Жанр: История
Соборное уложение 1649 года
...глые
места, и устроити с тяглыми с посадскими людми.
А будет в тех селех и в деревнях которые крестьяня объявятся торговые, а у них в тех
городех будут лавки и всякие промыслы, а они напередь сего в посадских людех не
бывали, и тягла не платили, и тех крестьян указал государь дати на крепкие поруки, что
им впредь в лавках и в погребах не сидети и не торговати, и варниц и кабаков не
откупати, а те лавки и погребы и варницы продати тяглым людем.
10. А выгоном быти в городех попрежнему, как к которому городу были выгоны при
прежних государех. А будет кто выгонною землею завладел, и те выгонные земли, по
сыску, у тех людей взяти, и отмежевати к городом попрежнему.
11. А которые в городех стрелцы, и казаки, и драгуны всякими торговыми промыслы
промышляют, и в лавках сидят, и тем стрельцом и казаком, и драгуном, с торговых своих
промыслов, платити таможенныя пошлины, а с лавок оброк, а с посадскими людми тягла
им не платити, и тяглых служеб не служити.
12. А которые в городех же иных чинов служилые люди, пушкари и затинщики, и
воротники, и казенные плотники, и кузнецы сидят в лавках, и всякими торговыми
промыслы промышляют, и им, с торговых своих промыслов, по тому же платити
государевы таможенные пошлины, и быти им в тягле, и всякие государевы подати
платити и службы служити с посадскими людми в ряд. А кто в тягле быти не похочет, и
тем людем лавки свои продати государевым тяглым людем.
13. А которые московские и городовые посадские тяглые люди сами, или отцы их в
прошлых годех живали на Москве, и в городех на посадех и в слободах в тягле, и тягло
платили, а иные жили на посадех же и в слободах у тяглых людей в сиделцах и в
наймитах, а ныне оне живут в заклатчиках за патриархом же и за митрополиты, и за
архиепископы, и за епископом, и за монастыри, и за бояры, и за околничими, и за
думными, и за ближними и за всяких чинов людми на Москве и в городех, на их дворех, и
в вотчинах, и в поместьях, и на церковных землях, и тех всех сыскивати и свозити на
старые их посадские места, где кто живал напередь сего, безлетно же и бесповоротно. И
въпередь тем всем людем, которые взяты будут за государя, ни за ково в заклатчики не
записыватися, и ничьими крестьяны и людми не называтися. А будет они въпередь учнут
за ково закладыватися и называтися чьими крестьяны, или людми, и им за то чинити
жестокое наказанье, бити их кнутом по торгом и ссылати их в Сибирь на житье на Лену.
Да и тем людем, которые их учнут впередь за себя приимати в закладчики, по тому же
быти от государя в великой опале, и земли, где за ними те закладчики впередь учнут
жити, имати на государя.
14. А которым людем, по государеву указу, на Москве и в городех даны загородныя
дворы и огороды, и тем людем на тех своих дворех и огородех держати в дворниках
людей своих. А будет у кого людей нет, и тем на тех своих дворех и огородех держати в
дворниках крестьян своих, или бобылей, по одному человеку на дворе или на огороде. А
будет кто после нынешняго государева указу на тех своих дворех и огородех учнут
держати многих своих крестьян и бобылей, и тех их крестьян и бобылей по тому же всех
взяти за государя в тягло, хотя те люди за ними и в писцовых книгах написаны.
А впредь чьи крестьяне учнут к кому приходити из их вотчин и поместей на их
загородския дворы на время для ремесленого дела на вотчинников и помещиков, и тех
людей, по сыску, в тягло не имати, и к Москве им приходити не заказывати.
