Жанр: Журнал
Язык наш: как объективная данность и как культура речи
...). То
есть эталонная база измерений "пространства" и "времени" технически сближалась. Но все
эталоны были материальными носителями информационных процессов и состояний.
И в принципе ничто, кроме приверженности привычному мировоззрению "независимости
объективных пространства и времени" и кое-каких технических трудностей не мешает связать
эталон времени с частотой световой волны излучения того же самого криптонового
светильника, на котором основан эталон измерения пространства: если есть длина волны, то
есть и частота этой волны, размерность которой 1/[время]. Т.е. [время]=1/[частота] .
[105] В Мире нет ничего неподвижного. Видимость неподвижности результат того, что
параметры движения ниже порога чувствительности наблюдателя, что может быть и в том
случае, если наблюдатель достаточно точно повторяет движение наблюдаемого объекта.
[106] Это сложное (в терминах грамматики) предложение может показаться нелогичным,
поскольку в первом из составляющих его простых предложений грамматическое время
настоящее, а во втором простом предложении грамматическое время - будущее.
Но его логика выражает Достаточно общую теорию управления. В соответствии с нею,
если прогностика в согласии с иерархически высшим объемлющим управлением, а частное
вложенное в объемлющее управление осуществляется квалифицировано, в силу чего процесс
частного управления протекает в ладу с иерархически высшим объемлющим управлением, то
НЕ СУЩЕСТВУЕТ УПРАВЛЕНЧЕСКИ ЗНАЧИМОЙ РАЗНИЦЫ МЕЖДУ . Более обстоятельно
об этом см. в материалах Концепции общественной безопасности "Метод динамического
программирования как алгоритмическое выражение достаточно общей теории управления"
(раздел 14 в отдельных изданиях ДОТУ и одноимённую главу во экономическом разделе
второго тома "Мёртвой воды", начиная с редакции 1998 г.)
[107] Мировоззрение - это совокупность субъективно-образных представлений человека
о Жизни.
Понятие - явление субъективное и представляет собой определённость взаимного
соответствия субъективного образа и слов того или иного языка в алгоритмике психики
субъекта. Соответственно миропонимание - совокупность понятий, сформированных
личностью на основе мировоззрения и с помощью освоенных личностью языковых средств.
Более обстоятельно об этом речь пойдёт далее в разделах 2.3 и 2.4.
[108] В терминологии физики "открытая система" - система, обменивающаяся с
окружающей её средой материей (в её различных агрегатных состояниях) и энергией.
Естественно, что при этом имеет место и информационно-алгоритмический взаимообмен.
[109] В действительности этим вопросом он даже не задаётся и не подозревает о
возможности его постановки и значимости для дальнейшей жизни его самого и цивилизации
одного из двух возможных ответов на него:
* "самодостаточен", т.е. выделяет из потока событий информацию сам;
* "не самодостаточен", т.е. как минимум некоторая часть информации открывается ему
неподвластными ему жизненными факторами.
Об этом более обстоятельно см. работы ВП СССР "Диалектика и атеизм: две сути
несовместны", "От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии".
[110] До этого её роль выполняло прикладное мракобесие церквей и, в особенности, -
инквизиции римско-католической церкви (последний смертный приговор инквизицией был
вынесен и приведён в исполнение в первой четверти XIX века).
[111] Т.е. "научным фактом" не существования для неё этого вопроса она, - сама не
понимая объективной значимости своего молчания, - дала ответ в смысле "человек не
самодостаточен в выборке информации из потока событий".
[112] Причём, наряду со словом "Писание", слово "Различение" некоторые переводчики
начинают заглавной (прописной) буквой.
