Жанр: Энциклопедия
СТО ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
...пасным и способно принести смерть. Египтяне объясняли периоды
жестокого зноя гневом Ра на человечество.
На стенах гробниц фараонов Сети I и Рамзеса II, а также на втором футляре
саркофага Тутанхамона был записан "Миф об истреблении людей".
В этом мифе рассказывается о тех временах, когда бог Ра еще жил на земле. С
годами он состарился и одряхлел: "Кости его стали серебряными, тело - золотым,
волосы - из чистого лазурита". Люди перестали почитать старого бога и "задумали
недоброе против него".
Ра созвал совет богов и спросил, как ему еле аует покарать мятежников.
Боги сказали: "Пошли твое Око, да победит оно для тебя замышляющих против тебя
зло".
"Оком Ра" называли его любимую дочь, известную в трех ипостасях: богинь Тефнут,
Сохмет и Хатор. В мифе об истреблении людей она выступает в образе жестокой
Сохмет, богини войны.
Приняв облик львицы, Сохмет стала убивать и пожирать людей. За один день она
истребила столько народу, что Ра ужаснулся и стал просить ее пощадить оставшихся
в живых. Но кровожадная богиня уже не могла остановиться. "Я побеждаю людей, и
сладостно в сердце моем", -сказала она.
Тогда Ра послал гонцов на остров Элефантину за минералом "диди" кровавокрасного
цвета, приказал Сохмет
г
42
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
сварить семь тысяч кувшинов пива и смешать пиво с диди, чтобы оно стало похожим
на кровь.
Еще до рассвета слуги Ра разлили пиво по земле. Утром Сохмет увидела кровавокрасные
потоки, и "лик ее засиял от радости". Она выпила все семь тысяч кувшинов
пива, опьянела и уснула. А проснулась уже в умиротворенном настроении.
Ра сказал ей: "Иди с миром, любимая!"
После чего Ра удалился на небо, а власть на земле вверил Осирису.
МИФ О СОЛНЕЧНОМ ОКЕ
В другом солярном мифе Око Ра, любимая дочь солнечного бога, выступает в образе
Тефнут, благодетельной богини влаги. Этот миф объясняет ежегодный приход весны,
когда прекращаются знойные ветры пустыни, несущие засуху, и природа оживает.
Поссорившись с отцом, Тефнут бежала в Нубию. Без нее в Египте наступила засуха,
и Ра послал мудрого бога Тота в образе павиана, чтобы он уговорил беглянку
вернуться.
Тот отыскал Тефнут в пустыне, где она охотилась, приняв об-ликдикой нубийской
кошки.
Мудрый Тот довел речь так, чтобы строптивая богиня сама захотела вернуться. Он
сказал: "Из
/---X
Тотзаелекает Тефнутв Египет всего, чтосуществуегнасвете.ничто
не любят больше родной страны,
то есть места, где ты родился". ОнугостилТефнутедой, которую готовяттолько в
Египте. Тефнут отведала угощения, и "лицо ее посветлело, взгляд стал радостным".
Тот стал рассказывать, как плохо всем без нее: "Старимладждуттвоего совета,
вельможи надели траур потебе, хаос царитстех пор, как ты бежала из Египта".
Польщенная и растроганная богиня соглашается вернуться. "Засмеялась нубийская
кошка, возрадовалось сердце ее словам маленького павиана. И обратила онасвойликк
Египту".
Всеобщее ликование встретило Тефнут на родине. "Ра, узнав о возвращении дочери,
пустился в пляс, и сердце его возрадовалось необычайно. Он почувствовал себя
заново рожденным".
Весенний праздник Возвращения Солнечного Ока в египетском календаре назывался
"днем виноградной лозы и полноты Нила". В праздничном гимне (Тефнут в нем
называется именем Хатор) поется:
МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Весь Египет радуется, Идет Хатор к своему дому, О, как сладостно, Когда она
приходит!
