Жанр: История
Жизнь за царя
...о масонскому уставу, обязательные для исполнения, а русские масоны,
среди которых были, как мы видели, министры, дипломаты, военные начальники,
члены Государственного совета и Государственной думы, изыскивали тайные пути
претворения их в жизнь.
Изменническая роль российских масонов ярко проявилась в первой мировой
войне, когда они фактически стали агентами Франции. Не говоря уже о
вовлечении России в войну, где масонским руководителям принадлежала одна из
ведущих ролей, члены масонских лож, связанные масонской клятвой с Великим
Востоком Франции, тайным образом, через своих собратьев в высшем военном
руководстве (Поливанова, Алексеева, Рузского, Крымова) регулируют ход
военных действий так, чтобы любой ценой создать преимущества для Франции.
Путем разных интриг русские войска, без учета интересов русского фронта,
снимаются с него и перебрасываются во Францию. Под нажимом "союзников"
русские войска вынуждают выступить неподготовленными то в Карпатах, то в
Румынии.
В результате ослабления фронта русские войска несут тяжелые потери -
десятки и сотни тысяч жизней русских солдат становятся разменной монетой в
отношении масонских лож Франции и России. Масонские эмиссары (например, Эжен
Пети) курсируют между Парижем и Петроградом, настаивая на все новых и новых
жертвах русской стороны.
Второстепенная роль отводилась России международным масонством и в
послевоенном переустройстве мира. В книге исследователя французского
масонства С. Ютена рассказывается о масонском конгрессе во время войны, на
который "Россия либо не послала делегатов, либо, что вернее, не была
приглашена". Там обсуждалось будущее, связанное с концом войны, победой
Франции и переустройством мира, были подняты вопросы об Эльзасе и
Лотарингии, Истрии, Триесте, Восточной Адриатике, Шлезвиг-Гольштейне,
Польше, Армении и колониальных землях Германии. "Совершенно ясно, - отмечает
С. Ютен, - что никакой роли в переустройстве мира союзники при этом России
не предназначали" (Вопросы литературы, 1990, э 1).
Главной целью членов масонских лож России было свержение существующего
государственного строя и разрушение православной Церкви. В своем кругу
масоны это не скрывали и рассматривали свою организацию как центр собирания
революционных (читай: подрывных и антирусских) сил. Они готовили даже
доклады на тему типа "О роли масонства в революционной борьбе". Уже
упомянутый нами секретарь Верховного Совета российских масонов А.Я. Гальперн
рассматривал эту тайную организацию как центр согласования действий разных
политических партий в борьбе за свержение существующего государственного
строя (Николаевский Б., С. 81, 50).
Масонские ложи всеми возможными путями провоцировали
антиправительственные выступления, поддерживали деятельность всех враждебных
русскому государству сил, готовили заговоры против царя, царицы и близких к
ним лиц.
Идею убить царя некоторые масоны, например Керенский и Маклаков,
вынашивали еще с 1905 года. Об этом Керенский признается в своих
воспоминаниях.
Один из учредителей масонских лож, князь Бебутов, дал Азефу 12 тысяч
рублей для организации убийства Николая II. Но тогда у них что-то не удалось
(Вопросы литературы, 1990, э 4, С. 167).
Вопрос об устранении царя или царицы постоянно обсуждается в масонских
ложах. Предлагаются самые разнообразные варианты: от высылки царицы в Крым
или заточения в монастырь до убийства царя во время смотра войск.
Новым центром масонского заговора против царя становится так называемая
военная ложа, "душой" которой являлся А.И. Гучков, вовлекший в нее ряд
видных царских военачальников - военного министра Поливанова, начальника
Верховного Штаба Алексеева, генералов Рузского, Крымова, Теплова, Гурко. Так
далеко зашла измена!
