Жанр: История
Ведьма. Женщина.
...городную
волю. Как угодите вы Богу, сделав столько
добра на земле, и как покойно вы отойдете к нему!
Я представляю себе, как эта милая, любимая старушка,
когда-нибудь в прекрасный, солнечный зимний день
чувствуя слабость после нескольких дней лихорадки, захочет
сойти посидеть в саду. Ей хочется посмотреть на
игры своих милых воспитанниц, которых она не видела
целую неделю и за которыми теперь смотрит ее прелестная
приемная дочь. При приближении ее игры прекращаются.
Все венком собрались вокруг нее. Она смотрит на
них, видит как-то неясно, но все ласкает их и целует
самых маленьких. Что, ей тяжело? Нисколько, но она
как-то неясно видит. Ей хочется смотреть на солнце,
немного бледное, но все-таки отражающееся на ее серебристых
волосах. Она смотрит на свет, но напрасно; зрение
изменяет ей. Какой-то чудный розовый оттенок разлился
по ее бледным щекам, она сложила руки... Дети
шепчут между собой: "Ах, как она переменилась! Как она
молода и хороша!" И в самом деле молодая улыбка
мелькнула на губах ее, как будто приветствуя незримого
Духа.
Душа ее, встреченная улыбкой Бога, свободно воспрянула
к нему и унеслась в луче света.
КОММЕНТАРИИ
ВЕДЬМА
Печатается по изданию: Мишле Жюль. Ведьма. М., 1929. Перевод
с французского А. В. Некоры; дается с незначительными сокращениями.
Все подстрочные примечания принадлежат автору. Для настоящей
книги использованы комментарии предыдущего издания (в отредактированном
и дополненном виде).
' Будучи первоначально козлоподобным богом лесов и рощ,
покровителем пастухов и любимцем нимф, наводившим ужас на
посторонних ("паника"), к закату античности бог Пан превратился
в символ целостности вселенной (народная этимология возводила
его имя к слову "пан" - "всё"). Согласно легенде, сообщаемой
Плутархом (О повреждении оракулов, 27), в царствование императора
Тиберия (1 в. н. э.) кормчий корабля, плывшего из Пелопоннеса
в Италию, услышал возглас: "Великий Пан умер!" По
приказу императора событие это было обнародовано и породило
многочисленные толкования. Впоследствии христианское богословие
трактовало рассказ Плутарха как символическую весть о конце
языческого мира и наступлении новой, христианской эры.
^Блаженный Августин (354-430) - христианский теолог и церковный
деятель, автор сочинения "О граде божием", в котором
обосновал учение о теократии (светской власти церкви). Принадлежавший
в молодости к секте манихеев, Августин впоследствии вел
жестокую борьбу с манихеями, донатистами и другими "еретиками".
'Римляне охотно принимали в число своих официальных богов
наиболее почитаемые божества покоренных народов. Это ослабляло
национальное сопротивление побежденных, лишая их возможности
объединиться вокруг религиозного центра и под его знаменем.
"Император Феодосии 1, или Великий (ок. 346-395), объявил
христианство официальной религией империи, сделал церковь правительственным
учреждением с большой властью и жестоко преследовал
язычество.
'Кабиры - уродливые божества острова Самофракия. Их мистический
культ фракийского или финикийского происхождения был
усвоен греками.
' Валент (328-378) - император, правивший восточной частью
Римской империи и преследовавший языческие школы и философов.
"Фиваида - пустыня в окрестностях города Фивы в Верхнем
Египте, где в III-IV вв. образовались первые общины монахов.
' "Коринфская невеста" - знаменитая баллада Гете (здесь приводится
в стихотворном переводе А. К. Толстого).
' Фаблио - шутливые сатирические рассказы в стихах; в немецкой
литературе им соответствуют "шванки".
'" Виллы - поместья, усадьбы крупных римских землевладельцев,
где велось сначала рабское, позднее крепостническое хозяйство; отсюда
впоследствии "виллан" - крепостной.
