Жанр: Энциклопедия
Сто великих писателей
...ечества, когда его
интеллектуальная гордыня начала соперничать с религиозным чувством. К концу XIX
века бурное развитие техники и научные открытия приведут к обожествлению науки -
ей отведут место Бога, и XX век станет веком атеизма Лишь к исходу столетия
человек, с главным подарком нового божества в руках - атомной бомбой, ощутит
свою беззащитность, свое сиротство и начнет поглядывать на небеса - "Господи,
воззвах к Тебе...", что, по словам Розанова, действительно "делает честь
человеку".
Вольтер оставил огромное литературное, философское и эпистолярное наследие.
"Только Вольтер, - по словам Гете, - привел в движение такие умы, как Дидро,
д'Аламбер, Бомарше" Он сотрудничал с этими просветителями в Энциклопедии, для
которой писал статьи на темы истории, философии, морали.
Россия познакомилась с Вольтером в конце 20-х годов XVIII века, первыми
переводчиками его были Кантемир и Ломоносов. Переписка Екатерины Великой с
Вольтером способствовала популярности идей французского писателя и философа
среди дворян После смерти Вольтера Екатерина купила его библиотеку - 6902 тома
книг и 20 томов рукописей. Издатель И.Г. Рахманинов в 1785-1789 годах выпустил
"Полное собрание всех переведенных на российский язык сочинений Вольтера".
Однако Французская буржуазная революция конца XVIII века, в которой идеи
Вольтера сыграли роль пороха, отрезвила русскую императрицу, и специальным
указом она запретила издание "крамольных" сочинений своего прежнего кумира.
Вольтер умер 30 мая 1778 года. Перед смертью "старый грешник" высказал просьбу,
чтобы его погребли по церковному обряду. Найти священника, который согласился бы
совершить этот ритуал, не удалось, а без этого предать тело земле в аббатстве,
где находилось Ферне, было невозможно. Племянник писателя аббат Миньо в ночь на
31 мая усадил мертвого Вольтера в карету, имитируя живого "пассажира", и через
двенадцать часов бешеной езды доставил в аббатство Сельер в Шампани, где тайно
совершил обряд и захоронил. Во время Французской революции 1791-1794 годов по
решению Конвента останки Вольтера были перенесены в Пантеон.
Вольтер был великим искусителем Европы, ее злым гением, но, думается, у него все
же была миссия - он поставил человека перед выбором, который каждый должен был
совершить для себя и совершает до сих пор.
И чтобы завершить такую сложную тему, как Вольтер, предоставим слово двум не
менее авторитетным мыслителям, нежели он.
ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН
139
"Вы... не можете себе представить значения, какое имел Вольтер и его великие
современники в годы моей юности, - говорил Гёте незадолго до своего ухода
Эккерману, - и в какой мере властвовали они над всем нравственным миром. В своей
автобиографии я недостаточно ясно сказал о влиянии, какое эти мужи оказывали на
меня в молодости, и о том, чего мне стоило от него оборониться, встать на
собственные ноги и обрести правильное отношение к природе".
"Скажите сразу, не думав, что сказал Вольтер дорогого человеку на все дни жизни
и истории его? - спрашивал в 1912 году Василий Розанов, переживший в прошлом не
одно искушение и сам искушавший. - Не придумаете, не бросится на ум. А Христос:
"Блаженны изгнанные правды ради". Не просто "они хорошо делают" или "нужно
любить правду", "нужно за правду и потерпеть", - а иначе- "БЛАЖЕННЫ ИЗГНАННЫЕ ЗА
ПРАВДУ, ИБО ИХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ" Как изваянно. И стоит 1900 лет. И простоит
еще 1900 лет..." (Выделено Розановым.)
Любовь Калюжная
ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН
(1743-1816)
Пушкинскую эпоху называют золотым веком русской поэзии не только благодаря
Александру Сергеевичу. В это же время творили прекрасные поэты - Державин,
Батюшков, Жуковский, Баратынский, баснописец Крылов, начинали Лермонтов и
Тютчев.