[113] Всю информацию, которая попадает в психику человека по отношению к
рассмотрению проблематики циркуляции информации в алгоритмике психики человека в
процессе личностного развития и выработки намерений на будущее и линии поведения, можно
разделить на три категории:
* "первичная" - та информация, с которой человек никогда ранее в жизни не
сталкивался;
* "оперативная" - та, которая необходима для формирования и осуществления его
намерений и успешного текущего взаимодействия со средой обитания (поскольку поведение
человека, за исключением ситуаций, в которых он водительствуем извне, строится на
соотнесении информации, приносимой его чувствами, с информацией, уже наличествующей в
его психике, то "оперативная" информация может быть разделена на два подкласса -
"чувственную" и "памятную", без разделения "памятной" на осознаваемую и безсознательную
составляющие);
* "ответная" - та, которая приходит из потока событий Жизни в ответ на действия
человека (включая и бездействие как особую разновидность "действия вообще") и необходима
человеку в личностном развитии для подтверждения или опровержения жизненной
состоятельности и объективной правомочности каких-то определённых его прошлых и текущих
намерений и действий.
[114] Они увидели айсберг в самый не подходящий момент: если бы они увидели его
несколько раньше, то лайнер успел бы совершить поворот и избежал бы столкновения вообще;
если бы они увидели его немного позднее, то лайнер не успел бы начать поворот, удар об
айсберг был бы не скользящим, а прямым и не повлёк бы за собой пробоины, длина которой
была около трети длины корпуса судна, что может выдержать даже не всякий тяжёлый военный
корабль.
Тем, кто думает, что гибель "Титаника" всё же была беспричинным совпадением роковых
случайностей, следует подумать хотя бы над тем, почему и для чего (т.е. с какими целями?) она
в деталях была описана в романе М.Робертсона "Тщета", изданном за четырнадцать лет до
"катастрофы века".
На основе Я-центричного мировоззрения и выражающего его миропонимания это
необъяснимо, но в мировоззрении триединства-процесса материи-информации-меры и гибель
"Титана" в романе, и гибель реального "Титаника" - две копии одного и того же алгоритма,
по-разному воплотившиеся в жизнь в русле объемлющего их алгоритма осуществления
Вседержительности.
В материалах Концепции общественной безопасности см. файл
980511-Титаник_это_диагноз.doc - "О фильме Дж.Камерона "Титаник" и мистике в истории".
[115] "Бог не меняет того, что (происходит) с людьми, покуда люди сами не переменят
того, что есть в них" (Коран, 13:12, в переводе И.Ю.Крачковского). "Бог не меняет того, что
(происходит) с людьми, пока они сами не изменят своих помыслов" (тот же самый аят в
переводе М.-Н.О. Османова). Но так как помыслы обусловлены нравственностью -
конкретными нравственными мерилами (стандартами), их упорядоченностью и обратимостью
/ необратимостью в направлениях "к себе" и "от себя", то Коран указывает именно на
необходимость нравственного самосовершенствования и прямой путь к этому - диалог по
Жизни каждого с Богом непосредственно . Иными словами не может состояться в качестве
человека субъект без веры Богу и помимо личностного диалога с Богом по Жизни.
[116] Все прочие виды безопасности - следствие и частные проявления безопасности
психической.
[117] В примечаниях к своим "Подражаниям Корану" А.С.Пушкин пунктом пятым
написал: "Плохая физика; но зато какая смелая поэзия!" - Это один из тех редких случаев,
когда А.С.Пушкин ошибся: Физика, открывающаяся через Коран, основана не на Я-центричном
мировоззрении, на котором основана физика и всё естествознание библейской культуры,
известные А.С.Пушкину в его время. Вследствие этого, признав поэзию Корана, А.С.Пушкин
не смог увидеть и признать его физику.
В Коране нет разлада между физикой (и естествознанием вообще) и поэзией, (иначе
говоря между "физиками" и "лириками") если понимать их на основе мировоззрения
триединства-процесса материи-информации-мhры, хотя в нём есть то, что исторически
обусловлено нравственностью и мировоззрением арабского общества в эпоху ниспослания
Корана (об этом см. работу ВП СССР ""Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо
Евангелие беззаветной веры".
Кроме того, в Коране есть метафоричность, т.е. не во всех фрагмента Корана его текст
следует понимать в прямом смысле. Метафоричность в нём необходима для того, чтобы через
века пронести то знание, которое в момент его появления в культуре невозможно было
выразить прямо.
