Жанр: Учеба
История языкознания
...ми
естественных наук, медицины, техники, торговли, так как она лучше отвечала
изменившемуся укладу жизни и нарастающему неприятию августианской идеологии,
враждебно относившейся к естественнонаучным исследованиям и обращгнной только к
духовной сфере человека.
Первоначально церковь предпринимала неоднократные и безуспешные запреты на
распространение университетскими кафедрами аристотелизма и аверроизма, а затем
она признала необходимость провести перестройку аристотелевской идеологии в
религиозно-христианском духе.
Осуществление задачи по теологизации аристотелизма было проведено в 13 в. рядом
выдающихся учгных-теологов (Александр Гэльский, его ученик Иоанн Фиданца /
Бонавентура, первый представитель схоластического аристотелизма Альберт Великий
/ фон Больштедт, ученик Альберта Фома Аквинский). Идеология последнего,
известная под именем томизма, оказала влияние и на теоретическую грамматику.
Фома Аквинский, стоявший на позиции синтеза реализма и номинализма, различал три
вида универсалий: in re Свнутри вещи', post re Спосле вещи' и ante re Сперед
вещью'. Обозначаемое предложения оно понимал как объедингнные связкой значения
субъекта и предиката. Им разграничивались первичное значение слова и его
употребление в речи. Разграничению существительного и прилагательного служил
логико-семантический критерий (выражение основного понятия и приписывания ему
признака). Он же ввгл в логику и грамматику понятие суппонировать Симеть в
виду'.
Грамматическая мысль испытала расцвет в 11--13 вв. под воздействием союза с
логикой, знаменовавшийся, однако, вместе с тем стремлением к автономии
собственно грамматического подхода (12--13 вв.: Уильям Кончийский, Иордан
Саксонский, первый подлинно оригинальный грамматик Средневековья Пгтр Гелийский,
Роберт Килвордби, Роджер Бэкон, Доминик Гундиссалин, Пгтр Испанский, Ральф де
Бовэ).
Уильям Кончийский (1080--1154) описывал части речи в новой последовательности.
Он поставил проблему причин изобретения частей речи.
Иордан Саксонский указывал на необходимость различать в языке существенное и
случайное, утверждая, что различия между разными языками сводятся к их внешней,
звуковой оболочке, а внутреннее их строение едино. Он различал значения
отдельных слов и грамматические значения.
Петру Гелийскому принадлежит "Свод по Присциану". Здесь используются по-прежнему
формы комментариев к Донату и Присциану, но комментарии осуществляются с
принципиально новых позиций. Дагтся полная систематизация идей своих
предшественников. Часты многочисленные философские отступления в грамматических
рассуждениях. Утверждается право грамматики на автономию.
Грамматические критерии дополняются логическими. Одновременно прослеживается
стремление убрать из описания всг лишнее, не относящееся к грамматике.
Грамматика квалифицируется и как искусство (ег правила следуют человеческому
выбору), и как наука (в ней утверждается наличие точных законов). Исследованию
подвергаются causae inventionis частей речи (общие причины создания слов и
собственные причины изобретения каждой части речи).
Пгтр Гелийский различает подразумеваемую вещь, понятие и значение. Он уделяет
внимание грамматическому значению. Им разграничиваются глаголы действия и
глаголы претерпевания действия. Существительное объявляется самой благородной
частью речи, а его окончания — самыми благородными частями слова. Шесть падежей
предстают как шесть способов рассмотрения вещи. Впервые осуществляется
разграничение существительного и прилагательного. Аристотелевское формальное
определение глагола дополняется указанием на его логико-синтаксическую функцию
— быть всегда предикатом в предложении.
Роберт Килвордби искал сущее в грамматике, изучающей регулярные принципы
структуры и содержания в языке. Он уподоблял грамматику геометрии в ег
способности отвлекаться от поверхностного. Им в грамматику внедрялись
семантические моменты. Он ввгл понятие универсальной грамматики.
Этой же идее об универсальной грамматике следует Роджер Бэкон (около
1200--1292), считавший, что грамматика одна во всех языках в своей субстанции и
варьирует лишь в акциденциях, что наука должна заниматься лишь универсальным.