Гавриил Романович Державин был непосредственным предшественником Пушкина. Он был
славой XVIII века, его боготворили, им восхищались. Можно сказать, что слава
Державина перешла к Пушкину.
Сам Александр Сергеевич вспоминает, как он относился к Державину в юности:
"Державина видел я только однажды в жизни, но никогда того не позабуду Это было
в 1815 году, на публичном экзамене в Лицее. Как узнали мы, что Державин будет к
нам, все мы взволновались. Дельвиг вышел на лестницу, чтоб дождаться его и
поцеловать ему РУКУ" руку, написавшую "Водопад"... Державин был очень стар Он
был в мундире и в плисовых сапогах. Экзамен наш очень его утомил. Он сидел,
подперши голову рукою. Лицо его было бессмысленно, глаза мУгны, губы отвислы:
портрет его (где представлен он в колпаке и халате) очень похож. Он дремал до
тех пор, пока не начался экзамен в
pi!" П*
100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
русской словесности. Тут он оживился, глаза заблистали; он преобразился весь.
Разумеется, читаны были его стихи, разбирались его стихи, поминутно хвалили его
стихи. Он слушал с живостию необыкновенной. Наконец вызвали меня. Я прочел
"Воспоминания в Царском Селе", стоя в двух шагах от Державина. Я не в силах
описать состояния души моей: когда дошел я до стиха, где упоминаю имя Державина,
голос мой отроческий зазвенел, а сердце забилось с упоительным восторгом... Не
помню, как я кончил свое чтение, не помню, куда убежал. Державин был в
восхищении; он меня требовал, хотел меня обнять... Меня искали, но не нашли..."
Это Пушкин написал в 1835 году, к этому времени отношение его к поэзии Державина
по существу не изменилось. Он считал его великим поэтом.
Некоторые мыслители считали, что великая русская литература началась с оды
Державина "Бог". Именно этой одой он открыл свое собрание сочинений:
О Ты, пространством бесконечный, Живый в движеньи вещества, Теченьем времени
превечный, Без лиц, в трех лицах божества! Дух всюду сущий и единый, Кому нет
места и причины, Кого никто постичь не мог. Кто все собою наполняет, Объемлет,
зиждет, сохраняет, Кого мы называем: Бог.
ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН
Ты есть! - природы чин вещает, Гласит мое мне сердце то, Меня мой разум уверяет,
Ты есть - и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей Ты телесных,
Где начал Ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.
Я связь миров, повсюду сущих, Я крайня степень вещества; Я средоточие живущих; Я
телом в прахе истлеваю, Умом громам повелеваю, Я царь - я раб - я червь - я Бог!
Но, будучи я столь чудесен, Отколе происшел ? - безвестен; А сам собой я быть не
мог.
Державин - поэт классицизма. Но он внес в классицизм "сердечную простоту",
поэтому его оды, его лирические стихи как бы шагнули из условностей классицизма
в живую жизнь. В творчестве поэта отразилось много конкретных черт русской
жизни, русского быта, живых русских раздумий того времени. В них появилось
немало злободневного.
Современному читателю порой читать Державина трудновато. Но таков поэтический
язык допушкинской эпохи. Это русский язык еще неустоявшийся и пестрый, еще не
приведенный в гармонию. Он насыщен формами и оборотами, которые шли из старины.
Родился Державин близ Казани в семье мелкопоместного дворянина. Систематического
образования не получил. Десять лет прослужил солдатом в Преображенском полку. В
1772 году был произведен в офицеры. В 1977 году перешел на штатскую службу:
служил в сенате, был губернатором в Петрозаводске и Тамбове, затем секретарем
Екатерины II, министром юстиции при Александре I. Отличаясь независимостью
характера и прямотой ("Горяч и в правде черт!" - говорил он о себе), Державин
нередко ссорился с начальством, побывал даже под судом. С 1803 года жил на
покое, проводя лето в своем имении Зван-ке, на берегу Волхова.
