Жанр: История
История государства и права России. Курс лекций. Новосибирск
... случае поручались (приказывались) какому-нибудь дьяку или боярину, и
те самостоятельно,
независимо от путных бояр, исполняли поручение (приказ), привлекая к делу других
людей, создавая свою
канцелярию и делопроизводство. Так возникли приказы - новые органы управления.
Уже Судебник 1497 г.,
говоря об особых людях, которым "люди приказаны ведати", свидетельствует об их
существовании. По мере
усложнения хозяйственных и административных функций особые дьячьи избы (новые
отделы) выделяются
и в системе дворцового управления. Они тоже получают название "приказов".
(Казенный - ведавший
личным имуществом великого князя, его казной; Дворцовый; Конюшенный; Посольский
- ведомство иностранных
дел и пр.).
Как видим, новые органы центрального управления - приказы - возникли без
законодательной основы,
спонтанно, по мере надобности. Одни, возникнув, исчезали, когда отпадала
надобность, другие дробились
на отделы, превращавшиеся в самостоятельные приказы. На протяжении XVII
в. зафиксировано до
80 приказов, постоянно действующих было до 40. Не существовало и строгого
разграничения функций между
приказами (в Посольском приказе, к примеру, пытали участников восстаний,
брали у них "распросные" и
"пыточные" речи). Все приказы, ко всему прочему. являлись не только
административными учреждениями,
но и судебными (приказных людей называли судьями). Во главе приказа стоял боярин
или думный дворянин,
руководивший штатом чиновников, состоявшим из дьяков, подьячих и других
должностных лиц. Подьячие
возглавляли канцелярию приказа, делившуюся, в свою очередь, на столы и
повытъя по ветвям
управления.
В XVI в., в княжение Василия III, стали создаваться дьяческие семейства с
наследственной профессиональной
ориентацией. И хотя смена политического курса в государстве нередко
сопровождалась "перетряской"
дьяческого состава, к XVII в. приказные служащие составляли уже вполне
замкнутую общественную
группу. В 1640 г. было запрещено принимать в штат приказов лиц из других
сословий, кроме дворян и
детей приказных служащих. При Петре I приказы были заменены коллегиями,
М. Ф. Владимирский-Буданов классифицировал в своё время приказы по роду
дел, которыми они
занимались, по классам лиц и по территориям, которыми они управляли, на 6 групп.
Первую группу составляли
органы дворцово-финансового управления: уже упомянутые Дворцовый (или
приказ Большого Дворца)
- ведомство бывшею дворецкого, управлявший людьми и территориями,
обслуживавшими дворец; Приказ
Большой Казны, осуществлявший сбор прямых налогов и ведавший монетным
двором, Конюшенный;
Ловчий и др. Вскоре к ним добавились ещё 2 важных приказа: Приказ Большого
Прихода, собиравший косвенные
налоги (торговые пошлины, мостовые и прочие деньги), и Приказ счетных дел
- своеобразное контрольное
ведомство.
Вторую группу составляли органы военного управления: Разрядный приказ,
ведавший служилым
населением, который разделился вскоре на: Стрелецкий, Казачий, Иноземный,
Пушкарский, Рейтарский,
Оружейный, Бронный и др. В третью группу необходимо включить органы судебноадминистративные,
для
которых судебная функция была главной: Поместный приказ (распределение и
перераспределение поместий
и вотчин, тяжбы по имущественным делам); Холопий: Разбойный (с 1682 г. Сыскной)
уголовнополицейские
дела, тюрьмы; Земский осуществлял полицейское и судебное руководство
населением Москвы.
К четвертой группе отнесем органы областного управления, создававшиеся по
мере присоединения
к Москве новых территорий: в XVI в. Московская, Владимировская, Дмитровская.
Рязанская четверти
(четвертные приказы - по числу 4), в XVII в. их число увеличилось до 6 и более,
к ним прибавились наряду
с другими Сибирская четверть (Сибирский приказ), приказ Малороссийский.
Органы специальных ветвей управления могут быть объединены в пятую
группу: Посольский, Ямской
(почтовая гоньба), Каменный (каменное строительство и каменные сооружения),
Книгопечатный (со
времен Ивана Грозного), Аптекарский, Печатный (государственная печать) и др.
Наконец, последнюю,
шестую, группу составляли ведомства государственно-церковного управления:
Патриарший двор. Приказ
церковных дел, Монастырский приказ.
