Жанр: Эзотерика
Сурат шабд йога
...х ног которого
автор впитал сладкий эликсир Святого Наама - Слова.
2.1. ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА
Двадцать четыре коротких, прекрасных, вдохновляющих года это было моим
благословением - находиться под защитой, руководством и любовью Богочеловека,
Высшего Учителя Хазур Баба Саван Сингх Джи Махараджа.
Представить жаждущему искателю Истины Богочеловека означает ответить на
вечные вопросы :
Что есть Бог? Как может Его творение узнать Его?
Донести миссию Богочеловека - это моя привилегия. Свыше поручено -
свободно давать страдающему человечеству дар Наама (Шабд, Слово), лучезарной
мелодии, симфоническое излучение которой ведет дживу (воплощенную душу) назад
в дом ее Отца.
Если бы атман (душа) смог быть приведен в контакт с Шабд, эта "веревка от
Господа, Не Имеющего Имени" привела бы к Его двери. Но духовные способности
настолько забыты и скрыты грубыми покровами ума и майи (иллюзии), что несмотря
на то, что Шабд реверберирует внутри и вокруг, душа не может ни слышать Его музыку,
ни видеть Его великолепие. Как же человеку снова воскресить эту связь с его
Творцом?
Такова Воля Господа: Он не может быть познан иначе как через живущего
Сатгуру.
Без воскрешающего касания живущего Сатгуру душа не может пробудиться от
своего сна и настроиться на Наам.
Мы знакомы с этим: В начале было Слово ... и Слово было Бог. И Слово стало
плотью и обитало среди нас.
Итак, Богочеловек есть Слово, Логос, Наам (Шабд), Кальма, Акаш-Бани, Сраоша
и Удгит различных религий мира. Любителям Священных Писаний объяснение дается
в пределах Писаний; тем, кто поклоняется Святым прошлого, историческая
очевидность видна именно в их бессмертности.
Невозможно свести к простому утверждению слова Богочеловека, полные мира,
утешения, успокоения, ободрения, любящего упрека, которые Он произносит, когда
Он двигается среди Своих учеников. Он действует из бескорыстной доброты;
сверхчеловеческая любовь Его приводит их к несомненному убеждению в Истине,
которой Он учит.
Но Его жизнь, поведение и благословения несмываемо запечатлены на тех, кто
заслужил этот дар общения с Ним. Его контролирующая сила и забота вдохновляют
дживу склониться к Его ногам, чтобы вечно быть ведомой Его Словом. Пусть же
неутомимый искатель Таинства Жизни найдет вечный покой в Его Нааме.
Кирпал Сингх
2.2. ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ГРАДАЦИИ УЧИТЕЛЕЙ ПО УРОВНЯМ
Существуют Учителя четырех различных типов: отец, мать, наставник или
учитель и, наконец, Сатгуру (Духовный Руководитель или Муршид-и-Камил). Из них
всех Сатгуру является величайшим учителем, ибо Он один дает духовные
наставления. Тот, кто сведущ в мирской мудрости, называется ачарья или наставник,
так как Он дает нам правила социального поведения и этической жизни.
Сатгуру или Учитель Истины известен также как Сант Сатгуру. Его отношения с
учеником носят чисто духовный характер, так как Его интересует развитие духа и
Ему нет дела до мирских вещей.
С точки зрения духовных достижений Гуру могут быть классифицированы так:Садх
Гуру, Сант Гуру, Парам Сант Сатгуру. Садх - это Тот, кто вышел за пределы области
Трикути (Он-кар), что то же самое, что Лахут суфиев, Ху по исламской терминологии.
Садх засвидетельствовал Дух в Его первоначальном великолепии, после того как
избавил Его от всех покровов, и теперь Его называют Тригунатит, т.е. Тот, кто выше
трех гун: саттва, раджас и тамас, в которых действуют все человеческие существа в
соответствии с их естественными врожденными инстинктами; выше пяти элементов -
земли, воды, огня, воздуха и эфира, из которых состоит физический мир; выше
двадцати пяти пракрити (тонкие формы с различными степенями элементов); а также
выше ума и материи.
