Жанр: Эзотерика
Сурат шабд йога
...ый взгляд
Сатгуру может взять вас на этот Корабль. Это Корабль Наама, связь с Которым дает
только Сатгуру; именно это и есть ключ к спасению. В книге "Бал Канд", части "Рам
Чарита Манса", написанной Тулсидасом, говорится в восхваление Наама: С
атрибутами или без, оба являются образами Брахмы; но я считаю Наам выше.
Сила Наама выше любой формы Бога, с атрибутами или без них, но неописуема.
Вот почему говорится: Что я могу сказать в хвалу Нааму? Сам Рам не может
воспеть хвалы Ему. Здесь явно сравниваются Наам и Рам, и показано, что Наам
выше, ибо даже Господь Рама не может найти слов, чтобы восхвалить Его. О, Нанак,
с преданностью читай сотни тысяч тонн бумаги, бесконечными чернилами пиши со
скоростью ветра; но Тебя не описать, о Наам.
Священные писания всего мира могут весить меньше сотни тонн, а Он говорит о
чтении многих сотен тысяч тонн книг, о писании со скоростью ветра, но Наам нельзя
описать словами. Наам есть Наам. Все говорят Наам, Наам, но никто не достиг Его;
Наам уникален.
Если вы хотите начать понимать, что такое Наам, идите к Человеку,
Реализовавшему Бога, в Котором Он проявлен. В Его бандаре хранится это
Сокровище. Все остальные сокровища и богатства бренны.
Если прекратилось бы воспоминание о Нем хоть на секунду - Все счастье ушло бы, и
появилось бы несчастье. Почему мы несчастны? О Нанак, весь мир несчастен;
счастлив лишь тот, кто храним Наамом.
Бог - Хранитель нашей жизни, и мы только тогда по-настоящему счастливы, когда
поворачиваемся лицом к Нему. Когда мы отворачиваемся от Бога, несчастье входит
в наши жизни. Свамиджи Махарадж говорит: душа, ты несчастна со дня, когда ты
оставила Шабд и подружилась с умом. Надо сжечь тот язык, который не повторяет
Наам.
Язык, который никогда не попробовал этот сладкий Нектар, годен только на то,
чтобы отрезать его и выбросить. Мы должны быть благодарны Тому, Кто дал нам
жизнь и поддерживает нас, но мы никогда не думаем об этом. Больше любят дары;
Дающий забыт. Не знаешь, не думаешь о ждущей смерти.
Языком мысли продолжай благодарить Его; неблагодарный язык следует
сжечь.Когда физический распад и смерть предъявляют свой иск, нет ничего, только
страдание и сожаление.
Если эта важная работа не сделана в этой жизни, то физический распад будет
увеличивать страдание, когда вы отправитесь во владение Ямы, Бога Смерти. Тогда
вы будете пожинать тот плод, который посеян в течение жизни, и эти циклы будут
повторяться и повторяться. Но если вы поднялись над чувствами и попробовали
сладкий Нектар Наама, тогда прекращаются ваши приходы в мир и уходы из него в
муках. Жизнь на уровне чувств держит вас прикованными к бесконечной цепи
рождений и смертей, неважно, сколько хороших карм вы накопили. Драгоценное
богатство принадлежит Высшему, Оно отделено от чувств и поэтоиу не может быть
познано через них. Гуру, Который владеет сокровищем и может дать его, очень
редок. Во время жизни правителя Джанаки во всей Индии можно было найти только
одного, по имени Аштавакра. Сукхдэв Свами нашел только одного - правителя
Джанаку. Конечно, чем больше Их, тем лучше миру. Не имеет значения, где живет
Реализованная Душа - в джунглях или городах. Когда встречаешь совершенного
Учителя со всеми атрибутами, то1 0достигаешь спасения живя, смеясь и одеваясь в
обычное платье.
Он не будет советовать вам уйти от дома и обязанностей домохозяина, но Он
скажет, чтобы из 24 часов вы сидели каждый день два-три часа для этой святой цели.