Созданием централизованной приказной системы, в деятельности которой
главную роль играло
служилое дворянство, государство ограничило роль феодальной верхушки и свело на
нет систему вотчинного
управления. Эта же тенденция - увеличение роли государства с опорой на
формирующееся третье сословие
- прослеживается и в реформе местного управления.
Реформы местного управления
Административное деление Московского княжества на уезды, станы и волости
было перенесено и
на все Московское государство, где пышным цветом расцвела поначалу возникшая ещё
в Киевской Руси
система кормлений. Кормленщики - княжеские памятники и волостели, будучи
"пожалованы" должностью,
кормились сборами с местного населения (в городе с прилегающими к нему
землями и в волости). В
документах грамотах на кормление - определялись виды и размеры корма. Он состоял
из въезжего корма
(единовременного подношения) и периодических натуральных или денежных поборов
(2-3 раза в год, на
Рождество, Пасху и Петров день 29 июня старого стиля). В него входили также
торговые (с иногородних
купцов), судебные и брачные пошлины. За превышение таксы корма грамоты грозили
наказанием ("быти в
казни").
Наместники и волостели ведали "судом и данью", то есть сбором податей и
пошлин и государственную
казну, чинили суд и расправу, выполняли полицейские функции,
распоряжались военными силами,
снаряжали войско и т.п. При них действовал особый штат помощников: тиунов,
доводчиков, праведчиков,
недельщиков, пошлинников, пятенщиков и пр., число которых определялось той же
грамотой. Въезд их в
защищенные тарханами вотчины и поместья светских феодалов, в церковные и
монастырские вотчины был
запрещен. В своей деятельности наместники и волостели опирались на помощь
органов местного самоуправления:
сотских, старост, собиравших для них корм. Грамоты и судебники
предписывали им и их тиунам
"без соцких и без добрых людей не судити суд".
Система кормлений изжила себя к середине XVI в. и была реформирована
либеральным правительством
Алексея Адашева (Избранной Радой). Впервые в России самим гражданам
предоставлялось право
избрать органы местного самоуправления, что было значительным шагом вперед, по
пути демократизации
государственного строя. На территории страны создавались два типа учреждений -
земские и губные избы.
К деятельности и этих органах привлекались свободные, неопороченные по суду
граждане, избираемые населением.
Земские избы действовали в волостях, иногда и в уезде, в их состав
входили излюбленные головы
(позднее старосты), земский дьяк и лучшие люди (целовальники или земские судьи),
от 2 до 10 человек (в
зависимости от размеров волости или уезда). Избирались они на неопределенный
срок, чаще всего на 1-2
года (хорошо работал - оставался, плохо - смещали). Компетенция же земских
органов была обширной: все
ветви управления - полицейское, финансовое, судебное - сосредоточивались в их
руках.
Особенно интенсивно земская реформа проводилась на черносошном севере,
где рано развился товарный
обмен, крестьянское предпринимательство и торговля. Предпринимательские
слои и составляли
костяк новой земской администрации, которая в свою очередь опиралась на выборных
представителей общин:
сотских, старост и др.
Губные органы стали устанавливаться с 30-х гг. XVI в., ещё при
наместничьем правлении, уничтоженном
в 1555 г. Эти выборные органы вводились сначала не везде, а только в ряде
мест, по просьбам населения
("по грамотам"), для борьбы с профессиональными разбойничьими шайками,
наводнившими страну
во время малолетства Ивана Грозного. С середины XVI в. были выделены губные
округа, в которых избирались
губной староста (из грамотных дворян или детей боярских), губной дьяк и до
4 целовальников, составлявших
штат губной избы. В их ведении находились уголовные дела, в том числе
полицейские (поимка преступников),
судебные, заведование тюрьмами. Впоследствии, в ряде мест, в
особенности в центральных уездах,
где сильна была поместно-вотчинная система, губные органы сосредоточили в
своих руках все местное
управление.
Необходимо отметить также, что к судебной деятельности этих органов стали
привлекаться "добрые
люди" из числа местных жителей. Они присутствовали при судебном
разбирательстве, скрепляли документы
своими подписями, решали вопрос об отнесении подсудимого к разряду
профессионального преступника
или обычного, что учитывалось при вынесении приговоров. Можно думать,
что этой реформой в
России создавался тип присяжного заседателя, наподобие того суда присяжных,
который сформировался в
Англии в результате реформ Генриха II в XII в. Но реформы были приостановлены
дальнейшей политикой
Ивана Грозного, и Россия получила суд присяжных только в XIX в.
