Жанр: История
Процесс тамплиеров
...навали, что кто-то (из них) рассказывал (об этих
вещах), то его
сурово наказывали, вынося смертный приговор или сажая в тюрьму
А также, что их заставляли не исповедаться никому, кроме своих же братьев.
А также, что упомянутые братья, зная о названных нарушениях, не
позаботились их
исправить.
А также, что (они) не позаботились сообщить о них Святой церкви.
А также, что они видели, как совершается грех, но не покидали сообщество
упомянутых
братьев, хотя могли покинуть его и не соучаствовать в вышеперечисленном.
А также, что вышеперечисленное творилось повсюду в заморских странах, где в
то время
пребывал великий магистр указанного ордена со своим капитулом.
А также, что иногда упомянутое отречение от Христа происходило в
присутствии
великого магистра и капитула упомянутого ордена.
А также, что вышеупомянутые преступления творились на Кипре.
А также, что (это происходило) и по эту сторону моря во всех королевствах и
странах, где
братьев принимали в упомянутый орден.
А также, что вышеупомянутые греховные обычаи соблюдались в ордене
повсеместно и
постоянно. - А также, что (они) соблюдались издавна. - А также, что (они)
являлись
старинными. - А также, что (они) перечислены в Уставе упомянутого ордена.
А также, что вышеуказанные традиции, обычаи и правила соблюдались орденом
повсеместно, как в заморских краях, так и по нашу сторону моря.
А также, что упомянутое принадлежит Уставу ордена и было включено в него по
причине
их заблуждений и уже после одобрения Устава Святым Престолом.
А также, что прием братьев в упомянутый орден повсеместно происходил в
основном так,
как указано выше.
А также, что великий магистр упомянутого ордена заставлял соблюдать
вышеперечисленное. - А также, что генеральный досмотрщик и прочие досмотрщики
ордена
(делали это). - А также, что приоры (делали это) и другие руководители
упомянутого ордена
(делали это).
А также, что эти люди соблюдали (эти правила) и других учили соблюдать
(их). - А
также, что все остальные тоже (так поступали).
А также, что братья не придерживались иного способа приема в упомянутый
орден.
А также, что никто из живущих ныне членов ордена не помнит, чтобы был
какой-то иной
способ (приема в орден).
А также, что великий магистр, досмотрщики, приоры и магистры указанного
ордена, имея
такую власть, жестоко наказывали (тех), кто не соблюдал или не желал соблюдать
указанный
способ приема и не делал всего вышеперечисленного, если им об этом доносили.
А также, что благотворительные пожертвования в упомянутом ордене
приносились не
так, как должно, а также не соблюдались правила гостеприимства.
А также, что они в названном выше ордене не считали грехом приобретать
собственность,
принадлежащую другим, как законными, так и незаконными путями
А также, что ими поддерживалось всяческое приумножение доходов и выгод
указанного
ордена любым способом, как законным, так и незаконным.
А также, что не считалось грехом в этом случае пойти на клятвопреступление.
А также, что они привыкли проводить свои собрания тайно.
А также, что (они проводились) тайно, поскольку все остальные люди
(familia) в доме
отсылались на всю ночь, а двери запирались.
А также, что (они проводились) тайно, ибо собравшиеся запирались в доме или
в церкви, а
двери укрепляли так, что никто не смог бы, даже если б захотел, присутствовать
на этих
собраниях или же поблизости и никто не смог бы видеть или слышать, что они там
делают и
говорят.
А также, что (они проводились) настолько тайно, что обычно стража
выставлялась даже
на крыше дома или церкви, где проходило собрание, на тот случай, если кто-нибудь
подойдет
близко к этому месту.
А также, что они привыкли соблюдать подобную секретность, и это было также
обычным
делом во время приема новых братьев.