"Св. Бенедикт - основатель монастыря Монте-Кассино в Италии,
католического ордена бенедиктинцев; составленный им устав
требовал от монахов усиленной работы по хозяйству монастыря
и усердного чтения книг (VI в.). Бенедикт Амианский - французский
святой, основатель монастырей, автор детально разработанных уставов
для них и нескольких схоластических сочинений (VIII в.).
"Женевьева Брабантская - героиня средневековой легенды, записанной
впервые в хронике Матвея Эммиха в 1472 г. Будучи прогнана
мужем вследствие несправедливого обвинения в неверности, она
шесть лет живет в лесу со своим маленьким сыном; кормит их своим
молоком дикая лань. Потом невинность Женевьевы чудесным образом
устанавливается, муж находит ее во время охоты, и все кончается
счастливо.
" Валаам - заклинатель, пророк, о котором рассказывает Библия
(Чис. 22, 22-34). Он отправился к врагам, иудеям, чтобы предать
проклятию народ божий. Но везший его осел внезапно остановился и не
хотел двинуться вперед. Только через некоторое время Валаам увидел
то, что прежде него видел осел - ангела с мечом, заграждающего путь.
" Сивилла - легендарная древняя римская пророчица; "Сивиллины
книги", хранившиеся и толковавшиеся римскими жрецами, представляют
собой собрания предсказаний на греческом языке, написанных
гекзаметром. В путаных, очень туманных текстах Сивиллы усматривали
предсказание о судьбах Рима. Христиане в средние века
полагали, что в этих книгах было возвещено и воплощение Христа,
почему Сивиллу почитали истинной пророчицей и часто изображали
в церквах наряду с ветхозаветными еврейскими пророками.
Вергилий (70-19 до н. э.) - римский поэт. В одном из своих
стихотворений, приветствуя ожидаемое рождение наследника императора
Августа, возвещает, что этот младенец принесет на землю
счастливый золотой век. Позже христиане стали толковать все стихотворение
как пророчество о рождении Христа и Вергилия считать
пророком.
Так совершался этот обряд в Руане. У Сивиллы на голове корона,
за ней следовали евреи, язычники, Моисей, пророки, Навуходоносор
и т. д. Целые века, от седьмого по шестнадцатый, церковь вела борьбу
с этими народными праздниками - Осла, Невинных, Детей, Дураков.
Ей удалось уничтожить их только с наступлением нового времени.
" Эргастул - помещение, обычно подземное, для рабов в римских
виллах.
" Всенощное бдение (лат.).
"Тринадцатое столетие - эпоха зимних холодов; вместе с тем
это - время отчетливого закрепления, как бы кристаллизации или
оледенения средневековых форм социальной жизни и мысли. В XIII
веке достиг своего апогея и культ сатаны.
" Фома Аквинский (1225-1274) - философ, теолог, один из крупнейших
церковных схоластов средних веков. В его трактате "Сумма
Богословия" дана система католического вероучения - метафизики,
теории познания и морали, причем использованы методы и принципы
философии Аристотеля. Последняя - лишь "служанка богословия":
разум всегда должен склоняться перед откровением. Его труды стояли
на высоте философских знаний средних веков и пользовались
громадным авторитетом. Потом его влияние пало, но в XIX в. Папа
Римский (Пий IX) объявил систему Фомы официальной философией
католической церкви.
*' Альберт Великий - ученый епископ, старший современник Фомы
Аквинского и его наставник, многому научился от арабов и евреев.
Замечательны не его богословские сочинения, в которых он хотел
подкрепить философией Аристотеля, христианские догматы, а его
занятия естественными науками, особенно химией: здесь он предтеча
новой науки. О нем создалось в средние века много легенд, приписывающих
ему способность творить чудеса силою магических знаний.
Арно де Вильнев (1240-1312) - французский врач, фармаколог
и алхимик, сделавший несколько важных открытий в химии.