15. А которые боярские и иных чинов люди и крестьяне на Москве и по городом
покупили себе и в заклады поимали тяглыя дворы, и лавки, и анбары, и погребы каменныя
и соляныя варницы, и торгуют всякими товары, и тем боярским и иных чинов людем и
крестьяном те тяглыя дворы, и лавки, и погребы, и анбары, и варницы продати тяглым
торговым и посадским людем, а им теми дворами, и лавками, и погребами, и анбары, и
варницами впредь не владети, и впередь ничьим людем и крестьяном, опричь
государевых торговых посадских людей, тяглых дворов, и лавок, и погребов, и анбаров, и
варниц ни у кого не покупати. А будет впредь чьи люди и крестьяне у кого купят тяглыя
дворы, или лавки, и погребы, и анбары, и варницы, и у них те дворы, и лавки, и погребы, и
анбары, и варницы взяти на государя безденежно, да им же за то быти от государя в
великой опале и в торговой казни.
16. А будет кто торговые и посадские люди тяглые свои дворы, или лавки, и анбары, и
погребы, и варницы напишут чьим нибудь людем, или крестьяном в долгу в закладе до
сроку, и те свои тяглые дворы, или лавки, и анбары, и погребы, и варницы просрочат, и
тем людем кому тяглые дворы, или лавки, и анбары, и погребы, и соляные варницы будут
просрочаны, после сроку продати государевым тяглым же людем, а самим им в тех
тяглых дворех не жити, и в лавках, и в анбарех, и в погребах не торговати, и в варницах
соли не варити никоторыми делы. А будет они после сроку в тех тяглых дворах учнут
сами жити или в лавках, и в анбарех, и в погребах торговати, и в соляных варницах соль
варити, и у них те дворы, и лавки, и анбары, и погребы, и соляныя варницы по тому же
взяти на государя безденежно.
17. А чьи крестьяне учнут к Москве и в городы приезжати из уездов со всякими
товары, и им те товары продавати поволным торгом безпенно на гостине дворе, и с возов
и стругов, а в рядех лавок не покупати и не наймывати.
18. А которые посадские розных сотен и слобод тяглые люди взяты будут из
закладчиков в тягло, и те люди, из за кого они будут взяты, учнут на них бити челом
государю по кабалам, или по записям о заемных долгах, или о ссуде, и по таким
крепостям и по записям на тех закладчиков тем людем, за кем они в закладе жили, суда
не давати, и те крепости имати у них в приказ, а им не отдавати.
19. А которые Московских слобод посадские люди ныне живут в городех, а
городовые посадские люди живут на Москве и в розных городех, и тем тяглым посадским
людем и впередь жити в тех местех, где они ожилися, а с Москвы в городы постарине и из
городов к Москве, и из города в город их посадских тяглых людей не переводити.
20. Да и тем всем посадским людем, которые живут ныне в городех за патриархом, и
за властьми, и за монастыри, и за бояры, и за околничими, и за ближними и всяких чинов
людьми в слободах, и тем всем быти в тех городех в посаде, где кто ныне живет. А
которые розвезены в уезды, в села и в деревни с посадов, и тех всех сыскивая, свозити на
посады тех городов, где кто сыскан будет.
21. А которые посадские люди давали дочерей своих девок за волных за всяких
людей, и тех волных людей по женам их в черныя слободы не имати.
22. А которые волные люди поженилися на посадских на тяглых вдовах, и поженяся с
тягла сошли, а прежние мужья тех их жон написаны в писцовых книгах на посадех в
тягле, и тех людей, которые женилися тяглых людей на женах, имати на посад для того,
что они поженилися на тяглых жонках, и шли к ним в домы.
23. А которые посадские люди зятей своих приимали в домы, и за них давали дочерей
своих для того, чтобы тем их зятем жити в их домех, по их живот и их кормити, и тем
всем жити в тягле в сотнях и в слободах, а будет за кого выдут, и их взяти в посад.
