Жанр: История
Соборное уложение 1649 года
...т, что у них положили за розбойное, или за татиное, или
зачисто, или на кого языки учнут говорить в продаже розбойные рухляди; и тех
оговорных людей, по язычной молке, сыскивати, и сыскивая сь языки ставити с очей на
очи и роспрашивати. Да будет они в тех поклажеех, или в продажной в розбойной
рухляди не запрутся, и их пытать и в и(ы)ных в таких поклажеях и продажной в
розбойной рухляди. Да будет они с пытки в чем повинятся, и на них то все, в чем они до
пытки не запрутся, и в чем с пытки повинятся, доправя, взять в и(ы)сцовы иски выти и
дати их на чистую поруку з записью, а не будет поруки и их посадити в тюрму, докуды
по них поруки будут. А будет они в тех поклажеях, или в продажной розбойной рухляди
запрутся, и их в том по тому же пытать, и с пытки указ учинить, до чего доведется.
65. А на которых людей язык говорит с пыток, а скажет, что ему розбойную рухлядь
продал зачисто бес поруки, и на том человеке взяти выть, не купи бес поруки, а которым
продали за чистое с порукою, и на тех людех выти не имати.
66. А которые языки говорят на чьих нибудь людей, и доведется на них взяти выти, и
за тех людей класти выти на тех людей, кому кто служит.
67. А которые такие оговорные люди до вершенья дела помрут, а дело вершится после
их смерти, а довелося было на них взяти выти, и за тех людей, которые померли до
вершенья дела, выти имати по тому же на тех людех кто, кому служил.
68. А которые люди у кого жили за двором, а живучи так же воровали, и на тех
задворных людех на самих выти имати. А которые задворные люди помрут, и тех людей в
выти продавати животы.
69. А где в городех и на посадех и по слободам и в уездах в волостях в селех и в
деревнях учинится убойство смертное, а убьет до смерти боярской человек боярского же
человека, и того убойцу пытати, которым обычаем убойство учинилося, умышленном ли,
или пьяным делом, а не умышленном. И будет убойца учнет говорити с пытки, что убил
не умышленном, в драке пьяным делом, и того убойцу бив кнутом, и дати на чистую
поруку з записью, что ему впредь так не воровати, и взяв по нем порука, выдати тому, у
кого он человека убил, и з женою и з детьми в холопи, а жены и детей убитого человека у
того боярина, у которого человека убили, не отъимати. А будет истец станет бити челом о
долгу убитого, что он был должен, и в долгу отказати.
70. А будет тот, кому того убойцу учнут отдавати, вместо убитого его человека, учнет
говорити, что тот убойца вор, и взяти ему его к себе не мочно, и ему за убитого его
человека доправити на том, у кого тот убойца служит, пятьдесят рублев денег.
71. А убьет сын боярской, или сын его, или племянник, или прикащик чьего
крестьянина, а с пытки тот убойца в том убийстве учнет говорить, что он убил в драке, а
не умышлением, или пьяным делом, и у того сына боярского, из его поместья взять
лутчего крестьянина з женою и з детьми, которыя дети с ним живут вместе, а не в
розделе, и со всеми животы, и отдать во крестьяны тому помещику, у которого
крестьянина убили, а жену убитого крестьянина и з детьми и з животы у того помещика,
у которого крестьянина убили, не отъимати. Да на таких же убойцах таких побитых
крестьян править кабалныя долги, и сажати их в тюрьму, до государева указу, а смертию
их не казнити, а в бескабалных долгех отказати.
72. А кто кого убьет с умышления, и сыщется про то допряма, что с умышления убил,
и такова убойцу самого казнити смертию.