Сочинять стихи он начал, еще будучи солдатом, писал в казарме. В 1776 году свои
оды поэт напечатал отдельной книжкой, но без обозначения своего имени. Книжка
осталась незамеченной. Позже он был принят в кружок популярных в то время
писателей - Н.А. Львова,
100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН
И.И. Хемницера, В.В Капниста, многому учился у них, штудировал труды теоретиков
классицизма - Буало, Батте, читал Горация и других античных авторов.
Эти штудии Державину сильно помогли Свои новые сочинения он анонимно печатал в
петербургских журналах - и это уже были истинно державинские произведения- "На
смерть князя Мещерского", "Ключ", "Стихи на рождение в Севере порфирородного
отрока". Читатели почувствовали, что никто из прежних поэтов, ни Сумароков, ни
Ломоносов, с такой смелостью не пользовались "низким штилем", не вводили так
просторечия, не рисовали с такой смелостью в стихах самих себя, своих знакомцев,
окружающую обстановку В стихах классицистов все было регламентировано, а
Державин, сохраняя оду как жанр, насыщал ее новым содержанием.
Огромный успех имела ода Державина "Фелица", написанная в 1782 году. Под видом
царевны "Киргиз-Кайсацкия орды" Фелицы поэт вывел императрицу Екатерину. Та,
прочитав оду, наградила поэта и дала ему личную аудиенцию.
Державин нарисовал в "Фелице" образ Екатерины как просвещенной "матери
отечества", неустанно радеющей о благе подданных, свято соблюдающей законы,
умной и простой в быту й привычках Поэт пытался создать идеальный образ монарха.
В каком-то смысле эта ода была уроком поэта царям.
Державин воспевал императрицу, но при этом сатирически рисовал ее вельмож. За
что те, естественно, мстили ему. Так он и был услан подальше от столицы в глухую
Олонецкую губернию - но губернатором. Державин объездил весь Север Во время
плавания по Белому морю однажды в шторм он чуть не погиб
Гавриил Романович был очень смелым, решительным, мужественным человеком. Есть в
его биографии и такой факт. Когда до Петербурга дошли слухи о восстании
Пугачева, Державин добился назначения его в команду к генералу Бибикову,
возглавлявшему правительственные войска против повстанцев. Три года он провел в
огне крестьянской войны, два раза чуть не попал в плен к самому Пугачеву
"В лице Державина поэзия русская сделала великий шаг вперед", - писал Белинский.
А историк русской литературы Г Гуковский подтверждает: "Его стихи рвут из рук,
их переписывают в заветные тетради, они не нуждаются даже в печати, их и без
того знают наизусть все..." Это уже 80-90 годы конца XVIII века
Державин придавал огромное значение изобразительной силе стихов, звуковой,
фонетической окраске.
Прочитаем вместе замечательное стихотворение "Лебедь", в котором и звукопись
прекрасна, и изобразительность изумительная, и содержание
очень серьезное - в этом стихотворении, которое напоминает греческое
предание о том, что души поэтов после смерти превращаются в лебедей, мы видим,
что Державин знал себе цену как поэту и понимал, что останется он в памяти людей
не как вельможа, а как великий поэт.
ЛЕБЕДЬ
Необычайным я пареньем От тленна мира отделюсь, С душой бессмертною и пеньем,
Как лебедь, в воздух поднимусь
В двояком образе нетленный, Не задержусь в вратах мытарств; Над завистью
превознесенный, Оставлю под собой блеск царств.
Да, так! Хоть родом я не славен, Но, будучи любимец муз, Другим вельможам я не
равен И самой смертью предпочтусь.
Не заключит меня гробница, Средь звезд не превращусь я в прах, Но, будто некая
цевница, С небес раздамся в голосах
И се уж кожа, зрю, перната Вкруг стан обтягивает мой, Пух на груди, спина
крылата, Лебяжьей лоснюсь белизной
Лечу, парю - и под собою Моря, леса, мир вижу весь; Как холм, он высится главою,
Чтобы услышать Богу песнь.