Короче, Он является знатоком самопознания или искусства и науки духа, и
способен по своей воле освободить дух от различных коша (оболочек или футляров),
в которые дух заключен как бесценная жемчужина.
Величие Садха лежит за пределами трех гун (так как Он Тригунатит).
При помощи процесса самоанализа Он (Садх) познал свое Я или Дух в Его
истинной форме, чтобы засвидетельствовать, что Он - из той же самой сущности, что
и Бог; и теперь Он стремится к познанию Бога.
Сант - это Тот, кто является знатоком не только в познании Я, но также и в
познании Бога. Он поднимается намного выше материального, материальнодуховного
и духовно-материального планов.
Он - Учитель Истины и Его местопребыванием является чисто духовный
план, именуемый технически Сач Кханд (илиМукам-и-Хак), т.е.
Царство Истины.
Парам Сант - 0это Великий Учитель Истины выше всякого описания и потому
неописуемый. Он есть То, что называют по-разному: Анами (Не имеющий имени) у
Кабира, Нирала (Неописуемо Прекрасный), Махадаял (Безграничная Милость) или
Свами (Великий Господь Всего).
Между Сантом и Парам Сантом нет существенного различия, кроме
терминологии.
Но ни один из них, будь то Садх, Сант или Парам Сант, не может действовать
или функционировать как Гуру или Учитель до
тех пор, пока не будет компетентен передавать духовные инструкции и не будет
избран свыше делать эту работу. Тот, кто получает власть выполнять духовную
работу, становится Садх Гуру, Сант Гуру или Парам Сант Гуру.
Может существовать множество Садхов, Сантов или Парам Сантов, но ни один
из них не может принять духовное наставничество, то есть стать Гуру, не будучи
уполномочен на эту работу.
Итак, термины Садх, Сант и Парам Сант имеют намного более широкие
значения, чем термин Гуру, означающий только "духовный наставник"; они означают
духовных адептов различных ступеней.
Гуру получает полномочия прямо от Бога и работает согласно указаниям,
подобно вице-регенту, действующему от имени короля.
Гуру делятся на два типа:
1.Сватех Сант Гуру.Они рождаются Сантами, которые приходят в мир с
прямыми поручениями, как, например, Кабир Сахиб и Гуру Нанак.
Они начинают работу духовного знания и наставлений прямо с юного возраста. Они
не нуждаются в специальном обучении у кого-либо, потому что Они приходят для
этой цели от Самого Высокого. Такие существа, когда Они приходят, просто заливают
мир светом Духовности и основывают линию Гурмукх Гуру для продолжения работы
надолго после Них. Но с течением времени суть дела приносится в жертву показному
и постепенно Духовность исчезает совершенно.
Тогда приходит другая Душа-Учитель, чтобы вновь сориентировать эту
древнейшую науку в соответствии с нуждами века. Таким образом, "старое вино"
продолжает циркулировать для жаждущих душ. Такие Души-Учителя время от
времени появляются в разных странах и среди разных народов.
2. Кроме Сватех Сантов существуют Санты, которые своей преданностью и
духовной дисциплиной под руководством какой-нибудь Души-Учителя достигают
духовной заслуги здесь и им даруется поручение работать в качестве Гуру. Они уже
имеют богатый предшествующий опыт, созревший для плодоношения, и в этой
жизни, кажется, просто завершают процесс. Гурмукхи из жизни в жизнь всегда в
развитии и достигают совершенства в этой жизни.
Кабир говорит, что Он пришел прямо из Царства Божьего и обладает
инструментом наставлений от Него.
Бхаи Гурдас, говоря о Гуру Нанаке, говорит нам:Сначала Он получил поручение,
а затем Он отрабатывал его.