Во второй половине XVI в. в некоторых областях, преимущественно
пограничных, вводится воеводское
правление. После Смуты оно становится всеобщим, соединяя в своих руках
административную и военную
власть, а также контрольные функции по отношению к местному самоуправлению.
Согласно царским
наказам воеводы должны были "беречь накрепко, чтоб мужики - горланы богатые ...
середним и молодчим
людем продажи ни чинили и лишних поборов не сбирали". Контроль перерастает
постепенно в подчинение
губных властей воеводскому правлению. Назначенный царем воевода уже не только
руководит гарнизоном
и охраняет безопасность региона, ом дублирует действия губного старосты.
Правительство некоторое время
колебалось, не решаясь, какой из этих форм управления отдать предпочтение. В
1679 г. губное правление
было отменено, в 1684 г. восстановлено и существовало ещё некоторое время, пока
Пётр I не уничтожил его
окончательно.
Финансовое устройство Московской Руси
До конца XV в. Русь платила дань завоевателям. Единицей обложения
согласно азиатской тактике
была взята "голова", и введена поголовная подать (вместо поимущественной,
привычной для европейцев). С
целью учёта податного населения монголо-татары трижды в XIII в. проводили его
переучёт. Сначала дань
(выход) собирали специальные сборщики баскаки, а с 1290 г. сами русские князья.
С 1327 г., с Ивана Калиты,
сумевшего подавить восстание против татар в Твери, сбор выхода попал в руки
московских князей, что,
надо думать, весьма способствовало накоплению ими значительных богатств. В XV в.
стали проводиться
периодические (раз в 20-30 лет) писцовые описания, в ходе которых в особые книги
(писцовые) заносились
все подлежащие обложению статьи доходов населения страны. Утверждается система
сошного письма.
Поскольку главной ценностью эпохи средневековья была земля, она и стала
главным мерилом обложения.
Московская земельная соха - единица обложения - включала в себя то или
иное количество земли,
в зависимости от её владельческой принадлежности (земля поместно-вотчинная,
церковная, чёрная - крестьянская)
и от её качества (земля добрая, середняя, худая). На вотчинных землях
соху составляли 800 четвертей
(четверть половина десятины, десятина - 1,09 га) доброй, 1000 четвертей
середней и 1200 четвертей
худой земли; на церковных соответственно 600, 700 и 800 четвертей; на черных
землях 500, 600 и 700 четвертей.
На посадах в соху записывалось то или иное количество дворов, в
зависимости от их состоятельности
(40 добрых, 60 середних, 80 молодших, 100 добре бедных). Учитывались
при этом все статьи доходов:
в городе от ремесла, торговли, лавок, амбаров, рыбных ловель, пашен
наездом, лугов и выгонов для
скота, а в сельской местности - от земли, от промыслов, охоты, рыбной ловли,
бортничества и пр.
Для небольших частных владений сохи делились на выти - части, а выти, в
свою очередь, распределялись
по дворам.
Кроме прямого налога - сохи - имели место и косвенные налоги, постоянно
возраставшие но мере
роста государственных потребностей (на содержание войска, бюрократического
аппарата). Это ямские деньги,
полоняничьи (на выкуп пленных), стрелецкая дань, торговые пошлины (тамга,
осмничее, весчее, пятенное
и пр.). Они отдавались на откуп, а позднее, с XVI в., собирались выборными
людьми, старостами и целовальниками.
Имела место с древнейших времен такая государственная регалия, как
питейная. Приготовление
и продажа пива, меда и вина (водки) находилось в руках государства,
которое устраивало "кружечные
дворы" и отпускало напитки по норме в одну чарку.
В XVII в. с целью более тщательного учета доходов сельского населения от
промыслов и торгов и в
сельской местности единицей обложения становится двор. Во время писцовых
описаний большее внимание
стали уделять в связи с этим учету всего мужского населения, живущего во дворе,
независимо от его отношения
к дворовладельцу. В переписные книги вносились все лица мужского пола,
начиная с 1 года. Пытаясь
уйти от па-логов (тягла), дворы, в учете которых все более утверждался
формальный подход, перестали
делиться. Придя к власти и проведя перепись (ландратскую), Петр I обнаружил
резкое сокращение численности
облагаемых дворов, в которых проживало до 35-40 человек. Но он всё же
перехитрил налогоплательщиков,
вернувшись к азиатчине и введя в 1718 г. подушную подать.