Эта работа должна выполняться наряду с мирскими обязанностями; так что
зарабатывайте себе на жизнь и стойте на своих собственных ногах.
В старые времена те, кто отрекался от мира ради духовной жизни, никогда не
собирали деньги на свое пропитание и у них не было собственности. Они ели всякий
раз ту пищу, которую им подавали. Но в наши дни этот образ жизни стал бизнесом и
они начали копить не только добро, но и деньги. Сейчас это нечто совершенно
далекое от первоначальной цели и слепые ведут слепых. Вот почему, в основном,
большинство людей презирает Учительство, говоря, что священные книги лучше
читать дома, чем идти к Гуру.
"Это мое, это мое",- говорят они, Но они остаются без тела, богатства, жены и
семьи.
Целая человеческая раса занята обладанием; но когда каждая душа уходит, она
ничего не берет с собой - ни собственности, ни людей, ни даже тела, которое было ее
первейшим мирским компаньоном, чтобы они сопровождали ее. Она растратила
внимание всей своей жизни.
Без Наама все внешние богатства ничего не стоят, Потому что они забыли Путь.
Мы - обитатели физической формы, но настолько стали отождествлять себя с ней,
что забыли о своем Я. Мы видим, но не на уровне души, а на уровне тела. Это очень
глубокая забывчивость. Богатый и бедный, грамотный и неграмотный - все в равной
степени находятся в состоянии иллюзии. Тело сотворено из материи, этот мир
сотворен из материи, и оба они изменяются в одном и том же темпе. Идентифицируя
себя с ним, мы считаем себя не подверженными изменению. Весь мир страдает от
двух типов иллюзии - джар-майя1 0и чайтан-майя,1 0т.е. грубого и тонкого типов
иллюзии. Мы поднимаемся над их хваткой, когда какая-нибудь Душа-Учитель поднимает
нас над ними и открывает духовный глаз, беря нас на Путь. Без этого
безразлично, иметь внешнее знание или не иметь его; духовное невежество
остается. В действительности же, человек без интеллектуального знания быстрее
продвигается по духовному Пути, ибо если ему сказали: "Поднимайся",- он начинает
без промедлений и вопросов; а ученый человек начинает спрашивать: "Почему?
Сколько тут шагов? Где вершина? Надеюсь, я не поскользнусь и не упаду." Эти
интеллектуальные шатания будут удерживать его на месте, он никогда не
поднимется.
Однако, верно и то, что тот, кто имеет знание, но не позволяет ему стоять на
пути, будет ценнее других; но такие случаи редки. Внешнее знание подобно гирлянде
цветов, украшающей Реализованную Личность, Которая объяснит Истину
множеством способов.
Такое знание у нереализованной души похоже на ношу на голове у осла.
Служа Истинному Учителю, Гурмукх узнает Невыразимое. Станьте тем, кто
служит Ему, в Котором проявляется Вечносущий и Нетленный Господь, Учителю.
Кто может знать Его? Только Гурмукх, Тот, кто един с Гуру. Один факир сказал, что
ищущие Бога потеряли Его в волнах океана ума - в мыслях интеллекта. Идите и
ищите какого-нибудь Истинного Учителя ради правильного понимания.
Приход и уход вращают колесо жизни согласно кармам - Как можно стереть то, что
написано? Закон есть закон.
То, что написано, приходит от Высшего - через это надо пройти. Те, кто имеет
любовь к этому миру и своему окружению, будут возвращаться в него снова и снова,
хорошие действия принесут им счастье, а плохие - несчастье.
Ад, рай, рождение снова и снова. Поднявшись над чувствами и пережив
внутреннее знание, можно стать Не-карма, то есть свободным от кармы. У таких
личностей колесо жизни перестает вращаться. Единственной причиной нашего
постоянного возвращения к мирской жизни является привязанность к ней. Когда мы
любим Бога немного, то это обычно ради какой-то мирской выгоды, а не ради Него
Самого. Когда Личность, Познавшая Бога, дает правильное понимание, Она учит
подлинным ценностям жизни и как дать всему наилучшее применение.