Короче говоря, первый приходит с полномочиями, а последующий получает
полномочия будучи здесь. Но нет абсолютно никакого различия между величием
Обоих; природа и характер, а также метод, которым эта работа выполняется, не
отличается. Каждый из Них наделяется одинаковой властью и воплощает великий
план Бога в соответствии с нуждами времени и людей.
Но остальные, кто провозглашает этот статус и положение и действует как ДушаУчитель,
не только обманывают себя, но и вводят в заблуждение массы в целом. К
этой категории относятся люди, которые либо жадны и эгоистичны, либо гонятся за
известностью и славой. Бесчисленными способами и хитростями они обманывают
неосторожных и простодушных искателей Истины, имея на уме служить своим
собственным интересам.
Именно поэтому, в результате таких обманов большинство людей не доверяет
самому понятию Гуру и неудивительно, что Наука Духовности бесчестится как мираж
и рай для дураков.
2.3. ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ГУРУ: ОДИН ИЛИ МНОГО
Шабд или Слово (Первичный Звуковой Ток) есть единственный Гуру для всего
мира, а Сурат (индивидуальное сознание) есть единственный ученик, так как
последний не может без первого.
Фактически, существует принцип единственности, ибо Бог - Один, хотя Он
проявил Себя во множестве.
Но если посмотреть с другой стороны и взглянуть на мир, изобилующий
многочисленными формами, мы увидим Полярную Звезду, сияющую в своем величии
и отражающую Свет Небес.
Такая чистая душа (Слово, ставшее плотью, или Богочеловек) с полномочиями
давать духовные наставления ищущим Бога в такой же мере является Гуру, как и
Самим Шабдом, ибо Он Сам есть живое воплощение Шабда и, обладая Шабдом, Он
свободно раздает Его, кому хочет.
Кабир говорит о себе: Я пришел из Царства Божьего исполнять Закон Божий.
Гуру Нанак тоже был наделен подобными полномочиями, когда Он был в
глубокой медитации в Вейни Нади (Воды Духовности внутри). Оба Они были Парам
Сант Гуру.
Кабир Сахиб родился в 1398 году в Лахр Талао недалеко от Бенареса и ушел из
жизни в 1518 году. Гуру Нанак родился в 1469 году в Талванди, а оставил
физический план в Картарпуре в 1539 году. Таким образом, Они были
современниками около 49 лет, с 1469 по 1518 годы. Подобным же образом, Шамас-иТабриз
и Маулана Руми какое-то время были современниками. Также и Гуру Ангад и
Даду Сахиб жили оба с 15О4 по 1552 годы; Гуру Арджан и Дхарам Дас - с 1561 по
16О6.
Эти примеры показывают, что может быть больше чем один Гуру в одно и то же
время, но у человека не может быть больше одного Гуру для духовного
совершенствования. Не имеет значения даже, если после Посвящения человека Гуру
умер. Когда Он посвятил человека, Тонкая форма Учителя запечатлелась в ученике
и Его наставления постепенно начинают приносить плоды.
Нет на земле такой силы, которая могла бы умертвить семена, посеянные ДушойУчителем.
Учитель никогда не умирает. Он может оставить тело, как и любой другой,
но Он - больше, чем тело. Он - идеал, живой Звуковой Ток или Жизненный Принцип,
который дает Жизнь и Свет всему миру.
После Его ухода с физического плана можно получить пользу от Сатсанга,
проводимого Гурмукхом,1 0который исполняет обязанности Гуру и может
консультировать, если появляются какие-то трудности. Однако, самое важное - ни в
коем случае Учитель не может быть сменен учеником.
Верность Учителю, который посвятил дух и Которому дух дал свое слово,
требует признания, что Учитель компетентен осуществлять дальнейшее руководство
и наставления, даже если Он работает на духовном плане, после того как Он
оставил физический мир.
3. ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ВОЗВЫШЕННО
Беседа Сант Кирпал Сингха в июне 1972 г.
Человек может получить пользу от другого в пределах знания этого человека.
Вопервых, мы должны помнить, что весь мир находится во власти ума, который
имеет четыре фазы. Первая фаза - поглощенное внимание; вторая является
результатом первой и ведет к активности ума; третья фаза различает с помощью
интеллекта; а четвертая извлекает выгоды из этого различения, из-за чего
появляется опьяняющее, сильное чувство удовольствия - это и есть гордость. Таковы
функции четырех фаз ума. То, чему человек научился, он может передать другому.
Те, кто прошел путь умозаключений, в свою очередь, могут учить других тому, чему
они научились, опять-таки с помощью умозаключения. Но они не могут посредством
умозаключения передать какой-либо практический опыт.
Однажды в Канпуре я пошел на собрание, где люди слушали беседы о Гите.
Тайное учение упоминается в священных книгах, но из-за недостатка Человека
Реализации смысл не понят. В четвертой и шестой частях Гиты ясно написано, что
нужно идти к Реализовавшему Бога Человеку и со всей искренностью спрашивать
Его, и получить ответы. Более того, там сказано, что если вы удовлетворены, вы
должны следовать Его наставлениям и вы тоже достигнете реализации. Затем в
частях 7 - 11 объясняется даже более открыто, что нужно идти (концентрироваться)
позади глаз и т.д. Явно есть нечто, что следует сделать практически, и если не
услышать это священное писание от Того, Кто действительно достиг знания на опыте,
как можно точно следовать его смыслу? Итак, в Канпуре один брат встал и сказал:
"Братья, приготовьтесь, ибо я пришел дать вам даршан Бога". Естественно, все были
под впечатлением, услышав это заявление. Он дал очень хорошую беседу,
достойную похвалы. Интеллектуально он прекрасно объяснил тему и пришел к
заключению, что существует какая-то Высшая Сила. Но он не видел эту Силу и не
мог показать Ее людям. Я хочу проиллюстрировать этим, что человек может вести
других лишь до того уровня, которого он достиг сам, но не выше этого. Тот, кто
окружен умом и чувствами и говорит на том же самом уровне, как бы прекрасно ни
было то, что он говорит, но если он сам не поднялся над уровнем ума, интеллекта и
чувств, как же он сможет поднять других над ними?
Очень важно высказать ряд серьезных мыслей по этому поводу. Чтение, письмо
и мышление являются первыми шагами по Пути. Чтение священных книг - не пустая
трата времени, ибо они являются выражением Истины в словах Реализованных Душ,
которые реально пережили Ее. Вы понимаете?
Слушайте истинные слова Учителя; Он говорит о том, что видел.
Все, что Учителя видят, Они провозглашают. Когда Они видели, Они пели и песни
эти давали плод.
Те, кто захвачен лишь чувствами: "Бог существует вечно, я чувствую, что Он
таков",- и т.д., очень многословны в описании этой вечно существующей Природы, но
только при помощи чувств. Это напоминает известную притчу о группе слепых,
которые пытались описать слона. Один пощупал ногу слона и сказал: "О, он похож на
колонну". Другой ощупал ухо и сказал: "Братья, он похож на опахало". Третий
пощупал брюхо и сказал, что слон похож на бочку, а четвертый пощупал хобот и
сказал, что он похож на канат. Никто из этих слепых по-существу не видел слона, так
что их суждения неточны, так как они доверяют лишь чувствам.
Поэтому те, кто прислушивается к утверждениям людей, говорящих от чувств, и
сами будут руководствоваться чувствами и всегда будут в конфликте между собой,
поддерживая версии почитаемых ими гуру. Когда слона описывает тот, у кого глаза
открыты, он скажет: "Да, его ноги похожи на колонны, его брюхо как бочка" и т.д. Он
составит точную и ясную картину.