Военное управление и организация войска
В Московском государстве существовали два рода войск: народное ополчение
(пехота) и служилое
войско из дворян и детей боярских (конница). С введением сошного письма
отправление военной повинности
населением было упорядочено и введена так называемая посоха. По мере
необходимости с каждой сохи
бралось то или иное число воинов: по человеку и коню с 4 сох, по человеку и коню
с 10 сох... Иногда воинская
повинность распределялась по дворам: по коннику с 3 или с 5 дворов, которые
доставляли также снаряжение
и вооружение ратников. Но уже в XV в. дворянские полки стали вытеснять
посоху, которая не отвечала
новым требованиям, связанным с применением пороха, совершенствованием
военного искусства. В
XVI в. вводятся постоянные дворянские войска, служба в которых вознаграждается
поместьями. В особых
слободах при Москве, а затем и других городов размещается также стрелецкое
войско. Стрельцы совмещали
военную службу с хозяйственной деятельностью, получая жалованье за
службу и землю для ведения
хозяйства, занимались промыслами и торговлей. В конце XVI в. по
свидетельству Д. Флетчера дворянское
войско в России (рейтарские, пушкарские, конные, городовые казачьи полки,
полки "литовского списка"
и др.) составляло 80 тысяч ратников.
Государство и церковь
Церковь в Московском государстве оставалась носителем духовных ценностей
и национальной
идеологии. Но к XVI в. церковь превратилась и в крупнейшего земельного
собственника, чьи богатства, несмотря
на политику террора по отношению к ним Ивана IV, ещё возросли в XVI в.
При Борисе Годунове в
1589 г. в Москву прибыло константинопольское посольство во главе с патриархом
Иеремией, считавшимся
главой русской православной церкви. Мощный дипломатический нажим и щедрые
подарки заставили Иеремию
согласиться на учреждение в России патриархии и равного ему главы русской
церкви. Первым патриархом
"всея Руси" стал ставленник Годунова Иов.
Церковь имела некоторую независимость в сфере управления и суда. Это было
как бы государство в
государстве, возглавляемое высшими иерархами. Патриарх, митрополиты,
архиепископы имели своих дворян
и детей боярских, свою поместную систему, белые слободы (не облагаемые
налогами) в городах, свой
суд, а патриарх - высшие учреждения - приказы.
Соборное Уложение пошло в наступление на эти права. Оно установило
светский суд для духовенства,
лишив церковь одной из важных статей дохода в виде судебных пошлин. В
городах были конфискованы
белые слободы и промыслово-торговые заведения. Это сильно подорвало
могущество церкви, ибо ей
принадлежало ранее не менее 60 % всех свободных от налогов городских имуществ.
По ещё более сильный удар по экономическому могуществу русской церкви был
нанесен запретом
передачи ей земельных вотчин, как родовых, так выслуженных и купленных. Запрет
касался всех форм отчуждения
(покупки, заклада, поминка и пр.). На помин можно было дать деньги цену
вотчины, проданной
на сторону или родичам. Нарушение закона влекло за собой конфискацию вотчины в
государственный фонд
("безденежно") и раздачу её челобитчикам - доносчикам.
Действия правительства вызвали недовольство духовенства. Патриарх Никон,
претендовавший на
то, чтобы сделать свое положение выше царского, называл Соборное Уложение
"бесовской книгой". Но эти
меры уже в XVII в. разрешили в пользу государственной власти начавшийся было
спор ее с церковью о
приоритетах, о верховенстве. Реформы Петра I и секуляризация церковных земель,
проведенные в XVIII в.,
разрушив могущество церкви, поставили в этом споре последнюю точку.
ТЕМА 5.
ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ МОСКОВСКОЙ РУСИ (XIV-XVII вв.)
Вопросы:
1. Формирование служилого сословии: бояре и аристократия, дворянство.
2. Купечество и посадское население. Государственная политика па
формированию "третьего сословия".
3. Категории крестьянства. Оформление крепостного права.
4. Изменения в правовом статусе холопов.