В октябре 1916 года, по свидетельству жандармского генерала
Спиридовича, да и по другим источникам, проходит ряд совещаний масонских
лож, на которых принимается решение вынудить царя отречься от престола и
убить его. Масон генерал Крымов сколачивает группу боевиков, преимущественно
из офицеров, которые подготавливают план нападения на царский поезд, чтобы
вынудить царя отречься, а в случае отказа - убить его. В воспоминаниях
бывшего военного министра Временного правительства Верховского передается
рассказ Гучкова об этом заговоре. "На 1 марта, - рассказывает он, - был
назначен внутренний дворцовый переворот. Группа твердых людей должна была
собраться в Питере и на перегоне между Царским Селом и столицей проникнуть в
царский поезд, арестовать царя и выслать его немедленно за границу. Согласие
некоторых иностранных правительств было получено" (Верховский А.И. На
трудном перевале М., 1959, С. 228).
Вместе с разработкой заговора против царя в том же октябре 1916 года
масонами подбирается состав нового правительства. Масон М.А. Алданов писал в
1919 году: "Правительство было составлено еще в 1916 году. Оно было
составлено на заседаниях у кн. Львова, в номере гостиницы "Франция" в
Петербурге, и список будущих министров почти целиком совпадал с первым
составом Временного правительства" (Вопросы литературы, 1990, э 1, С. 172).
Так за спиной русского народа творилась политика, идейными
продолжателями которой стали большевики.
Лишенные национального сознания, ненавидевшие Россию, презиравшие ее
историю, российские масоны являли собой образец духовно неполноценных,
аморальных людей, способных на любой, самый подлый поступок или
преступление. Согласно своего устава масоны присваивали себе право лгать,
фальсифицировать, клеветать ради тайных интересов своей тайной организации
(у них это называлось "ложь во спасение", "освобождение от обетов").
Патологическая ненависть к России автоматически приводила их в стан
изменников Родины. Измена - главная отличительная черта российских масонов.
Посудите сами, Долгоруков П.Д. и Поклевский-Козелл в первой мировой войне
стояли на пораженческих позициях. Гучков А.И. поддерживал Гитлера в войне
против России. Масон князь Бебутов оказался в конце концов немецким агентом,
масон Аладьин - английским, масон Третьяков С.Н. работал на чекистов и
способствовал похищению и убийству председателя Общевоинского Союза (Белой
армии) генерала Миллера (Берберова Н. "Люди и ложи").
И таких примеров можно привести много.
Исследовательница российского масонства Н.Берберова отмечает
противоестественную склонность Великого князя Николая Михайловича Романова к
гомосексуализму, о "его предпочтении молодых людей, а не молодых женщин".
"Одним из его любовников, - пишет Берберова, - был Великий князь Дмитрий
Павлович, сын Павла Александровича, иначе говоря - двоюродный брат царя и
один из убийц Распутина" (Вопросы литературы, 1990, э5, С. 169).
Были ли среди членов масонских лож честные и порядочные люди? Я думаю,
что были, конечно, исключительно среди ее рядовых членов, и использовались
они для прикрытия неблаговидных дел. Иначе невозможно объяснить участие в
этой преступной организации ученых В.И. Вернадского и П.Н. Яблочкова. Масоны
старались завлечь в свои сети влиятельных и талантливых людей. Однако эти
люди не допускались к тайнам организации. Они не участвовали в подготовке
грязных дел, их сбивали с толку лживыми уверениями, что масонская
организация преследует благородные цели совершенствования человечества.
И сегодня существует немало историков и писателей, пытающихся
представить масонство как этакую благотворительную организацию, пекущуюся о
благе человечества и его нравственном просвещении. Но, как мы видим, факты
свидетельствуют совсем о другом. Российское масонство - подпольная подрывная
организация, преследующая цель разрушения России и свержения ее
государственного строя. По размаху своей деятельности у него не было
аналогов в мире. Даже скандально известная итальянская масонская ложа П-2 по
сравнению с ней выглядит дошкольным учреждением.
А по большому счету российское масонство не просто организация, а
духовная болезнь определенной части правящего слоя и образованного общества,
болезнь ненависти к исторической России, болезнь отсутствия национального
сознания. Своего рода духовный СПИД - чума XX века, инфекция, проникшая в
жизненно важные центры народного организма, на какое-то время парализовавшая
его волю к сопротивлению разрушительным силам.
