Жанр: Эзотерика
СЕКРЕТ СМЕРТИ
...ет стать нашим при
условии, что мы знаем, как подняться за пределы чувств и уловить
возвышенное Видение, которое появляется только чистым.
Коротко говоря, Божественная Мудрость есть одновременно как наука, так и
искусство души. Только полностью сосредоточенный в Боге Святой, прекрасно
осведомленный и в том, и в другом, может ре шить для нас загадку жизни и смерти,
предоставив нам возможность умереть еще при жизни. Он дает нам этот
практический опыт и тем самым доказывает, не оставляя и тени сомнения, что:
Жизнь есть чистое пламя, и мы живем благодаря
сиянию невидимого солнца внутри нас.
Какое отношение имеют жизнь и смерть к Свету? В образе Света Моего Я создал
вас. Относительность смерти и жизни принадлежит космическому сну Осознай свое
существо - в нем нет снов.
Творение есть Свет и тень, иначе не создать картины. Темнота обращается
лучезарностью, а пустота приносит плоды только в том случае, если ты осознал, что
ты - ничто.
Только на Горе Преображения получишь ты откровение и увидишь смешение
Неба и Земли.
Боготворить Совершенство есть наивысшая наука в жизни; только тот, кто
Совершенен, способен путем передачи Своего собственного Жизненного Импульса
освободить душу из тенет разума и материи и даровать ей видение возвышенной
Реальности. Тот, кто способен уже при посвящении ученика открыть более или
менее его "Единое Око", и мимолетно показать ему Небесный божественный Свет
внутри, и открыть внутреннее ухо, и дать возможность услышать Музыку Сфер, один
может считаться Совершенным Святым или истинным Гуру. И именно о таком
Святом писал Шанкара:
Не существует никакого сравнения ни с чем во всех трех мирах с
истинным Гуру. Если философский камень действительно является
таковым, то сможет он только железо обратить в золото, а не в еще
один философский камень. В то время как Благословенный Учитель
создает равенство между Собой и учеником, следующим Его указаниям.
Истинный Гуру поэтому бесподобен. Нет, Он - трансцендентен.
Гуру Арджан о своем Мастере, Гуру Рам Дасе , говорит следующее:
Я обыскал весь Брахманд и не нашел никого,
Кто мог бы сравниться с моим Мастером.
И завершает словами:
Мне кажется, сам Бог назвал Себя "Рам Дас".
В нашей повседневной жизни все мы очень заняты, мы чрезмерно заняты, до того
заняты, что не имеем времени подумать о Боге, и еще меньше времени
практиковаться в знании, что Он вездесущ, и еще того меньше времени жить в Его
Святом Присутствии. Если вообще в какой-то странный момент мысли наши
обращаются к Нему и мы говорим о Нем, возносим Ему хвалу, молимся Ему, то это
не потому, что мы хотим бытье Ним во имя Его Самого или быть с Ним ради нас
самих, но потому только, что желаем снискать Его расположение, получить быстрое
и легкое избавление от наших трудностей и при возможности сбежать от всяческих
испытаний и напастей.
И опять же, в те редкие моменты, когда мы серьезно думаем о Боге, мы ищем Его
в мирском окружении, в пещерах гор с заснеженными вершинами, в горящих песках
пустынь и глубинах священных рек и озер, боготворим Его в элементарных силах
природы - в поднимающемся солнце, пустом пространстве над головой, грозовых
тучах, - Пюцифере и Веспере и еще того хуже - в дуплах деревьев, в морской рыбе
и небесных птицах. Нет ничего удивительного, что при всех этих напряженных
поисках мы Его до сих пор не нашли.
Самим Господом сказано:
Я так велик, что весь мир не может вместить Меня - ни Небеса дать
достаточную опору, ни Земля предоставить Мне сиденье; но, как это ни
странно, Я живу в сердцах Святых. Если желаешь ты увидеть Меня, ищи
Меня там - и ты найдешь Меня.
Кабир говорит следующее:
Как можешь ты найти Реальность,
Если ищешь там, где ее нет ?
Ищи Реальность, где Реальность существует,
Обратись к тому, кто знает Ее,
И к Ней Он доставит тебя за одно мгновенье.