Без имени Бога нет свободы, 0но знание Гуру дает связь. Мы не можем сами
познать это Имя или Наам, какие бы способы мы ни пробовали на уровне чувств. Мы
должны положиться на знание Гуру, ибо жизнь приходит от жизни, а свет - от света.
Без Него нет у меня никого, Он - моя жизнь и дыхание. Он говорит из опыта, ибо
Он увидел, что все поддерживается Господом. Мы не можем испытать этого, будучи
рассеянными вовне. Учителя не говорят от своего имени, Их слова приходят прямо
от Господа, ибо Они находятся в постоянном прямом контакте с Ним. Один факир
объясняет, что то, что говорят Учителя, говорит Сам Господь, хотя кажется, что
слова идут из человеческой глотки. Все снедаемы эго, привязанностью, жадностью и
гордостью. О Нанак, медитируй на Шабде и познай высшее единение.
Шабд - это тот же Наам. Бог является Ашабд, ибо Он проявляется через Шабд.
Творение и растворение приходят через Шабд; через Шабд происходит новое
творение.
Эта Сила выше всякого творения и растворения. Существует два вида этого Шабда:
один - внешний, на уровне ума и интеллекта, а второй - выше этого. Последний
получают милостью Гуру. Получите связь с Шабдом и медитируйте на Нем. В
результате вы получите богатство знания; вы приобретете величайшее из
достижений - знание Музыки Сфер.
Это был гимн Гуру Нанак Сахиба, Который очень открыто пытался научить нас
Пути правильного понимания и его неоценимой важности. Гуру Дхани Дхарам Дас
Джи, Который был преемником Кабира, говорит:
О Господи, куда Ты поместил меня? То неизменяемое место там, где живет Ханс, а
здесь есть только игра негативности.
Это протест Господу. "Я - сознательное существо, душа, и мое место в Сат Лок; Я -
обитатель Истинного Дома, и однако где я сейчас? То неизменяемое место, где
живет Ханс - тот, кто может отличить Истину от неистинного. Как мог я оказаться
схваченным этой негативной иллюзией?"
О любимая(душа), твое место было около Все-сознающего, но ты связала себя
материей.
Человек, в твоем Доме не было материи, ибо ты был обитателем Чистого Места;
и однако ты заключен в темницу в грязи и воде. Тысяча мудрецов выражают ту же
мысль. Гуру Нанак говорит:
Ты пребываешь в Нетленном Истинном Доме, а я погиб в тленной материи.
Так что "Научитесь умирать, чтобы вы могли начать жить". Если ты тоскуешь по
Жизни Вечной, тогда научись умирать прежде смерти. Научить, как покидать тело
при жизни, было учением всех Учителей. Из-за игры ниргун и сагун Ты попадаешь в
когти Каля, Негативной Силы.
Очень многие люди пытаются достигнуть хороших качеств или состояния выше
качеств. Почему бы не достигнуть того, что поддерживает как ниргун (состояние без
качеств), так и сагун (хорошие качества)? Но быть без качеств - это само по себе
качество; поэтому мы должны подняться выше ниргун и сагун и получить связь там.
Какие высокие мысли имеют Учителя, а посмотрите, где мы находимся !
Нетленный Нектар хранится В стране Сат Пуруша (Владыки Истины). Он находится
за пределами циклов Каля и Маха Каля (Негативной Силы и Творца Негативной
Силы), куда не достигают растворение и великое растворение. Сатгуру имя тому, Кто
знает Сат Пуруша, в Чьем обществе ученик достигает спасения; О Нанак, пой хвалу
Богу. И еше: Когда встретишь Сатгуру, глаз видит.
Учитель помогает душе достигнуть такого же уровня, что и Он Сам. Тот, Кто стал
един с Сат Пурушем, поможет душам ищущих тоже достигнуть Его. Тот, кто окончил
только среднюю школу, не может учить на бакалавра. Тот, кто прошел Пинд
(физический мир), безусловно достоин уважения, но мы должны видеть, насколько он
поднялся над Пиндом. Ужасно жаль, что не всегда находят действительные слова
Учителей, ибо Их слова начинают собирать только после Их ухода с мирской сцены.