Привлекает внимание и решение лингвистических проблем в "Кратком своде основ
логики" Петра Испанского (1210 или 1220--1277), понимавшего диалектику как
искусство искусств и науку наук. Он относил грамматику, риторику и логику к
речевым наукам. По его мнению, логика занимается универсальными явлениями, а
грамматика — особенностями отдельных языков. У знаков как терминов языка он
выделяет первичные интенции (обозначение вещей) и вторичные интенции (выражение
общих понятий). Значение определяется как сигнификация (представление вещи через
условный голосовой звук), как суппозиция (употребление субстантивного термина
вместо собственного имени в некоем контексте), как апелляция (отношение слова к
реально существующему объекту); как указание на то, что сигнификация связана с
понятийным содержанием, а суппозиция обнаруживает себя в индивидуальных
примерах. Разграничиваются суппозиции общие, единичные, персональные,
материальные.
Пгтр Испанский проводит анализ процедур расширения и ограничения / сужения
значения. Он разрабатывает теорию синонимии. Им различаются значения корней и
аффиксов (сигнификативные и консигнификативные). Он отказывается от резкого
разграничения категорематических (предикатных) и некатегорематических
(непредикатных) слов. Им подчгркивается взаимоограничение слов и конструкций,
проводится различение предложения и словосочетания. Учгный хорошо осознагт то,
что объектами науки являются не вещи, а предложения о них.
Для Ральфа де Бовэ характерно усиление внимания к текстам не только
христианских, но и классических авторов. Его трудам присуще обилие цитат из них.
Он первым начал разрабатывать проблемы синтаксиса. Управление он определяет с
учгтом логико-семантического критерия.
В конце 13 в., в период общекультурного подъгма в Западной Европе, в русле
"новой" (спекулятивной) логики формируется грамматическое учение модистов (Симон
Дакийский — точнее в этом и последующих случаях нужно было бы говорить: Датский
— Боэций Дакийский, Мартин Дакийский, Иоанн Дакийский, отчасти Иоанн Дунс Скот,
Фома Эрфуртский, Мишель из Марбэ, Сигер из Куртрэ, Радульф Бритон).
Грамматическое учение модистов представляет собой вершину достижений
западноевропейской науки позднего средневековья, первую теорию языка в
европейской научной традиции. Парижский университет оказался колыбелью
грамматики модистов, дальнейшая ег разработка велась в университетах Эрфурта,
Болоньи, Праги (вторая половина 14 — начало 16 вв.).
Модисты, центральным теоретическим понятием которых были способы обозначения
(modi significandi), внесли величайший вклад в разработку проблемы
грамматических значений. Язык они понимали как жгсткую систему, которая
направляется точными законами, имеющими автономный и универсальный характер. Они
отказываются от простого описания фактов языка и ограничиваются небольшим числом
примеров. Им принадлежит распространение на грамматику дедуктивного метода и
аксиоматического принципа строгого доказательства: постулирование исходных
понятий и выведение из них всех остальных. Проблемы звучания, просодии и
орфографии исключаются ими из сферы своих интересов. Звучание они относят к
ведению естественных наук — физики и физиологии, а лексическое значение — к
ведению психологии. В грамматике в качестве разделов сохраняются этимология
(учение о частях речи) и синтаксис (учение о словосочетании и предложении).
Грамматическая теория строится на базе натурфилософии, происходит онтологизация
грамматики. Задачей грамматики объявляется познание/объяснение причин. Модисты
убеждены в том, что конечная причина лежит вне языка, что начало грамматики
находится в вещах. Для них характерен следующий путь анализа: изучение природы
вещей (модусы существования) — изучение модусов понимания разумом — познание
модусов обозначения в языке. Модус обозначения есть способ представления
предметного содержания, делающий слово (dictio) частью речи (pars orationis).
Грамматика должна выявить причины выбора данного модуса обозначения.
Предполагалось, что можно распространить метод установления модусов обозначения
на другие науки, включая теологию.
Модисты последующего поколения отходят от жгстких схем одно-однозначного
соответствия вещам, сформулированных первыми модистами. Особенно это наглядно
прослеживается в работах Сигера из Куртрэ и Фомы Эрфуртского, отметивших особое
положение наименований фиктивных предметов и т.п.