Таков путь самоозарения. Хотя процесс этот может показаться сложным и
длительным, но он упрощается милостью Совершенного Мастера (Сант-Сатгуру).
Мастер дает магический жезл "Сезам, откройся", способный свершить чудо,
предоставляя нам таким образом доступ к Тому, что недоступно.
Тому, кто поднимается за пределы Cam Лока,
Непонятный и Невыразимый известен ему.
В Безымянном и Вечном живут все Святые,
Бедный Нанак находит в Нем свой покой.
Таким образом, мы видим, что, научившись умирать добровольной смертью при
жизни, мы награждаемся вечной жизнью, свободной от бесконечной смены смертей
и рождений. Поэтому Святые воспевают подобную смерть снова и снова, объясняют
нам, как пересечь различные Сферы и вступить в великое Неизвестное, в Царство
Божие, наше ныне утерянное истинное наследство. Оно находится в нашей
досягаемости, если бы мы только послушали Святых, приняли Их учение и затем
следовали бы ему прилежно и с добровольным послушанием.
После смерти каждый из нас нелепую отправится в потусторонний мир один и
совершенно беспомощный. Все Священные Писания мира высоко ценят
способность пересечения границы между жизнью и смертью по эту сторону мира, а
затем смерти и жизни по другую сторону.
О душа, куда после смерти тебе придется идти,
Переступи порог, ведущий туда, еще при жизни своей.
Ади Грант Сахиб, Sri Rag M 1
О Нанак! Научись умирать, пока не иссякло время.
И воистину, это и есть самая настоящая йога.
Ади Грант Сахиб, Suhi M 1
Умри и мертв останься к земному миру.
Такою смертью я умираю помногу раз в день.
Кабир
Милостью Мастера покорить успешно можно свой разум
И, так покорив Его, встретить Господа наверняка.
Кабир
Будь мертв, пока жив, и свободен от страха
С Мастером Совершенным рядом с тобой,
И тогда ни о чем, никогда пожалеть тебе не придется.
Кабир
Ты богатое пожнешь воздаянье,
Коль научишься умирать до того,
Как явится смерть за тобою.
Булле-Шах
ШАБД, Вечной Жизни поток -
На Пути помощник единственный;
В ШАБД мы вберемся и жить будем вечно
Без всякого страха смерти;
ШАБД есть истинная Жизни Вода,
Редкая подобной милости заслужит душа.
Ади Грант Сахиб, Sorath, M3
Что дает нам Мастер? Он проявляет в нас вечно существующий Звуковой Поток,
являющийся Жизнью Вселенной, в котором мы все живем. Поднимаясь по Звуку
Слышимого Жизненного Потока, мы еще при жизни на Земле можем по собственной
воле пересечь различные сферы Мироздания и затем по собственному желанию
вернуться обратно в физический мир.
Без помощи ШАБДА ты из тела не выберешься,
А кроме того, нет вообще иного пути.
Соами Джи
Спасение или вечную жизнь не заслужить делам и, какими бы справедливыми и
похвальными они ни были в глазах мирян. Спасение исключительно и только есть
дар Милости Богочеловека (Мастера), в котором Сила Бога работает в предельной
степени.
Ибо благодатию вы спасены чрез веру,
и cue не от вас, Божий дар.
К Ефесянам 2:8
Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по
Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом.
К Титу 3:5
Ибо нет другого имени под небом, данного человекам,
которым надлежало бы нам спастись.
Деяния 4:12
Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков.
К Титу 2:11
И милость Его будет проявляться до тех пор, пока существует Бог и Его Творение
будет населять Землю. Таков путь к вечной жизни, и, повторяем, это искусство жить
в самом Принципе Жизни, в непрерывном общении с Божественным Словом или
Волей Господней (Hukam). He найти, как ни пытайся, иного пути, кроме этого.
Однако откровение божественного Пути в Жизненных Потоках внутри (Святой Свет
и Голос Бога) зависит исключительно от милости Богочеловека, Слова, "ставшего
плотию", Кому все предано Отцом Его и о Ком сказано:
Никто не знает Сына, кроме Отца;
и Отца не знает никто, кроме Сына,
и кому Сын хочет открыть.