Стоит понять это во всей полноте: руководитель может вести вас только до той
точки, которой он достиг сам, и что если он глубоко погружен в свои чувства, он будет
проповедовать, что то, что он чувствует, правильно; и на этом пути можно прийти к
любому количеству выводов, вследствие чего люди будут спорить между собой.
Бог Един, но Его Сила проявляется различными путями. Одни поклоняются Богу
как Господу Шиве, а другие как Господу Вишну. Верующий в Шиву скажет: "Я не хочу
видеть лик Вишну", а поклоняющийся Вишну не захочет видеть лик Шивы. О, братья,
это одна и та же Сила из того же Источника, лишь выполняющая различные виды
работы. Человек, чьи глаза открыты Истине, ясно видит, что это различные фазы
одной и той же Силы Бога. Энергия, которая приходит с электростанции, в одном
месте греет посредством огня, а в другом - охлаждает посредством льда. У
человека, использующего тепло, может возникнуть мнение, что электричество может
производить только тепло, а у человека на холодильнике - что электричество можно
использовать только для охлаждения; но специалист с электростанции знает и видит,
что электрическая энергия может делать многие вещи. Каждый человек говорит со
своего уровня знания, будь он ограниченным или всесторонним.
Тайна жизни должна быть решена; но тот, кто чувствует, будет описывать свои
чувства; тот, кто приходит к заключению путем вывода, объяснит свою теорию
выводами; человек, идущий эмоциональным путем, начнет танцевать, ибо только так
он может выразить себя. Все это происходит оттого, что никто из них не1 0видит
- вот почему их утверждения отличаются, вот почему их утверждения не могут быть
абсолютно точными. Отсюда каждый может увидеть, почему всегда так много
конфликтов на почве религии. В Ведах по этому поводу говорится:
Истина одна, но люди посредством интеллекта объясняют ее по-разному.
Нам всегда следует помнить: предмет этот таков, что его нельзя полностью
постичь одним лишь интеллектом. А что сказано в Брихадараньяка Упанишаде? Там
сказано, что выразить Бога в терминах интеллекта так же невозможно, как пытаться
утолить жажду вином или выдавить масло из песка. По этому поводу Гуру Нанак
говорит:
Этого нельзя достигнуть мыслью, будь хоть миллионы мыслей.
Это не предмет мышления, хотя мышление может приблизить нас к нахождению
этого; так когда же загадка будет решена?
Когда чувства неподвижны, ум в покое и интеллект остается неподвижным, тогда
душа воспринимает.
Без совершенного Учителя не существует правильного понимания, а
следовательно нет и реального прогресса. Без правильного понимания каждый
пребывает в гордости: "Мой путь - правильный",- и пытается заставить других
принять его. К чему все конфликты и разногласия, если все пути суть только
различные фазы, имеющие один Источник? Даже и в вопросе о том, чей образ
жизни лучше, домохозяина или отшельника. Так чей же лучше? Учителя говорят:
Счастье не находится ни в доме, ни в том, чтобы оставить дом. Счастье заключается
в знании, достигнутом в обществе Учителя.
Нахождение счастья не заключается в том, чтобы отречься или не отречься от
мирской жизни, оно может быть найдено только через соприкосновение с Истиной у
ног Учителя. Учителя - это те, Кто увидел Истину, а раз так, то не Их ли
утверждения наиболее точны? Святые книги содержат слова Тех, Кто имеет
правильное понимание - Они видели и Они изрекли.
Так что же такое правильное понимание? Вкратце: существует кто-то, кто дал
нам жизнь (отец и мать); но, братья мои, должен же быть Кто-то, Кто ответственен за
сотворение всей жизни, и через Кого происходят все рождения. Таково заключение
интеллекта, не так ли? Все, Кому поклоняются как Творцу, будь то Хим Рам, Аллах
или Бог - это не разные Существа. Создатель всего творения Един, но Муни, Риши и
Махатмы давали Ему различные Имена. По-настоящему, Он не имеет Имени.