А также, что это заблуждение процветало и процветает в ордене с давних пор,
поскольку
они разделяют и разделяли в прошлом то мнение, что великий магистр может
отпускать грехи
братьям ордена, даже если они (в этих грехах) не признались на исповеди, ибо они
избегали
исповедаться в некоторых грехах от стыда или от страха перед наказанием, в том
числе и
церковным.
А также, что великий магистр уже признался в упомянутых выше нарушениях еще
до
своего ареста, внезапно и добровольно, в присутствии святых отцов и уважаемых
мирян,
твердых в своей вере.
А также, что (при этом) присутствовало большинство приоров ордена.
А также, что они следовали упомянутым заблуждениям не только по воле
великого
магистра, но и но воле других приоров и особенно его досмотрщиков.
А также, что все приказы и предписания великого магистра, а тем более его
собрания,
весь орден обязан был соблюдать и соблюдал.
А также, что такая власть была дана ему с давних времен.
А также, что упомянутые мерзостные привычки и заблуждения вошли в обиход
так давно,
что орден не раз и не два успел полностью обновиться с тех пор, как эти
преступные обычаи
стали соблюдаться.
А также, что... все или (по крайней мере) две трети членов ордена, зная о
совершаемых
ошибках, не позаботились их исправить.
А также, что они не позаботились о том, чтобы сообщить Святой церкви.
А также, что они не отказались от соблюдения упомянутых обычаев и от
сообщества
упомянутых братьев, хотя у них была возможность выйти из ордена и не творить
вышеупомянутого.
А также, что многие братья названного ордена покидали его по причине его
неправедности и заблуждений и некоторые переходили в другие ордены, а некоторые
вели
мирскую жизнь
А также, что по причине вышеперечисленного в душах благородных людей
возникало
сильное недовольство упомянутым орденом, в том числе у королей и иных
правителей, а также
во всем христианском мире.
А также, что все упомянутые грехи или некоторые из них были замечены и
наблюдались
среди братьев упомянутого ордена.
А также, что об этих грехах ведется много разговоров и существует множество
мнений
как среди братьев упомянутого ордена, так и вне его. - А также, что (имеются
мнения и
ведутся разговоры) о большей части вышесказанного. - А также, что (...) об
отдельных грехах.
А также, что великий магистр ордена, генеральный досмотрщик и приоры Кипра,
Нормандии и Пуату, как и многие другие руководители и рядовые братья упомянутого
ордена,
уже признались в том, что изложено выше, как во время судебного расследования,
так и вне
его, в присутствии назначенных лиц, а также перед представителями различных
сословий во
множестве мест.
А также, что некоторые братья упомянутого ордена, рыцари, капелланы и
служители в
присутствии святейшего папы римского и кардиналов признались в вышеназванных
преступлениях или же в большей их части.
А также, что (они признались) под присягой.
А также, что они подтвердили вышесказанное в присутствии всей консистории.
Приложение В
ОПИСАНИЕ КАНОНИЧЕСКОГО ПРИЕМА В ОРДЕН ТАМПЛИЕРОВ, СОГЛАСНО
ПОКАЗАНИЯМ ЖЕРАРА ДЕ КО
от 12 января 1311 г.
"Процесс, i, с. 379-386."
Он был принят в указанный орден незадолго до дня святых апостолов Петра и
Павла "Т.
с. в конце июня; Петров день - 29 июня", лет двенадцать-тринадцать назад, в
приорстве
Као-ра. Принимал его утром, после торжественной мессы, брат Гвиго Адемар, прежде
бывший
рыцарем, а затем ставший приором провинции Каор, в присутствии капеллана Раймона
де ла
Коста, Раймона Робера, приора Басеза, Пьера, в то время приора упомянутого
приорства в
Каоре, чьей фамилии свидетель не знает, одного рыцаря, старого товарища
упомянутого Гвиго
Адсмара, ни имени, ни фамилии которого свидетель, но его словам, вспомнить не
может, а
также рыцарей Жср. Бараски и Бертрана де Лонга Балле, которые были приняты в
орден в тот
же день и час, что и он сам, и теми же лицами.