ТРАВЛЯ
Настоящая травля Распутина, создание его мифологического, вымышленного
образа начинается в 1910-1912 годах. В это время происходит сближение
интересов ущемленной Распутиным части высшего духовенства, придворной
антираспутинской партии, душой которой был Великий князь Николай Николаевич,
и откровенно антирусских сил, мечтающих о разрушении России. Если для первых
создание мифа о Распутине - метод его устранения, то для последних -
средство подрыва национальных ценностей страны. На масонском съезде в
Брюсселе уже тогда обсуждается идея о том, что образ Распутина может быть
использован как средство осуществления в России планов революционных партий
и под его разлагающим влиянием русская династия не продержится и двух лет.22
Наступление на Распутина разворачивается в виде хорошо организованной
кампании, главными козырями в которой становятся уже известный нам
сфабрикованный в Тобольской консистории доклад о принадлежности Распутина к
секте хлыстов и, позднее, выдуманные обвинения монаха-расстриги Илиодора.
Начало кампании положено выходом в свет брошюры некоего "специалиста по
делам сектантства" Михаила Новоселова, в которой он бездоказательно
объявляет Распутина сектантом-хлыстом, ссылается на известное нам тобольское
дело как на полностью доказывавшее вину Распутина. При гласном расследовании Центром этой кампании становятся газеты "Речь" и "Русское слово",
руководящее место в которых занимали масоны Маклаков В.А., Гессен, Винавер,
Амфитеатров, братья Долгоруковы. Через личные связи они распространяют свое
влияние и на другие газеты.
Председатель Совета министров Коковцев в своих воспоминаниях отмечает
организованный характер газетной кампании против Распутина, который он
почувствовал во время встречи с редактором газеты "Новое Время" М.Сувориным
и его ближайшим сотрудником Мазаевым. "Оба эти лица, - пишет Коковцев, -
...твердили, что они тут ни при чем, что "Новое Время" неповинно в
распространении сведений о распутинском кружке, и когда я привел ряд
заметок, перепечатанных и у них же, то они только отмалчивались или кивали
на "Речь" и "Русское слово", которые были действительно главными
распространителями этих известий. Для меня было ясно, что и в редакции
"Нового Времени" какая-то рука делала уже свое недоброе дело...
Газетная кампания не предвещала ничего доброго. Она разрасталась все
больше и больше, и, как это ни странно, вопрос о Распутине невольно сделался
центральным вопросом ближайшего будущего и не сходит со сцены почти за все
время моего председательства в Совете министров..."
Большая группа депутатов, преимущественно левого толка, делает в
Государственной думе запрос правительству по поводу Распутина. Дело
становится известным по всей России, так как бездоказательная статья в
газете "Голос Москвы" за подписью того же Новоселова, за которую номер был
конфискован, полностью приводится в тексте запроса, соответственно она
попала в стенографические отчеты заседания Государственной думы и была
опубликована во многих газетах. В ней, в частности, говорилось: "Почему
молчат епископы, которым хорошо известна деятельность наглого обманщика и
растлителя? Почему молчат и стражи Израилевы, когда в письмах ко мне
некоторые из них откровенно называют этого лжеучителя - лжехлыстом,
эротоманом, шарлатаном? Где Его Святейшество, если он по нерадению или
малодушию не блюдет чистоты веры Церкви Божией и попускает развратного
хлыста творить дело тьмы под личиной света? Где его правящая десница, если
он пальцем не хочет шевельнуть, чтобы низвергнуть дерзкого растлителя и
еретика из ограды церковной? Быть может, ему недостаточно известна
деятельность Григория Распутина? В таком случае прошу прощения за негодующи
дерзновенные слова и почтительнейше прошу меня вызвать в высшее церковное
учреждение для представления данных, доказывающих истину моей оценки
хлыстовского обольстителя".23 И в подтверждение - та же куцая брошюрка с
голословными обвинениями.
То, что кампания была организована деятелями масонства, свидетельствуют
следующие факты. Во-первых, газета "Голос Москвы" издавалась на средства
группы московских промышленников во главе с масоном А. И. Гучковым, а ее
редактором был родной брат масона Ф.И. Гучков.