73. А убьет чей нибуди крестьянин чьего крестьянина до смерти, а с пытки тот
убойца на себя учнет говорить, что его убил пьяным делом, а не умышлением, и в того
убитого крестьянина место того убойцу бити кнутом, и дав на чистую поруку, выдати
тому помещику, у которого крестьянина убили, з женою, и з детми и з животы, а убитого
крестьянина жены и детей з животами у прежняго помещика по тому же не отъимати. А
будет истец учнет бити челом, что убойца ведомой вор, и во крестьяны его взяти не хочет,
и станет бити челом того же помещика, или вотчинника об и(ы)ном крестьянине имянно,
и ему то дати на волю, и в того убой„цы место, исцу дати того крестьянина, о котором он
бьет челом, з женою, и з детми, и со всеми животы и с хлебом стоячим, и которой сеян в
земле, а убойцу бив кнутом отдати тому, чей он крестьянин.
74. А которых людей розбойники розбивают, а розбойники не сысканы, а исцы
имаются тех розбоев за поличное, за что ни буди, и пишут в челобитных иски болшие, и
тот, у кого поимаются, учнет на кого говорить с пытки, что то поличное у кого купил или
выменил, и кто в том оговорном человеке даст по себе или по человеке поручную запись,
что ему того оговорного человека поставити на срок, к языку на очную ставку, и того
человека не поставит, и на том доправити исцов иск весь сполна, да его же дати на
поруку з записью, что ему того оговорного человека сыскати, и к языку поставити на
очную ставку. А будет такой записи по себе не даст, и в того оговорного человека место
будет оговорной человек дворовой, взяти лутчего человека, а будет крестьянин, взяти
лутчего крестьянина к языку на очную ставку и по язычной молке пытати, где тот
оговорной человек, ухоронен ли, или бес хитрости збежал.
75. А у кого поимается истец за розбойное поличное, за лошадь, или за что нибуди, а
разбойников в лицах нет, и тот, у кого поимаются, учнет на кого в роспросе говорити, что
то поличное у него купил, или выменил, а тот оговорной человек, на очной ставке
запрется, скажет, что он того поличного ему не продавывал, а поличное куплено, а в
книги не записано, и купчие и поруки нет, и того, у кого поимаются за поличное, пытать.
И будет с того, у кого поличное скажет купил, с пытки не зговорит, и по той язычной
молке и продавца пытати же. Да будет продавец с пытки повинится, что ему то поличное
продал, и его пытать, у кого он то поличное взял, и по сыску в том деле учинити указ. А
будет не повинится, и на нем взять выть, и дати на чистую поруку, а иск по челобитной
править на том, у кого поимаются за поличное.
76. А которых людей в обыску лихуют окольние ближние люди в татьбе, или в
розбое, или в убийстве, или в розбойном приходе и в приезде, и в поклажем, и в
поноровке, а те люди, которых в обыскех лихуют ближние окольние люди, бьют челом
государю о другом повалном обыску, а про первой обыск сказывают, что их ближние
околние люди лиховали по недружбе и по первым лихованым обыском таких оговорных
людей не пытать, а послать про них вдругоряд обыскать. Да будет в другом обыску их
многие люди одобрят, и воровства на них никоторого не скажут, и в тех других в
одобреных обыскех, перед лиховаными обыски, обыскных людей больши, человек
пятнатцать, или дватцать, и то дело по обыском вершить. А на первых обыскных людех,
которые их лиховали неделом, имати на государя пеня, да им же за то чинити наказание,
по государеву указу, как о том писано выше сего в судной статье.
77. А на которых людей говорят языки в розбое, и в татьбах, и в приездех, и в
подводох, и в татебной, и в розбойной рухляди в продажах, и в поклажеях и во всяком
разбойном и в татебном воровстве, а те оговорные люди живут в патриарших, и в
митрополичих, и в архиепископлих, и епископлих, и монастырских, и бояр, и околничих,
и столников, и дворян московских, и дияков, и из городов дворян, и детей бояръских, и
всяких чинов служилых людей в поместьях и в вотчинах, и сведав оговор, от того бегают,
а иные люди оговорных людей у себя хоронят, и из-за себя высылают, а иных у приставов
отбивают, и про то сыскивать накрепко многими околними люцми и явками. Да будет по
сыску и по явкам оговорные люди збежали допряма, до язычной молки, и на тех людех
вытей не имати. А которые оговорные люди збежат в язычную молку, и на тех людех, за
кем оговорные люди живут, имати выти, да их же дати на поруки, что им тех оговорных
людей сыскивати.