Термин "метафора" в грамматике от греческого metaphora - перенесение. Метафоры
оказываются одним из наиболее удобных средств для того, чтобы читателю (слушателю) дать
понятие о некоторых явлениях, непосредственно восприятие которых для него либо
невозможно, либо затруднительно.
Для этого необходимо "перенести" определённые свойства тех явлений, о которых в
действительности идёт речь, но образы которых в силу разных причин читателю недоступны
в непосредственном восприятии, на другие явления, которые читателю известны или их
образы доступны его непосредственному восприятию. И хотя доступные читателю явления как
таковые не обладают свойствами тех явлений, о которых идёт речь в форме метафорического
иносказания, но, снабдив их благодаря метафорам иными свойствами, читатель получает
образные представления и понятие о тех явлениях, о которых в действительности идёт речь в
тексте.
Так "перенос" определённых свойств одного явления на другое явление, этими
свойствами не обладающее, позволят читателю сформировать некоторые
образно-символические представления о явлениях, не доступных его непосредственному
восприятию. Но в такого рода случаях прямое истолкование смысла метафор порождает
заблуждения, хотя в каких-то других случаях и прямое, и иносказательное значение метафор
могут иметь каждое свой смысл, возможно дополняя друг друга.
Здесь же не лишне вспомнить, что изрядная доля общепринятой терминологии химии
(само название "ал-химия"), математики (ал-гебра), астрономии (надир, зенит - искажённое
арабское "земт") пришли из арабского языка, когда Европа была порабощена мракобесием
средневековья, а в мусульманском мире при становлении их региональной цивилизации бурно
развивались все отрасли науки. А без терминологии ни образование, ни дальнейшее развитие
науки невозможны.
[118] Коран, сура 2 "Корова": "29(31). И научил Он Адама всем именам, а потом
предложил их ангелам и сказал: "Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы".
30(32). Они сказали: "Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты
- знающий, мудрый!"
31(33). Он сказал: "О Адам, сообщи им имена их!" И когда он сообщил им имена их, то
Он сказал: "Разве Я вам не говорил, что знаю скрытое на небесах и на земле и знаю то, что вы
обнаруживаете, и то, что скрываете?"
32(34). И вот, сказали Мы ангелам: "Поклонитесь Адаму!" И поклонились они, кроме
Иблиса. Он отказался и превознёсся и оказался неверующим".
Так Коран описывает обретение человеком дара Божиего осмысленной членораздельной
речи.
[119] Раздел 2.3 представляет собой переработанный одноимённый фрагмент работы ВП
СССР "Об имитационно-провокационной деятельности".
[120] Для сопоставления приведём фрагмент статьи из "Философского словаря" (Москва,
"Политиздат", 1980 г.), в которой даётся определение термина "понятие":
"Понятие - одна из форм отражения мира на ступени познания, связанной с
применением языка, форма (способ) обобщения предметов и явлений. Понятием называют
также мысль, представляющую собой обобщение (и мысленное выделение) предметов
некоторого класса по их специфическим (в совокупности отличительным) признакам, причём
предметы одного и того же класса (атомы, животные, растения, общественно-экономические
формации и т.п.) могут обобщаться в понятия по разным совокупностям признаков. Понятие
имеет тем большую научную значимость, чем более существенны признаки (составляющие
И ещё, М.Ю.Лермонтов о жизни в этом мире под властью библейской культуры:
1
Когда б в покорности незнанья / Нас жить Создатель осудил, / Неисполнимые желанья /
Он в нашу душу б не вложил, / Он не позволил бы стремиться / К тому, что не должно
свершиться, / Он не позволил бы искать / В себе и в мире совершенства, / Когда б нам полного
блаженства / Не дoлжно вечно было знать.
Но чувство есть у нас святое, / Надежда, бог грядущих дней, - / Она в душе, где всё
земное, / Живёт наперекор страстей; / Она залог, что есть поныне / На небе иль в другой
пустыне / Такое место, где любовь / Предстанет нам, как ангел нежный, / И где тоски её
мятежной / Душа узнать не может вновь.