Во-вторых, инициатором запроса в Государственной думе был тот же
Гучков, а по вопросу о спешности запроса выступали Гучков и другой видный
масон В.Н. Львов.24
Если бы депутаты Государственной думы повнимательней и непредубежденно
ознакомились бы с фактической стороной доказательств обвинений, выдвигаемых
против Распутина, то сразу бы поняли, что они не стоят и выеденного яйца. Но
организаторы намеренно торопились, и запрос был принят без всякой
предварительной проработки.25
Председатель Государственной думы Родзянко подготавливает доклад для
царя, в котором он излагает все известные ему "факты", представленные
Гучковым, Новоселовым и некоторыми другими лицами.
Перед встречей с царем Родзянко показывает эти материалы вдовствующей
императрице Марии Федоровне, которая поддерживает его, отражая в этом
интересы значительной части царской фамилии, не понимая, что тем самым
готовит ловушку для собственного сына.
26 февраля 1912 года Родзянко делает доклад царю: "Ваше Величество,
присутствие при дворе в интимной его обстановке человека столь опороченного,
развратного и грязного, представляет из себя небывалое явление в истории
русского царствования. Влияние, которое он оказывает на церковные и
государственные дела, внушает немалую тревогу решительно во всех слоях
общества. В защиту этого проходимца выставляется весь государственный
аппарат, начиная с министров и кончая низшими чинами охранной полиции.
Распутин - оружие в руках врагов России, которые через него подкапываются
под церковь и монархию. Никакая революционная пропаганда не могла бы сделать
того, что делает присутствие Распутина. Всех пугает близость его к царской
семье. Это волнует умы".
- Но отчего же такие нападки на Распутина? - перебил "речь" Родзянко
царь. - Отчего его считают вредным?
Родзянко, ссылаясь на публикацию в газетах и на разные слухи (!),
сообщил царю, что Распутин влияет на перемещение церковных иерархов.
Способствовал смещению епископов Гермогена, Феофана, Антония, иеромонаха
Илиодора. Все знают (! - О.П.), что Распутин хлыст и ходит с женщинами в
баню (! - О.П.).
Родзянко зачитывает царю несколько писем. Царь внимательно слушает.
- Вот письмо одного сибирского священника, - говорит царю Родзянко, - в
котором он умоляет довести до сведения начальства о поведении Распутина, о
развратной его жизни и о том, какие слухи он распространяет о своем значении
в Петербурге и при дворе (зачитывает его).
Вот письмо, в котором одна барыня кается, что Распутин ее совратил,
нравственно изуродовал, отшатнулась от него, покаялась, и после этого она
вдруг видит, что Распутин выходит из бани с ее двумя дочерьми. Жена инженера
Л. тоже увлеклась этим учением. Она сошла с ума и теперь еще в сумасшедшем
доме. Поверьте, Ваше Величество.
- Но отчего вы думаете, что он хлыст?
- Ваше Величество, прочтите брошюру Новоселова. Он специально занялся
этим вопросом. Там есть указание на то, что Распутина судили за хлыстовство,
но дело почему-то было прекращено. Кроме того, известно, что радения
приверженца Распутина происходили на квартире Сазонова, где Распутин жил.26
Родзянко обманывал царя. Письма, которые он ему зачитал, при проверке
оказались выдумкой, и сам Родзянко их никогда больше не использовал.
Посещение бань с женщинами подтверждалось только предположениями полицейских
агентов, которые следили за Распутиным. Григорий Ефимович действительно
часто посещал баню, иногда его сопровождали и женщины, но в любой бане есть
мужские и женские отделения, а не только семейные номера. Несмотря на все
старания, полицейским агентам не удалось получить показания банщиков, что
Распутин мылся с женщинами в одном помещении. А ведь для этого у полицейских
агентов были все возможности, включая денежные фонды полиции.
Родзянко обманывает царя своим утверждением, что Распутина судили за
хлыстовство. Мы видели сами, что дело до суда не могло быть доведено из-за
отсутствия, так сказать, состава преступления. Выдумкой оказывается факт о
проведении хлыстовских радений на квартире издателя журнала "Экономия
России" Сазонова. Ни Родзянко, ни полиция этот факт больше не используют,
так как не имеют никаких доказательств, кроме беспочвенных домыслов и
слухов.