Склонитесь ниц перед Безымянным. Однако, чтобы помочь людям вспоминать о
Нем, Учителя давали Ему Имена.
Например, Его звали Рам; это слово происходит от слова "Рум", что означает
"Звучащий во всем творении". Он постоянен во всех формах, и чтобы познать это
Существо со многими Именами, мы прибегаем к той или иной религии.
Любящих сотни, но Возлюбленный - Один на всех. Религии и касты различны,
но работа - одна для всех. Это положение является действительно самим базисом
правильного понимания, а если достигнуто правильное понимание, то где конфликты,
где разногласия? Душа - это сознательная сущность. Бог дал каждому физическую
форму, ее внешнее и внутреннее устройство и даже внешний вид у всех одинаков. Те
же болезни одолевают физическую форму. Более того, каждая душа находится под
влиянием ума и чувств, которые в свою очередь влекут ее вовне, к чувственным
наслаждениям. Итак, Тот, Кто отделяет душу от ума, ум от чувств, а чувства - от наслаждений,
получает правильное понимание Истины. Он верует в Единого Творца и,
сидя около такого Просветленного Верующего в Бога, можно также достичь этого
правильного понимания. Из-за его недостатка человек остается в ловушке у мира.
Все люди во всех религиях являются объектами этого пленения, и если мы хотим освободиться
от этого угнетающего состояния, то
Когда чувства неподвижны, ум в покое и интеллект остается неподвижным,
тогда душа воспринимает.
Вы можете видеть, что даже исцеление от страдания одинаково у всех людей.
Идите к Тому, Кто успокоил свой ум и чувства. Если вы идете к интеллектуально
образованному человеку, вы услышите очень красивый разговор с пятью или десятью
значениями одного и того же факта, посредством вывода. Но он не видел того, о чем
он говорит, и что еще более важно, он не может показать это вам. Свамиджи
Махарадж говорит:
"Если вы хотите освободиться от мира, прислушайтесь к наставлениям Истинного
Учителя".
Когда я на Западе говорил об этих вещах, меня спросили: "Вы описали Истину в
очень простых и ясных словах; почему же до сегодняшнего дня было так трудно
понять ее?" Я объяснил им, что те, кто описывал им Истину, сами не пережили Ее и
смогли лишь выразить некоторые мысли на интеллектуальном уровне. На этом
уровне Истина описывалась так часто и столь многими способами, что даже то, что
первоначально было известно о Ней, было забыто. Неудивительно, что сейчас людям
трудно понять все эти различные теории. Те, у кого не было знания из первых рук,
просто ходили вокруг да около.
Даже человек небольшой проницательности увидит разницу между словами
Учителя и словами обычного человека. Гурбани описывает это как неразвитые слова
мирских людей и развитые слова Духовно Просветленных. Слова, идущие от
Духовно Просветленных, идут прямо от Высшей Силы. В сущности, вся речь
непрерывна, но существует два рода звуков: один - скрытый, а другой - явный.
Скрытый Звук поддерживает все - с каких пор?
Этот звук начался до четырех Юг; это вибрирует Истина. Звук, который
становится явным, поддерживается пранами, жизненными энергиями; но Скрытый
Звук не поддерживается ничем. Все мы поклонники1 0последнего.
Что нужно делать, чтобы достигнуть правильного понимания? Наслаждайтесь
Сатсангом - обществом Того, кто стал образом самой Истины. Сатсанг - не общество
интеллектуалов, лекторов, лицемеров, пропагандистов или платных проповедников.
Все Учителя советуют: чтобы раскрыть таинство жизни, сначала нужно развить правильное
понимание, т.е. реально понять, что мы являемся душами в теле,
воплощенными душами, будь то индусы, мусульмане, христиане или последователи
любой другой религии.