78. А которые люди оговорных людей от язычной молки ухоронят, или из-за себя
вышлют вон, и на тех людех имати выти же, да на государя пени по пятидесят рублев, и
дати их на поруки, что им сыскав оговорных людей поставити.
79. А будет которой помещик, сыскав у себя розбойников, своих людей, или крестьян
побьет не хотя их к сыску отдати в Губу, укрывая за собою воров, а сыщется про то
допряма, и у такова помещика за такое воровство отняти поместья, и отдати в роздачю, да
на них же велеть доправити исцовы иски. А будет кто такое дело учинит непоместной
человек, и ему за такое воровство учинити жестокое наказание, велеть его бити кнутом
по торгом, да на них же по тому же правити исцовы иски.
80. А будет такое убийственое дело учинят чьи люди, или крестьяне без ведома бояр
своих, и их за такое дело самих казнити смертию безо всякие пощады.
81. А которые люди оговорных людей у посланников выбьют, и тех людей бити
кнутом, да на них же имати на государя пени по пятидесят рублев, а истцом выти, а в
сыску оговорных людей давати их на поруки.
82. А которые лихие люди крадут, или розбивают, и наворовав, ис той Губы збежат в
и(ы)ную Губу, и в той Губе, в которую Губу прибегут жити, и губным старостам их
роспросить, где они преже сего жили, и от чего сошли жити в и(ы)ную Губу, да будет по
роспросным речем дело до них не дойдет, а исцов им не будет, и тем оговорным
прихожим людем велеть жити, кто к кому придет, а не роспрося тех людей, где кто жил, в
Губах не держати. А у кого вымут лихих людей в городе на посаде, или в волости, а будут
им исцы, и что скажут татьбы, или розбою у них взяли, и на тех людех, за тех лихих
людей, имати выти в полы исцовых исков за то, что они тех людей пустят к себе жити, а
губным старостам не явят.
83. А пошлют которого недельщика имать татей и розбойников, и ему имати татей и
розбойников без хитрости, а не наровити ему никому, а изымав ему татей и розбойников
не отпустити, и от того посулов не имати. А понаровит которой недельщик татю или
розбойнику по посулом, и его отпустит, и про то сыщется допряма, и на том недельщике
исцов иск доправить, да его же бити кнутом, да вкинути в тюрму.
84. А которой губной целовалник розбойника, или татя отпустит, или животы
розбойничьи, или татаныя покрадчи збежит, и того целовальника животы отдать в
и(ы)сцов иск в выть, чего искал в полы иску, а чего животов его в полы исцова иску не
дойдет, и тот досталной иск взяти на тех людех, кто того целовальника в губные
целовальники выбирал. Да тех же людей, кто того целовальника выбирал, давати на
поруки в том, что им того губнаго целовалника, которой подкрадчи побежит, сыскав,
поставити. А как того губного целовалника те люди, кто его выбрал, сыщут, и того
губного целовалника бити кнутьем, а бив кнутьем ис целовалников выкинути.
85. А будет по челобитью исца, или ответчика доведется про разбойное или татиное
дело обыскати повалным обыском, и как повалным обыском сыскивати, и о том указ
писан в судной статье выше сего.
86. А у которого недельщика будут за приставом тати, и тому недельщику татей без
докладу на поруки не давати. А которой недельщик, не доложа боярина и без дьячья
ведома татей даст на поруки, а сыщется про то допряма, и на том недельщике доправити
исцов иск вдвое, да его же за то бити кнутом и вкинути в тюрму, до государева указу.
