Жанр: Эзотерика
Кундалини. мать-сила
... двадцать лет, но это не может продолжаться все время".
Та же Мать, та же самая Космическая Мать, которая держит всю силу кундалини,
которая ЯВЛЯЕТСЯ силой кундалини, далеко, далеко от этого. Своим аспектом
все-трансцендирующего Запредельного, Она смешивается со Своим супругом,
Пурушей, Шивой, или Абсолютом. Своим все-трансцендирующим Сознанием, Она
едина с Абсолютом. Опять же, через Свое играющее сознание Она играет со
Своими детьми в Своей космической Игре.
Отец говорит своему ребенку, чтобы он выходил за пределы космической Игры,
ибо только когда он выходит за пределы космической Игры, он может достичь
бесконечного Мира, Света и Блаженства. Отец говорит , " Ты должен выйти за
пределы кундалини в более высокое состояние сознания. Сперва войди в
СУШУПТИ, состояние глубокого сна. Затем войди в СВАПНА, спящее состояние ;
затем войти в ДЖАГРИТИ, пробужденное состояние ; и окончательно, войди в
ТУРИЯ, трансцендентальное Сознание. А, мое дитя, ты можешь даже пойти
дальше всего этого и оставаться в САХАДЖА-САМАДХИ, постоянном,
спонтанном, и динамическом единстве со Мной на всех планах Реальности."
Сын Божий, Иисус Христос, был на земле тридцать три года. Только в последние
три года жизни он показывал чудеса. Но не думаете же вы, что мир до сих пор
поклоняется ему именно за то, что он мог ходить по воде и воскрешать людей ?
Нет, это не из-за его чудес, а потому, он принес вечное Сознание, бесконечное
Сознание. Шри Рамакришна практически не показывал никаких чудес, и было
много, очень много других духовных Учителей, которые не делали чудес. Они
чувствовали, что показ чудес на физическом плане — нечто детское в сравнении с
тем, что они делали на духовном плане, в области сердца, где пребывают
бесконечный Мир, Свет и Блаженство.
Сила кундалини и все чудесные силы на земле мимолетны, поскольку они
привязывают к земле. Но Сила высшего Я неограничена ; Сила
трансцендентального Я бесконечна и бессмертна. Наиболее важной вещью на
земле для духовного искателя является пробуждение сознания и реализация
высшего Я, поскольку оно вечно. Если кто-то приходит сюда и начинаетс
показывать чудеса, мы очаровываемся. Но в тот момент, когда мы идем домой, нет
больше ничего, что поддерживает нашу веру в то, что он делал. Это все кажется
магическим и обманчивым.
И как долго можем мы лелеять волшебника внутри нас или перед нами ? Но когда
кто-либо поднимает наше сознание даже на секунду, или если мы сами делаем это
силой своего интенсивного устремления то наша вера в это переживание
продолжается, потому что это наш внутренний опыт. Нам нужно то, что
продолжается всегда. Это Бессмертие, внутреннее Бессмертие, которое нам нужно
; а это приходит через пробуждение и эволюцию сознания.
Вопрос : Я медитировал на центре пупка. Было ли это правильно ?
Шри Чинмой : В соответствии со строгой индийской системой, не следует
открывать эту чакру, пока не открыт сердечный центр. Если открыт центр пупка до
сердца, то низшие витальные, наиболее нечистые витальные, могут войти в сердце
и разрушить все ваши духовные возможности.
В этой точке вашего духовного развития центр пупка не является надежным. Это
центр динамизма, силы, мощи и так далее. Вы должны медитировать на сердечном
центре, чтобы получить мир , любовь и радость. Когда у вас есть мир, любовь и
радость, вы чувствуете, что сам мир является силой, любовь является силой,
радость сама является динамической силой. Если вы хотите открыть центр пупка,
где есть динамизм, и если вы злоупотребляете этим динамизмом, он становится
жестокой агрессией. Центр пупка является также эмоциональным центром. Этой
эмоцией вы можете расширять себя и становиться Бесконечным. Но опять же,
когда вы начинаете получать эмоцию пупочного центра, вы можете стать жертвой
удовольствия, вы можете земного удовольствия, и человеческой слабости. Поэтому
Бог не позволяет вам открывать этот центр. Он защищает вас.
Бог не хочет, чтобы вы злоупотребляли динамическими качествами, которые есть у
вас внутри и вокруг пупочного центра. Что Он хочет от вас, так это внутренней
жажды Его. Эта внутренняя жажда не здесь ( в пупке ) или здесь ( в горле ) или
здесь ( в третьем глазе) или здесь ( на макушке головы ). Единственное место
жажды Бога здесь. Если вы по-настоящему жаждете Бога, не имеет значения, где
вы, в каком положении — вы предназначены, чтобы ощутить Присутствие Бога
здесь. А когда вы чувствуете Присутствие Бога, вы можете чувствовать, что
божественная энергия, кундалини, уже пробуждена и поднимается к высочайшему.