Этот миф очень древний, но наиболее полная его запись содержится в так
называемом "Лейденском папирусе", датируемом II-III веками н.э.
СКАЗКА О ДВУХ БРАТЬЯХ
Наряду с мифами о богах в Древнем Египте бытовали сказки, героями которыхявляютсялюди.
Одна из них - "Сказка о двух братьях" - была обнаружена в середине XIX века и
получила всемирную известность, как древнейшее в мире литературное произведение.
Она была записана на девятнадцати листах папируса писцом Эннаной в XIII веке до
н.э., то есть за несколько веков до создания гомеровского эпоса.
Свой труд Эннана закончил словами: "Для того, кто станет хулить это писание, да
будет бог Тот врагом".
Хотя впоследствии были найдены еще более древние произведения египетской
литературы, "Сказка о двух братьях по-прежнему интересна и своей связью
сегипетскоймифологией,исвоимилитературнымидостоинствами.
Герои сказки - братья Анупу и Бата, зажиточные крестьяне. Анупу был старшим и
"имел дом и жену", а младший Бата "был им как сын".
Однажды, когда братья работали в поле, им не хватило зерна для посева, и Анупу
послал Бату за ним домой.
Жена Анупу, увидев, как Бата поднял зараз пять мешков зерна, "восхитилась его
силой и мощью" и сказала: "Пойдем, проведем вместе часок. Тебе от этого будет
польза, ибо я сошью тебе красивую одежду".
Бата рассердился "как пантера Юга" и ответил суровой отповедью, впрочем,
пообещав ничего не говорить брату.
Но жена Анупу не поверила обещанию и, намазавшись чернымжиром, чтобы казалось,
будто вся она в синяках, рассказала вернувшемуся домой мужу, что Бата пытался ее
соблазнить, а когда она отвергла его домогательства, жестоко ее избил.
Анупу страшно разгневался и решил убить Бату, но тот обратился с молитвой к Ра,
и по велению бога между братьями пролегла река, кишащая крокодилами.
Бата крикнул сдругого берега: "Почему ты хотел убитьменя, даже не выслушав, что
я скажу? Я ведь твоймладший брат, иты мне как отец". Он рассказал, что произошло
вдействительности, и, отказавшись, несмотря на уговоры брата, вернуться домой,
удалился втаинственную "Долину Акаций" на берегу моря. Там он поместил свое
сердце на вершине самой высокой акации и стад жить, охотясь на диких зверей.
Боги узнали, что Бата живет в полном одиночестве и "были сердца их сильно
опечалены из-за него". Они создали для Баты жену, красотой превосходящую всех
женщин.
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Бата горячо полюбил красавицу и неосторожно сообщил ей, что его сердце хранится
на вершине акации, и всякий, завладевший им, завладеет и его жизнью.
Однажды жена Баты, гуляя по берегу моря среди деревьев, зацепилась волосами за
ветку, и морские волны отнесли прядь ее волос к берегам Египта, где пра-чечники
фараона (в некоторых странах востока стирка белья является мужской профессией)
стирали его одежды.
Прядь волос красавицы источала такое благоухание, что оно пропитало одежды
фараона. Фараон заинтересовался этим явлением, призвал мудрецов и гадальщиков и
повелел им выяснить, откуда взялась благоуханная прядь.
Узнав, что в Долине Акаций живет со своим мужем женщина несравненной красоты,
фараон решил захватить ее силой и послал в Долину Акаций войско, но Бата его
полностью уничтожил. Тогда фараон подослал к жене Баты женщину с драгоценными
нарядами и украшениями, и легкомысленная красавица, прельстившись подарками,
покинула мужа и стала наложницей фараона.
Фараон был очарован ее красотой и исполнял все ее желания. Опасаясь мести
покинутого Баты, его неверная жена попросила фараона послать людей срубить
акацию, на которой было спрятано его сердце.