87. А будет кто у кого в дому сведает поличное, и похочет то поличное выняти, и ему
на то поличное взяти ис приказу пристава, а приставу взяти с собою понятых, сторонних
людей, добрых, кому мочно верити, и поличное выняти с теми людьми, куды он послан
будет искати, и то поличное выняв, отвести в приказ с теми же людьми, при ком то
поличное вымет. А будет в том дому, где то поличное будет никого не застанут, и то
поличное по тому же отнести в приказ с понятыми, а в приказе про то поличное
сыскивати и росправа чинити по указу, до чего доведется, а бес понятых приставу
поличного не выимати. А будет кто в дому своем поличного искати и клети и иных хором
отомкнути не даст, или поличное и татя у пристава, и у понятых отоймет, а сыщется про
то допряма, и на том, кто так учинит, истцу доправити убытки, по сыску, все сполна.
88. А будет кто татя с поличным убьет в дому своем, и того убитого тот час объявит
околным людем, и объявя, вести к записке в приказ. А будет кто за татем погонится с
сторонними людьми и на дороге, или на поле, или в лесу тот тать изымати себя не даст, и
учнет дратися, и того татя на погоне кто убьет до смерти, или ранит, и того убитого, или
раненого татя с поличным, что он покрал, по тому же привесть в приказ с погонщики
вместе. А будет кто татя изымав, и не водя в приказ, учнет пытать у себя в дому, и на нем
татю доправить бесчестье и увечье, а в чем его пытал, и ему татьбы своей на том тате
искати судом, а ис приказу того татя пытать не велеть. А будет поличное в дому чьем
выняли, а жена и дети про те краденые животы ведали, и на них имати выть по указу. А
будет бедны и заплатить нечем и их отдати исцу головою, покаместа отработаются, а на
год им зачитати за работу, женскому полу по полутретья рубли.
89. А будет кто у кого покрадет на поле хлеб жатой, или сено, или украдом учнет
хлеб жати, и с поля тот хлеб к себе повезет, и на дороге его с тем краденом хлебом, или с
сеном изымав, приведут его в приказ, и сыщется про то допряма, что хлеб, или сено крал,
и того татя за ту татьбу бити кнутом, а краденое велеть, на нем доправя, отдати исцу. А
будет те тати изымать себя не дадут, и кого ис тех татей убьют или ранят, и того убитого
или раненого явити окольним людем вскоре, и привести в приказ и записати, и тем от
того убойства свободится. А будет тати того, чей хлеб, или человека его, или крестьянина,
как их имали у хлеба или у сена убиют, или ранят, а сыщется про то допряма, и тех татей
за то казнити смертью, а что покрал, и то взяти из животов их.
90. А будет кто у кого татиным обычаем выловит ис пруда или из саду рыбу, и того
татя изымают с поличным, а сыщется про то вправду, что он покрал впервые, и такова
бити батоги, а будет вдругие тот же с поличным изыман будет, и такова за такую вину
бити кнутом, а будет в третьие тот же изыман будет с поличным, а поличное и гривны не
стоит, и такова казнити отрезати ухо.
91. А будет у кого в пожарное, или в и(ы)ное в которое время что ни буди пропадет, а
после того тех своих пропалых животов у кого что опознает и поимается, и ему того
искати на том, у кого поимается, судом, что татиного дела. А будет тот, у кого то
поличное вынято, скажет, что он взял то поличное на пожаре, или из воды вынял, а не
грабежом, и в приказе являл и записал, и сыщется про то допряма, что то поличное не
грабежем взято, и тому, кто за то поличное поимается, велети у него то поличное
выкупить, а выкупу дати против торговой цены вполы.
92. А которые люди в и(ы)сцовых искех сидят в тюрме, а ис тюрмы на них исцовы
иски правят, а исцов у правежу нет, а сидят они в тюрме лет пять и больши, и тех людей
дать на статныя поруки з записью в том, как их спросят, и порутчиком их поставить, а
исцовых исков на них бес челобитчиков не править.