Когда он и упомянутые Жер. Бараски и Бертран де Лонга Балле, которые вместе
с самим
свидетелем за пять дней до этого были посвящены в рыцари, ждали в некоем
помещении рядом
с часовней указанного ириорства, упомянутый брат Раймон Робер и еще один рыцарь,
которого
свидетель, как ему показалось, ранее не заметил, подошли к ним и сказали
следующее:
"Желаете ли вы вступить в сообщество братьев-тамплиеров и разделить с ними
духовное и
мирское богатство ордена?" И когда они ответили, что желают, эти двое, что
подошли к ним,
сказали: "Вы желаете великого, но не ведаете, сколь суровы предписания нашего
ордена, ибо
вам видна лишь внешняя его сторона - красивая одежда, хорошие кони, отличное
оружие, -
но откуда вам знать о строгих обычаях и суровом Уставе братства, а ведь законы
его таковы,
что, когда вы захотите быть по эту сторону моря, вам придется служить за морем,
или
наоборот, а когда вам захочется спать, придется бодрствовать и оставаться
голодным, даже
если очень захочется есть. Сможете ли вы вынести все это во имя Господа и
спасения души?"
И когда они ответили, что да, смогут, если так угодно Господу, то те двое
продолжали:
"Мы бы хотели узнать, не помешает ли вам то, о чем мы должны сейчас вас
спросить. Веруете
ли вы, как то подобает истинным католикам, в догматы Римской церкви? Не состоите
ли в
других духовных орденах, не вступали ли в брак, не связаны ли клятвой с другим
орденом, из
рыцарского ли вы сословия и рождены ли в законном браке, не отлучены ли вы от
церкви по
причине собственных ваших прегрешений или по другой причине, не давали ли вы
каких-либо
обещаний и не дарили ли подарков кому-либо из братьев-тамплиеров или же другим
людям,
дабы вас приняли в орден, не совершали ли вы какого-либо тайного проступка, изза
которого
не можете быть допущены к службе в ордене и носить оружие, не обременены ли вы
долгом,
личным или чьим-либо еще, которого не можете выплатить сами или с помощью ваших
друзей,
но без помощи ордена?" На что вступавшие в орден ответили, что они истинно
верующие и что
они люди свободные, благородного происхождения, законнорожденные и вышеуказанных
препятствий ко вступлению не имеют.
После чего двое их принимавших сказали, что они должны повернуться лицом к
упомянутой часовне и просить Господа нашего, Пресвятую Деву Марию и всех святых,
чтобы
Господь, ради спасения души их и во славу их и их близких, позволил
удовлетворить поданное
ими прошение и благословил их намерение. Когда же они обратились к Господу с
этой
мольбой, те двое братьев от них отошли - видимо, как полагает свидетель, чтобы
сообщить
упомянутому брату Гвиго об их ответах и намерении.