Роджер Бэкон (1214-1294) - английский ученый, занимавшийся
естественными науками, восставший против схоластики и рабского
следования Библии и Аристотелю и противопоставивший им научный
опыт, экспериментальный метод. Он предвосхитил некоторые открытия
Коперника, Галилея и Ньютона (в астрономии и оптике) и был истинным
изобретателем пороха. За свои научные взгляды осужден церковным
судом, как еретик, и 12 лет, почти до самой смерти, сидел в монастырской
тюрьме.
'" Протей - морской бог греков, постоянно изменяющий свой вид.
" Тамплиеры (храмовники) - военно-религиозный орден, зародившийся
в XI в. Этот орден "монахов-рыцарей", так же как и другие
воецно-религиозные ордена меченосцев, госпитальеров и пр., служил
в руках пап могущественным орудием завоевания новых стран и доходов.
Так как к началу XIV в. этот орден стал обладателем сказочных
богатств, награбленных при насаждении христианства огнем
и мечом, то на него стали коситься папы и короли, зарившиеся на его
сокровища. В 1312 г. папа в союзе с французским и английским
королями уничтожил орден храмовников. Тамплиеров заставили под
пытками сознаться во всех гнусностях, между прочим, в колдовстве.
Их начальников сожгли, а богатства их были разделены между папой
и королями.
Бонифаций VIII (ок. 1235-1303) - один из самых воинствующих
пап. Он настойчиво стремился к осуществлению теократии (светской
власти церкви). Рассматривая себя владыкою Европы, он, поссорившись
с французским королем Филиппом IV, отлучил его от церкви
и "отдал" Францию императору Альбрехту Австрийскому. Королю,
однако, удалось вызвать в Риме мятеж против Бонифация, который
на некоторое время попал в плен. Прославленный своим развратом,
Бонифаций был ловким дельцом, он довел до чудовищных размеров
торговлю духовными должностями, установил в 1309 г. празднование
юбилеев через каждые 25 лет, служивших источником новых доходов
для папской казны. Именно Бонифацию VIII принадлежит знаменитая
фраза: "Сколько пользы принесла нам эта басня о Христе".
"Папа Иоанн XXII (ум. 1334 г.), по легенде, разбогател от своих
занятий алхимией, в действительности же богатство ему принесла
апостольская "такса грехов" (т. е. своего рода прейскурант), которую
должны были платить верующие для того, чтобы откупиться от
грехов.
" Николай Клеманжи (1360-1440) - профессор Парижского университета,
автор книги "О развращенном состоянии церкви".
" Креси (1346), Пуатье (1356), Азенкур (1415) - знаменитые битвы
Столетней войны между англичанами и французами. Все они были
проиграны французским рыцарством, уже не выдерживавшим натиска
пехотных стрелков и огнестрельного оружия. При Креси были
впервые применены (англичанами) пушки.
" Элеонора - феодальная владелица Аквитании (почти всей югозападной
Франции) (XII в.), жена Людовика VII, короля французского,
затем, разведясь с ним, принесла свои земли в приданое второму
мужу - английскому королю Генриху II Плантагенету.
"Новеллу о Гризельде см. в "Декамероне" Боккаччо. Знатный
муж всячески оскорбляет свою незнатную жену, но в конце концов
побежден ее кротостью и покорностью.
"Средневековая легенда, рассказанная (с изменением имен)
в "Декамероне". Ревнивый муж убивает любовника жены и заставляет
ее съесть изжаренное сердце убитого.
" Жан де Сэнтре - паж при дворе французского короля Карла VI
(XIV в.), известный своей связью с кузиной короля и военными
подвигами. Герой старинного французского романа. Керубино - паж
в комедии Бомарше "Женитьба Фигаро".
"Феокрит (кон. IV в.-1-я пол. Ill в, до н. э.) - греческий поэт,
автор идиллий из пастушеской жизни, поэмы "Колдунья" и др.; ему
подражал Вергилий.