Как только сердце упало на землю, Бата умер.
Анупу чудесным образом узнал о беде, постигшей брата, "надел он свои сандалии и
одежду, взял посох и оружие и отправился в Долину Акаций".
После многолетних скитаний он нашел сердце Баты и, опустив его в свежую воду,
оживил брата.
Бата решил отомстить коварной жене. Он превратился в великолепного быка, и Анупу
продал его фараону.
Наложница фараона, узнав в быке Бату, приказала его зарезать, но там, где упали
капли его крови, выросли два дерева. Красавица приказала их срубить, и сама
пришла посмотреть, как будет исполнено ее повеление. Отлетевшая щепка попала ей
в рот, она забеременела, и Бата родился вновь в образе ребенка.
Полевые работы в Древнем Египте
МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Фараон, считая его своим сыном, завещал ему престол. Через некоторое время Бата
стал фараоном, казнил неверную жену, призвал к себе Анупу и благополучно правил
Египтом тридцать лет до самой своей смерти.
Исследователи "Сказки о двух братьях" называли ее рассказом, повестью и даже
романом, хотя жанр ее, конечно, чисто сказочный.
В ней ясно видна мифологическая основа, ее герои носят имена богов. Анупу - это
одна из форм имени Анубис, Бата - имя египетского бога, почитавшего-ся в образе
быка. ВнекоторыхмифахАнубисиБататакже,какивсказке -братья.
Но в отличие от мифа, герои сказки не боги, а люди, хотя они и наделены
чудесными способностями. Ихдеятельность направлена не на обустройство мира, а на
заботу о своей личной судьбе.
В "Сказке о двух братьях" присутствуют многие сюжеты и мотивы, которые позже
встречаются в сказках народов всего мира, в том числе и русских. Некоторые
исследователи считают Древний Египет родиной сказки какжанра.
ПОТЕРПЕВШИЙ КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ
В1881 году известный русский египтолог B.C. Голенищев нашел еще один папирус,
содержащий литературное произведение. Это была сказка, названная "Потерпевший
кораблекрушение". Она была записана в XX веке до н.э., то есть на семьсот лет
раньше, чем "Сказкаодвух братьях". Сейчас "Потерпевший кораблекрушение" является
самым древним из сохранившихся до нашего времени литературных произведений.
Повествование ведется от лица чиновника фараона, плывшего по его поручению
крудникам и попавшего в морскую бурю. Описание бури полно драматизма и
экспрессии: "Вихрь налетел и поднял волну высотойдо восьми локтей. Мачта обрушиласьисбиласильнымударомгребень
волны. Корабль затонул,аснимвсе,кто на нем
находился. Только меня вынесли волны Великого Зеленого моря на остров".
Остров оказался благодатным краем, изобильным земными плодами и пресной водой,
полным птиц, нехищных животных и рыб. Но потерпевший кораблекрушение был одинок:
"лишь сердце мое было моим товарищем".
Через три дня перед героем рассказа появился хозяин острова - исполинский змей
"длиной в тридцать локтей и с бородой длиною в два локтя. Кольца тела его были
покрыты золотом, брови его были из чистого лазурита. Он шел ко мне, ителоего
извивалось".
Испуганный человек простерся перед змеем "наживоте своем", но змей сказал: "Не
бойся, ничтожный, не бойся! Теперь, когда ты со мной, незачем тебе бледнеть от
страха. Видно сам бог пожелал, чтобы ты остался в живых, ибо это он направил
тебя к этому острову Духа, на котором такое множество превосходных вещей и нет
недостатка ни в чем. Здесь, на этом острове, будешь ты жить месяц за месяцем,
пока не завершится четвертый месяц. И тогда придет корабль из страны твоей, и
будут на нем корабельщики, которых ты знаешь. Ты вернешься с ними на родину и
умрешь в своем городе. И будешь ты счастлив, когда станешь рассказывать о том,
что случилось с тобой, когда все тяжелое останется позади".