В классификации частей речи находит применение дихотомический принцип. Модисты
отказываются от учгта формальных признаков. Они провозглашают синтаксис самой
важной частью грамматики. Приоритетное место отводится теперь не имени, а
глаголу (предвосхищение идеи вербоцентризма). В конструкции как главной
синтаксической единице выделяются два компонента (слова). Различаются
грамматическая и смысловая совместимость слов. Осуществляется различение слов
зависящих и детерминирующих. Предложение определяется на основе наличия
подлежащего (suppositum) и сказуемого (appositum). В позиции подлежащего
допускается не только именительный падеж. Вводится понятие завершения
(perfectio) как законченного предложения, отвечающего требованиям правильности.
Модисты создают универсальную/общую грамматику, отождествляемую по существу с
грамматикой латинского языка. Ими строится всеобъемлющая теория языка и
разрабатываются основы семиотики.
Грамматическое учение модистов серьгзно повлияло на представителей грамматики
более поздних периодов развития языкознания, прежде всего на грамматику
Пор-Рояля (1660). Оно оказывало воздействие и на лингвистов 20 в. (учение о
знаке и о системе языка Ф. де Соссюра; фонологическая концепция Н. С.
Трубецкого, отводившего фонетике место среди естественных наук; глоссематическая
теория Л. Ельмслева, в которой субстанция выражения и субстанция содержания
выводятся за пределы языка; гипотеза об универсальных глубинных структурах Н.
Хомского).
Позднее средневековье характеризуется усилением интереса к научному изучению
родных языков и использованию этих языков для их же описания (в условиях
господствовавшего тогда билингвизма с преобладанием в официальной сфере общения
латинского языка).
В 13 в. были созданы четыре теоретико-грамматических трактата, которые были
написаны по-исландски и посвящены исландскому языку. Они предназначались быть
учебниками для скальдов. В них обсуждались вопросы создания исландского алфавита
на основе латинского письма, классификация букв, исландские части речи, правила
стихосложения, включая метрику. Этот факт примечателен в свете того, что первые
грамматики родных языков и на родных же языках появляются во Франции в 16 в., в
Германии в 15--16 вв., в Англии в 16--17 вв. Объяснение можно искать в специфике
истории Исландии, где введение христианства было актом альтинга как органа
народовластия в отсутствие государства и где языческие жрецы (годы)
автоматически становились христианскими священниками, а вместе с тем и
хранителями традиционной исландской культуры.
Начало письма в Исландии латиницей относится к 7 в. Собственный алфавит на
основе латиницы создагтся в 12 в. И в первом же из трактатов, сугубо
теоретическом, отстаивается право каждого народа иметь свой алфавит, излагаются
принципы его построения, начиная с гласных. Можно отметить строгое (на уровне
требований 20 в.) следование фонематическому принципу. В трактате формулируется
понятие различительного звукового признака (различия). В третьем трактате дагтся
сравнительно полное описание морфологического строя исландского языка, вводятся
исландские термины (как правило, кальки с латинского) для частей речи.
В западнороманском культурном ареале (особенно в Италии, Каталонии и Испании)
первоначально проявляется активный интерес к окситанскому (провансальскому)
языку, на котором создавались и распространялись в 11--12 вв. песни трубадуров.
Соответственно этому возникает потребность в руководствах по близкородственному
языку и искусству провансальской поэзии.
В 12 в. появляется сочинение каталонца Раймона Видаля "Принципы стихосложения",
содержащее довольно подробный и своеобразный анализ языковой стороны
провансальских поэтических текстов. Здесь перечисляются традиционные восемь
частей речи. К классу "существительных" отнесены все слова, обозначающие
субстанцию (собственно существительные, личные и притяжательные местоимения и
даже глаголы eser и estar), а к классу "прилагательных" — собственно
прилагательные, причастия действительного залога и прочие глаголы. Оба класса
разбиваются на три рода. Учитывается открытая в 12 в. дифференциация глаголов на
предикативные и непредикативные. Автор дагт описание двухпадежного склонения и
рассматривает некоторые аспекты парадигмы глагольного спряжения. Трактат был
очень популярен в Каталонии и Италии, появлялись многочисленные подражания ему.
