Жанр: Учеба
Пушкинские проповеди
...удьбу и
побороться с ней, если даже она и не так уж легка и прекрасна, как каждому
хотелось бы?
Что день грядущий нам готовит?
Но вот важное. Человек не знает судьбы, однако люди иногда
предчувствуют ее. Александр Сергеевич Пушкин описал в "Евгении
Онегине" свою собственную смерть на дуэли - за десять с лишним лет до
смерти описал, да еще с такими подробностями, будто он все в своей жизни
видел наперед.
И каждого из нас порой одолевают мрачные предчувствия; мы ждем от
жизни не только хорошее, но и дурное, а то и страшное. Предчувствия томят
человека, он опускает руки, его силы иссякают.
Не поддавайтесь! Верьте в лучшее, с радостным ожиданием встречайте
грядущий день, напрягайте силы, действуйте - и судьба улыбнется вам.
О гордом самолюбии.
Наверное, многие помнят сцену из пушкинской повести "Дубровский":
молодой Дубровский поселяется в доме помещика Троекурова под видом
учителя-француза Дефоржа, потому что полюбил дочь Троекурова Машу.
Помещик подвергает учителя испытанию: велит затолкать его в комнату с
медведем. Дефорж, он же Дубровский, не испугался и хладнокровно
застрелил бросившегося на него страшного зверя. "...Я всегда ношу с собой
пистолеты, потому что не намерен терпеть обиду, за которую, по моему
званью, не могу требовать удовлетворения", - объяснил свой поступок
Дефорж - Дубровский. Требовать удовлетворения - значит вызвать на дуэль,
но простой учитель не мог вызвать на дуэль обидчика. Дуэли были
привилегией дворянина.
Этот случай, пишет Пушкин, произвел на троекуровскую дочь большое
впечатление: "Она увидела, что храбрость и гордое самолюбие не
исключительно принадлежат одному сословию" - то есть и не дворянин
тоже может быть и храбрым, и гордым, и самолюбивым человеком.
Слово самолюбие сегодня чаще встречается в книгах, чем в разговорной
речи. Заметим сразу, что самолюбие совсем не то, что себялюбие.
Себялюбие - эгоизм, чрезмерное себялюбие - довольно противное качество.
А самолюбие - уважение к себе. Задеть самолюбие какого-нибудь человека -
значит проявить неуважение к нему, обидеть. У каждого человека, кроме
тех, кто совсем не уважает себя, есть своя гордость, свое самолюбие - свое
гордое самолюбие. Человек уважает самого себя и не допускает, чтобы
другие относились к нему неуважительно.
Мы об этом редко думаем, мы склонны относиться к чересчур обидчивым,
чересчур самолюбивым людям с насмешкой; но не все ведь одинаковы.
Один легко сносит обиду, другой чувствует себя оскорбленным из-за
пустяка, хотя его никто не хотел задеть. Люди с чрезмерным самолюбием
невыносимы - они постоянно выясняют отношения и этим доставляют
окружающим много хлопот. Про таких говорят: "Слова ему не скажи".
Но еще больше страдаем мы все от людей без самолюбия, без гордости.
Таким людям все равно, что о них подумают. Они способны на все: сказать
глупость, сделать подлость, украсть, обмануть, не сдержать слова и даже
предать друга. У них нет самого главного, что должно быть в человеке, -
уважения к самому себе, и потому они легко терпят неуважение других. Они
и не хотят, чтобы их уважали, не ценят уважение к себе, они не имеют ни
малейшего представления о гордости. Иногда бывает, что человек, когда-то
гордый и всеми уважаемый, опускается, теряет гордость - так случается,
например, со спившимися людьми. Они страдают безмерно именно потому,
что потеряли уважение к себе.
Посмотрите, как странно: никто не видит, никто не знает, а человек потерял
самое важное для него.
Страшная судьба: потерять гордое самолюбие, уважение к себе... Это хуже
болезни, хуже тюрьмы, хуже всего на свете.
Плохо гордецу, а гордому человеку - хорошо.
Плохо чересчур самолюбивому, а человеку с гордым самолюбием - хорошо.