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Герой рассказа преисполнился благодарности к змею и пообещал, что, вернувшись на
родину, станет прославлять его как бога "благосклонного к людям в этой далекой
стране, о которой они не ведают", и пришлет ему корабли, полные благовоний и
всего, "что есть наилучшего в Египте"
Но змей рассмеялся в ответ и сказал, что ему и так принадлежат все благовония
мира. А потом добавил: "Покинув мой остров, ты уже не найдешь его, ибо место это
скроется под волнами".
Через некоторое время, как и предсказывал змей, к острову причалил корабль, и
потерпевший кораблекрушение смог вернуться на родину. На прощание змей подарил
ему без счету благовонии, слоновую кость, охотничьих собак, мартышек, бабуинов и
много других прекрасных и экзотических вещей.
"Затем я спустился на берег к кораблю и окликнул людей, которые были на нем.
Стоя на берегу, я возблагодарил владыку этого острова, и те, кто были на
корабле, сделали тоже самое. А потом мы поплыли на север".
Как и "Сказка о двух братьях", "Потерпевший кораблекрушение" восходит к древним
мифологическим представлениям. Могущественный и мудрый змей - это воплощение
какого-то египетского божества.
Но в то же время "Потерпевший кораблекрушение", небольшое по объему
произведение, положило начало одному из самых популярных литературныхжан-ровприключенческому
роману.
Змей говорит герою1 "Если ты мужествен, овладей собой! Будь смел, и ты обнимешь
своих детей, ты поцелуешь свою жену, ты снова увидишь свой дом - а что может
быть лучше этого?"
Отважный иудачливый герой, рассказ отпервоголица, вызывающийу читателя особое
чувство сопереживания, динамичный сюжет, красочность и заниматель-ностьописаний
- все это живо напоминает самые знаменитые приключенческие романы,
написанныетысячи летспустя: "Путешествия Гулливера" Д. Свифта, "Приключения
Робинзона Крузо" Д. Дефо, "Остров сокровищ" Р.-Л. Стивенсона.
И еще один замечательный образ, нашедший потом отражение в творчестве многих
писателей и поэтов, был создан неизвестным автором "Потерпевшего
кораблекрушение" - образ благодатного острова, на который невозможно вернуться,
символ прекрасной, недостижимой мечты, стремление к которой волнует человека в
наши дни также, какиты-сячи лет назад.
БИБЛЕЙСКИЕ СКАЗАНИЯ
Древнеегипетский корабль
Библия -собрание священных книг иудаизма и христианства. Она состоит из двух
частей - Ветхого и Нового Заветов Слово "завет" в Библии употребляется в
значении "союз", "договор"
"Библейская энциклопедия", составленная в 1891 году архимандритом Ни-кифором,
так определяет это понятие. "Завет Ветхий и Новый - иначе сказать, древний союз
Бога с человеками и новый союз Бога с человеками Ветхий Завет состоял в том, что
Бог обещал людям Божественного Спасителя (..) и приготовлял их к принятию Его.
Новый же Завет состоял в том, что Бог действительно даровал людям Божественного
Спасителя Единородного Сына Своего, Господа Иисуса Христа".
Библейскими сказаниями обычно называют сказания Ветхого Завета, повествующие о
событиях, происходивших до рождения Иисуса Христа
Ветхий Завет складывался на протяжении длительного времени с XII по II век до
н.э. Он состоит из тридцати девяти книг и включает в себя тексты самого разного
характера: мифы древних иудеев и соседствующих с ними народов (финикийцев,
вавилонян и др.), исторические предания, фрагменты хроник, законодательные
предписания, религиозно-философские сочинения, ритуальные и народные песни.
Известный русский философ С.Н. Булгаков писал: "Неисчерпаемость Библии коренится
для нас одновременно и в божественном ее содержании, и в этой ее пестроте и
многообразии".
