу к устранению неполноценного, в сопоставлении со
"сверхчеловеками", остального человечества, после чего на Земле должна была бы утвердиться
расово чистая цивилизация "сверхчеловеков", обладающих от рождения разного рода
экстрасенсорными и магическими способностями, чья генетика могла бы гарантировать
осознание и освоение ими всего необходимого для их жизни в режиме духовного наследия в
процессе отработки генетической программы развития, что исключило бы потребность в
системе обучения. Как обстояло бы дело с творческими способностями у этих "сверхчеловеков"
- вопрос особый.
По принципам построения и развития этой цивилизации в ней должны были бы
господствовать демонический тип строя психики (в ранее определённом смысле этого
термина) и культура воспроизводства самодисциплины в иерархии, устанавливаемой на
основе силы воли и власти знаний и навыков.
Таково раскрытие умолчаний рассматриваемого документа, неизбежно обнажающихся
после выявления различий в строе психики людей нынешней эпохи и выявления определённых
свойств каждого из типов строя психики. В этой системе на всех её возможных стадиях
развития нет открытых возможностей для перехода к господству в обществе человечного строя
психики в ранее определённом смысле этого термина.
Это означает, что если ей всё же будет позволено Свыше состояться, то потом она
неизбежно будет уничтожена как системный класс, что уже имело место в прошлом. Как можно
понять из мифов народов Земли (и что прямо утверждают некоторые УФО-логи со ссылками на
общение с пришельцами, которые якобы лучше помнят историю человечества Земли, нежели
само человечество), общественное устройство подобное этому существовало в прошлом в
Атлантиде. Как можно понять из Откровений, данных в эпоху нынешней цивилизации,
прошлая глобальная цивилизация был уничтожена именно за то, что в ней внутриобщественная
власть из поколения в поколение устойчиво принадлежала демоническим личностям,
образовавшим собой расу господ, которая препятствовала человеческому становлению
представителей всех прочих рас и сословий.
Полезно также задуматься и над тем, устремленность к какой из этих окончательных
целей глобальной политики Создатель поддерживает Своею святою мощью на протяжении всей
истории нынешней цивилизации, а что Он искореняет из жизни обществ каждого из народов
Земли и человечества в целом, если Им было прямо обещано:
"И вот, сказал Господь твой ангелам: "Я установлю на Земле наместника." Они сказали:
"Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы
возносим хвалу Тебе и святим Тебя?" Он сказал: "Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете!"" -
Коран, 2:28 (30).
И это приводит ко множеству вопросов в каждой из двух категорий:
* об обусловленности строя психики индивида наследственностью и
* об обусловленности наследственности телесной и духовной строем психики родителей.
Ответ на самые общие вопросы первой категории дан в предшествующих разделах
настоящей работы: судьбы многих "маугли" в сопоставлении их с судьбами людей, выросших в
обществе, показывают, что строй психики не наследуется автоматически, а складывается либо
не складывается под воздействием жизненных обстоятельств (воспитания, прежде всего,
семейного и школьного, культуры в целом) на основе врожденных задатков и духовного
наследия.
Как было показано в предыдущем разделе на примере рассмотрения семьи последнего
императора Российской империи Николая II, духовность родителей - которая включает в себя
и строй психики в направленности его изменения, и нравственность, обуславливающую
видение и понимание Добра и Зла, намерения на будущее, оказывает влияние на процесс
мейоза, на избрание яйцеклетки и сперматозоида, предназначенных для зачатия будущей особи
вида Человек разумный, что и определило наследственность государя-наследника цесаревича
Алексея Николаевича.
То есть и в вопросах, относящихся ко второй категории, если не впадать в разнородный
атеизм, не отрицать целостность Мира и взаимосвязи различных составляющих его частей, то
невозможно отрицать обусловленности наследственности потомства типом строя психики
родителей, как одной из составляющей духовности каждого из них и их семьи в целом.
Также следует иметь в виду, что все ранее названные типы строя психики, не все из
которых уместны во взрослом возрасте, в нынешней цивилизации соответствуют возрастным
периодам, когда индивид осваивает те или иные возможности его организма, по мере того как
они открываются. В поведении младенца больше инстинктивного и безусловно-рефлекторного.
Выйдя из младенчества, ребенок осваивает готовые навыки, закрепившиеся в культуре,
подражая взрослым. Потом у него начинает преобладать свое разумение, и он отстаивает свое
право не быть как все и повелевать обстоятельствами и окружающими по своему произволу.
Спустя еще некоторое время выясняется, что опора исключительно на свое и подчинение себе
окружающего, оказывается недостаточной, поскольку необходимо пребывать в ладу с
Неограниченностью, и начинается творческое развитие личности в обществе, что должно
завершиться становлением человечного строя психики.
Таков процесс саморазвертывания генетической программы становления человека, но в
извращенной культуре больного общества он может быть прерван на какой-то стадии
жизненными обстоятельствами, которые на основе своих собственных сил индивид преодолеть
не смог, вследствие чего телесно взрослый может остаться при строе психики животного,
зомби, демона, так и не став человеком.
В культуре здорового общества, этому процессу саморазвертывания генетической
программы становления личности должен сопутствовать поддерживающий и упреждающий
процесс опеки развития младших старшими, что должно исключить возможность остановки
процесса становления личности внешними обстоятельствами, преодолеть которые собственных
сил у индивида может и не хватить.
Древние цивилизации, как и дожившие до наших дней "дикари", считали, что процесс
становления личности, освоившей навыки самообладания, должен завершаться к 13 годам.
Только в этом случае, вступая в возраст полового созревания, индивид не станет рабом своей
похоти, поскольку инстинкты над его поведением уже не должны быть властны.
Соответственно, достигнув возраста инициации во взрослость (13 - 15 лет в разных
культурах), ребенок должен был показать в испытаниях посвящений, что он сформировался как
человек, в смысле определённом в родной ему культуре . Те кто, не выдерживал этих испытаний,
уничтожались либо изгонялись, либо почитались детьми вне зависимости от биологического
возраста их тел.
Одна из проблем нынешнего общества, не в том, что не определено понятие "человек",
которое необходимо подтвердить в каких-то квалификационных испытаниях по достижении
подросткового возраста; а в том, что не определены особенности, обладая которыми индивид
без явных признаков психической патологии (по современным медицинским стандартам), всё
же является недочеловеком, отставшим в своем
...Закладка в соц.сетях