Это вскроется позже, а пока царь дает Родзянко поручение произвести
расследование по делу Распутина. Он получает возможность изучить то самое
тобольское дело о хлыстовстве и целый ряд других документов, позволявших
сделать вывод о том, что кампания против Распутина намеренно сфабрикована.
Но Родзянко не интересует истина. Запряженный в колесницу своих
политических устремлений, он продолжает намеренно искажать факты. Вот как,
например, он представляет уже известное нам дело о принадлежности Распутина
к секте хлыстов. Миссионер Тобольской епархии "представил обширный доклад,
изобилующий документальными данными (! - О.П.), сделал обыск в квартире
Распутина, произвел несколько выемок вещественных доказательств и раскрыл
много бывших неясными обстоятельств, несомненно изобличающих принадлежность
Распутина к хлыстовству (выделено мною. - О.П.). Некоторые из этих
подробностей, указанных в докладе, были до того безнравственны и противны,
что без отвращения нельзя было их читать".27 Мы уже знаем этот доклад и
поэтому в полной мере можем оценить степень лживости Родзянко. Так намеренно
производится шельмование неугодного человека, создается миф о Распутине.
Однако царь параллельно с Родзянко поручает разобраться в деле
Распутина и другим, более честным, людям, а также сам затребовал и изучил
обвинительные материалы. В результате царь, всегда доверявший Родзянко,
после этого стал относиться к нему холоднее и даже некоторое время
отказывался его принимать. Это недоверие к нему он сохранил до конца своих
дней.
При дворе оружием враждебных Распутину сил стала фрейлина царицы София
Ивановна Тютчева, тесно связанная с окружением Великого князя Николая
Николаевича. Тютчева собирает о Распутине компрометирующие материалы (слухи,
"одна дама сказала"...) и передает их царице, которая, проверив их,
убеждается в их вымышленности.
Фрейлина Тютчева с удивительной настойчивостью продолжает распускать
слухи о том, что Распутин чуть ли не ежедневно бывает во дворце, купает
Великих княжон. Дошло до того, что царь был вынужден пригласить Тютчеву к
себе и сделать ей внушение.
Однако и после беседы с царем Тютчева продолжала распускать слухи и
интриговать. Как рассказывает Вырубова, "она бегала жаловаться семье Ее
Величества на нее же. Она повлияла на фрейлину княжну Оболенскую, которая
ушла от Государыни, несмотря на то, что служила много лет и была ей предана.
В детской она перессорила нянь, так что Ее Величество, которая жила с
детьми, избегала ходить наверх, чтобы не встречаться с надутыми лицами.
Когда Великие княжны стали жаловаться, что она восстанавливает их против
матери, Ее Величество решила с ней расстаться (это произошло в 1912 г. -
О.П.). В глазах московского общества Тютчева прослыла "жертвой Распутина", в
самом же деле все нелепые выдумки шли от нее, и она сама была главной
виновницей чудовищных сплетен на семью их Величеств".
В те же годы распространяются слухи, что Распутин соблазнил нянюшку
царских детей М.И. Вишнякову. Распускалась сплетня, что в этом она якобы
каялась своему духовному отцу, признавалась, что ходила со своим
соблазнителем в баню, но потом одумалась, поняла свой грех и во всем
призналась царице. Разбирательство этого дела, проведенное по приказанию
царя, показало, что речь идет о больном воображении психически
неуравновешенного человека. При допросе она не подтвердила фактов ни
интимной связи с Распутиным, ни хождения с ним в баню, зато рассказала, что
слышала о его якобы безнравственном поведении от других лиц. В Центральном
государственном архиве РФ сохранилась ее маленькая записочка, в которой она
перечисляла лица, якобы соблазненные Распутиным (Решетникова в Москве
(семидесятилетняя старуха) и баронесса Врангель в Ялте).28 В конце концов ее
отправили на лечение.