Вскоре они вернулись к ним и спросили, хорошо ли вступающие в орден
продумали все
вышесказанное и продолжают ли настаивать на своем желании. И, получив
утвердительный
ответ, снова отошли от них - видимо, к упомянутому брату Гвиго, чтобы сообщить
ему этот
ответ, - а через некоторое время вернулись и велели им спять свои головные
уборы, сложить
ладони и подойти к упомянутому брату Гвиго, а затем, преклонив пред ним колена,
сказать ему
следующее: "Господин наш, мы пришли к тебе и нашим братьям, которые сейчас
здесь,
просить дозволения вступить в братство ордена и приобщиться к его духовным и
мирским
сокровищам, что заключены уже в нем самом, и вечно быть рабами его, и отбросить
прочь все
прочие свои устремления". И упомянутый брат Гвиго ответил, что они просят о
великом благе,
а потом повторил им все то, что было уже сказано упомянутыми двумя братьями, и
они,
ответив ему, как то написано выше, и преклонив перед ним колена, поклялись на
некоей книге,
что на них нет никаких грехов, перечисленных выше, и тогда он сказал им: "Вы
должны
глубоко проникнуться тем, что мы вам сказали, и принести клятву Господу нашему и
Пресвятой Деве Марии, что всегда будете покорны великому магистру ордена, а
также любому
брату ордена, который по положению окажется выше вас, и будете хранить
целомудрие,
соблюдать обычаи и законы ордена, а также жить в бедности, не имея никакого
имущества,
кроме того, что будет дано вам старшими, и всегда будете по мере сил ваших
защищать земли
королевства Иерусалимского, и завоевывать те, что еще им не завоеваны, и никогда
по воле
своей или желанию даже не приблизитесь к месту, где совершают убийство
христианина или
христианки или же нечестиво отнимают у них имущество, и если вам предоставлено
будет
имущество ордена, то вы сможете дать отчет в том, что употребили его во благо
Святой Земли,
и не покинете наш орден ради другого, лучшего или худшего, без разрешения тех,
кто выше
вас".
Когда они поклялись во всем этом, он сказал им: "Мы принимаем вас, ваших
отцов и
матерей, а также двух-трех ваших друзей, которых вы можете выбрать сами, и
дозволяем
участвовать в деяниях ордена, настоящих и будущих, от начала и до конца". И
сказав это, он
надел на них плащи тамплиеров и благословил их, и потом еще их благословил
упомянутый
брат Раймон дс ла Коста, священник, прочитав псалом: Ессе quam bonum et quam
jocundum
habitare fratres in unum " "Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!" (Пс,
133:1)."; a
также короткий стих: Mitte cis auxilium de sancto, et nihil proficiat inimicus
in eis " "Господи,
ниспошли им помощь святую, и врагу не одолеть их".", а также молитву Святому
Духу: Deus,
qui corde fidelium... " "Господи, кто сердцем верен..."" И затем приор, подняв
их с колен за
руки, поцеловал их в уста, а потом вроде бы, как говорит свидетель, упомянутые
капеллан и
рыцари, присутствовавшие при этом, тоже поцеловали их в уста.
После чего приор сел и велел им сесть рядом, у его ног, а когда сели и все
присутствовавшие братья, сказал, что они (неофиты) должны быть преисполнены
радости, ибо
Господь привел их в такой благородный и святой орден, как братство тамплиеров, и
что они
должны особо молиться, дабы не сотворить никакого непотребства, из-за чего их
могут
исключить из этого ордена, что было бы весьма неугодно Богу, и прибавил, что
есть немало
причин, по которым они могут быть исключены, а также таких, по которым они могут
быть
лишены плаща тамплиера, а также подвергнуты различным другим наказаниям. Все это
он
объяснил им и сказал, что они должны это запомнить и, не стесняясь, спрашивать
других
братьев упомянутого ордена. Так, например, он сказал им, что они будут изгнаны
из братства,
если вступили туда посредством греха симонии; если расскажут о тайных собраниях,
где будут
присутствовать, кому-либо из братьев ордена или же другим лицам, которые на нем
не
присутствовали; если их обвинят в таком тяжком грехе, как убийство христианина
или
христианки, в результате чего им не миновать пожизненного тюремного заключения;
если их
обвинят в краже, за что также полагается тюрьма; если их обвинят в грехе
содомии, за что им
также грозит пожизненное тюремное заключение; если они, сговорившись с двумя,
тремя или
более братьями, станут клеветать на братство и будут обвинены в этом двумя-тремя
братьями
ордена или же его руководителями; если они будут посещать сарацин с преступным
намерением у них остаться, хотя бы после этого они и вернулись и приняли
епитимью; если они
будут нетверды в вере; если они с оружием в руках побегут с поля боя, перед
лицом врагов
католической веры, бросив свое знамя и своего командира; и если, без разрешения
руководителей братства, захотят перейти в другой духовный орден или получить
более
высокий духовный сан.