От Матфея 11:27
Снова и снова приходят в мир великие души, чтоб напомнить нам о нашей
подлинной Родине. Они извещают нас, что этот мир не есть наш истинный дом. Мы
будем находиться здесь лишь краткое время, как путешественники в караване,
поэтому мы должны заранее приготовиться к отбытию - и чем скорее это сделаем,
тем лучше будет для нас. Поэтому мы должны трудиться во имя Царства Небесного
и получить награду Вечной Жизни. И да придет Царство Твое на Земле, яко на Небе.
Об этом Царстве сказано:
...не придет Царствие Божие приметным образом, И не скажут: "вот, оно
здесь", или: "вот, там". Ибо вот. Царствие Божие внутрь вас есть.
От Луки 17:20-21
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа,
Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
1-е Коринфянам 6:19
Вот почему все мудрецы и провидцы предупреждают нас:
То место, которое тебе придется оставить,
Вцепилось в тебя больше всего.
А место, о котором ты ничего не знаешь,
Есть место, в котором ты будешь жить.
Нанак
Арш есть твоя истинная Обитель, душа,
Тьфу на тебя, ты запуталась в теле земном.
Шамаз-и-Табриз
Ты, мой Бог, в своей родной стране живешь,
А я здесь ползаю в грязи.
Нанак
Твоя Обитель там, где нет земли,
Зачем цепляешься за землю ты ?
Соами Джи
Жизнь человеческая не лучше пара,
А потому живи в общенье с вечным Словом.
Кабир
Для тех, кто вступил в общенье со Словом,
Окончатся все труды.
Их лица гореть будут пламенем Славы,
Спасенье получат они,
И многие с Ними получат свободу,
О Нанак, свободу свою.
Нанак
ОБ АВТОРЕ
КИРПАЛ СИНГХ ДЖИ МАХАРАДЖ
Сант Кирпал Сингх, духовно уполномоченный Свыше, был Одним из тех
благословенно избранных, кому поручено исполнять замысел Бога на Земле.
Кирпал Сингх родился 6 февраля 1894 г. в простой сикхской семье, жившей в
предместье города Саййад-Казран, в Пенджабе, Индия (ныне эта территория
пакистанская). С раннего детства Он проявлял немалый интерес к вопросам,
касавшимся загадок и тайн жизни. Завершив академическое образование, Кирпал
Сингх после недельного размышления пришел к выводу, что принципом Его жизни
будут слова:
БОГ - ПЕРВЫЙ; МИР - ВТОРОЙ.
После встречи в городе Беас с Мастером Саван Сингхом (это произошло в 1924
г.) Он, получив от Саван Сингха посвящение в Сурат Шабд Йогу, всецело, душою и
телом, отдался служению своему Мастеру В 1946-м, оставив государственную
службу, Он вышел на пенсию и полностью посвятил себя Божественным делам,
порученным Ему Его Мастером Саван Сингхом. В 1948 г. Мастер Саван Сингх Джи
Махарадж оставил Свое физическое тело. Начиная с этого времени и до тех пор,
пока Он Сам 21 августа 1974 г. не оставил Свое физическое тело. Мастер Кирпал
Сингх энергично и преданно служил делу духовного возрождения человечества -
делу, которое возложил на Него Его Мастер Сант Саван Сингх.
В 1948 г. Сант Кирпал Сингх основал Рухани Сатсанг, а в 1951 г. выстроил Саван
Ашрам в Дел и, названный так в честь Его Мастера. В течение своей жизни на Земле
как духовного Мастера Сурат Шабд Йоги (со 2 апреля 1948 г. до 21 августа 1974 г.)
Сант Кирпал Сингх посвятил в тайны потустороннего мира и поставил на духовный
путь сотни тысяч искателей Истины - как на Востоке, так и на Западе. Он написал
много книг о различных аспектах духовности как на английском языке, так и на
пенджаби (см. библиографию). В дальнейшем Его книги были переведены на языки
хинди и урду, а также французский, немецкий, испанский, греческий и т.д.