Возможно даже, что слова некоторых из ушедших Учителей вообще никогда не были
найдены. Поэтому трудно открыть, кто чего достиг. Кабир Сахиб говорит:
Не говори, что эти святые книги - ложь. Лгун тот, кто не практикует то, что он читает.
Когда вы уйдете внутрь, вы встретите всех этих Учителей, как вы встречаете людей,
приезжая в Дели.
Дхарам Дас молит со сложенными руками: О Господи, возьми меня в Свою
страну, Я не могу выносить эту ловушку Бога Смерти. Используй любые средства, но
обрати Свое внимание на меня.
Этот Мир - это место рождения и смерти: Возьми меня в мой Истинный Дом, о
Сатгуру, это только в Твоих руках.
Эта Сила Бога, Истина работает в человеческой форме Сатгуру. Она работает
также во всех нас, но не проявила Себя еще во всех людях.
Богатство, привязанность - все это иллюзия, все это игра Каля.
Из-за нескончаемого рассеяния мысли этот мир погряз в забывчивости. Где
находится ваше внимание, там же будете и вы, именно поэтому снова и снова вы
должны приходить в этот мир.
Гуру открывает, где спрятан секрет; закроешь дверь - слышишь Анхад (звук, не
извлеченный ударом).
Когда вы услышали Анхад, это значит, что вы преуспели в своей миссии. Это
случится только тогда, когда вы целиком и полностью уйдете от всех внешних
влечений и подниметесь над умом и чувствами.
Отсеки иллюзию, привязанность и дай мне Нирвану, Это вечное место Ханса,
которого немногие достигают. Дхарам Дас молит со сложенными руками Осуществить
его цель и освободить его От этого колеса.
Это мольба о милости Сатгуру: "О Господи, благослови меня этим состоянием
над тремя качествами. Эти богатство и привязанность тащат меня сюда снова и
снова. Забери меня отсюда совсем и помести меня в вечно сущее постоянное место,
которого достигают немногие, только такие, как Хансы - те, кто способен отличить
Истину от неистинного."
Таково учение Учителей - Людей, Которые реализовали Истинное Знание.
Живите, где хотите; живите в собственной религии, но сделайте свою жизнь доброй,
чистой и праведной. Держитесь в стороне от внешних чувств, наслаждений.
Полностью контролируйте себя. Сидите у ног Реализованного Учителя и получите
внутренний контакт. Изо дня в день практикуйтесь и заслужите внутренний прогресс.
У вас будет успех в жизни.
4. ДУХОВНЫЙ АСПЕКТ ВЕГЕТАРИАНСКОЙ ДИЕТЫ
Каждый ищет покоя и мира, но они остаются так же иллюзорны, как всегда. Все
наши усилия в этом направлении оказываются бесплодными. Почему? Потому что
мы действуем в неправильных направлениях.
Человек живет в двух планах - внешнем и внутреннем. Во-первых, мы должны
привести в порядок вещи вовне, чтобы приобрести покой на внешнем плане, прежде
чем мы сможем войти внутрь. Существует три фактора, которые играют в этом
огромную роль: правильные занятия, правильное поведение, правильная диета.
Величайшей целью человеческой жизни является то, что каждый должен познать
собственное Я и познать Бога, а остальное - только пустая трата времени.
"В здоровом теле - здоровый дух", этот афоризм общеизвестен. Над этим и нужно
работать прежде всего. Мы должны содержать тело и ум в здоровых условиях,
прежде чем их можно будет использовать как инструменты для духовного прогресса.
Для этого нам необходимо обращаться к пище. Без пищи мы не можем держать тело
и душу вместе. Поэтому наша первая и основная проблема есть пища, ибо пища
обуславливает тело, а также и ум. Здесь главным являются: правильный вид пищи,
правильно заработанной, правильно принятой.