С Курильских островов до Буга, От Белых до Каспийских вод, Народы, света с
полукруга, Составившие россов род.
100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
Со временем о мне узнают: Славяне, гунны, скифы, чудь, И все, что бранью днесь
пылают, Покажут перстом и рекут:
"Вот тот летит, что, строя лиру, Языком сердца говорил И, проповедуя мир миру,
Себя всех счастьем веселил".
Прочь с пышным, славным погребеньем, Друзья мои! Хор муз, не пой! Супруга!
облекись терпеньем! Над мнимым мертвецом не вой.
Державин прославил в своих стихах полководцев Румянцева и Суворова, казачьего
атамана Платова, но прославил и простого русского солдата - Росса, как он
возвышенно его называл. Он пишет и о барышнях-дворянках, и воспевает девушек
крестьянок. Он большой жизнелюб, поэтому пейзажи его очень настоящие,
выразительные, яркие. Природа у Державина бодра и целительна.
Мы начали рассказ о Державине с отрывка из воспоминаний Пушкина. Но Пушкин не
знал, что через несколько дней после этого экзамена в Лицее Гаврила Романович
сказал Аксакову: "Скоро явится свету второй Державин: это Пушкин".
Геннадий Иванов
ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ
(1749-1832)
Гёте - один из тех людей, которые украшают нашу Землю. Он был одарен Богом
щедро. В восемь лет уже владел древними языками и основными из новых языков. В
этом возрасте он под руководством отца писал чуть ли не философские работы.
Очень рано начал сочинять сказки, стихи. Еще будучи мальчиком, он написал
трагедию во французском стиле.
ЯОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ
Отец Гёте был юристом и, естественно, направил сына на юридический факультет
Лейпцигского университета. Но правоведом Гёте не стал. Бог послал ему в качестве
наставника глубочайшего мыслителя Гердера, с которым Гёте беседовал зачастую до
рассвета. Гердер передал Гёте свои мечты об обновлении немецкой поэзии на
национальной основе. В будущем это даст свои замечательные плоды.
Восхищение вызвал уже первый роман Гёте "Страдания молодого Вер-тера". В основе
его - личная драма писателя: Гёте полюбил Лотту Буфф, дочь ветцларского купца,
которая предпочла его другому. В это же время покончил жизнь самоубийством из-за
несчастной любви один молодой человек. Это и натолкнуло писателя на трагическую
развязку "Вер-тера".
Интерес этот роман вызвал не любовной историей, а необыкновенно живым свежим
языком, обилием современных мыслей и переживаний. "Вертер" был сразу же
переведен на все европейские языки. Молодой Наполеон прочитал книгу семь раз,
брал ее с собой в походы.
Достоевский, прочитав "Вертера", написал: "Самоубийца Вертер, кончая с жизнью, в
последних строках, им оставленных, жалеет, что не увидит более "прекрасного
созвездия Большой Медведицы", и прощается с ним. О, как сказался в этой черточке
начинающий Гёте. Чем же так дороги были Вертеру эти созвездия? Тем, что он,
созерцая, каждый раз сознавал, что он вовсе не атом и не ничто пред ним, а вся
эта бездна таинственных чудес Божиих вовсе не выше его мысли, не выше его
сознания, не выше идеала красоты... а, стало быть, равна ему и роднит его
бесконечностью бытия... и что за все счастье чувствовать эту великую мысль,
открывающую ему, кто он, - он обязан лишь своему лику человеческому".
За свою жизнь Гёте написал около 1600 стихотворений. Многие из них стали
народными песнями. Русский читатель может читать стихи немецкого гения в
переводах Лермонтова, Жуковского, А.К. Толстого. У Гёте была своя теория по
поводу стихов. Он считал, что лучшие стихи те, за которыми стоит реальный
случай: "Свет велик и богат, а жизнь столь многообразна, что в поводах к
стихотворениям недостатка
100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
не будет. Но все стихотворения должны быть написаны по поводу (на случай), то
есть действительность должна дать к тому повод и материал. Отдельный случай
становится общим и поэтическим именно потому, что он обрабатывается поэтом. Все
мои стихотворения по поводу (на случай), они возбуждены действительностью и
потому имеют под собой почву, стихотворения с ветра я не ставлю ни во что".