"Тоска мятежная" - выражение концептуальных неопределённостей, следствие
подвластности библейской культуре, а "такое место" М.Ю.Лермонтова это - планета Земля,
наш общий дом, жизнь человечества в котором дoлжно преобразить.
[241] Иоанн, 18:36: "Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего (...)".
[242] Ныне Турция.
[243] Издавна живёт поговорка: Все мы люди, да не все человеки.
[244] Но есть основания полагать, что многим этот мультфильм с его призывом "Будь
человеком!" не запомнился в том числе и потому, что они и так относят себя к вполне
состоявшимся человекам.
[245] В самом общем смысле слова "язык" как обозначения средства кодирования
информации в процессе её передачи и хранения.
[246] Один из наиболее ярких показательных примеров - телешоу "интеллектуальное"
казино "Что? Где? Когда?"
[247] Коран, 2:233: "Не возлагается на душу ничего, кроме возможного для неё".
[248] Далее до группы звёздочек, расположенных клином остриём вниз, фрагменты
раздела 7 работы ВП СССР "Об имитационно-провокационной деятельности" в
переработанном виде.
[249] Это выливается в мифотворчество о якобы осуществляемом "мировой закулисой"
под видом ВП СССР новом проекте порабощения всех под условным названием "Кобра". Эта
тема рассмотрена в работе ВП СССР "О задачах на будущее Концептуальной партии
"Единение" и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности".
[250] Статья "Концептуальная власть: миф или реальность" была опубликована в журнале
"Молодая гвардия", № 2, 1990 г. В ней всё в общем-то было сказано на 5 страницах текста. И на
наш взгляд, для общества думающих людей той публикации было бы вполне достаточно,
чтобы в короткие сроки изменить его жизнь к лучшему без общественно-экономических
потрясений.
Однако из публикации выяснилось, что редакция посчитала себя более знающей и
понимающей, чем авторы: редакционные гуманитарии без тени сомнения, заглянув не в тот
словарь, везде "исправили" термин "предиктор" на безсмысленный в контексте данной статьи
термин "предикатор", извратили смысл кое-каких предложений и изменили номер Директивы
СНБ США 20/1 от 18.08.1948 г., легшей в основу западных планов разрушения и перестройки
СССР на другой, возможно, что не существующий номер.
Читающая публика статью быстро "пробежала" и быстро забыла. Никакой деятельной
концептуально властной реакции не последовало несмотря на тираж в 700.000 экз. и
распространение журнала преимущественно в "патриотически обеспокоенной" уже в те годы
среде, оказавшейся по сути дела собранием благонамеренных, но недееспособных
интеллектуальных иждивенцев, не способных к самодисциплине и проявлениям осмысленной
воли. Речь идёт об отношении основной статистической массы, а не об исключениях,
попадающих в "хвосты" статистических распределений. Такое отношение основной
статистической массы привело нас к пониманию того, что обществу в целом предстоит
длительный период освоения принципиально новых (концептуальных) знаний и их адресного
распространения в различных социальных слоях, и в первую очередь, - среди тех, кто по своей
инициативе обращался к нам ранее за информационной поддержкой в концептуальной
деятельности.
[251] Безволие многих - ещё одна причина, которая не позволяет им найти время для
того, чтобы прочитать книги, или не позволяет им сосредоточить осознанное внимание не
тексте, погасив внутренний монолог, идущий из безсознательных уровней их психики.
[252] Подмена истинной памяти собственными воображаемыми представлениями о
прошлом - одна из бед, свойственных господствующей ныне в обществе личностной
психологической культуры.
[253] Именно в этом смысле следует понимать слово "достаточно" в названии
"Достаточно общая теория управления", понимание которой (определённое единство
субъективно-образных представлений и слов) у каждого своё. Если проблемы разрешать не
удаётся, то человек является носителем недостаточно общей теории управления, вследствие
чего и не может разрешать проблемы, с которыми его сводит Жизнь.
[254] Включает в себя выявление и исправление ошибочных нравственных мерил,
воспроизводство недостающих нравственных мерил, исправление ошибок в установлении их
приоритетности.