Уважение к себе удерживает человека от дурных поступков. "Я не могу
этого сделать, - думает человек, - потому что в этом случае я потеряю
уважение к себе".
Но в каком случае люди уважают себя, сохраняют гордое самолюбие?
Только в одном. Когда они исполняют свой долг. Если человек честно
делает все, что от него требует жизнь, требуют отношения с друзьями и
близкими, требует его работа, его дело, - у него чистая совесть, и он
получает право на уважение к себе.
О роскоши.
Когда Маша рассказала Дубровскому, что отец хочет выдать ее за очень
богатого соседа, "Дубровский, - сказано в повести, - затрепетал - бледное
лицо покрылось багровым румянцем и в ту же минуту стало бледнее
прежнего. Он долго молчал, потупя голову.
- Соберитесь с всеми силами души, умоляйте отца, бросьтесь к его ногам;
представьте ему весь ужас будущего, вашу молодость, увядающую близ
хилого и развратного старика... Скажите... что богатство не доставит вам и
одной минуты счастия; роскошь утешает одну бедность, и то с непривычки
на одно мгновение..."
Поговорим сегодня о роскоши. Она окружает нас сегодня со всех сторон. По
телевизору редко увидишь фильм из жизни бедных - чаще всего мы
погружаемся с героями фильма в богатую, роскошную жизнь, где не
квартира, а дворец, где множество слуг, красивейшие наряды, где и люди-то
не такие, как большинство из нас, совсем другие, особые - они выросли в
роскоши. Да что кино? В больших городах появились роскошные магазины с
такими витринами, что не оторвешься. По улицам мчатся роскошные
иномарки - блестящие мощные лимузины, и в них тоже необыкновенные,
будто не из этого мира, женщины и мужчины. Выедешь за город, а там
роскошные двухэтажные особняки причудливой архитектуры - кто в них
живет?
Кто живет в этих особняках, ездит в этих лимузинах, носит бриллианты?
Почему не я? Почему мне все это недоступно?
Вы никогда так не думали? Ни разу?
Скорей всего нет, и это хорошо, потому что в общем-то людям не
свойственно завидовать чужому богатству и каждый раз при виде его
шептать про себя: "Вот бы и мне!"
Хотя и такие люди есть: когда они видят что-нибудь хорошее, у них сразу
появляется мысль: "Вот бы и мне!" И так все время: "Вот бы и мне, вот бы и
мне", - мечтают они, и постепенно своя, обыкновенная, не то что без
роскоши, а просто бедная жизнь становится им отвратительной. Они не
любят себя самих, люди вокруг кажутся им ничтожными, одежды -
жалкими, и тоска, тоска гложет их сердца. Единственная отдушина -
красивый фильм в кинотеатре или по телевизору. Но и фильмом они
наслаждаться не могут, потому что точит душу унылая мысль: "Вот бы и
мне..."
Для таких людей весь мир - словно на бумаге, в одной плоскости: все
делятся на бедных и богатых, на тех, кто живет просто, и на тех, кто живет в
роскоши. Ничего другого они не видят. Нет красивых, добрых, нежных,
талантливых, веселых, сильных - есть только бедные и богатые.
Так скучно жить в этом плоском, на одной плоскости нарисованном мире!
Так страшно жить в постоянной зависти, в тоскливых и пустых мечтах! Так
обидно ценить людей лишь в той мере, в какой они богаты!
Но роскошь, говорит герой Пушкина, утешает одну только бедность, да и то
ненадолго - на одно мгновение. Потом она становится привычной и больше
не привлекает. Люди, живущие в роскоши, особенно те, кто вырос в
роскоши, не замечают ее, они живут, как и все, обычной жизнью. Они могут
быть счастливы, могут быть и несчастливы - какое, например, счастье для
молодой девушки жить с богатым и нелюбимым стариком? Хоть и в
роскоши.
Каждый человек рождается и живет в определенных условиях жизни. Иных
судьба возносит, и, рожденные в бедности, они добиваются богатства.
Сначала они упиваются роскошью, потом привыкают к ней - и получается,
что в общем-то все равны. Роскошь сама по себе радости не приносит.