Сант Кирпал Сингх трижды посетил США, Европу и Латинскую Америку (1955,
1963-1964 и 1972 гг.), каждое Его путешествие длилось от четырех до шести
месяцев. Его поездки вызвали подъем духовного пробуждения в тех странах,
которые Он посещал.
В течение 14летСант Кирпал Сингх занимал пост президента Мирового Братства
Религий (МБР) и созвал четыре конференции этого общества: три в Дели (1957,
1965, 1970) и одну в Калькутте (1960). Он сам выполнял всю работу по организации
и проведению конференций.
Представители основных религий и сект Запада и Востока на различных
конференциях МБР стремились развить более гармоничные отношения между
религиями и глубже понять их общую цель обращения интереса и внимания
человечества к Богу. В Индии, а также во время заграничных путешествий Сант
Кирпал Сингху были присвоены многочисленные почетные звания в знак признания
Его заслуг в области духовного возрождения человечества. Так, Он стал первым
нехристианином, удостоившимся чести быть награжденным древним рыцарским
орденом Св. Иоанна Иерусалимского (Рыцарей Мальтийского ордена).
Сант Кирпал Сингх был основателем и президентом Манав-Кендры -
общественной организации, расположенной около Дера Дун в Индии. Центр МанавКендра
должен был служить практическим примером всему миру в областях
развития человека, служения человеку и обработки земли.
Жизнь Сант Кирпал Сингха отличалась исключительной простотой. Он был
доступен каждому искателю Истины, сколь бы ни был в это время занят другими
делами. Его жизнь во всех отношениях полностью соответствовала Его учению, ибо
Его учение было большим, чем философская система - это был практический
образ жизни, в результате которого достигалась полная духовная независимость.
Правильность подобного образа жизни подтверждалась как самой жизнью Сант
Кирпал Сингха, так и тем благотворным влиянием, которое Он оказывал на Своих
учеников.
МИССИЯ ЖИВУЩЕГО СОВЕРШЕННОГО МАСТЕРА
Миссия Мастера Истины, уполномоченного Богом и живущего среди нас, через
которого говорит сам Господь, такова: собрать всех божьих детей вместе на одной
платформе, развить среди них, насколько это возможно, понимание и гармонию и
привести их в контакте внутренним Жизненным Потоком - СЛОВОМ.
ЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
I. Как люди, мы уже едины. Человек есть высшее существо во всем Творении,
ближайшее к Богу. Мы рождаемся одинаково и имеем одинаковое внешнее и
внутреннее строение.
II. Человек есть воплощенная душа - существо, наделенное сознанием. Будучи
душой, он той же Сути, что и Бог. А потому все мы - члены одной семьи и являемся
родственниками: братьями и сестрами в Боге.
III. Сознание, которым мы в основном являемся, контролируется в теле некоей
Высшей Силой, называемой по-разному:
Бог, Слово, Наам, Эк-Онкар и т.д.
IV. Правильное понимание вышесказанного (как люди - мы едины, как души -
едины и едины в своем поклонении Богу, Контролирующей Силе), в свою очередь
приведет к правильным мыслям, правильным словам, правильным действиям... и,
следовательно, к Царствию Божию на Земле.
ПОЗНАНИЕ СЕБЯ И "СВЕРХСЕБЯ"
I. Человек познаёт себя (самопознание) не путем чувств, ощущений или
рассуждении, ибо все они подвержены ошибкам, а путем прямого, практического
опыта - подъема сознания над наложенными на него ограничениями (тела, чувств и
разума), путем практического самоанализа при помощи знающего и
уполномоченного свыше Мастера Истины.
II. Чтобы познать Бога, прежде всего необходимо познать самого себя, то есть
подняться выше телесного сознания, ибо только "самость" (душа) внутри человека
может познать "Сверхсебя". Подобное узнаёт подобное.
III. Человеческое тело есть истинный храм Божий. Бог живет в храме
человеческого тела, Им Самим созданного во чреве матери, а не в храмах,
выстроенных человеческой рукою. Душа также живет в человеческом теле. Бог
проявляет Себя в храме тела человека как духовные Свети Звук (Слово и Наам),
которые можно увидеть Третьим Глазом или "Единым Оком" и услышать духовным
ухом либо воспринять высшими духовными силами, заложенными в каждом из нас.