24. А которые посадские черные мастеровые люди сошли с тяглых жеребьев, и живут
на Москве во дворце и в ружничье полате, и в и(ы)ных розных приказех, а на тягле они
сами были и тяглых отцов дети, и будет о тех тяглых мастеровых людех учнут государю
бити челом сотенные люди, чтобы их взяти попрежнему в тягло, и о тех мастеровых
людех докладывати государя имянно, как о тех мастеровых людех государь укажет, а без
докладу их в сотни не отдавати.
25. А изо псарей тяглых людей самих и их детей в тягло имати.
26. А которые московские и городовые тяглые люди сами на тягле жили, и тяглых
отцов дети, а стали в стрелцы своею охотою, а не неволею, и тех людей, которые были на
тягле, и с ними двух сынов из стрелцов взяти в тягло, кто где жил, а третьяго сына, будет
есть, оставити в стрелцах.
27. А которые московских и городовых посадских людей дети отходили от тяглых
людей и писалися в стрелецкую службу, а у отца толко один сын, или два, и тех имати в
тягло, а будет у отца три сына, а третей написан в стрелцы, и третьяго сына не имати,
быти ему в стрелцах.
28. А которые московские и городовые посадские люди были в посадском тягле, и
стали в пушкари и в затинщики и в воротники и в кузнецы и в и(ы)ные во всякие чины, и
тех, по сыску, всех имати в тягло.
29. А которые московские и городовые тяглые люди в прошлых годех стали в казаки,
и служат с старопоместными казаки, и денежными оклады они верстаны, и кормы
месечными устроены, и тех черных людей ис казаков не имати, а быти им в службе
попрежнему.
30. А которые московские и городские посадские черные люди, писалися в казаки
внов после Смоленской службы, а под Смоленским не были, и тем черным посадским
людем, по сыску, быти попрежнему в тягле.
31. А которые московские и городовые посадские черные люди стали в салдаты, а на
тягле жили сами, и тяглых отцов дети, и тех людей, по сыску, имати в тягло же
попрежнему.
32. А которые московские и городовые посадские люди стали в ямщики, а на тягле
они сами жили, и тяглых отцов дети, и тех по сыску, имати в тягло же по прежнему.
33. А которые московские и городовые тяглые люди жили на тягле сами, или тяглых
отцов дети, а были в полону в разных местех, и тем жити, где кто похочет, для того, что
они от тягла свободилися полоном.
34. А которые городовые торговые люди написаны в гостиную и суконную сотню, и
велено им жити на Москве, а те городовые торговые люди живут по городом на старых
своих дворех, и торговыми всякими промыслы в тех городех торгуют, а тягла с тех своих
дворов и с промыслов в городех с посадскими людьми не платят, а тяглыми своими дворы
и промыслы владеют попрежнему, и тем городовым торговым людем, которым велено
быти в гостиной и в суконной сотне, в городех тяглые свои дворы и с промыслы продати
тех же городов посадским тяглым людем, а самим жити на Москве в гостиной и в
суконной сотне. А будет они тех своих городских тяглых дворов и промыслов продати не
похотят, и им с тех своих городских тяглых дворов и с промыслов в городех з городскими
с посадскими людьми платити тягло попрежнему.
35. А у которых у приезжих у городовых тяглых людей на Москве построены дворы и
лавки, и тем людем быти на Москве в тягле, в сотнях, а в городех им подати платити, и
всякия службы служити с тамошних городских их торгов и промыслов.
36. А у которых приезжих городовых всяких торговых и тяглых людей на Москве
дворов своих нет, а товары свои привозят, и в лавках торгуют в наемных и в своих, и тем
людем впередь с товары своими приезжати на гостин двор и торговати на гостине дворе, а
в рядех лавок не наймовати, и свои лавки тем людем, у кого в которых рядех покуплены,
продати государевым тяглым людем москвичям.