93. А на которых людей языки учнут говорить с первые и з другие пытки, а с третьие
пытки тех языков доведется казнить, и те языки, идучи к казни, учнут с тех людей, на
кого они говорили, зговаривать, и тому их зговору не верить.
94. А тюрмы на Москве строить из Розбойного приказу государевою казною.
95. А в целовальниках и в сторожах у московских тюрем быти московских черных
сотен и слобод тяглым людем ис подмоги, а на подмогу деньги тем целовалником и
сторожем имать с тех же сотен и с слобод по годом, и выборы на них имати у сотенных
людей за их руками.
96. А в палачи на Москве прибирати из вольных людей, и быть им в палачах с
поруками, a государево им жалованье давать из государевы казны из Розбойного приказу.
97. А в городех тюрмы строить и целовалников, и подьячих, и тюремных сторожей, и
палачей выбирать с посадов и с уездов с сох, з дворцовых сел, и с черных волостей и со
всяких сошных людей, и с патриарших, и с митрополичьих, и с архиепископлих, и
епископлих, и с манастырских, и со всяких с поместных и с вотчинных земель. А быть
тем целовальником и сторожам с подмогою же, а подмогу тем целовальником и
сторожем и в губные избы на всякие росходы збирати деньги с тех же с посадских и
сошных людей, по их договору, а лишних денег не збирати, и тем сошным людем убытков
не чинити, а выборы на целовалников и на тюремных сторожей у выборных людей имати
за руками выборных людей.
98. А за которым вотчинником или за помещиком будет в поместье или в вотчине
менши дватцати крестьянинов, и ис тех поместей и из вотчин к губным делам
целовалников и сторожей и подьячих не выбирати, а имати целовалников к губным делам
з болших поместей и вотчин.
99. А которые исцы в Розбойной приказ приносят челобитные на розбойников, а в
челобитных своих пишут, что у них розбойники на розбое с пытки в убийстве винятся, а
после того спустя долгое время исцы приносят к делу на тех людей, которых розбойники
побили, заемныя кабалы, а писаны в тех кабалах в заимщиках те их побитые люди бес
порутчиков, и рук заимщиковых у тех кабал нет, а у иных есть руки, в их место, иных
людей, а год и число в тех кабалах писаны до убийства тех людей, года за два, и за три и
болши, и по тем кабалам за убитых должников на оговорных людех долги не правити
потому, что они те кабалы приносят к делу, спустя многое время, и тем кабалам верити
нечему.
100. А на которых людей языки учнут говорити в роспросе до пытки, а с первыя и з
другия и с третьия пытки с них учнут зговаривати, и тому зговору верить.
101. А которые разбойники, подрезав тюрмы в городех, утекут, а тюремные
целовалники и сторожи про тех утеклецов с пыток учнут говорити, что тюрмы
розбежались не их хитростью, а исцы учнут на них бити челом о вытях, и чтобы выти
велети за них править на тех людех, кто тех губных целовалников и сторожей выбирал, и
по тому челобитью выти правити на тюремных целовальниках и на сторожех на самих. А
чего будет на них доправити за чем не мощно, и то доправити на губных старостах и на
уездных людех, кто тех целовалников и сторожей выбирал, и править на губных
старостах за такие вины исцам выти, против губных целовалников, вдвое, для того, что в
городех тюрмы ведают губные старосты, и губным старостам доведется тюрмы и
тюремных сидельцев осматривати почасту, чтобы тюрмы были крепки, и у тюремных бы
сидельцов в тюрмах ничего не было, чем им ис тюрмы вырезатися, и в городех ис тюрем
воры уходят губных старост небрежением и недосмотром и за то на губных старостах
исцом выти перед губными целовальники вдвое правити.