Книги Ветхого Завета принято разделять на несколько групп' "Пятикнижие",
повествующее о сотворении мира и человека, жизни первых поколений людей на земле
и о заповедях, данных Богом пророку Моисею, "Исторические книги", рассказывающие
о возникновении Израильско-Иудейского государства и его правителях; "Учительские
книги", содержащие наставления в благочестии, и "Пророческие книги", посвященные
предсказанию пришествия Иисуса Христа.
Разновременность и разнохарактерность библейских текстов обусловили неоднократно
встречающиеся в Библии противоречия. Так, "Пятикнижие", как считают многие
исследователи, было создано на основе двух источников, получивших условные
названия "Яхвист" и "Элохист", поскольку в первом из них, близком к народным
сказаниям, Бог назван Яхве, а во втором, созданном учеными жрецами - Элохим (В
русском переводе Библии это различие сохранено и передается соответственно как
Господь и Бог) Каждый из этих источников представляет собой последовательное и
цельное повествование, но соединенные вместе, наложившись один на другой, они
иногда заметно противоречат друг другу.
Изучением Библии занимаются как ученые-материалисты, так и ученые-богословы В
большинстве вопросов ихмнения кардинально расходятся, втомчис-ле в "вопросе о
происхождении Библии. Согласно религиозному вероучению,
ц м
А
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Библия является "богодухновенной" книгой, то есть написана Духом Божиим при
посредстве избранных Им для этого людей.
Однако в настоящее время некоторые ученые богословы стали признавать
формирование Библии на основе разных источников.
Первоначальный текст Ветхого Завета был написан на древнееврейском и отчасти
арамейском языках. ВIII веке до н.э. он был переведен на греческий. По преданию,
перевод был сделан семьюдесятью двумя благочестивыми старцами, которые работали
порознь, независимо друг от друга, однако, когда переводы были завершены, они
полностью совпали, что было расценено как знак особого благоволения Бога.
ВIVвеке новой эры блаженный Иероним, христианский философ, перевел Библию на
латинский язык, в IX веке просветители славян, создатели славянской азбуки
Кирилл и Мефодий, сделали перевод на старославянский, в XVI веке М. Лютер,
реформатор германской церкви, - на немецкий, позже Библия была переведена на
английский, французский и многие другие языки.
Перевод Библии на современный русский язык был осуществлен в 1860- 1868 годах
специальным Комитетом в составе М .А. Голубева, Д А. Хвольсона, И.Е. Ловягина.
Этот перевод, так называемый Синодальный, одобрен русской православной церковью
и является официально признанным русским текстом Библии. Отсюда взяты все
приводимые ниже библейские цитаты; архаичность их языка наглядно передает
своеобразие художественного стиля древних текстов.
Библия - одна из наиболее популярных книг в мире, ее ежегодные тиражи достигают
нескольких миллионов экземпляров.
Библия обладает выдающимися достоинствами и каклитературное произведение.
Известный польский писатель и ученый Зенон Косидовский в предисловии к своей
книге "Библейские сказания" пишет: "Она является одним из шедевров мировой
литературы, произведением реалистическим, в котором бурлит и хлещет через край
настоящая жизнь".
Библейские сюжеты послужили основой множества живописных, скульптурных,
литературных, музыкальных и драматических произведений разных времен и народов.
СОТВОРЕНИЕ МИРА И ЧЕЛОВЕКА
Замечательный английский ученый ДжДж. Фрезер в своей книге "Фольклор в Ветхом
Завете" писал: "Для внимательного читателя Библии едва ли останется незамеченным
резкое противоречие между двумя рассказами о сотворении человека, которые
изложены в первой и второй главах книги "Бытие".
Один вариант рассказа - более поздний. Он был создан учеными жрецами в VI веке
до н э. и носит весьма отвлеченный, умозрительный характер. В этом варианте
Богтворит мир из ничего, одним своим словом.