37. А будет чьи нибудь старинные, или кабальные люди, или крестьяне и бобыли,
которые за кем написаны в писцовых книгах, бегаючи у кого женятся на Москве и в
городех у посадских людей, на дочерях на девках, или на вдовах, и таких беглых людей
по крепостям, а крестьян по писцовым книгам с посадов отдавати з женами их и з детьми
тем людем, из за кого они збежат, а в посад их в тягло по женам их не имати.
38. А будет которого посадского человека дочь девка збежит, и в бегах выдет замуж
за чьего кабалного, или старинного человека, или за крестьянина, или за бобыля, или кто
посадского человека дочь девку, или вдову подговорит, и подговоря выдаст за своего
кабалного, или старинного человека, или за крестьянина, или за бобыля, а отец тоя
беглыя, или подговорныя девки, или вдовы учнет об ней бити челом государю, и по суду и
по сыску сыщется про то допряма, что та его дочь девка, или вдова збежала, или
подговорена, и ту посадскую девку, или вдову с мужем ея и з детми, которых она детей с
тем своим мужем приживет, взяти в посад и велети мужу ея на посаде жити в тягле.
39. А которые тяглые люди продают беломесцом тяглыя свои дворы, а пишут вместо
купчих закладные, и те свои дворы просрочивают, а те люди, кому они те свои дворы
заложа просрочат обеливают, и черным людем в черных сотнях и слободах тяглых дворов
и дворовых мест нетяглым людем не закладывати и не продавати. А кто продаст, или
заложит белым людем тяглой двор, и те дворы имати и отдавати безденежно в сотни, а по
закладным у кого те дворы были заложены в денгах отказывати. А кто черные люди те
свои дворы продадут, или заложат, и тех черных людей за воровство бити кнутом.
40. А у кого всяких чинов у руских людей дворы на Москве в Китае и в Белом и в
Земляном городе в загородских слободах, и тех дворов и дворовых мест у руских людей
немцам и немкам вдовам не покупати, и в заклад не имати. А которые немцы и их жены и
дети у руских людей дворы, или места дворовые учнут покупати, или по закладным учнут
бити челом на руских людей, и купчие и закладные учнут приносити к записке в Земской
приказ, и тех купчих и закладных не записывати А будет кто руские люди учнут немцам,
или немкам дворы и дворовыя места продавати, и им за то от государя быти в опале. А на
которых немецких дворех поставлены немецкие керки, и те керки сломати, и впередь в
Китае и в Белом и в Земляном городе на немецких дворех керкам не быти. А быти им за
городом за Земляном, от церквей Божиих в далных местех.
ГЛАВА XX
СУД О ХОЛОПЕХ
а в ней 119 статей
1. Которые дети боярские неверстаны, и у розбору и в служилых списках и ни в какой
государеве службе нигде не обьявилися, и поместных и вотчинных дачь за ними нет, а
ныне они по кабалам в боярских дворех, а били челом они в боярския дворы в прошлых
годех, до нынешняго государева указу, и тем детем боярским неверстаным и впередь
быти в боярских дворех попрежнему.
2. А впередь детей боярских верстаных и неверстаных никому в холопи не приимати,
и в Холопье приказе на них, без государева имянного указу, кабал не давати.
3. А будет которые дети боярские после сего государева указу бьют челом кому в
холопство, и по государеву указу и по боярскому приговору ис холопства они будут
свобожены, и велят им государеву службу служити в городом и они воровством, не хотя
государевы службы служити, учнут бити челом в и(ы)ные в боярские дворы, и всяких
чинов людем, и тех детей боярских отдавати в холопи тем людем, у кого они преже того в
холопстве были.
4. А которые люди, бегаючи от всяких чинов людей, живут за бояры, и за
околничими, и за думными людьми, и за столники, и за стряпчими, и за дворяны
московскими, и за дьяки, и за жилцы, и за городовыми дворяны и детьми боярскими, и за
дворовыми людьми, и за иноземцы, и за подьячими и всяких чинов за служилыми
людьми, и приходя к тем людем, из за кого они вышли, и иных их людей и крестьян
подговаривают, и домы их разоряют, и грабят, и пожигают, и тем людем, кого они
разоряют, искати розоренья в Судных приказех на тех людех, у кого они живут в бегах.