От одного центра к другому, она поднимается, поднимается, поднимается. Если вы
можете чувствовать живое Присутствие Бога внутри себя, эта энергия, о которой
вы говорите, будет вашей в неограниченной мере в очень короткое время.
Вы не можете жить без Бога ; я не могу жить без Бога. Каждый должен жить с
Богом, но чувствовать Его живое Присутствие это нечто еще. Те, кто реализовал
Бога, чувствуют живое Присутствие Бога двадцать четыре часа в сутки. Если вы
жаждете живого Присутствия, все ваше существо, ваше внутреннее существо, ваше
внутреннее существование и внешнее существование, будет наводнено
божественным динамизмом и безграничной энергии.
Вопрос : Тогда что вы скажете об основании спины и попытке понять кундалини
отсюда. Это так же ненадежно ?
Шри Чинмой : Некоторые люди очень часто делают одну ошибку. Они пытаются
поднять свою кундалини традиционным путем, начиная с основания спины ; но их
витальность остается нечистой. Затем они получают массу витальных забот. Они
говорят , " О, до занятий йогой мне было намного лучше. Я был очень чистым, а
сейчас вся моя чистота ушла ".
Вопрос : Не могли бы вы рассказать о пятой чакре ?
Шри Чинмой : Пятая чакра — это горловой центр. Он назван вишуддха или кантха
чакра. Кантха значит "горло" на санскрите. Как и другие чакры, вишуддха
находится внутри тонкого тела, внутри тонкого физического тела, а не грубого
физического.
Когда человек открывает эту чакру, он может творить вещи. Он может быть
писателем, певцом, танцором. Когда эта чакра открыта, это означает, что он
установил свободный доступ к миру творчества. Этот центр имеет особое
соединение с универсальной музыкой. Эта универсальная музыка совершенно
отлична от музыки, которую мы играем или слышим. Это небесная музыка ; мы не
можем выразить ее. Мы можем слышать эту музыку внутри сердечного центра,
анахаты. Наши обычные человеческие уши не слышат ее ; мы слышим эту музыку
внутренним ухом.
Выражение, открытие и проявление : они являются чистым воображением, пока не
открыта пятая чакра. Мы не можем реализовать Истину, но пока Истина не
открыта и не проявлена в этом мире, она является тонким воображением. В других
мирах, во внутренних мирах,
это реальность. Но пока мы не видим что-то прямо перед своим носом, мы имеем
все права отрицать ее. Когда горловая чакра открыта, воображение
трансформируется в реальность. То, что мы называем воображением, является
реальностью в некотором другом мире. В другом мире, видение имеет свою
собственную реальность , но пока она не трансформирована в реальность во
внешнем мире, мы не принимаем ее полностью. В тот момент, когда пятая чакра
открыта, все, что находится внутри в потенциальности становится перед нами для
своей божественной манифестации. Так что это центр выражения, открытия и
проявления скрытой внутренней Истины человека.
Вопрос : Говорят, что есть восемьдесят четыре тысячи тонких нервов.
Действительно ли они различаются, чтобы быть сосчитаны ?
Шри Чинмой : Да, эти нервы довольно видны внутреннему зрению. Они вообще не
переплетены ; они очень различны. Но они очень яркие и тонкие, очень тонкие.
Однажды я попытался сосчитать их. Я думаю, что сосчитал их две или три тысячи,
а потом больше не захотел считать. Я сказал , " Я поверил этому ".
Вопрос : Имеют ли нервы тонкого тела какую-либо корреляцию с нервами
физического тела ?
Шри Чинмой : Нет. Если вы разрежете физический нерв, тонкий нерв не будет
поврежден вообще. Но вы можете передавать сообщения от тонких нервов в
физические ; вы можете принести энергию и другое богатство от тонкого в
физическое. Цель тонких нервов состоит в том, чтобы принести энергию в тонкое
физическое. Посредством концентрации вы можете усилить свои тонкие нервы.
1974
О ШРИ ЧИНМОЕ
Шри Чинмой - полностью реализованный духовный Учитель, посвя-
тивший свою жизнь вдохновению и обучению искателей глубокому смыслу
жизни. Через свое учение медитации, лекции и книги, и через свою
собственную жизнь, посвященную служению человечеству, он пытается
показать другим, как найти внутренний мир и наполненность.