А также упомянутый брат Гвиго сказал, что они лишатся плащей тамплиеров,
если
осмелятся не подчиниться старшим или окажут им сопротивление; а если они станут
упорствовать, то исключение неминуемо, мало того, их закуют в кандалы; если же
они станут
злобно угрожать или ударят кого-то из братьев, так что он упадет, или если
произойдет
кровопролитие, им грозит тюремное заключение; если же они ударят христианина или
христианку камнем, палкой или мечом даже единожды, а человек этот будет
искалечен или
получит тяжкое ранение, их также могут исключить из ордена. Исключение грозит им
и в том
случае, если они вступят в преступную плотскую связь с женщиной или же окажутся
с нею в
сомнительной обстановке; если же они по какой-либо причине станут возводить на
своих
братьев напраслину и не смогут доказать свои обвинения, то их лишат плащей
тамплиеров;
если они уличены будут в мошенничестве или других неправедных делах, то также
будут
изгнаны из ордена; если они скажут в присутствии других братьев, пусть даже в
сердцах, что
перебегут к сарацинам, если, неся боевое знамя, они станут сражаться с ним в
руках без приказа
командира и в одиночку или же бросят это знамя на землю и воспоследует урон, им
грозит
тюремное заключение, как и в том случае, если, будучи вооруженными, они пойдут в
атаку без
приказа командира - за исключением тех случаев, когда долг повелит им помочь
кому-либо из
христиан, мужчине или женщине. Если они будут принимать деньги, принадлежащие
другому,
как свои собственные, так что феодалы-миряне не смогут получить причитающуюся им
арендную плату; если злостным образом откажутся платить цензиву кому-либо из
светских
сеньоров или служить ему, как то было предписано; если откажутся приютить коголибо
из
странствующих братьев в приорствах ордена и предоставить ему пищу и кров; если
станут
принимать в братство новичков, не имея на то разрешения капитула или вышестоящих
лиц, или
еще каким-либо запрещенным способом; если станут принимать в орден людей
недостойных;
если станут вскрывать письма, адресованные магистром другим братьям, и
злонамеренно
ломать на них печать; если сломают замок на сундуке или застежку на суме, где
находятся
деньги или другие ценности, вследствие чего владельцу будет нанесен ущерб, то
их, помимо
всего прочего, арестуют как воров; если они станут передавать кому-то или
продавать
имущество сторонних приорств, или же станут проматывать имущество вверенных им
приорств
или поощрять тех, кто это делает, и помогать им, то тогда им, скорее всего,
грозит "смертный
приговор. Если же они отдадут какое-либо принадлежащее ордену животное,
хозяевами
которого они не являются, не считая собак и кошек; если, охотясь сами или
сопровождая
охотников, они потеряют переданных им орденом коней или покалечат их, или же
каким-либо
иным путем нанесут ордену ущерб на охоте; если, применив оружие, но не имея на
то
разрешения вышестоящих лиц, они нанесут увечье [коням]; если они нанесут ущерб
вверенному им ириорству на сумму более четырех денье; если, а тем более
умышленно, они
проведут хотя бы одну ночь вне стен ордена; если же они будут оставаться вне
стен нриорства
две ночи или более, то не смогут получить назад плащ тамплиера в течение одного
года; если,
движимые гневом, в присутствии других братьев они бросят свой плащ и не поднимут
[его], не
внимая требованию, мольбе или просьбе присутствующих, или же если кто-то из
братьев
бросит плащ при них и не пожелает поднять его, вняв их требованию, мольбе или
просьбе, то
во всех этих случаях они не смогут вновь носить плащ тамплиера но крайней мере в
течение
года, а иногда вопрос о возвращении нарушителю его плаща может быть отложен до
особого
распоряжения магистра и других братьев.