Класс феодалов и служилое сословие - для XV-XVI вв. - синонимы.
Представители этого класса
служили на военной, придворной и приказной службе. Высший слой его составляли
родовитые боярские
фамилии и удельные князья, утратившие самостоятельность и перешедшие на службу к
московскому князю.
"Княжата" и бояре составляли высшую военную и гражданскую администрацию (в
составе Боярской думы,
во главе "путей" и приказов, на других высших должностях). Первоначально они
служили ещё по договору
и пользовались правом перехода от одного князя к другому. Принцип свободы выбора
сюзерена формулировался
так: "А боярам и слугам межи пас (князей) вольным коля", и "кто которому
князю служит, где бы
ни жил, а поехати ему с тем князем, которому служит".
Однако это право свободного перехода постепенно стало ограничиваться, а
при Иване III было
уничтожено совсем, хотя формально боярская служба московскому государю
продолжала оставаться добровольной.
Но московский князь ввел своего рода "крепость", беря с бояр
"крестоцеловальные" записи о непереходе,
подтвержденные значительным количеством поручителей, а отъезд за рубеж
(в Литву, например)
стал рассматривать как государственную измену. Уложение о службе 1556 г.
закрепило обязанность военной
службы с определенного числа земель, сравняв в этом боярскую аристократию и
дворянство. Именно
земельные владения на праве собственности - вотчины - составляли основу
экономического и политического
могущества боярской аристократии. Эти земли пользовались правом отчуждения
любыми способами:
продажи, дарения, заклада, передачи по наследству и пр.
Формирование отношений подданства между феодальной знатью и московским
государем породило
лестницу чинов, которыми жаловалась аристократия. Высшим был чин боярина
введенного, затем окольничьего,
затем шли дворцовые чины. Эти чины не передавались по наследству и
могли сохраняться в роде
только в результате продолжения службы. Источники знают также редкие случаи
приобретения боярского
звания простыми людьми, пробившимися вверх но служебной лестнице либо в силу
своих особых дарований,
либо в силу богатства.
Поскольку родовая честь зависела от служебной и знатные титулы не всегда
являлись основанием
для высокого чина, в московском государственном праве сложилась исключительная
особенность, его отличавшая.
Это местничество - соперничество знатных родов в борьбе за высшие чины и
звания, за право
быть старшим по службе. Согласно местничеству знатные фамилии располагались на
ступенях иерархической
лестницы в таком порядке: наверху потомки русских князей из рода Рюрика, за
ними - Гедиминовичи,
далее - потомки крупных удельных князей, затем потомки старых московских бояр,
далее - потомки мелких
удельных князей и т.д. При назначении на должности великие князья должны были
руководствоваться родовым
старшинством назначаемых лиц, а в случае возникновения споров о
старшинстве - искать данные о
службе предков в особых книгах (дворцовых, свадебных, пограничных, приказных и
др. разрядах).
Рассмотрение местнических споров принадлежало боярам, а решение - царю,
который либо признавал
притязания на более высокую должность, либо отвергал, объявляя указ "быть
без мест" (на время военного
похода), либо наказывал "за бесчестье" поднявшего спор. История
местничества закончилась в конце
XVII в., в ходе военной реформы, проводившейся под руководством В.В. Голицина,
когда было принято
решение упразднить его. 12 января 1682 г. разрядные книги и другие местнические
дела были сожжены в
дворцовой печке в присутствии депутатов от Думы и архиереев. Эта акция, нанеся
сильный вред исторической
науке, сравняла между собой разные категории служилого сословия и
окончательно закрепила принцип
выслуги в качестве основного принципа организации российского чиновничества.
К другим категориям феодалов принадлежали дети боярские - обедневшие
потомки размножившихся
боярских родов - и слуги вольные - будущие дворяне, служившие во дворах
князей. Их положение
определялось не земельным владением, а личной службой. Особую группу среди слуг
вольных составляли
слуги под дворским, занимавшие дворовые (но в то же время и государственные)
должности казначеев,
ключников, тиунов, садовников, псарей, бортников и т.п. Они, как и ранее,
верстались из холопов. Духовная
Василия Дмитриевича так определяла их происхождение: "А кто будет казначеев и
тивунов и посельских
или кто будет моих дьяков, что будет от мене ведали прибыток ли который, или кто
будет у тых женился,
те люди не надобе моим детем, дал есмь им волю. Также кто будет моих
людей полных, купленных,
грамотных (т.е. по грамоте. - Л. и В.Б.), дал есть им свободу". И еще: "А кто
моих казначеев или тuвунов
или дьяки прибыток мой ведали, или посельски, или ключники или кто из холопов
моих купленных ... тех всех
пущаю на свободу".