Следовательно, как говорит изречение, нужно зарабатывать хлеб свой насущный
в поте лица своего и не зависеть в этом от заработка других. Для зарабатывания
средств к существованию мы должны заниматься каким-нибудь честным трудом,
физическим или умственным, но он должен быть полезным, свободным от обмана,
лицемерия, злой воли и враждебности, ибо Кармический Закон неумолим в своем
действии. Каждое действие вызывает реакцию, и так бесконечные цепочки тянутся
без конца. Отсюда и нужда в честной жизни, какой бы бедной она ни была. Вы не
можете иметь богатства честным трудом. Богатства растут на стонах бедных и
обездоленных, выполняющих черную работу, они процветают на крови собратьев
наших. Поэтому нам не следует гнаться за богатой пищей и деликатесными блюдами,
ибо они влекут за собой много кровопийства и отравлены несказанной бедностью
нижестоящих, а в будущем они сделают и нас тоже несчастными.
Все мы сжираемы невидимыми огнями ада, Однако мы не знаем этого.
Как мы знаем, пища создана для человека, а не человек для пищи. Как и другим
вещам в жизни, мы должны дать пище наилучшее применение. Тот, кто является
рабом своего вкуса, не может сделать ничего полезного. Правильным контролем
вкуса мы можем контролировать все наши физические и умственные системы.
Простая диета, самая питательная и здоровая, способствует духовному прогрессу
больше, чем все так называемые деликатесы, поставляемые современным
кулинарным искусством. Она всегда дает чувство комфорта и ясности ума, помогает
вам жить по средствам, не протягивая руку перед другими. Когда я вот-вот должен
был выйти на пенсию после долгой государственной службы, мой шеф спросил меня,
хотел ли бы я продолжать, но я вежливо отказался от предложения, сказав: "Я не
хочу никакого продолжения, так как я знаю, как устроить свои дела в пределах
размеров моей пенсии."
Пища бывает трех видов:
1. Саттвичная, чистая пища-молоко,масло, сыр, рис, бобы, чечевица, зерна,
овощи, фрукты и орехи.
2. Раджасная, возбуждающая пища, перцы, специи, приправы, кислая (квашенная)
пища и горькая пища.
3. Тамасная, лишенная силы пища несвежая пища, яйца, мясо, рыба, птица, вино
и т.д.
Исходя из вышеизложенного, мы всегда должны предпочитать саттвичную или
чистую пищу. Она дает много хорошего. Но и тут мы должны наедаться чуть ниже
насыщения, точки аппетита. Когда мы едим деликатесную пищу, мы соблазняемся
съесть больше, чем действительно нужно, а переедание, вместо большего здоровья
и энергии, является губительным. Пища, не усвоенная и не впитанная правильно
системой, вызывает колики, боли, а в некоторых случаях даже холеру, и приходится
заплатить своей жизнью.
"Не перегружай мотор своего желудка", иначе легко заработаешь тошноту.
Излишество даже в хорошем временами причиняет вред. Умеренность в еде и
яствах помогает росту жизненных сил в человеке. В Пуранах, древнеиндийских
священных писаниях, есть аллегория: Бог Пищи жалуется Господу Вишну, Хранителю
Вселенной, что люди очень злоупотребляют им. На это Господь Вишну с юмором отвечает:
"Тех, кто слишком много ест тебя, ты должен съесть сам, ибо это -
единственное средство."
Свежий воздух является существенной частью нашей пищи. Нужно сделать
долгий вдох, задержать его, а потом выдохнуть полностью, чтобы выбросить все
нечистоты из тела. Вместо этого можно выпить много чистой воды и фруктовых соков,
чтобы промыть систему насквозь и очистить ее. Но избегайте всех видов крепких и
безалкогольных напитков, спиртных ликеров и интоксикантов, ибо они делают
болезненными ум и интеллект. Зерна и фрукты должны составлять нашу обычную и
основную пищу.
Как сказано выше, человек должен зарабатывать хлеб свой насущный совершенно
честными, справедливыми и законными средствами. Моральной обязанностью
домохозяйки является готовить саттвичную пищу с сердцем, поглощенным сладким
воспоминанием о Господе. Пища, приготовленная таким образом, с умом,
укрепленным в Господе, и с руками, занятыми работой, становится манной небесной
и дает благодать тем, кто вкушает ее. Великий Учитель, Хазур Баба Саван Сингх Джи
Махарадж, часто приводил нам в пример индийского крестьянина с руками на плуге,
но поющего песни души, захватывающие песни о своей возлюбленной. Таким же
должно быть и наше отношение к этим вещам.