Перечислив все это, приор сказал неофитам, что теперь ему следует объяснить
им, как в
ордене полагается посещать церковь и трапезную, и он рассказал, что, как только
прозвонят
Полунощницу, они должны встать и, тихо войдя в церковь, 28 раз прочесть "Pater
noster", 14
раз по случаю наступающего дня, а 14 в честь уходящей ночи , и все время хранить
молчание
во время службы и далее, пока не отслужат Хвалитны, и затем каждый канонический
Час
читать четырнадцать раз "Pater noster" и, по мерс возможности, повсюду посещать
церковную
службу - Полунощницу, Хвалитны, Час первый, Час третий, полуденные молитвы Часа
шестого и девятого, а также Вечерню и Повечерие; после мессы по удару колокола
они должны
собраться за столом в трапезной, и каждый брат должен прочесть "Pater noster" по
крайней
мере один раз; а затем, прежде чем сесть, они должны позаботиться, есть ли на
столе хлеб и
соль, вино и вода (если у них нет вина), и за столом они должны говорить очень
мало; а
закончив трапезу, должны вернуться в церковь, если она поблизости, и
поблагодарить Господа,
и пусть капеллан вознесет хвалы Господу, прочитав молитвы и "Miserere mei", и
пусть все
братья прочитают "Pater noster" хотя бы единожды; а если поблизости церкви нет
или до нее
очень далеко, они должны делать это в рефсктории, или же в своем приорстве, там,
где живут,
причем стоя, а не сидя. Затем, когда пробьет Час девятый "Пятый из семи
канонических часов
или служб; около 3 часов дня", они должны вернуться в церковь и 14 раз прочесть
"Pater
noster", a во время Вечерни - 18 раз; в другие же Часы им не обязательно читать
молитву
столько раз, если они присутствуют на службе, где молитвы читают или ноют
священнослужители, если только сами они этого не пожелают; и во все канонические
часы они
должны начинать молиться с "Pater noster"; но в Повечерие они читают эту молитву
во имя
каждого канонического часа Пресвятой Девы Марии, дабы подчеркнуть, как сказал им
тот
приор, что их орден был создан во Ее имя и прекратит свое существование во Ее
честь по воле
Господа. И помимо вышесказанного, он велел им каждый день перед каждой трапезой
шестьдесят раз читать "Pater noster", a именно - тридцать во имя живущих, чтобы
Господь мог
бы вести и наставлять их, храня их до смертного часа, и тридцать во имя усопших;
так, по
словам этого приора, было предписано генеральным капитулом всем братьям во время
вступления их в орден. А также упомянутый приор сказал им, что во время ужина,
который они
должны съесть до Повечерия, они должны сделать все вышеперечисленное, готовясь к
завтраку, а после Повечерия говорить мало, но непременно проверить своих
лошадей, а будучи
в военном походе, проверить и сбрую, а затем лечь в постель в одежде и
полотняных штанах; а
подпоясываться они должны недлинной веревкой в знак целомудренной жизни и
сдерживать
свои греховные плотские желания, а также не гасить на ночь огонь там, где спят,
дабы на них
случайно не напал враг; в конюшне, если таковая имеется, также должен горсть
огонь. А еще
упомянутый приор сказал, что они не должны быть никому крестными отцами, не
должны
входить в дом, где рожает женщина, не должны позволять женщинам прислуживать им,
за
исключением тех случаев, когда они больны и больше некому за ними ухаживать, по
и тогда
только с разрешения старших братьев; не должны они и целовать никакую женщину,
даже
родственницу. И не должны они говорить никому нечестивых слов и ссылаться на
таковые, а
также ругать Господа, и вообще им разрешается вести только разумную вежливую