Как подавалось в высших придворных сферах дело Распутина, можно судить
по секретному донесению, хранящемуся ныне в Центральном государственном
архиве.29 Донесение напечатано на хорошей бумаге, написано обтекаемым
языком, рассчитанным на деликатную публику (избегаются резкие выражения,
скабрезности передаются эзоповым языком), датировано февралем 1912 года.
"По кулуарным слухам, - сообщается в донесении, - история Григория
Распутина представляется к данному моменту в следующей схеме: значение
Распутина двояко, оно заключается, во-первых, в политическом влиянии на
Государыню.
Политические учения Распутина изложены в его сочинении, посвященном
киевским торжествам, где проводится мысль о государстве как полном
народовластии, "единственным выразителем которого является царь,
представляющий собой наиболее совершенное выражение народного разума,
народной совести и народной воли".
По мнению "секретного доносителя", это учение принадлежит не самому
Распутину, а приготовлено для него "Союзом русского народа".
"Секретный доноситель" сообщает о якобы покровительстве Распутина со
стороны графа Витте, в последнее время весьма стремящегося к примирению с
"Союзом русского народа", что, по мнению правых членов Думы, "возможно, хотя
и трудно".
Влияние Распутина на Императрицу, по мнению "доносителя", можно понять,
прочитав трактат Блаженного Августина "О граде Божием", в котором
грехопадение трактуется как нарушение гармонии между духовным и
физиологическим. Свою теорию восстановления гармонии между духовным и
физиологическим началами человеческой природы Распутин осуществляет столь
изощренными способами, что многие из жертв добросовестно заблуждаются в
истинном значении производимых над ними манипуляций (намек на "развратное"
поведение Распутина, хождения с женщинами в баню).
При дворе идет борьба двух империатриц. Против Распутина выступает
вдовствующая императрица с генералом Дедюлиным, которая стала побеждать,
чему способствовала жалоба горничной государыни Вишняковой, которую Распутин
якобы хотел соблазнить.
"Доноситель" сообщает подробности отъезда Распутина в Тобольск. На
вокзале его провожали Вырубова и Пистолькорс, а перед самым отправлением
поезда лейб-казак привез Распутину из царского дворца букет белых роз.
Распутин беседовал с сотрудником газеты "Новое время" и якобы сказал ему,
что едет в Тобольск за дочерью, которую Государь обещал воспитать вместе с
Великими княжнами (чистой воды вымысел газетчика), а затем вместе с царской
семьей поедет в Крым.
"Доноситель" зловеще заявляет, что "последнее слово по распутинской
эпопее будет сказано именно в Крыму, вдали от Правительства и от русского
общества и его представителей". Нет ли здесь намека на готовящееся
покушение, которое хотел организовать ялтинский градоначальник Думбадзе? Во
всяком случае, совпадение поразительное!
В конце 1911 года Гермоген и Илиодор в присутствии еще нескольких лиц
пытаются по-свойски разделаться с Распутиным. По рассказам участников этой
истории, Гермоген пригласил к себе Распутина и заявил ему: "Ты обманщик и
лицемер, ты изображаешь из себя святого старца, а жизнь твоя нечестна и
грязна. Ты меня обошел, а теперь я вижу, какой ты есть на самом деле, и
вижу, что на мне лежит грех - приближения тебя к царской семье. Ты позоришь
ее своим присутствием, своим поведением и своими рассказами, ты порочишь имя
царицы, ты осмеливаешься своими недостойными руками прикасаться к ее
священной особе. Это нельзя терпеть дальше. Я заклинаю тебя именем Бога
живого исчезнуть и не волновать русского люду своим присутствием при царском
дворе". После этих слов Распутин высказал резкое несогласие с
несправедливыми выпадами и выводами в свой адрес. Тогда Илиодор, келейник
Гермогена и еще один участник встречи кинулись его избивать.
Слежка за Распутиным была заведена еще при Столыпине. Тогда ее
организовал П.Г. Курлов. Однако делалось это очень незаметно, сверхсекретно.
После известной речи Гучкова и депутатского запроса в Государственной
думе, выступления с клеветническими обвинениями в адрес Распутина
...Закладка в соц.сетях