В 1921 году я служил офицером-бухгалтером в сикхской воинской части N 36. Ко
мне был приставлен повар. Я сказал ему, что мне нет дела до его жизни в прошлом;
пока он готовит мне еду, он должен повторять Святые Имена Бога непрерывно и не
разрешать никому входить в кухню, отвлекая его пустыми разговорами. Повар
обещал выполнять это, и два - три дня все шло хорошо, но на четвертый день, когда
я сел в медитацию, я почувствовал, что мой ум неустойчив. Среди ночи я вызвал
повара и спросил, был ли кто-нибудь кроме него на кухне, когда он готовил еду.
Сначала он отрицал это, но потом в конце концов признался, что был человек и
отвлек его от воспоминания о Боге разговорами. Он был предупрежден, и с тех пор
скрупулезно выполнял мои распоряжения. Это наилучший критерий как чьего-либо
духовного развития, так и чистоты пищи, которую он употребляет, как в отношении ее
добывания, так и приготовления.
Шейх Саади, великий мусульманский поэт из Шираза, Персия, всегда
проповедовал делить желудок на четыре части: две заполнять ограниченным
количеством простой еды, одну - чистой водой, и одну зарезервировать для Света
Бога.
Мы читаем об инциденте из жизни Хазрата Мухаммеда, Пророка ислама.
Однажды к Нему пришел врач и предложил свои услуги больным и недужным в
Умате, где жили последователи Пророка. Около шести месяцев он оставался в
совершенной праздности, так как никто из последователей Пророка не был болен. Он
приблизился к Пророку и попросил разрешения уйти, так как никто не чувствовал
необходимости в его услугах. Хазрат Мухаммед с мягкой улыбкой на устах
попрощался с доктором, сказав: "Пока община следует наставлениям, ни у кого из ее
членов нет шанса заболеть, ибо они живут одной панацеей: - всегда есть чуть
меньше, чем можешь или хотел бы; - вести целомудренную жизнь с честным
заработком".
Баба Джаймал Сингх, великий Учитель своего времени, бывало, покупал несколько
буханок хлеба или чапати, заворачивал их в кусок ткани и вешал их на ветку дерева.
Он посвящал себя медитации весь день, а когда он вставал из своего Самадхи,
то брал один хлеб, макал его в воду и съедал перед следующей медитацией.
Цельный пшеничный хлеб - это совершенная пища, и мы лишаем его жизненных
элементов, очищая его от отрубей и размалывая его в белую муку на электрических
мельницах, лишая этим зерна фосфора и масла и делая из них ужасное месиво.
Я очень часто видел собственными глазами пищу Хазура Баба Саван Сингха,
которая была очень простой и состояла из небольшого числа наименований в очень
умеренных количествах. Все святые живут на очень умеренной диете. Так делали
Шамас Табриз, мусульманский святой, и Свами Шив Даял Сингх Джи, которые оба
жили по принципу: ешь меньше и оставайся счастливым.
Если жить на простой пище и с высокими мыслями, соединенными с
высокоморальным и целомудренным поведением, то не нужны тонизирующие
средства, которыми затоварен рынок в наши дни. Роскошная пища не только
перегружает мотор желудка, но и ведет к ужасным последствиям, которые
временами бывают очень опасными. Очень часто люди жалуются, что не видят
явного прогресса на Пути, но мало понимают, что это из-за неправильной диеты и
неправильного образа жизни. Пророк Мухаммед, читаем мы, жил в основном на
ячменном хлебе.
Саттвичная пища держит голову и сердце свободными от всех видов нечистот.