Символы этих внутренних проявлений Бога пребывают в церквях и мечетях в форме
свечей, ламп, колоколов и т.д. Внешние места богослужений сооружались по образу
и подобию человека - истинного храма.
РЕЛИГИИ И ЧЕЛОВЕК
Бог создал человека, а человек создал религии. После того как Мастера покидали
свое физическое тело, возникали религии с целью продолжения их учений. Прежде
всего мы - люди и лишь затем приобретаем всевозможные ярлыки, относящиеся
только к нашему телу: сикх, индуист, мусульманин, христианин, буддист, Джейн и т.
д. Называть себя людьми, однако, мы имеем право только в случае, если сами
видели внутренний Свет и слышали внутреннюю Музыку Сфер (два сверхчувственных
аспекта Слова), внутренний контакте которыми индивидуально давался и
дается ныне живущим истинным Мастером. Родиться в храме есть благословение,
но не подняться над физическим сознанием и не установить безопасным способом и
под руководством Мастера внутренний контакт со Словом - грех. Оставаясь в своих
внешних религиях, мы должны суметь внутренне подняться над ними и стать
последователями истинной религии, одной и той же для всех: Любить Бога и Любить
Всё Его Творение.
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ - ЗОЛОТАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ
Непосредственно познать Бога возможно только в человеческом теле. Чтоб
сохранить человеческое тело в здоровом состоянии, необходимо правильно питать
его, давать ему отдых, упражнять, одевать и т.д. Если мы оставим свое тело (умрем)
до того, как сумеем достичь своей конечной Цели - познать себя и Бога, - мы
упустим "золотую возможность". В конце концов:
Какая польза человеку, если он приобретет
весь мир, а душе своей повредит ?
От Матфея 16:26
ИДЕАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК
И да будет физическое тело человека в полном расцвете, а душа в полном
великолепии, упоенная звенящим сиянием Бога, излучающая Любовь ко всему
Творению.
О скрытый Звук, вибрирующий в каждом атоме,
О скрытый Свет, сияющий во всех,
О скрытая Любовь, объединяющая воедино Всей Всех.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СНОСКИ
1. Каррель, Алексис (1873-1944) - доктор медицины и психиатрии, Нобелевский
лауреат(1912).
2. Юнг, Карл Густав (1875-1961) - швейцарский психологи философ-идеалист,
ученик Зигмунда Фрейда. Основатель "аналитической психологии"; отказавшись от
философских положений Фрейда, открыл собственную школу в Цюрихе.
3. Моисеев закон - законодательство, изложенное в Пятикнижии: Бытие, Исход,
Левит, Числа и Второзаконие.
4. Сократ (ок. 470-399 до н. э.) - великий греческий философ, родился в
Афинах. Свою философию излагал устно. Оклеветанный софистами, был осужден
на смерть.
5. Плотин (204-269) - известный философ неоплатонической школы, изучил
восточную философию. Учение Плотина представляет собой примирение греческой
философии с восточной.
6. Эмерсон, Ралф (1803-1882) - американский философ и поэт. По своим
взглядам относится к так называемому трансцендентальному направлению.
7. Трумэн, Гарри (1884-1972) - американский вице-президент при Франклине
Рузвельте. После смерти последнего стал президентом.
8. Бергсон, Анри (1859-1941) - влиятельный для своего времени философ,
преподававший во многих университетах и лицеях. Лауреат Нобелевской премии по
литературе (1927).
9. Плутарх (ок. 45-ок. 127) - исключительно плодовитый древнегреческий
писатель: известно около трехсот его сочинений. Ученик философа Аммония.
Философские сочинения Плутарха написаны в духе Платона.
10. Донн, Джон (1572-1631) - английский поэт и теолог. Автор сатир, которые не
печатались, но с энтузиазмом передавались из рук в руки; имел большое влияние на
литературу своего времени.
11. Скелтон, Джон (1460-1529) - английский поэт, известный саркастическим
остроумием.