" Диана - римская богиня луны и охоты; Геката - богиня,
часто отождествлявшаяся в Риме с Дианой, - божество ночи и приведений.
Пан - см. коммент. 1
Арлекин - в средние века название беса народных поверий,
выходящего из ада и пугающего по ночам живых; позже его имя
перешло к комическому персонажу итальянских народных комедий.
Приап - бог половой стихии, изображавшийся с гигантским
детородным органом, символ полового разгула.
Баху с - бог вина, Сабазий - сливавшееся иногда с ними фригийское
божество (Малая Азия). Все они церковью были объявлены
демонами.
"'Авиньонское пленение пап (1308-1377) - эпоха, когда римские
папы покинули Италию и жили в Авиньоне, в Южной Франции.
Переселился туда Климент V, возведенный на папский престол стараниями
Филиппа IV, французского короля, после победы над Бонифацием.
Это - время особенно откровенной торговли церковными
должностями, отпущениями грехов и т. д.; папский двор и сами
"наместники Бога" поражали своей алчностью и развращенностью.
Предъявляя претензию на главенство над всеми светскими властителями,
они сами, живя в Авиньоне, были, в сущности, в руках
французских королей. Григорий XI вернулся в Рим, но после его
смерти было избрано двое пап - один в Риме, другой в Авиньоне.
Они проклинали друг друга, раскрывали всему миру преступления
противников и страшно подорвали авторитет церкви. Был созван
собор в Пизе, который сместил обоих пап и выбрал на их место
нового; но от этого пап стало трое. Только собор в Констанце (1414)
положил наконец предел этому "великому расколу" и восстановил
внешнее единство католической церкви.
"Алигьери Данте (1265-1321) - итальянский поэт, автор поэмы
"Божественная комедия". В ней описывается фантастическое путешествие
по аду, чистилищу и раю. Данте борется против претензий пап
на светское главенство, бичует их алчность и разврат; нескольких пап
он поместил в ад. Его великая поэма, написанная не на латинском,
а на итальянском народном языке, во многих отношениях является
выражением нового духа - настроения буржуазных городских общин
Италии, предвестницей наступающего Возрождения с его светскими
стремлениями. Данте сам защищает права светской власти и свободного
разума, хотя еще ставит последний ниже веры.
" Жакериями назывались в средние века восстания крестьян, потому
что крепостного часто называли презрительным прозвищем "ЖакПростак".
Эти мятежи вызывались бесправием крепостных и особенно
тяжелыми в XIV в. поборами, когда натуральные платежи король
и феодалы стали заменять денежными. Самая крупная жакерия -в 1357
году во Франции, где особенно была трудна жизнь крестьянина,
разоренного Столетней войной с Англией. Эту жакерию рыцари подавили
с большим трудом и потом зверски расправились с восставшими.
" "Роман Розы " - средневековая аллегорическая поэма о любви,
начатая Гильомом Лоррисом и продолженная Жаном из Мэна (конец
XIII в.). Второй автор интересен своими вставными рассуждениями: он
говорит о бедственном положении низших классов, восстает против
неравенства сословий и имуществ, против проповедей духовенства,
извращающих естественную, указываемую природой человека нравственность,
против аскетизма и т. д. Все это плохо продумано и противоречиво,
но от всего веет новым, светским и буржуазно-демократическим духом.
" Раймунд Луллий - философ и алхимик (ок. 1235 -ок. 1315).
" Сборник обычного права средневековой Франции.
'" Дольмены - религиозные памятники кельтов, народа, населявшего
Древнюю Францию (Галлию), - большие плоские камни, лежащие
каждый на двух каменных же подпорках, - грубые столы,
бывшие или алтарями для жертвоприношений, или могильными памятниками.
Их особенно много в Бретани.
" Конфарреация. брак per confarreationern - самый торжественный
и священный из трех видов бракосочетания, к которому в Риме
допускались только патриции. О значении этого слова здесь - см. с. 90.