Родившись в Бенгалии в 1931 году, Шри Чинмой вступил в ашрам
в возрасте 12 лет. Его жизнь интенсивной духовной практики включала
медитации по 14 часов в день, писание стихов, очерков и гимнов, са-
моотверженное служение и практикование атлетики. В юношестве он имел
много глубоких внутренних переживаний и достиг духовной реализации.
Он оставался в ашраме 20 лет, углубляя и расширяя свою реализацию,
а в 1964 приехал в Нью-Йорк, чтобы поделиться своим внутренним бо-
гатством с искренними искателями.
Сегодня, Шри Чинмой служит духовным руководителем учеников из
более, чем 80 центров по всему миру. Он учит "Пути Сердца", который
как он чувствует, является самым простым путем сделать быстрый ду-
ховный прогресс. Он учит, что медитируя на духовном сердце, искатель
может открыть свое внутреннее сокровище мира, радости, света и любви.
Рол духовного Учителя, в соответствии с Шри Чинмоем, состоит в помо-
щи искателю жить так, чтобы эти внутренние богатства могли осветить
его жизнь. Шри Чинмой инструктирует своих учеников во внутренней жиз-
ни и прожвигает их сознание не только вне их ожиданий, но даже за
пределы их воображения. В свою очередь, он просит своих учеников
медитировать регулярно и стараться обогащать внутренние качества, ко-
торые он им проявил в них.
Шри Чинмой учит, что любовь является наиболее прямым путем
для достижения Всевышнего. Когда ребенок чувствует любовь к отцу, не
имеет значения, как велик его отец в глазах мира ; через свою лю-
бовь ребенок чувствует только свое единство с отцом свою принад-
лежность ему. Этот же самый подход, по отношению ко Всевышнему,
позволяет искателю чувствовать, что Всевыгний и Его собственная
Вечность, Бесконечность и Бессмертие являются его собственными.
Эта философия любви, как чувствует Шри Чинмой, выражает глубочай-
шую связь между человеком и Богом, которые являются аспектами одно-
го и того же всеобщего сознания. В жизни - игре, человек исполняет
себя во Всевышнем пониманием, что Бог является наивысшим Я челове-
ка. Всевышний открывает Себя через человека, который служит Его ин-
струментом для трансформации и совершенствования мира.
Путь Шри Чинмоя не кончается вместе с реализацией. Когда мы
реализуем высшее, необходимо проявить эту реальность в мире вокруг
нас. Шри Чинмой сказал так :" Взобраться на дерево манго - это вели-
кая вещь, но этого недостаточно. Мы должны спуститься вниз, чтобы
распределить манго и заставить мир осознать их значение. Пока мы
не сделаем это, наша роль не будет выполнена до конца и Бог не бу-
дет удовлетворен ".
В традиционной индийской манере, Шри Чинмой не берет деньги
за свое духовное руководство, не берет деньги за свои частые лек-
ции, концерты или публичные медитации. Он берет плату, как он гово-
рит, только искренней внутренней жаждой искателя. Шри Чинмой учи-
тывает личные интересы каждого своего ученика, а когда он принима-
ет ученика, он несет полную ответственность за его внутренний прог-
ресс. В Нью-Йорке, Шри Чинмой медитирует лично со своими учениками
несколько раз в неделю и посвящает регулярные вечерние медитации
по средам общей публике. Ученики, живущие вне Нью-Йорка видят Шри
Чинмоя во время всемирных встреч, которые происходят три раза в год,
в течение визитов в Нью-Йорк, или в течение частых поездок Учителя
в другие города. Они обнаруживают, что внутренняя связь между Учи-
телем и учеником трансцендирует физическое разделение.
Как часть его беззаветного служения человечеству, Шри Чинмой
проводит медитации мира дважды в неделю для послов и состава в
миссии ООН в Нью-Йорке. Он также проводит медитации мира для слу-
жащих правительства в Конгрессе США в Вашингтоне и в настоящее вре-
мя он приглашен на представление регулярной серии медитаций в Бри-
танский парламент.
В добавление к сказанному, Шри Чинмой ведет активную жизнь,
демонстрируя наиболее живо, что духовность это не побег от мира,
а средство его трансформации. Он написал более, чем 700 книг, кото-
рые включают пьесы, поэмы, рассказы, очерки, комментарии и ответы
на вопросы по духовности. Он нарисовал около 140000 широко экспони-
ровавшихся мистических картин и сочинил более чем 5000 гимнов.
Шри Чинмой принимает учеников всех уровней развития, от начи-
нающих до продвинутых искателей, и любовно ведет их внутренне и
внешне в соответствии с их индивидуальными потребностями. Для даль-
нейшей информации, пожалуйста, пишите :
Aum Publications
86-24 Parsons Blvd.,
Jamaica, N.Y. 11432
Поділитися у соцмережах