102. А которые розбойники были на розбоех, а сыщется их половина, и исцовы иски
за них будут доправлены сполна, а после того и товарыщи их сыщутся, и учнут говорити
на кого в тех же розбоях и в продаже розбойныя рухляди, а исцов им не будет, и по той
язычной молке на оговорных людех вытные денги, против взятья первых вытей на
оговорных людех, правити в государеву казну, потому что о тех вытных деньгах
челобитчиков не будет.
103. А которого вора татя, или розбойника изымают и приведут к Москве в
Розбойной приказ, или в котором городе в Губу и доведется того вора пытать, и тот вор,
избывая пытки, скажет за собою государево великое дело, и ему не верить, и пытать его в
розбое, или в татьбе въскоре. А что за собою скажет государево дело, и его про то
роспрашивати после того, как будет пытан в татьбе, или в розбое.
104. А которые воры тати, или розбойники и душегубцы учнут сидети в тюрмах в
городех до полугода, и тех воров в городех воеводам и приказным людем и губным
старостам, без государева указу, ис тюрем не выпускати, и в холопство и во крестьяны к
себе не имати, и иным никому таких воров в холопство и во крестьянство не отдавать. А
будет в городех кто воеводы и приказные люди или губные старосты таких воров ис
тюрем выпустят без государева указу и поневолят их к себе, или к иному к кому в
холопство, или во крестьянство, и сыщется про то допряма, и тем воеводам и приказным
людем и губным старостам за то чинить жестокое наказание, бити их кнутом нещадно, да
на них же за тех воров исцам правити выти. А будет до которых тюремных сиделцов
розбойное и татиное и душегубное дело не дойдет, и доведется их ис тюрмы выпустить, и
таких ис тюрем выпускать, и к государю к Москве о указе не писав, а в холопство и во
крестьянство их воеводам и приказным людем и губным старостам к себе не имати, и
иным никому по свойству, или по дружбе, их в холопство и во крестьянство не отдавати.
А будет кто воевода и приказной человек, или губной староста таких людей, которых
доведется ис тюрмы выпустить, поневолят к себе, или к иным к кому в холопство, или во
крестьянство, и им за то по тому же чинити жестокое наказание, как в сей статье писано
выше сего.
ГЛАВА XXII
А в ней 26 статей
УКАЗ ЗА КАКИЕ ВИНЫ КОМУ ЧИНИТИ СМЕРТНАЯ КАЗНЬ, И ЗА КАКИЕ ВИНЫ
СМЕРТИЮ НЕ КАЗНИТИ, А ЧИНИТИ НАКАЗАНИЕ
1. Будет которой сын или дочь учинит отцу своему или матери смертное убийство, и
их за отеческое или за матерне убийство казнити смертию же безо всякия пощады.
2. А будет которой сын или дочь отцу своему или матери смертное убийство учинят с
и(ы)ными с кем, а сыщется про то допряма, и по сыску тех, которые с ними такое дело
учинят, казнити смертию же безо всякия пощады.
3. А будет отец или мати сына или дочь убиет до смерти, и их за то посадить в тюрму
на год, а отсидев в тюрме год, приходити им к церкви Божии, и у церкви Божии обьявляти
тот свой грех всем людем в слух. А смертию отца и матери за сына и за дочь не казнити.
4. А будет кто сын или дочь, не помня закона християнского, учнет отцу или матери
грубыя речи говорить, или отца и матерь з дерзости рукою зашибет, и в том на них отец
или мати учнут бити челом, и таких забывателей закона християнского за отца и матерь
бити кнутом.
5. А будет которой сын или дочь у отца или у матери животы пограбят насильством,
или не почитаючи отца и матерь, и избываючи их, учнут на них извещать какия злыя
дела, или которой сын или дочь отца и мать при старости не учнет почитать и кормить и
ссужать их ничем не учнут, и в том на них отец или мати учнут государю бити челом, и
таким детем за такия их дела чинить жестокое наказание, бить кнутом же нещадно, и
приказать им быти у отца и у матери во всяком послушании безо всякого прекословия, а
извету их не верить.