Да которые беглые люди кому доведутся по суду и по сыску отдати в холопство, и тех
беглых людей, по полным грамотам и по иным крепостям, отдавати в холопство з женами
и з детми, которые дети со отцами писаны в одной крепости, и которые у кого в
холопстве породилися.
5. А которые дети родилися до холопства, и учнут жити у кого иного, или учнут жити
собою, и те холопьи дети от тех людей, у которых служат отцы их и матери, свободны.
6. А будет из за кого выбежат крестьяне, или бобыли и крестьянские и бобыльские
дети, и бегая бьют челом в боярские дворы, и дадут на себя служилые кабалы, а за тем, из
за кого они выбежат, написаны они до побегу в писцовых, или в переписных книгах, и ис
тех книг в выписях во крестьянех или в бобылях, и таких беглых крестьян и бобылей и
крестьянских и бобыльских детей, по суду и по сыску и по книгам и по выписям отдавати
тем помещиком и вотчинником, из-за кого они выбежат. И о таких беглых крестьянех и
бобылях ежегод ис Холопъя приказу посылати в городы к воеводам и к приказным людем
государевы грамоты, чтобы в городех воеводы и приказные люди на крестьян и на
крестьянских детей кабал никому не давали.
7. А будет к кому придут какие люди и учнут бити челом в холопство, а скажутся, что
они волные люди, и тем людем, к кому они придут, роспрашивати их, какие они волные
люди, и где они родилися, и за кем они напередь того жили, и не служилых ли отцов
дети, и в государеве службе и в тягле они не бывали ли, и не беглые ли чьи люди, или
крестьяне и бобыли. Да будет те прихожие люди в роспросе скажут, что они не служилых
отцов дети и в государеве службе и в тягле нигде и в холопех и во крестьянех и в бобылях
ни у кого не бывали, и тем людем, к кому такие люди учнут в холопство бити челом, по
тому же приводити их в Холопей приказ, а в Холопье приказе тех людей роспрашивати
же. Да будет те люди в Холопье приказе в роспросе скажут те же речи, как они скажутся
тем людем, которые их в Холопей приказ приведут, и те их речи записав, велеть на них
давати служилые кабалы. И которые грамоте умеют, и тем велеть к тем служилым
кабалам и к книгам руки прикладывати.
8. А которые люди учнут к кому приходить и бити челом в холопство после кого
умерших, и отпускные умерших, или их прикащиков с собою принесут, и таких людей с
теми отпускными по тому же приводити в Холопей приказ, а в Холопье приказе тех
людей роспрося и взяв с отпускных списки, велети на них тем людем, кому они учнут
бить челом в холопство, давати служилые кабалы, а отпускные велеть клеити к кабалам, и
закрепляти дьячьею рукою. А списки с тех отпускных оставливати в Холопье приказе, за
дьячьею же приписью, и те кабалы и отпускные и холопей в рожеи и в приметы
записывать в книги.
9. А у которых людей на холопей будут служилые кабалы, и те люди тех своих
холопей, хотя укрепить у детей своих в холопстве, пришлют в Приказ Холопья суда, на
тех же своих холопей имати новых кабал, на имя детей своих, а отпускных тем холопем
своим не дадут, и на тех людей, без отпускных, кабал детем их не давать.
10. А которые холопи по смерти прежних своих бояр будут отпущены на волю, и
отпускные им даны будут и они с теми отпускными пришед к кому бьют челом в
холопство, и отпускные свои ему отдадут, а после того, покиня они те свои отпускные,
кому отдадут, отшед от них, бьют челом в холопство иному кому, и учнут на себя
служилые кабалы давать, и на них тем людем, к кому они без отпускных придут,
служилых кабал не давать, а давать на них служилые кабалы тем людем, к кому они
напередь с отпускными придут.