'"Кермессы - название, даваемое в Голландии и Бельгии деревенским
пирушкам по случаю приходских праздников или ярмарок;
такой "кермесе", сопровождающийся всякими излишествами в смысле
опьянения и грубого ухаживания за женщинами, изображает знаменитая
картина Рубенса.
"Карл VI (1380-1422) - французский король, страдавший приступами
безумия; от его имени правили крупные феодалы. Сен-Дени
- аббатство близ Парижа, усыпальница французских королей.
Бертран Дюгеклен - знаменитый французский полководец.
*' Мандрагора - растение семейства пасленовых, употреблявшееся
в древности как лекарственное и наркотическое средство. Характерным
признаком мандрагоры считался ее причудливый корень
(альраум), напоминающий человеческую фигуру, которому приписывали
магическую силу.
" Пенитенциарий - лицо, стоящее во главе папской или епископской
канцелярии, разрешающей все трудные вопросы, возникающие
во время исповеди. Пенитенциарий отпускает грехи, налагает епитимьи,
денежные выкупы греха по известной таксе; мог направить
грешника в суд инквизиции. Так же назывались специальные руководства
- справочники для духовников.
'"Дионисий Ареопагит (1 в.), Ориген (ок. 185-253/254), Иоанн
Дамаскин (ок. 675 - до 753) - церковные писатели. Первый никогда
не существовал в действительности, и ему приписывались сочинения,
появившиеся гораздо позже, частью отвергаемые церковью. Ориген
- один из ученейших отцов церкви.
" "Гаргантюа и Пантагрюэль" - сатирический роман французского
писателя Франсуа Рабле (1494-1553), В нем рассказывается
о фантастических подвигах и путешествиях двух великанов, критикуется
церковь, ее порядки и церковная наука - схоластика. Автор
заставляет парижского университетского ученого-монаха произнести
речь, убеждая великана Гаргантюа вернуть снятые им церковные
колокола; ученый говорит безобразно искаженным латинским языком,
приводя совершенно нелепые доводы: "Я вам докажу, что вы
должны мне их отдать; я аргументирую так: каждый звонко звонящий
колокол на звонящей колокольне, звоня языком, заставляет
звонящих звонко звонить. Следовательно - готово! Надеюсь, что
это убедительно!.. Кроме того, если вы отдадите колокола по моей
просьбе, я получу шесть связок сосисок и добрую пару штанов!"
" Ульрих фон Гуттен (1488-1523) - немецкий писатель-гуманист
первых лет Реформации (нач. XVI в.). Ему принадлежит книга "Письма
темных людей", которая состоит из писем, якобы написанных кельнскими
инквизиторами и схоластиками, переполненных вопиющими
нелепостями, например спорами о том, грешно ли в постный день,
когда позволены яйца, но запрещено мясо, съесть тухлое яйцо с зародышем
цыпленка.
"Игнатий Лойола (1491-1556), основатель монашеского ордена
"Общества Иисуса" (иезуитов). До своего превращения в мистика
и монаха Лойола (бискайский дворянин по происхождению) был
военным. Свой орден (основан в 1540 г.) он построил на началах
иерархии (целой лестницы чинов от генерала до простого солдата),
дисциплины и конспирации (до сих пор неизвестно, где находятся
архивы ордена). Он составил труд "Духовные упражнения", в котором
наметил программу деятельности иезуитов и для дрессировки
послушников предписал ряд механических "благочестивых упражнений",
которые должны были подчинить их волю начальству.
"Народная героиня Франции Жанна д'Арк (ок. 1412-1431), взятая
в плен англичанами в 1430 г., была осуждена в Руане как колдунья
и сожжена. В 1456 г., после победы французов, парижский парламент
пересмотрел ее процесс, кассировал руанский приговор и объявил ее
неповинной в ереси и колдовстве. А в XX в. католическая церковь,
осудившая в XV в. эту "девственницу", ее канонизировала.