И русские поэты зачастую переводили Гете тоже "по поводу". Порой свои заветные
мысли и представления о жизни в тот или другой период своего творчества они
выражали, переводя стихи Гете, близкие им по духу. Так несколько раз делал
Тютчев.
(ИЗ ГЕТЕ)
Радость и горе в живом упоенье,
Думы и сердце в вечном волненье,
В небе ликуя, томясь на земли,
Страстно ликующей,
Страстно тоскующей,
Жизни блаженство в одной лишь любви.
Это перевод из Гёте, но Тютчев вполне выражает этими строками свое
миропонимание. Для него любовь значила в жизни все. Хотя порой он и говорил, что
"любовь есть сон" - "и должен наконец проснуться человек".
Сам Гёте в жизни много раз был сильно влюблен Его возлюбленные - Фредерика
Брион, Лили Шенеман, Шарлотта фон Штейн, Марианна фон Виллемер... На закате
жизни Гете встретил в веймарском парке юную девушку Христину Кульпиус, точнее,
она сама подошла к мэтру с просьбой почитать стихи ее брата. Стихи были слабыми,
но сама она прекрасна - и сердце поэта затрепетало. В ней он увидел идеал
женственности. Гёте обвенчался с ней Христина была девушкой из народа, поэтому
этот брак многих шокировал, но Гете был в восторге и от юной жены, и от
вдохновения, которое пришло к нему - "Римские элегии" ярко продолжили традицию
эротической поэзии, идущей от Катулла, Тибулла, Проперция.
Гёте занимался не только творчеством, порой он служил и на государственной
службе. Однажды ему даже предложили стать первым министром, то есть возглавить
правительство в Веймаре. Поэт взялся за это дело, начал даже проводить реформы,
но скоро отступил - изменения не устраивали герцога Все-таки литература была
истинным призванием Гёте. Он писал прозу, статьи, стихи, но вершиной его гения
стала трагедия "Фауст".
ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ
Поэт работал над "Фаустом" почти всю жизнь. Замысел возник у него, когда ему
было чуть больше двадцати лет. Закончил трагедию за несколько месяцев до кончины
А прожил Гёте на свете восемьдесят два года.
В "Фаусте" органично сочетаются драма, лирика и эпос. Это произведение о вечных
противоречиях жизни.
В юности Гёте увидел кукольное представление о Фаусте, ученом-чернокнижнике,
который творит чудеса, может даже вызывать прекрасную Елену, воспетую Гомером.
Это представление отражает легенду о докторе Фаусте, которая была очень
популярна в Европе на протяжении многих веков. Гёте сделал из народной легенды,
как писал Пушкин, "величайшее создание поэтического духа"
Гёте начинает с гимна великой матери-природе, в которой все в гармонии, все
движется, изменяется. Потом обращается к человеку Что есть человек в этом мире*7
Увы, он страдает. И страдает потому, что в нем есть разум - искра Божья.
На сцене появляется Мефистофель, обитатель ада, символ зла Он полностью отрицает
достоинства человека Если Бог считает, что человек плох, далек от совершенства,
но все же, пройдя через ошибки и заблуждения, способен выбраться из мрака, то
Мефистофель берется на примере Фауста доказать обратное, что, мол, человека
легко сбить с истинного пути, что человек и не хочет стремиться "к свету".
Таким образом совсем не случайно Мефистофель появляется перед Фаустом: черт
явился соблазнять человека
Надо сказать, что Мефистофель - не просто некий черт, у Гёте это образ глубокого
философского смысла. Он - дух отрицания. И отрицает все ценности жизни. Зачастую
его скептицизм и критика уместны Но в конечном итоге они приводят человека к
разрушению
Мефистофель отрицает, разрушает, но не может разрушить саму жизнь:
Бороться иногда мне не хватает сил, -
Ведь скольких я уже сгубил,
А жизнь течет себе широкою рекою ..