11. А кто скажетца, что он напередь того у кого служивал, да отпущен, а отпускные
не положит, и его по тому же роспросить, для чего у него отпускные нет и у кого он
напередь того служил и тот жив ли, и будет жив, и для чего он его от себя отпустил, а
отпускные ему не дал, или тот, у кого он напередь того служил, умер, и будет умер, и
жена и дети после его осталися ли, и почему он у него служил, по старинному ли
холопству, или по кабале, и будет по кабале, и где на него кабала взята, и для чего ему по
смерти того прежняго его боярина отпускныя не дано. Да будет тот холоп, у кого
отпускныя не будет, в роспросе скажет, что первой его боярин, которой отпустил, жив, а
отпускныя ему тот его боярин не дал, и на него без отпускныя никому кабалы не давати.
12. А будет такой холоп в роспросе скажет, что прежней его боярин умер, а он
служил у него по кабале, а где на него, и в котором году кабала взята, про то он скажет
имянно, и по тем его речем досмотрити в кабалных записных книгах, есть ли на него
кабала в записке. Да будет на него в холопьих записных книгах кабала записана, а про
прежняго его боярина сыщется допряма, что он умер, и спору о том холопе ни у кого ни с
кем не будет, и на него по кабалным книгам тому, кому он после первого своего боярина
бьет челом в холопство, дати кабала и без отпускные.
13. А будет того холопа первой боярин и умер, а после его осталися дети, а на того
холопа в кабалных записных книгах кабалы в записке не объявится, а дети перваго его
боярина учнут об нем бити челом государю по старинному, а не по кабалному холопству,
и старинные крепости на него положат, и того холопа по старинному холопству и по
старинным крепостям отдати в холопство тем детем прежняго его боярина, а кому он
внов бил челом в холопство, и тому отказати, и кабалы на него не давати.
14. А будет кто прикажет детем своим, или братье, или прикащиком, по смерти своей
кабалных своих людей отпустити на волю, и те дети его, или братия, или прикащики тех
его людей на волю не отпустят, и похотят их у себя удержати, и тем людем, которых
после умершаго дети его, или братья, или прикащики на волю не отпустят, бити челом на
них государю, и о том подавати челобитные в Холопье приказе, а ис Холопья приказу
судьям по тех людей, на которых те холопи учнут бити челом, посылати приставов и
велеть их сыскивая ставити с теми челобитчики с очей на очи и роспрашивая велеть тем
холопем отпускные давати безо всякого задержания.
15. А будет кого судом Божиим не станет скорою смертию, а после его останутся
кабалные люди, а жена и дети, или братия того умершаго тех кабалных людей от себя
отпустити не похотят, и отпускных им не дадут, и те люди о том учнут на них бити челом
государю, и по тому их челобитью, сыскав про то допряма, что они у боярина своего
служили по кабалному, а не по старинному холопъству, и их того умершаго боярина от
жены и от детей и от братии свободить, и дати им волю. И кому они учнут с воли бити
челом в холопъство, и тем людем на них дати кабалы, по сыску, и без отпускных.
16. А будет которые волные люди на Москве и в городех бьют челом кому в
холопство доброволно, и бив челом, учнут у тех людей, кому они бьют челом в
холопство, жити бескабално месец, или два, или три месяцы, а те люди, кому они бьют
челом в холопство, приведут их в Холопей приказ, и учнут на них бити челом государю,
что они служат у них многое время, а служилых кабал на себя не дадут, и чтобы на тех
людей указал государь дати им кабалы, и будет приводные люди кабал на себя дати не
похотят, а жили они у тех людей менши тpex месец, и тех людей отпущать на волю, а
служилых кабал на них не давати потому, что они жили у них бескабално немногое
время. А будет сыщется, что жили болши трех месец, и на тех людей кабалы давати и
поневоле, хотя они к ним итти в холопи и не похотят.