"'Диана Пуатье - любовница французского короля Генриха II
(1547-1559), при котором жестоко преследовались гугеноты (протестанты)
во Франции. Екатерина Медичи (1519-1589) - его жена,
правившая государством именем своих сыновей. Карл IX - ее сын,
король, при котором была организована Варфоломеевская ночь
- массовая резня гугенотов католиками в Париже и ряде других
городов (1572).
'"Боден - французский юрист и политический писатель XVI в.,
сторонник конституционной монархии, прогресса, веротерпимости,
во многих отношениях предшественник Монтескье; автор сочинения
о колдовстве "Демономания" (1580).
'° Дель-Рио - испанский инквизитор, автор книги "Расследование
колдовства" (1599); Реми - автор "Демоноларии"; Богэ написал
"Трактат о колдунах"; Лелуайе - "Историю привидений". Торквемада
(ок. 1420-1498) - известный своей жестокостью испанский инквизитор.
" Сказочная царица ассирийская Семирамида убила своего мужа
Нина и влюбилась в своего собственного сына Ниниаса.
"Арман Жан дю Плесси Ришелье (1585-1642) - кардинал.
С 1624 г. был первым министром Людовика XIII. Являясь фактическим
вдохновителем и творцом абсолютизма в дореволюционной
Франции, он, с одной стороны, добивался подчинения феодальной
знати королевской власти, с другой - громил протестантскую буржуазию
(гугенотов). Один из поджигателей кровавой Тридцатилетней
войны, этот столп католической Франции, расправлявшийся с гугенотами
в своей стране, вступил в союз со шведским королем, протестантом
Густавом-Адольфом, чтобы помешать "апостолической" Австрии
"проглотить" протестантские княжества Германии.
" Мария Медичи - мать короля Людовика XIII.
" Молим (по-испански Молинос) - испанский мистик и богослов
XVII в. - проповедовал так называемый квиетизм (спокойствие).
Человек должен подавлять свою разумную волю и способность рассуждения;
в опустошенной таким образом душе свободнее проявится
действие божественной благодати, ведущей людей к спасению. Если
же инстинкты, не сдерживаемые рассудком, вовлекут человека в грех,
это значит, что дьявол овладел им или даже поселился в нем. Но
бороться с ним не следует: Бог позволяет дьяволу толкнуть безвольную,
покорную душу на грех только потому, что этот грех послужит
к спасению ее; защищаться и привлекать благодать можно только
частым причащением. Из этого учения следует, что вовсе не нужны
церковь и духовенство для спасения души; поэтому Молино был
в конце концов осужден и умер в заточении в монастыре. Уже на его
процессе выяснилось, к какому разврату и преступлениям приводит
пассивное следование инстинкту, особенно в женских монастырях; сам
Молино имел нескольких любовниц. Учение его, квиетизм, было очень
влиятельно в XVIII в. и создало множество скандальных историй (см.
дело Кадьер); его последователи назывались квиетистами, молинистами,
иногда иллюминатами - "просвещенными" (не смешивать с революционной
ветвью масонства - орденом иллюминатов).
" После смерти Людовика XIII Францией правила именем малолетнего
сына - Людовика XIV - королева Анна Австрийская
(1643-1661); в действительности все зависело от ее любовника, кардинала
Мазарини, человека неспособного, алчного и распущенного.
Ошибки, подкупность и слабость правительства вызвали недовольство
даже высшего дворянства, несмотря на то что Мазарини всячески
подкупал его. Началось дворянское восстание, так называемая фронда,
поддержанная и буржуазией, но так как главари-дворяне, в сущности,
преследовали только своекорыстные цели, из фронды ничего,
кроме смут, не вышло.