"Вначале сотворил Бог небо и землю". Понятия "небо" и "земля", как считают
толкователи Библии, в данном случае не следует воспринимать буквально. "Небом"
здесь названы "силы небесные", то есть ангелы - светлые духи, исполБИБЛЕЙСКИЕ
СКАЗАНИЯ
няющие Божью волю "Ангел"-значит "вестник" А словом "земля" обозначено некое
абстрактное пространство Эта "земля" была "безвидна и пуста, и тьма над бездною,
и Дух Божий носился над водою"
Бог сказал: "Да будет свет" - и явился свет. Бог отделил его оттьмы и назвал
свет днем, а тьму - ночью. "И был вечер, и было утро, день один".
Во второй день Бог создал "твердь", которую назвал небом, то есть уже собственно
небесный свод, "и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над
твердью". Так появились воды земные и воды небесные, проливающиеся на землю в
виде осадков
В третий день Бог сказал "Да соберется вода, которая под небом, в одно место,
идаявится суша". Сушу Он назвал землею, а "собрание вод" - морями. "И увидел
Бог, что это хорошо".
Затем Он сказал: "Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по
подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя
его на земле".
В четвертый день Бог создал солнце, луну и звезды "для освещения земли, и для
отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов".
В пятый день были созданы птицы, рыбы, пресмыкающиеся и животные. Бог
благословил их и повелел им "плодиться и размножаться".
В шестой день Бог сказал. "Сотворим человека по образу Нашему и по подобию
Нашему" -исотворилмужчинуиженщину Утверждение,чточеловекбыл создан по образу и
подобию Божию, богословы толкуют не как наличие внешнего сходства, а как
присутствие "образа Божия" в душе человека.
Бог благословил первых людей и сказал им: "Плодитесь и размножайтесь, и
наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над
зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею".
В седьмой день Бог "почил от всех дел Своих". Этотденьбыл назван "суббота", что
значит "покой", иустанов-лен в качестве праздника - для отдыха и служения Богу.
Другой вариант библейского рассказа о сотворении мира -более древний. Он уходит
корнями в народные сказания и содержит больше ярких, конкретныхдеталей.
В этом варианте Бог прежде всего создает небо и землю в прямом значении этих
слов. Но на земле ничего не
росло, поскольку ее не орошали дож- Сотворение мира
ди и некому было ее обрабатывать. Гравюра А П Сапожникова.
Х1Хв,
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Тогда Богсоздал человека, слепив его "из праха земного", то есть из глины, и
"вдунул влицоего дыханье жизни, и стал человек душою живою". Имя первого
человека было Адам, что по-древнееврейски значит "человек", но иногда это имя
переводят как "слепленный из красной глины".
В стране Эдем Бог насадил прекрасный сад (в русском переводе его называют "рай")
и поселил там Адама, чтобы он возделывал и хранил его.
Затем Бог сказал: "Не хорошо быть человеку одному. Сотворим ему помощника,
соответствующего ему". Он создал зверей и птиц - и привел их к Адаму. Адам дал
им всем имена. Но среди птиц и животных "для человека не нашлось помощника,
подобного ему".
Тогда Бог погрузил Адама в глубокий сон, и пока тот спал, вынул у него одно
ребро - и сотворил из ребра женщину. Впоследствии она получила имя - Ева, но
поначалу Адам назвал ее просто женою, сказав: "Вот это кость от костей моих и
плоть от плоти моей, она будет называться женою: ибо взята от мужа своего".
Вариант рассказа о создании первых людей, в котором Адам был сотворен из глины,
а Ева-из адамова ребра, как более красочный, получил большее распространение в
искусстве (фрески Микельанджело, картина П. Веронезе и другие).
ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ
Первые люди жили в райском саду, в стране Эдем. В Библии говорится, что Эдем
находится "на востоке" и через него протекает река, разделяющаяся затем на
четыре реки, носящих название Фисон, Тихон, Тигр и Евфрат. Упоминание двух
реально существующих рек (Тигр и Евфрат) и двух фантастических способствовало
возникновению различных мнений относительно местоположения Эдема.