В середине 13 в. было создано руководство по окситанскому языку для итальянцев
Юка Файдита. Оно содержало в первой части свободную адаптацию "Меньшего
руководства" Доната и словарь рифм, длинный перечень глаголов всех спряжений (с
латинским подстрочником). Копировался подход (в конспективной форме) Доната к
частям речи и их акциденциям, частично учитывалось руководство Присциана. В этом
сочинении зафиксировано исчезновение среднего рода у имгн. Детально описаны
именные флексии, что не имело аналога у Доната и Присциана. Подробно описаны
формы глагола. Трактат Юка Файдита имел большой успех у современников, в
сочинениях того времени встречаются частые упоминания о нгм как о
"Провансальском Донате".
В конце 13 в. монахом-бенедиктинцем Жофре де Фуша предпринимается переработка
сочинения Раймона Видаля. Излагаются правила стихосложения. Описываются
парадигма определгнного артикля и особенно подробно падежная флексия,
Осуществляется разграничение существительных и прилагательных (по Юку Файдиту).
Дагтся характеристика номинатива и аккузатива относительно сказуемого.
Описываются и другие падежи. Характеризуются флексии местоимений и отглагольных
имгн. Более полно, чем у Раймона Видаля, представлено описание глагольных форм.
В начале 14 в. в Тулузе появляется созданный консисторией под руководством
Гильома Молинье "Законник любви". В нгм изложены правила поэзии. В этом
сочинении представлен тулузский вариант окситанского языка. Особое внимание
уделяется фонетике (проводится различение гласных полнозвонких и полузвонких,
собственно дифтонгов и ложных дифтонгов, оглушение звонких согласных в конце
слов, даются характеристики зияний и стыков согласных, апокопы и синкопы, роли
ударения в различении слов). Дагтся определение синонимов. Методично описаны
части речи. Характеризуются возникшие в романском языке аналитические формы
глагола и аналитические формы степеней сравнения у прилагательных. Большое
внимание уделено вопросам синтаксиса (описание конструкций, в которых связаны
слова подчингнные и подчиняющие, субстантивации инфинитива, определгнного
артикля, согласования времгн и наклонений; большой список союзов и союзных
слов).
В Каталонии к трудам тулузской консистории был проявлен большой интерес. В 1324
г. Раймоном де Корнет было предпринято стихотворное переложение тулузского
"Законника" со сведениями о частях речи, фонетике, поэтике, риторике. В 1341 г.
появился обширный комментарий Жоана де Кастельноу к этой поэме с корректировкой
допущенных неточностей. В Барселоне в 1393 г. создагтся собственная каталонская
консистория, где продолжается изучение окситанского языка. Интерес к нему
угасает вместе с уходом в прошлое провансальской поэзии. Существенного
воздействия достижений окситанских грамматических трудов на грамматики других
романских языков не наблюдалось.
Разработка грамматики французского языка, бывшего в силу ряда причин
распространгнным и за пределами Франции (особенно в Италии и Англии), началась
намного позже. Особенности этого языка нашли отражение в поэме Вальтера де
Бивесворт, ориентированной на детей и вводящей французские слова вместе с
английскими глоссами к ним, а также в словниках и разговорниках (во Фландрии и
Англии), во французских переводах и обработках Доната (с конца 13 в.).
Вкрапления элементов романской парадигмы склонения и использование аналитических
форм для передачи латинских прошедших времгн наблюдаются во французской версии
Доната, в трактате 15 в. по латинскому синтаксису, где правила формулируются
по-французски и нередки французские примеры.
Особенности французского языка осознаются многими представителями схоластической
грамматики и модистами, в работы которых на латинском языке, в частности,
проникает французский артикль. Около 1300 г. появляется первый французский
грамматический трактат некоего Т. Н. по орфографии.
Известен англо-нормандский грамматический трактат, "Французский Донат" Джона
Бартона (самое начало 15 в.), предназначенный для обучения англичан. Он содержит
раздел о буквах, характеристику артикуляции гласных и согласных, сведения об
акциденциях (особенно о грамматическом роде), степенях сравнения, наклонениях,
временах, о частях речи, о склонении, о различии существительных и
прилагательных, о местоимениях, наречиях, глаголах-заместителях. В нгм
приводится список глаголов с латинскими или английскими леммами. Трактат Джона
Бартона является по существу первой французской грамматикой.