Одна из основных мыслей творчества Гёте вообще - это мысль о бесконечности
жизни. В этой связи хочется напомнить его знаменитые слова:
Теория, мой друг, суха,
А древо жизни вечно зеленеет.
По мысли Гёте, Мефистофель через отрицание созидает. Так получается в итоге.
100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
Фауст поставил Мефистофелю условие, что свою душу он отдаст дьяволу только
тогда, когда найдет высшее состояние жизни, которое даст ему полное
удовлетворение. То есть, когда Фауст, которому Мефистофель возвращает молодость,
скажет, "Остановись, мгновенье, ты прекрасно!" - тогда конец. Фауст считает, что
конца исканиям не может быть.
Мефистофель начинает соблазнять Фауста: кабачок, потом знакомство с красавицей
Маргаритой... Мефистофель надеется, что в объятиях девушки Фауст найдет то
прекрасное мгновение, которое захочет продлить до бесконечности. Но добившись
любви девушки, Фауст покидает ее. Чувственные наслаждения не могут его
удовлетворить.
Особой трогательностью отмечен образ Маргариты, или по-немецки сокращенно,
ласкательно Гретхен Она оказывается грешницей в собственных глазах и во мнении
других. Гретхен глубоко религиозный человек. Поэтому грех ломает ее внутренний
мир, она теряет рассудок и гибнет. Свое отношение к героине Гёте выражает в
финале. Когда в темнице Мефистофель торопит Фауста бежать, он говорит, что
Гретхен все равно осуждена. Но в это время раздается голос свыше- "Спасена1"
Пережив трагическую гибель возлюбленной, Фауст продолжает поиски истины: пройдя
через испытания, он находит возрожденную к жизни Елену Прекрасную. Это
символизирует эстетический идеал Гете, который поэт видел в искусстве и поэзии
Древней Греции.
От символического брака Фауста и Елены рождается прекрасный юноша Эвфориан,
соединяющий гармоническую красоту и беспокойный дух родителей. Но такому
идеальному человеку нет места в этом мире. Он гибнет. С его гибелью исчезает и
Елена.
Мысль Гёте: древний идеал красоты невозможно возродить
Фауст мечется в пространстве и во времени, но находит только один смысл: смысл
жизни в исканиях, в борьбе, в труде.
После смерти Фауста Мефистофель хочет утащить его душу в ад, но вмешиваются
божественные силы и уносят ее на небо, где ей предстоит встреча с душою
Маргариты
Невозможно исчерпать все богатство идей "Фауста", ибо Гёте "весь мир на сцену
поместил", а мир неисчерпаем. Порой достаточно прочитать одну-две страницы
"Фауста" и долго размышлять, что-то открывать в себе и в жизни. Вот хотя бы эти
страницы:
Мефистофель
Тебе со мною будет здесь удобно, Я буду исполнять любую блажь. За это в жизни
тамошней, загробной Ты тем же при свиданье мне воздашь.
ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ
Фауст
Но я к загробной жизни равнодушен.
В тот час, как будет этот свет разрушен,
С тем светом я не заведу родства.
Я сын земли. Отрады и кручины
Испытываю я на ней единой.
В тощ горький час, как я ее покину,
Мне все равно, хоть не расти трава
И до иного света мне нет дела,
Как тамошние б чувства ни звались,
Не любопытно, где его пределы
И есть ли там, в том царстве, верх и низ.
Мефистофель
Тем легче будет, при таком воззренье, Тебе войти со мною в соглашенье. За это,
положись на мой обет, Я дам тебе, чего не видел свет.
Фауст
Что можешь ты пообещать, бедняга ?
Вам, близоруким, непонятна суть
Стремлений к ускользающему благу.
Ты пищу дашь, не сытную ничуть.
Дашь золото, которое, как ртуть,
Меж пальцев растекается; зазнобу,
Которая, упав к тебе на грудь,
Уж норовит к другому ушмыгнуть.