[255] Об этом обстоятельно см. работу ВП СССР: "Диалектика и атеизм: две сути
несовместны". Для понимания сути дела - достаточно прочитать только вторую часть
названной работы, поскольку содержание изложено именно в ней, а в первой части
производится анализ философского "экзотерического" и "эзотерического" наследия
толпо-"элитарных" культур.
[256] Слушателей может быть много (вплоть до миллионов и миллиардов, если они
владеют языком), но собеседник может быть только один.
[257] Письменность на основе иероглифики - вопрос особый и пока в русской культуре
не актуальный.
[258] Далее даётся более широкое понимание демографически обусловленных и
деградационно-паразитических потребностей, охватывающее и внехозяйственные
(внеэкономические) стороны жизни людей и обществ. Ранее оба этих понятия в материалах
КОБ употреблялись в более узком смысле при рассмотрении преимущественно
производственно-потребительской - экономической - деятельности людей и обществ, хотя
общекультурный смысл этих терминов подразумевался в умолчаниях, поскольку способ
организации хозяйственной деятельности общества - выражает нравственно обусловленную
личностную и коллективную психологию и направленность её дальнейшего развития.
[259] При это мне надо забывать, что в таком случае точный смысл заимствуемых слов
при их появлении в тексте обусловлен фразой, абзацем, текстом в целом, а не одним из
нормативных значений в том или ином толковом словаре языка, из которого заимствуется
слово.
[260] В этом смысле особенно карикатурно и печально по отношению к перспективам
латышского языка выглядит принуждение русскоязычного населения постсоветской Латвии к
пользованию исключительно латышским в области получения образования. Оно ведёт именно к
вытеснению латышского языка из жизни, поскольку неизбежно приводит к вопросам: где
выдающийся вклад носителей латышского языка в психологию - наиболее значимую в наши
дни науку? в физику, химию? - который бы сопровождался внедрением в мировую культуру
достижений, впервые выраженных на латышском языке? Какая отрасль техники возникла
именно в латышской культуре? - Ведь подавляющее большинство знаний латышская культура
обрела в переводе на латышский язык с других языков.
А целенаправленное подавление государством тех или иных языковых культур на
территории своей юрисдикции - один из аспектов . Иными словами, постсоветская Латвия (по
состоянию на 2004 г.) - государство нацистское, хотя вынуждено - из холопских
соображений перед Европой - соблюдать кое-какие приличия и юридические процедуры для
того, чтобы произвести впечатление по-европейски цивилизованного. Чтобы было понятно, что
эта оценка - не выражение великорусского имперского пренебрежения к одному из народов
бывших Империи и СССР, определимся в понимании терминов в соответствии с КОБ:
Национальное сомоосознание - осознание своеобразия (уникальности) своего народа
(прежде всего, как носителя культуры) и отличий своей культуры от культур других народов,
также обладающих своеобразием и значимостью в общей всем народам истории человечества.
Национализм это - осознание неповторимого своеобразия своего народа и его
культуры в сочетании с отрицанием, большей частью бездумным, уникальности и значимости
для человечества и его будущего иных культур и народов, несущих их в преемственности
поколений.
Нацизм - попытки уничтожения иных культур и/либо народов, их создавших.
[261] Вследствие наличия побуквенного и послогового смысла во многих словах и
специфических для русского языка взаимосвязей разных понятий через созвучия и корневую
систему языка (об этом речь шла ранее в Пояснении "О буквальном смысле слов"), изложение
того же смысла при определённом разграничении "оглашения - умолчания", свойственном
тексту-оригиналу, на иных языках потребует:
* перевода текста в оглашениях (т.е. подбора взаимно соответствующих друг другу слов
каждого языка на основе толковых словарей обоих языков); а кроме того, и
* комментария к переводу, поясняющего не переводимые по словарям умолчания, игру
слов, ассоциации и т.п.
И при этом комментарий может оказаться по объёму бoльшим, нежели сам перевод на
уровне взаимного соответствия оглашений русского языка и языка перевода.
Внутренний Предиктор СССР: "Язык наш: как объективная данность и как культура речи"
Библиотека Альдебаран: http://lib.aldebaran.ru
Закладка в соц.сетях