Узнай, что все люди одной касты. Нет различия между тем, кто живет в
городе, и тем, кто живет в джунглях, ибо все
люди - воплощенные души и все поддерживаются одной и той же Силой: Той,
которая управляет душой в теле. Представьте теперь, что существует девять
физических отверстий, но душа не может выйти ни через одно из них. Только когда
Хранитель, или Управитель, уходит, тогда она покидает тело. Дыхание покидает
тело; оно может оставаться вовне, но существует нечто, управляющее им, что-то
тянущее его назад. Это таинство жизни, познав которое, мы достигаем правильного
понимания. Без правильного понимания ничего стоящего не достигнуть, а с
правильным пониманием у вас будут правильные мысли, правильные мысли дадут
вам правильную речь и правильные действия; отныне любовь ко всему человечеству
развивается автоматически. Не возникнет вопрос о борьбе с другими из-за мелких
различий, вы будете выражать то, что вы увидели, а не то, что предполагали.
Это великое благословение - получить человеческую жизнь, и цель
человеческой жизни - решить ее загадку. Если вы не можете пока успокоить ум,
интеллект и чувства, тогда держитесь общества Того, кто может это сделать.
Где есть Сатгуру, там1 0есть общество Истины. Сатсанг не там, где мы слушаем
рассказы о прошлом и будущем ради того, что-бы кто-то зарабатывал этим себе на
жизнь, где даже священные писания объясняются с тысячи различных точек зрения.
Этим не развить правильное понимание. Извините меня, но объем проповедывания
на максимуме в этом веке, я не думаю, что такое обилие было когда-нибудь прежде.
А приводит это к тому, что все друг друга ненавидят.
Шаги, которые мы делали, были по ложному пути, и мы продолжаем это делать и
сегодня. Так каково же лекарство? Как я сказал: сидеть подле Того, Кто имеет
правильное понимание.
Вспомним гимн Гуру Нанак Сахиба:
Когда ты встречаешь Истинного Сатгуру, ты получаешь драгоценное Правильное
Знание. Сатгуру есть образ Истины, Тот, Кто стал Истинным Знанием и Кто видит, что
Господь делает все вещи и Он работает во всем творении.
Знай - Сатгуру может быть Тот, Кто соединяет всех вместе. Это означает, что
Гуру не принадлежит к какой-то определенной секте,а принадлежит миру - всему
человечеству. Такой Гуру смотрит не на вашу религию, а прежде всего видит вас -
что вы - душа в человеческой форме. Он освободился Сам от всех оков и может
освободить также и других. Вопросы, как отвлечь чувства от внешних влечений, как
освободить ум от чувств, как отделить душу от ума, являются частью практической
науки, в которой Гуру является компетентным экспертом, способным дать
стремящемуся научный опыт, чтобы в свою очередь тот, под руководством и с
наставлениями Сатгуру, научился посредством регулярной практики ежедневно
увеличивать этот опыт. С таким методом ученик может стать таким же экспертом, как
и Гуру.
Существует огромная разница между Учителем и философским камнем;
последний превращает железо в золото, а первый делает нас подобными себе.
Философский камень не может сотворить второй философский камень, а
Учитель может сделать души реализованными. Вот почему все Учителя настаивают
на том, что чтение, писание и мышление являются тем, что находится вне
Духовности.
Рассуждение - помощь, и рассуждение - препятствие. Если вы
сосредотачиваетесь на книгах и делаете интеллектуальные выводы, вы по крайней
мере сделаете первый шаг при помощи слов Учителей, найденных в священных
писаниях; но от всего этого не может быть никакой пользы в практической науке
отвлечения чувств от чувственных объектов и освобождения ума. Для этого нужно
вкусить некоего более высокого блаженства, которого до сих пор уму не приходилось
пробовать. Это - дело практики, и Тот,
...Закладка в соц.сетях