17. А будет такие волные люди, у кого живучи в холопстве доброволно, бес крепости,
пойдут от них прочь с отказом, или без отказу, и те люди, от которых они пойдут, учнут
на них искати сносов, хотя их тем у себя удержати, и им на тех людей, которые от них
отойдут, в сносе суда не давать для того, на что он холопу верил, и у себя его держал бес
крепости.
18. А которой человек живет у кого бескабално, а грамоте он умеет, и учнет тот
человек во всяких писмах писатися холопом того человека, у кого он живет бескабално, а
после того он у того человека жити не похочет, и отшед от него даст кому иному
служилую кабалу, и тот человек крепок тому, кому он даст на себя кабалу. А будет тот, у
кого он жил бескабално до тоя кабалы, учнет на него бити челом, и станет его уличать по
грамоткам руки его, и ему отказать потому, бес кабалы держать не велено. А что он в
писмах писался холопом того человека, у кого он жил бескабално, и тех писем таким
людем в крепости не ставити.
19. А писати служилыя кабалы площадным подьячим на одного человека в трех
рублех, а болши и менши не писати. А пошлин имать в государеву казну с рубля по
алтыну.
20. А давати служилыя кабалы на холопей, которые будут в пятнатцать лет, а которые
будут менши пятинатцати лет, и на тех служилых кабал не давать. А кто служилую
кабалу оболживит, и та кабала вершити по суду.
21. А кто возмет на полного, или на докладного, или на старинного холопа кабалу, не
опытав без отпускныя, и того холопа по сыску отдать тому, чья крепость старее.
22. А что холоп, бегаючи от старого своего боярина, бил челом во двор иному, и тем
учинил ссору, и за то бити его перед Холопьим приказом кнутом на козле нещадно,
чтобы на то смотря иным не повадно было так воровать.
23. А которые люди учнут на кого имати кабалы воровски заочно подставою, и про
таких в Холопье приказе сыскивать кабалными книгами, и осматривать спорных людей в
приказе в рожей и в приметы. Да которые люди в рожей и в приметы с кабалными
книгами не сойдутся, и тех людей в холопство никому не отдавать, и по тем кабалам
исцом отказывати. И кто кабалу возьмет подставою, а сыщется про то допряма, и тем
людем за то чинити наказание, бити кнутом. А кто имя переменит и тому не верить.
24. А будет которой холоп, или крестьянин от кого побежит, покиня отца своего, или
матерь, и даст на себя иному кому служилую кабалу вновь, и про таких беглых
старинных и кабалных людей и про крестьянских детей по челобитью тех людей, от кого
они збежат, сыскивати отцами их и матерми, и ставить с ними отцов их и матерей с очей
на очи. Да будет про то сыщется подлинно, что те спорные люди и крестьяне родилися у
кого в старинном холопстве, или во крестьянстве, и тех холопей по старине и по
крепости, и с очной ставки отдавати тем людем, у которых отцы их и матери, а по новым
кабалам отказывати. А крестьян и крестьянских детей отдавать ко отцом и к матерем по
тому же государеву указу.
25. А будет которые холопьи в роспросе на суде и на очной ставке учнут отцов своих
и матерей, или братьев, или сестр, или дядьев, или теток родных отпиратися, а отцы их и
матери, или братья, или сестры, или дядья, или тетки родныя учнут на них говорити, что
они отпираются их воровством, не хотя быти с ними в холопстве, и тех людей, которые
учнут отцов своих и матерей, и братьев, и сестр, и дядьев, и теток отпиратися, пытать. Да
будет они с первой пытки не повинятся, и их пытати и в другие, да будет и з другия
пытки не повинятся же, и их отдать тем людем, у кого на них будут служилые кабалы.
26. А будет от кого побежит холоп, или
...Закладка в соц.сетях