Интерес к немецкому языку как родному ("народному" — в противоположность латыни
и романской речи) пробудился с началом становления немецкой письменности (с 8
в.). Научные грамматики родного языка появляются довольно поздно. Карл Великий
отдавал распоряжения о создании антологии устной германской поэзии и составлении
грамматики родного языка. В этом направлении осуществлял свою культурную
деятельность Храбан Мавр (784--856). Его ученик Валахфрид Страбон написал
рассуждение о заимствованиях слов из одного языка в другой. Другой ученик
Храбана, автор стихотворного переложения Евангелия Отфрид, оставил интересные
замечания об отличиях своего языка ("франкского") от латинского и трудностях
перевода. Ноткер Немецкий (1050) сетовал на те же трудности, встающие перед
переводчиком на немецкий язык. В 13 в. было осознано наличие диалектных различий
на территории Германии, некоторые авторы указывали на свою диалектную
принадлежность при ощущении ими единства языка в целом.
Немецкий язык использовался при начальном обучении латыни по руководствам Доната
и Присциана. Латинские слова в текстах снабжались глоссами. В процессе
преподавания создавалась собственная грамматическая терминология на родном
языке, сопоставлялись латинские и немецкие парадигмы.
После 1400 г. появился ряд латинских грамматик с их полным переводом на немецкий
язык. Итальянский Ренессанс оказал влияние на расшатывание культа латыни. Первая
латинская грамматика на немецком языке принадлежит Конраду Бюклину (1473). Она
содержит латинский текст "Ars minor", его дословный перевод, а затем пересказ и
пояснение на немецком языке.
Известен нижненемецкий трактат о латинских падежах и временах с примерами из
двух языков (около 1480). В 1485 г. в Антверпене издагтся руководство по
переводу, содержащее сведения по немецкой грамматике в сопоставлении с
латинской. Здесь часто подчгркивается немецкая специфика аналитических средств
выражения грамматических категорий. Уделяется внимание различиям в значениях
падежей и управлении глаголов. Даются указания на различия слабых (с
претеритальным суффиксом) и сильных глаголов. Можно говорить об этом руководстве
как о первой систематической немецкой грамматике.
В это же время появляются руководства по немецкой орфографии и пунктуации.
Немецкая лексикография развивала свои давние традиции, отразившиеся в отдельных
глоссах и глоссариях начиная с 8 в. Появляется множество словарей разных типов,
чему особенно способствовало изобретение в 15 в. И. Гутенбергом книгопечатания.
Необходимо подчеркнуть некорректность частой квалификации средневековья как
эпохи застоя и закостенелости. На это сейчас вполне справедливо обращают наше
внимание многие современные историографы языкознания, ведущие активное изучение
многочисленных дошедших до нас текстов раннего и позднего средневековья, в
которых затрагиваются те или иные стороны языка и которые свидетельствуют о
живой творческой мысли, об активных поисках и важных результатах в области
грамматики, лексикографии, теории письма, теории перевода, стилистики.
Глава 4
ПРОБЛЕМЫ ЯЗЫКА В СРЕДНЕВЕКОВОМ
ВОСТОЧНОХРИСТИАНСКОМ МИРЕ
Литература: История лингвистических учений: Средневековая Европа. Л., 1985;
История лингвистических учений: Позднее Средневековье. СПб., 1991; Звегинцев, В.
А. Очерки по истории языкознания XIX--XX веков в очерках и извлечениях. Часть 1.
М., 1963; Алпатов, В. М. История лингвистических учений. М., 1998; Амирова, Т.
А, Б. А. Ольховиков, Ю. В. Рождественский. Очерки по истории лингвистики. М.,
1975; Березин, Ф. М. История лингвистических учений. М., 1975; Кондрашов, Н. А.
История лингвистических учений. М., 1979; Лингвистический энциклопедический
словарь. М., 1990 [переиздание: Большой энциклопедический словарь: Языкознание.
М., 1998] (Статьи: Европейская языковедческая традиция. Графика. Графема.
Коптское письмо. Готское письмо. Глаголица. Кириллица. Русский алфавит.