12. Томас-а-Кемпис (1379-1471) - немецкий мистик, известен также как Томас
из Кемпена. Прославился книгой "Подражания Христу".
13. Вордсворт, Уильям (1770-1850) - английский поэт, глава "Озерной школы".
14. Одиссей (лат. Улисс) - сын Лаэрта и Антиклеи, муж Пенелопы, отец
Телемака, царь Итаки, 10 лет скитавшийся после падения Трои.
15. Куарлес, Франсис (1592-1644) - поэт. Его главным и самым популярным
произведением (хотя и холодно встреченным критиками) были "Символы".
16. Еврипид (ок. 480-406 до н.э.) - один из трех великих греческих трагиков.
Слава его распространилась по всей Греции.
17. Карлейль, Томас (1795-1881) - английский историк и философ. Среди его
сочинений, отличающихся оригинальными взглядами и блестящим слогом, особенно
замечательны "Герои и героическое в истории" и "Оливер Кромвель". Проповедовал
культ героев, которые делают историю.
18. Семискорлупная обертка -теософы подразделяют астральную Сферу
Творения на семь подсфер.
19. Мильтон, Джон (1608-1674) - великий английский поэт. В поэме
"Потерянный рай" и ее продолжении "Возвращенный рай" обессмертил библейские
темы борьбы Неба и ада, падения человека.
20. Поп, Александр (1688-1744) - английский лирический поэт XVI II века.
Перевел "Илиаду", издал Шекспира, написал сатирическую поэму "Глупиада".
Лучшей его поэмой считается "Похищенный локон".
Сант-Сатгуру (Сант - Святой, Сат - Истина, Гуру - учитель) - человек (душа), достигший пятой сферы
Творения, называемой Сач-Кханд (Сфера Истины), или сферы первою и главного проявления Бога-Абсолюта.
Сант-Сатгуру проявляет в своих действиях качества богов, составляющих индуистскую Троицу: Брахмы,
Вишну и Шивы, которые символизируют принципы созидания, сохранения и разрушения. Как Брахма, Он
наделяет ученика Божественной мудростью и знанием и таким образом дает ему новое рождение - рождение в
духе. Как Вишну, Он защищает и охраняет ученика от всяческих опасностей и как Шива разрушает в нем его
дурные и пагубные качества. Однако Он является не только всем этим вместе, но и чем-то гораздо большим, а
именно воплощением первого и главного проявления Бога-Абсолюта (в пятой сфере Творения - Сач-Кханд),
называемым Сат-Пуруш.
Астральное и причинное тела - тела, состоящие соответственно из всё более разреженной и тонкой материи
(в сравнении с материей, существующей в физическом мире) и дающие душе возможность действовать в этих
посмертных сферах Творения, восьми общим счетом. Первая сфера Творения (считая снизу) есть сфера
физическая, вторая - астральная, а третья - причинная, или сфера разума (прим. пер.).
Сант-Сатгуру дает посвященным метод подъема истинного человека (души) из его временной обители (тела) в
потусторонние миры, причем до наступления смерти человека на Земле (прим. пер.).
Богочеловек - Мастер или Святой, Сант-Сатгуру. См. сноску 1.
Мир относительности - физический мир.
Йоги - занимающиеся йогой.
Йогишвар - мастер йоги, который с помощью духовных упражнений достиг конца второй сферы Творения.
Пинда - физическая сфера. Сфера первая.
Анда - астральная сфера. Сфера вторая.
Брахманд - сфера разума. Сфера третья. См. сноску 132.
Пар-Брахманд - сфера сверхразума. Сфера четвертая.
Сач-Кханд- сфера Истины. Сфера пятая. Подробно см. в сноске 52.
Алак - сфера Неописуемая. Сфера шестая.
Агам - сфера Непостижимая. Сфера седьмая.
Сурат Шабд Йога. Сурат - душа человека, сознание, внимание. Шабд - вибрационный, творящий,
сознательный поток, Музыка Сфер, Слово, Жизнь или Бог в действии. Йога - учение. Сурат Шабд Йога есть
эзотерическая духовная практика слияния с Абсолютом путем единения души (Сурат) с Богом в действии.