беседу. А
потом упомянутый Приор сказал им' "Ступайте, и да поможет вам Господь стать
достойными
людьми"
ХРОНОЛОГИЯ ПРОЦЕССА ТАМПЛИЕРОВ
1099 г. - взятие Иерусалима во время Первого крестового похода
1119 г. - основание ордена тамплиеров
1128г. - Собор в Труа
1274 г. - Собор в Лионе
1285 г., октябрь - восшествие на престол Филиппа IV
1291 г. - падение Акра
1303 г., сентябрь - нападение на Бонифация VIII в Ананьи
г., 14 ноября - интронизация Климента V
г., июнь-сентябрь - возврат к "хорошим деньгам" Людовика IX
1306 г., июль - изгнание евреев из Франции
Конец 1306 г. - начало 1307 г. - прибытие Жака де Моле в страны Запада
1307 г., 14 сентября - тайный указ Филиппа IV бальи и сенешалям о
подготовке арестов
тамплиеров
октября 1307 г. - начало арестов тамплиеров во Франции
октября 1307 г. - обвинительная речь Гийома де Ногаре по адресу ордена
тамплиеров
перед собранием университетских богословов и других клириков
16 октября 1307 г. - письмо Филиппа IV королю Хайме II Арагонскому по
поводу
арестов тамплиеров
19 октября 1307 г. - начало Парижских слушаний
октября 1307 г. - первое признание Жака де Моле
октября 1307 г. - вторичное признание Жака де Моле перед профессорами
Парижского
университета
октября 1307 г. - письмо Филиппа IV Хайме II по поводу признаний
октября 1307 г. - гневное письмо Климента V Филиппу IV по поводу арестов
9 ноября 1307 г - признание Гуго де Пейро 22 ноября 1307 г. - булла
"Pastoralis
praeeminentiae" 24 декабря 1307 г. - отказ Жака де Моле от первоначального
признания в
присутствии кардиналов, посланных папой
1308 г., февраль - приостановка Климентом V деятельности инквизиции по делу
тамплиеров
Конец февраля 1308 г. - семь вопросов (короля) магистрам богословия
Парижского
университета
24-29 марта 1308 г. - созыв Генеральных штатов
25 марта 1308 г. - ответ магистров богословия
5-15 мая 1308 г. - заседание Генеральных штатов в Туре
26 мая 1308 г. - прибытие Филиппа IV в Пуатьс для переговоров с папой
29 мая 1308 г. - первое выступление Гийома де Плезиана на папской
консистории
14 июня 1308 г. - второе выступление Гийома де Плезиана
27 июня 1308 г. - передача Филиппом IV папе 72 "избранных" свидетелей из
числа
тамплиеров
5 июля 1308 г. - булла "Subit assidue"
августа 1308 г. - буллы "Faciens misericordiam" и "Regnans in coelis"
августа 1308 г. - отъезд Климента V из Пуатье
17-20 августа 1308 г. - допрос в Шинвнс руководителей ордена папскими
кардиналами
1309 г., март - создание папской резиденции в Авиньоне Климентом V Весна
(?) 1309
г. - начало епископальных расследований
8 августа 1309 г. - начало работы папской комиссии по делу тамплиеров
22 ноября 1309 г. - первые слушания папской комиссии 26 ноября 1309 г. -
первое
выступление Жака дс Моле перед папской комиссией
28 ноября 1309 г. - второе выступление Жака дс Моле перед комиссией;
закрытие первой
сессии
1310 г., 3 февраля - открытие второй сессии папской комиссии
2 марта 1310 г. - третье выступление де Моле перед комиссией
14 марта 1310 г. - зачитывание 127 статей обвинения тамплиерам, выразившим
желание
защищать орден.
28 марта 1310 г. - массовое собрание потенциальных защитников ордена в
епископском
саду в Париже
4 апреля 1310 г. - булла "Aima mater"
7 апреля 1310 г. - начало защиты ордена под руководством Пьера де Болоньи и
Рено де
Провена
12 мая 1310 г. - сожжение 54 тамплиеров в окрестностях Парижа
30 мая 1310 г. - приостановка работы папской комиссии
3 ноября 1310 г. - открытие третьей сессии папской комиссии
1311 г., 26 мая - по
...Закладка в соц.сетях