Высказывались предположения, что он находится в Африке, другие предполагали, что
в Сирии, в Месопотамии, на Кавказе или на острове Цейлон. "Но все это лишь
догадки" - говорится в "Библейской энциклопедии". В народном сознании, как
правило, Эдем не ассоциируется ни с какой реальной местностью, а представляется
раем - небесной обителью Бога.
Посреди Эдемского сада росло древо познания добра и зла, Бог сказал Адаму: "От
всякого дерева в саду ты будешь есть; а от древа познания добра и зла, не ешь от
него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь".
Адам и его жена жили в Эдемском саду счастливо и безмятежно, не зная ни
болезней, ни душевных страданий. Злой дух позавидовал им и решил нарушить их
блаженное существование. Он принял облик змея и, явившись перед женщиной,
спросил: "Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?" Женщина
ответила, что Бог разрешил есть плоды со всех деревьев, кроме древа познания
добра и зла, иначе они с Адамом умрут.
Коварный змей заверил ее, что плоды древа познания добра и зла вовсе не
смертельны, и сказал: "Знает Бог, что вдень, в который вы вкусите их, откроются
глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло".
Женщина увидела, "что древо хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз
ивожделенно, потому что даетзнание, и взяла плодов его и ела; и дала также мужу
БИБЛЕЙСКИЕ СКАЗАНИЯ
своему, и он ел". В Библии не гоьорится, что за плоды росли на древе познания
добра и зла, но по традиции считается, что это были яблоки.
Так первые люди ослушались Бога и совершили так называемый "первородный грех",
исказивший истинную, богоподобную природу человека. По христианскому учению,
первородный грех тяготеет над всеми людьми, и освободиться от него можно, лишь
приняв крещение.
Вкусив запретного плода, Адам и его жена стали различать добро и зло. До сих пор
они ходили нагими, не задумываясь о том, хорошо это или плохо, но теперь поняли,
что нехорошо, и сделали себе "опоясания" из листьев смоковницы.
Вскоре Бог пришел погулять в Эдемском саду "во время прохлады дня". Адам и его
жена, не желая попадаться ему на глаза, спрятались среди деревьев.
Бог окликнул Адама: "Адам, где ты?"
Адам ответил из-за деревьев: "Голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому чтоя
наг, и скрылся".
Тогда Богспросил: "Кто сказал тебе, что ты наг? Не ел литы сдрева, с которого Я
запретил тебе есть?"
Адам, вместо того чтобы покаяться, попытался переложить вину на жену: "Жена,
которую Ты мне дал, она дала мнеот древа, ияел".
Аженщина сказала: "Змей обольстил меня, и я ела".
Бог разгневался и на змея, и на женщину, и на Адама - и назначил им всем суровое
наказание: змею повелел отныне ползать на брюхе, женщине - в муках рожать детей
и покоряться мужу, Адаму - в поте лица добывать свой хлеб.
Изгнание Адама и Евы из рая
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Бог изгнал Адама и его жену из рая, а у врат Эдемского сада поставил на стра- s
же Херувима с огненным мечом.
Тогда-то и "нарек Адам имя жене своей - Ева ("жизнь"), ибо она стала матерью
всехживущих".
КАИН И АВЕЛЬ
У Адама и Евы родилось двое сыновей. Старшего звали Каин, а младшего - Авель
Каин вместе с отцом обрабатывал землю, Авель пас овец.
Однажды братья принесли жертву Богу: Каин - "от плодов земли", Авель - лучшую
овцу из своего стада. Но Каин приносил жертву без должного усердия и
благочестия, поэтому "призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар
его не призрел".
Каин "сильно огорчился", его охватили злость и зав
...Закладка в соц.сетях