Священное Слово - Бог-Абсолют в творящем вибрационном действии, порождающем Свето-Звук. Кроме
Бога-Абсолюта и Бога-Абсолюта в творящем вибрационном движении мириад различных длин волн (СЛОВО)
во всем Мироздании ничего нет (Ади Грант Сахиб M5Gauri, с. 275- 278). Сант Кирпал Сингх в своем труде
"Секрет Смерти" употребляет следующие названия (синонимы) "Слова": Шабд, Наам, Сила Бога, Дух Бога,
Святой Дух, Свет Жизни, Музыка Жизни, Музыка Сфер, Свет Бога, Жизненный Поток и др. Мусульмане
называют "Слово" Банг-и-Асмани, индуисты - Шрути, также известны и другие названия, как-то: Над, Банг-иИлахи,
Сароша и т.д. (прим. пер.).
Бог-Абсолют - Безымянный, Бесформенный, Непроявленный, Несозданный, Самосуществуюший,
Непознаваемый, Океан Безмолвия и блаженства. Вечный и Бесконечный, Неизменный, Совершенный,
Неописуемый, хотя цифра 1,или Первый, Последний и Единственный, дает нам некоторое понятие о Нем,
составляющем восьмую, наивысшую и бесконечную сферу Он отделен от Своего Мироздания, но в
проявленном состоянии Он составляет это Мироздание (Слово) (Саван Сингх. Философия Мастеров. Том 4, с.
13-24).
См. сноску 139.
Тулси Сахиб, Шам Рао Пешва (1763- 1843) - отказался от трона царства Пууны и Ситары во имя
духовности; великий поэт и Святой из Хатраса (около Агры). Совершенный Мастер Сант Мата (Пути
Мастеров, или Сурат Шабд Йоги) и автор "Гхат Рамаяны" - "Внутренней Рамаяны": духовной интерпретации
эзотерических Истин, содержащихся в эпосе "Рамаяна". Учитель Соами Джи Махараджи из Агры.
Шамаз-и-Табриз - мусульманский Святой, знаменитый мистик из Тебриза в Персии; Мастер Маулана Руми.
Умер мученической смертью.
Арджан, Гуру( 1563-1606) - Пятый по счету Гуру сикхов; ученик, младший сын и духовный наследник
Гуру Рам Даса. Завершил постройку Золотого Храма сикхов в Амритсаре. Закончил Священные Писания
сикхов "Гуру Ади Грант Сахиб".
Коран, Алкоран - главная Священная книга мусульман, содержащая изложение их учения; составлена
преемником Магомета Абу-Бекром по преданиям и записям.
На Земле - в материальной, или физической, сфере Творения.
Полюс - живущий на Земле совершенный Мастер (прим. пер.).
Зороастр (Заратустра) - преобразователь народной религии в Персии, живший задолго до царя Кира. В
учении его добро олицетворяется в лице Ормузда, который ведет постоя иную борьбу с началом зла и тьмы -
Ариманом. Единственным предметом почитания служил огонь - символ Света. В Западной Индии и в
Пакистане последователи Зороастра называются парсами.
Конфуций, Кун-фу-цзы - великий китайский ученый и реформатор (551-479 гг. до н.э.), проповедовал
добродетель и справедливость.
Кабир (ок. 1440-ок. 1518) - великий индийский поэт-Святой из Бенареса (Kashi). Считается
основоположником Сант Мата или учения Сурат Шабд Йоги. Современник Гуру Нанака. Его последователем
был Дхарам Дас.
Нанак (1469-1539) - первый из десяти Гуру сикхов, считается ими основателем сикхизма, религии сикхов.
Современник Кабира, был с ним тесно связан; продолжил его миссию, невзирая на религиозное и кастовое
различие. Проповедовал практику внутреннего Звука (Наам, Шабд).
Соами Джи. Соами Шив Дайял Сингх (1818-1878) - великий Святой из Агры. Учитель Джаймал Сингха.
Баба Джаймал Сингх Джи. Также известен как Баба Джи (1839-1903) - военный, учитель Баба Саван
Сингха.
Хазур Саван Сингх Джи (1858-1948). Родился в Пенджабе, инжене
...Закладка в соц.сетях