"'Янceнucmы - последователи католического епископа Янеения
(ум. 1638), учившего в своей книге "Августин" о предопределении
и благодати в духе кальвинизма. Они не порывали связи с папским
престолом, но не признавали непогрешимости пап и сурово нападали
на развращенность духовенства; в их духе были написаны Паскалем
его знаменитые "Письма к провинциалу", направленные против иезуитов.
Последние, непримиримые враги янсенистов, добились сначала
осуждения их учения папой, а затем и преследования их королем
Людовиком XIV. Центр янсенизма в Париже - женский монастырь
Пор-Ройяль был разрушен: много преследуемых бежало в Голландию.
"Совсем маленькое чудо", о котором говорит Мишле, - исцеление
от болезни племянницы Паскаля прикосновением к ней "шипа из
тернового венца спасителя" в Пор-Ройяле.
В начале XVIII века борьба янсенистов с иезуитами во Франции
возобновилась. Королевская власть стояла опять на стороне иезуитов;
против них были низшее дворянство и крупная буржуазия,
разоряемые войнами и финансовой политикой королей. Органами,
выражавшими их мнение, сделались суды-парламенты, подвергшиеся
за это преследованиям. И на этот раз на стороне янсенистов оказались
чудеса, закончившиеся, впрочем, довольно комично. Разнесся слух,
что у могилы дьякона-янсениста Франсуа Пари происходят исцеления.
Больные стали приходить на кладбище; многие впадали там
в экстазы, конвульсии и якобы исцелялись. Король приказал запереть
кладбище; на воротах какой-то шутник (говорят, Вольтер) написал:
"От имени короля запрещается Богу / Творить в этом месте чудеса".
Сборища "конвульсионеров" и вместе с тем "чудеса" были прекращены
полицией. Но борьба янсенистов с иезуитами в литературе
продолжалась до самого изгнания иезуитов из Франции в 1766 г.;
тогда сами собой прекратились и янсенистские выступления.
'"Мария Алакок (ум. 1690) - монахиня, прославившаяся своими
экстазами, видениями, пророчествами; ее постоянно окружали иезуиты,
прибегавшие ко всяким шарлатанствам, чтобы использовать ее
"чудеса". Была издана ее книжка "Преданность св. сердцу Иисуса",
и иезуиты по этому случаю установили празднество "св. сердца".
" Цокколи и Лигуори - известные казуисты, написавшие руководства
для исповеди и разрушения всяких трудных нравственных вопросов,
возникающих при ней. Лигуори особенно отличается страстью
копаться в самых грязных уголках половой жизни людей, так что его
благочестивые рассуждения - чистейшая порнография,
"Приап - см. коммент. 30. Тартюф - ханжа, лицемер, герой
известной комедии Мольера под тем же заглавием, прикрывавший
благочестивой маской низменные страсти,
" Стигматы - язвы или знаки на руках, ногах, на боку, соответствующие
ранам Иисуса на кресте от гвоздей и удара копьем. Они
были у многих мистиков католической церкви; во многих случаях
установлен обман, шарлатанство, даже раскраска; впрочем, язвы на
теле, как доказано опытами, могут быть вызваны гипнотическим
внушением и, следовательно, самовнушением.
" Букв.: дальняя Фула (лат.) - страна, считавшаяся в античности
"концом света"; в переносном смысле - крайний предел. Выражение
встречается у Вергилия, Сенеки, Тацита.
" Драгонады - постой двойного числа драгун в домах протестантов,
практиковавшийся во Франции с конца XVII в. Солдатам разрешалось
при этом жестокое обращение с приверженцами протестантизма.
ЖЕНЩИНА
Печатается по изданию: Мшиле Ж. Женщина. Одесса. 1863. Переводчик
не указан. В качестве предисловия для этого издания использована
статья П. Лаврова "Мишле", напечатанная в газете "СанктПетербургские
ведомости", 1863, № 29.
Для настоящей книги текст отредактирован и приведен в соответствии
с современными нормами русского языка, исключены дополнения
к русскому изданию, в которых некоторые положения Мишле
...Закладка в соц.сетях