Дашь рпалью карт, с которой, как ни пробуй,
Игра &ничью и выигрыш не в счет;
Дашь Упоенье славой, дашь почет,
Успех, недолговечней метеора,
И дере-во такой породы спорой,
Что круглый год день вянет, день цветет.
Мефистофель
Меня © тупик не ставит порученье. Все эпшо есть в моем распоряженье.
100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ
Но мы добудем, дай мне только срок, Вернее и полакомей кусок.
Фауст
Пусть мига больше я не протяну, В тот самый час, когда в успокоенье Прислушаюсь
я к лести восхвалений, Или предамся лени или сну, Или себя дурачить страсти дам,
- Пускай тогда в разгаре наслаждений Мне смерть придет/
Мефистофель Запомним/ Фауст
По рукам/
Едва я миг отдельный возвеличу, Вскричав: "Мгновение, повремени!" - Все кончено,
и я твоя добыча, И мне спасенья нет из западни, Тогда вступает в силу наша
сделка, Тогда ты волен, - я закабален. Тогда пусть станет часовая стрелка, По
мне раздастся похоронный звон
Мефистофель Имей в виду, я это все запомню. Фауст
Не бойся, я от слов не отступлюсь. И отчего бы стал я вероломней ? Ведь если в
росте я остановлюсь, Чьей жертвою я стану, все равно мне.
Мефистофель
Я нынче ж на ученом кутеже Твое доверье службой завоюю. Ты ж мне черкни расписку
долговую, Чтоб мне не сомневаться в платеже.
Фауст
Тебе, педанту, значит, нужен чек
И веры не внушает человек ?
Но если клятвы для тебя не важны,
Как можешь думать ты, что клок бумажный,
Пустого обязательства клочок,
Удержит жизни бешеный поток?
Наоборот, средь этой быстрины
Еще лишь чувство долга только свято.
Сознание того, что мы должны,
Толкает нас на жертвы и затраты
Что значит перед этим власть чернил?
Меня смешит, что слову нет кредита,
А письменности призрак неприкрытый
Всех тиранией буквы подчинил.
Что ж ты в итоге хочешь ? Рассуди,
Пером, резцом иль грифелем, какими
Чертами, где мне нацарапать имя ?
На камне? На бумаге? На меди ?
Мефистофель
Зачем ты горячишься ? Не дури. Листка довольно. Вот он наготове. Изволь тут
расписаться каплей крови
(Перевод Б. Пастернака)
Произнес ли в конце концов Фауст "Остановись, мгновенье, ты прекрасно!"? Тем,
кто еще не читал "Фауста", не будем портить радость открытия.
В конце жизни Гёте послал Пушкину свое перо Золотой век немецкой литературы как
бы символически передавал эстафету золотому веку русской литературы.
Геннадий Иванов
100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
РОБЕРТ БЁРНС
(1759-1796)
Имена Шекспира, Байрона или Бернса в сознании русских людей соседствуют с
именами Пушкина, Лермонтова, и мы не удивляемся, что британские поэты заговорили
на нашем родном языке Это произошло благодаря труду нескольких поколений
переводчиков, но прежде всего благодаря очень высокому уровню вообще русской
поэтической культуры, которую и формировали Пушкин и Жуковский, Тютчев, Блок,
Пастернак и многие другие великие творцы В случае с Робертом Бернсом произошло
еще и некое чудо Русскому читателю его открыл С Маршак И не просто открыл, но
сделал как бы почти русским поэтом Бернса знает
весь мир, но соотечественники поэта, шотландцы, считают нашу страну его второй
родиной "Маршак сделал Бернса русским, оставив его шотландцам", - писал
Александр Твардовский
Дело в том, что Маршак не следовал буквально за ритмом, строфикой, за точностью
смысла каждой строки - он нашел некий переводческий эквивалент самой стихии
творчества шотландского поэта Не все специалисты довольны таким приемо
...Закладка в соц.сетях