Армянское письмо. Грузинское письмо. Агванское письмо. Логическое направление в
языкознании. Универсальные грамматики. Универсалии языковые).
4.1. Византийское языкознание (4--15 вв.)
Восточная Римская империя и византийская культура в целом сыграли гигантскую,
ещг не оценгнную в должной степени роль в сохранении и передаче греко-римского
философского и научного наследства (в том числе в области философии и теории
языка) представителям идеологии и науки Нового времени. Именно византийской
культуре Европа обязана достижениям в творческом синтезе языческой античной
традиции (по преимуществу в позднеэллинистической форме) и христианского
мировоззрения. И остагтся лишь сожалеть, что в истории языкознания до сих пор
уделяется недостаточное внимание вкладу византийских учгных в формирование
средневековых лингвистических учений в Европе и на Ближнем Востоке.
При характеристике культуры и науки (в частности языкознания) Византии нужно
учитывать специфику государственной, политической, экономической, культурной,
религиозной жизни в этой могущественной средиземноморской державе,
просуществовавшей более тысячи лет в период беспрерывного перекраивания
политической карты Европы, появления и исчезновения множества "варварских"
государств.
В специфике культурной жизни этого государства отразилась целая череда
знаменательных исторических процессов: раннее обособление в составе Римской
империи; перенесение в 330 г. столицы Римской империи в Константинополь, ставший
задолго до этого ведущим экономическим, культурным и научным центром империи;
окончательный распад Римской империи на Западную Римскую и Восточную Римскую в
345 г.; падение в 476 г. Западной Римской империи и утверждение на Западе Европы
полного господства "варваров".
Византии удалось надолго сохранить централизованную государственную власть
реально над всеми присредиземноморскими территориями в Европе, Северной Африке,
Малой Азии и Передней Азии и даже добиться новых территориальных завоеваний. Она
более или менее успешно противостояла натиску племгн в период "великого
переселения народов".
К 4 в. здесь уже утвердилось христианство, официально признанное в 6 в.
государственной религией. К этому времени в борьбе с языческими пережитками и
многочисленными ересями сложилось православие. Оно стало в 6 в. господствующей в
Византии формой христианства.
Духовную атмосферу в Византии определяло длительное соперничество с латинским
Западом, приведшее в 1204 г. к официальному разрыву (схизме) греко-кафолической
и римско-католической церквей и к полному прекращению отношений между ними.
Завоевав Константинополь, крестоносцы создали на значительной части византийской
территории устроенную по западному образцу Латинскую империю (Romania), но она
просуществовала лишь до 1261 г., когда вновь была восстановлена Византийская
империя, так как народные массы не приняли попыток насильственной латинизации
государственного управления, культуры и религии.
В культурном отношении византийцы превосходили европейцев. Во многом они долгое
время сохраняли позднеантичный уклад жизни. Для них был характерен активный
интерес широкого круга людей к проблемам философии, логики, литературы и языка.
Византия оказывала мощное культурное воздействие на народы прилегающих стран. И
вместе с тем до 11 в. византийцы оберегали свою культуру от иноземных влияний и
заимствовали лишь впоследствии достижения арабской медицины, математики и т.п.
В 1453 г. Византийская империя окончательно пала под натиском турок-османов.
Начался массовый исход греческих учгных, писателей, художников, философов,
религиозных деятелей, богословов в другие страны, в том числе и в Московское
государство. Многие из них продолжили свою деятельность в роли профессоров
западноевропейских университетов, наставников гуманистов, переводчиков, духовных
деятелей и т.п. На долю Византии выпала ответственная историческая миссия по
спасению ценностей великой античной цивилизации в период крутых ломок, и эта
миссия успешно завершилась их передачей итальянским гуманистам в
Предренессансный период.
Особенности византийской науки о языке во многом объясняются сложной языковой
ситуацией в империи. Здесь конурировали друг с другом архаичный по своему
характеру аттицистический литературный язык, непринуждгнная народно-разговорная
речь, продолжающая народный язык общеэллинистической эпохи, и промежуточное
литературно-разговорное койне. В государственном управлении и в обиходе
византийцы/"ромеи" первоначально широко использовали латинск
...Закладка в соц.сетях