Ещё одним источником поступления на службу в дворянское войско являлись
иностранцы и инородцы
(в том числе и татары). Значительная часть русских дворянских родов вела
свое происхождение от
них. Это не удивительно, если учесть, что офицерский состав русской армии в XVII
в. формировался в значительной
степени из иностранцев: датчан, немцев, итальянцев, ветров, поляков.
По подсчетам профессора
Загоскина среди русских дворянских родов было 168 происшедших от Рюрика, 233
польско-литовского
происхождения, 229 — западноевропейского, 120 татарского... (из общего числа
чуть более 900 родов).
Формировавшийся из указанных источников дворянский слой служилого класса
нес свою службу с
поместья, которое в отличие от вотчины, давалось во временное пользование.
В течение XVII в., в условиях стирания граней между вотчиной и поместьем,
класс феодалов консолидируется,
возникает понятие корпоративной замкнутости, в 1675 г. запрещается
ввод в дворянство посадских
людей и крестьян. Дворянство становится главной силой в государственном
аппарате и на военной
службе.
Купечество и посадское население
Уже к XV в. русские города, пострадавшие от ордынского нашествия,
восстановили свое былое
значение, расстроились и окрепли, в них развивались ремесла и торговля,
строились и украшались дворцы и
храмы. Городское население, занимавшееся ремеслом и мелкой торговлей, жило на
посаде (на улицах и в
слободах, чаще всего объединявших специалистов одной профессии - гончаров,
сапожников, бронников,
золотых дел мастеров и т.д.) и называлось посадским. Оно облагалось тяглом
(налогами) в пользу государства,
выполняло строительные и военные повинности. Здесь существовали свои
ремесленные организации
наподобие западных цехов.
Купечество, как и ранее, делилось на разряды. К самому высшему
принадлежали гости. Это звание
за особые заслуги жаловали купцам князья. Оно давало им ряд привилегий:
освобождало от суда местных
органов и подчиняло княжескому суду, от общинных податей и повинностей,
предоставляло право владения
вотчинами и поместьями. Пожалованные в гости купцы, как правило, служили в
финансовых органах, заведовали
таможнями, монетным двором, занимались оценкой и распределением княжеской
казны, предоставляли
государям займы и пр. Число их было невелико, в конце XVII в., по
свидетельству Г. Котошихина, оно
равнялось 30.
Основная масса купечества была объединена в сотни. Особой известностью
пользовалась суконная
сотня, члены которой фигурируют в источниках уже в XIV-XV вв. Защита
корпоративной чести закреплялась
в Судебнике 1550 г., который устанавливал штрафы за бесчестье: рядовых
посадских тяглецов - 1 руб.,
средних посадских и дворян 5 руб., суконной сотни торгового человека - 20 руб.,
гостей и лучших людей -
50 руб.
Помимо ремесленных и торговых организаций в городах располагались дворы
аристократии и монастырей.
Эти "островки феодализма" не платили налогов (были обелены) и могли
снижать цены на свои
товары, создавая конкуренцию посадским людям. Кроме боярских людей (жителей
"белых слобод") от тягла
в городах освобождались служилые люди по прибору (стрельцы, пушкари,
воротники и пр.), которые также
занимались ремеслом и имели преимущество перед тяглецами. Налоговое бремя
посадских людей было
поэтому весьма тяжелым, а круговая порука при уплате податей и повинностей в
посадской общине мешала
развитию предпринимательства. Часть населения городов переходила "в заклад" к
беломестцам, записывалась
в служилые, в кабальные холопы, а государство теряло при этом своих
налогоплательщиков.
Уже в первой половине XVII в. оно начинает предпринимать меры, борясь с
этим злом, и неоднократно
в законодательном порядке запрещает "заклады" посадских и приобретение
земель в городах беломестцам.
Обнаруживается также тенденция к постепенному прикреплению черных
посадских людей к тяглу
(к посадам).
Окончательно вопрос разрешился Соборным Уложением 1649 г. Оно вернуло
по
...Закладка в соц.сетях