Мы каждый день читаем, что растет число преступлений и коррупции, что создаются
специальные полицейские подразделения для борьбы с растущей угрозой. Девиз
дня: "Ешь, пей и будь весел !" Каждый желает проводить время в путешествиях,
посещать места наслаждения, смотреть кино и т.п. и все это свыше своих скромных
возможностей. Но как добыть больше денег? Ничто, кроме волшебной лампы
Алладина, не сможет помочь вам в этом. Честный человек с трудом может
поддерживать свое тело и душу вместе. Но очень немногие могут избежать
искушений и ловушек сверкающего мира. Большинство из нас живет похотливым
существованием: некоторые страдают от похоти глаз, другие - ушей, остальные - от
разнообразной похоти плоти. Нам нет дела до жен, дочерей и сестер других, мы
слепо следуем за ними. Мир находится в тисках быстро прогрессирующего упадка.
Человек познается по обществу тех, с кем он общается. Если вы хотите знать, как
растут ваши дети, обратите внимание на их товарищей, и по ним вы легко сможете
судить о ваших детях.
Все мы были созданы Богом. Все мы - воплощенные в тела души. Душа - из той
же субстанции, что и Бог. Бог есть во всех нас, и следовательно мы должны любить
друг друга. Это то, чему учил всю свою жизнь Апостол Павел. В Коране написано:
О человеческое существо, делай добро, Будь добр к своим родителям, родным,
к сиротам, Нуждающимся и бедным - к своим соседям и собратьям. Такая жизнь
радует Аллаха. Аллах - внутри каждого из нас. О надменном эгоисте не заботится
Бог.
5. ОБ АВТОРЕ
Многие люди, которые встречали его на Востоке и на Западе, считали его живым
примером истинного Святого. Кирпал Сингх родился в сельской местности, в Саяд
Кашран в Пенджабе (тогда в Индии, теперь в Пакистане) 6 февраля 1894 года. Он
работал слущащим правительства Индии и вышел на пенсию в 1947 году. Следуя
наставленим своего Учителя, Саван Сингх Джи Махараджа (1858 - 1948), он основал
"Рухани Сатсанг" и руководил им.
Он был уполномочен Богом и назначен своим Учителем продолжать духовную
работу установления связи искренних искателей Бога со Словом (Наам). Он
продолжал делать это, пока не оставил земной план 21 августа 1974 года. Избранный
четыре раза подряд президентом "Всемирного Товарищества Религий", он
придерживался истины, что несмотря на многочисленные религии и различные
школы мысли, цель всех религий одна и та же.
Кирпал Сингх посетил большую часть городов в Соединенных Штатах Америки в
ходе каждой из своих трех поездок по свету в 1955, 1963-64 и в 1972 годах, оставаясь
в этой стране каждый раз по три месяца и более.
Благодаря своему напряженному ученичеству у ног Баба Саван Сингх Джи
Махараджа,а также в результате своих собственных личных внутренних духовных
опытов, Кирпал Сингх был в высшей степени квалифицирован раскрывать искренним
людям повсюду важность самопознания и реализации Бога.
6. КНИГИ САНТ КИРПАЛ СИНГХА
1. Godman1.0 2. The Wheel of Life and the Mystery of Death1.0 3. Spiritual Elixir1.0 4.
Spirituality - What it is1.0 5. Morning Talks1.0 6. The Way of the Saints1.0 7. The Night is a
Jungle1.0 8.
The Teachings of Kirpal Singh1.0 9. Prayer - Its Nature and Technique1.0 1О. Naam or
Word1.0 11. The Jap Ji - The Message of Guru
Nanak1.0 12. The Light of Kirpal1.0 13. The Crown of Life1.0 14. A Great Saint - Baba
Jaimal Singh1.0
Эти книги переданы в дар одной из библиотек Москвы. Кроме того, их можно
получить по адресу:
Kirpal Light Satsang Inc.1,0 RR11,0 BOX 1251,0 Kinderhook, NY 121О6-972О USA.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. САНТ ТХАКАР СИНГХ
7. ПЯТЬ ИНТЕРВЬЮ
7.1. ЕДИНСТВЕННЫЙ УЧИТЕЛЬ ДУШИ - БОГ
...Закладка в соц.сетях