6. А будет которой сын или дочь учнут бити челом о суде на отца или на матерь и им
на отца и на матерь ни в чем суда не давати, да их же за такое челобитье бить кнутом, и
отдать их отцу и матери.
7. А будет кто убиет до смерти брата, или сестру сам, или по его велению, кто иной
их убиет, а сыщется про то допряма, и их за то самих всех казнити смертию же.
8. А будет чей нибудь человек помыслит смертное убийство на того, кому он служит
или против его вымет какое оружье, хотя его убити, и ему за такое его дело отсечь рука.
9. А будет чей человек того, кому он служит, убьет до смерти и его самого казнити
смертию же безо всякия же пощады.
10. А будет кто не бояся Бога, и не опасаяся государьския опалы и казни, учинит над
кем нибудь мучителское наругательство, отсечет руку или ногу, или нос, или ухо, или
губы обрежет, или глаз выколет, а сыщется про то допряма, и за такое его наругателство
самому ему то же учинити, да на нем же взяти из вотчин его и из животов тому, над кем
он такое наругательство учинит, будет отсечет руку, и за руку пятдесят рублев, а будет
отсечет ногу, и за ногу пятдесят же рублев, а за нос, и за ухо, и за губы, и за глас, по тому
же за всякую рану, по пятидесят рублев.
11. А будет такой же поругатель кого нибудь зазвав, или силою заволокши к себе на
двор, учнет бити ослопом, или кнутом, или батоги, и с суда сыщется про то допряма, и
такому поругателю за такое его дело учинити жестокое наказание, велеть его бить
кнутом по торгом, и вкинуть в тюрму на месяц, да на нем же доправити тому, над кем он
такое дело учинит, бесчестье и увечье вдвое.
12. А будет такое наругательство над кем учинит чей нибудь человек, и того человека
пытать, по чьему научению он такое наругательство учинил. Да будет тот человек с
пытки скажет, что он такое наругательство учинил по научению того, кому он служит,
или по чьему нибудь научению, и тем людем, кто на такое дело кого научит, и тому, кто
такое дело зделает, потому же учинити жестокое наказание, бити их кнутом по торгом и
вкинуть их в тюрму всех на месяц, да на тех же людех, кто на такое дело людей своих
научит, правити тем людем, над кем такое наругателство люди их учинят, бесчестие
вдвое. А будет чей нибуди человек такое наругательство над кем учинит собою, а ни по
чьему научению, и таких людей пытав, казнити смертию.
13. А которые воры чинят в людех смуту, и затевают на многих людей своим
воровским умышлением затейные дела, и таких воров за такое их воровство казнити
смертию.
14. А будет жена учинит мужу своему смертное убийство, или окормит его отравою,
а сыщется про то допряма, и ея за то казнити, живу окопати в землю, и казнити ея такою
казнею безо всякия пощады, хотя будет убитого дети, или иныя кто ближния роду его,
того не похотят, что ея казнити, и ей отнюд не дати милости, и держати ея в земле до тех
мест, покамест она умрет.
15. А которая жонка приговорена будет к смертной казни, а втепоры она будет
беременна, и тоя жонки, покаместа она родит, смертию не казнити, а казнити ея втепоры,
как она родит, a до тех мест держати ея в тюрме, или за крепкими приставы, чтобы она не
ушла.
16. А будет кто умысля воровски придет в чей дом и похочет того дому над госпожею
какое дурно учинити, или ея ис того дому похочет куды увести, а люди ее от такова вора
не оборонят, и учнут помочь чинити тем людем, кто по нее приедет, а после того про
такое их дело сыщется, и тех воров, кто таким умыслом в чюжой дом приедет, и которыя
люди им на такое воровство учинят помочь, всех казнити смертию.
17. А будет кто с похвалы, или с пьянства, или умыслом наскачет на лошади на чью
жену, и лошадью ея стопч
...Закладка в соц.сетях