Так стоит ли завидовать, стоит ли мучить себя несбыточными мечтами.
Будем ценить свою жизнь. Будем помнить, что всегда есть кто-то, кто живет
гораздо лучше нас, но всегда есть и кто-то, кто живет хуже нас с вами, - ему
кажется, что мы живем в роскоши.
О милых сердцу.
"Соединенный так нечаянно с милой девушкою, о которой еще утром я так
мучительно беспокоился, я не верил самому себе и воображал, что все со
мной случившееся было пустое сновидение", - читаем мы в "Капитанской
дочке".
Пушкин очень любил слово милая. В четырехтомном "Словаре языка
А.С.Пушкина", где учтены все-все слова, встречающиеся в его сочинениях и
письмах, указано, что слово милый Пушкин написал почти 700 раз, а если
точно, то 698. А, например, дорогой - 58 раз, любимый - 47.
Там, где сегодня каждый сказал бы любимая девушка, Пушкин говорит
милая.
Любимый и милый - очень близкие слова, но любимая - одна, а милых
сердцу людей у каждого человека, если у него доброе сердце, - много.
Очень доброму человеку почти все люди кажутся милыми, он на всех
смотрит с любовью - в таких случаях говорят, что он любит людей.
Всех!
Вот, оказывается, как нас можно разделить: на тех, кто любит людей, кому
все люди милы, и на тех, кто никого не любит, кому никто не мил.
Таких несчастных - тех, кому никто не мил, - в старину называли
мизантропами. Мизантроп на всех смотрит мрачно, все ему не нравятся,
всех он подозревает в чем-нибудь дурном, и нет на свете человека, которого
он принял бы всей душой. Он уверен, что все люди злы, коварны, нечестны.
Это очень опасная болезнь - мизантропия, нелюбовь к людям. Такой
человек не может найти друга и товарища, никого не может полюбить - его
сердце не способно на любовь.
Когда мы говорим о способностях, мы чаще всего имеем в виду ум.
Способный хорошо учится или, например, у него выдающиеся успехи в
спорте. Но о главной человеческой способности - о способности любить,
видеть людей милыми - мы почти никогда не говорим. Мы даже не
понимаем, что это точно такая же способность, как и все другие. И, как и
все другие способности, эта - способность любить - дается нам от природы
и в то же время развивается.
Вам все не нравятся? Встречая человека, вы прежде всего видите в нем
дурное, а не хорошее? Все кажутся вам некрасивыми и скучными?
Попытайтесь с этим что-нибудь сделать, так нельзя жить, так можно сойти
с ума!
Нельзя заставить себя полюбить человека, которого не любишь. Любовь не
подчиняется воле. Но можно научиться отыскивать в каждом хоть чтонибудь
хорошее, не слишком строго судить товарищей и близких. Ведь тот,
кто судит других, на самом деле всегда слишком хорошо думает о себе
самом.
Утром, входя в класс, обведите всех взглядом, присмотритесь - какие милые
лица, как хорошо быть вместе со всеми, как жаль, что скоро кончатся
школьные годы и вы больше не будете по утрам встречаться каждый день...
А настанет время, появится у вас любимый человек, и вы ласково скажете
ему или ей: милый, милая - скажете как самое дорогое слово.
О избалованных природой.
Однажды Пушкин записал в альбом красивой женщины, Елены Николаевны
Ушаковой:
Вы избалованы природой;
Она пристрастна к вам была,
И наша вечная хвала
Вам кажется докучной одой.
Вы сами знаете давно,
Что вас любить немудрено,
Что нежным взором вы Армида,
Что легким станом вы Сильфида,
Что ваши алые уста,
Как гармоническая роза...
И наши рифмы, наша проза
Пред вами шум и суета.
Часто говорят: избалован судьбой, баловень судьбы...
Пушкин говорит о другом: вы избалованы природой - вы очень красивы. Да,
в самом деле, мы часто встречаем таких людей - им от природы даны
красота или ум, или здоровье, сила. Но как воспользоваться тем, чем
наградила тебя природа? Как распорядиться своей красотой или своим
умом? Оказывается, даже с красотой или природным умом жить не столь уж
просто. К красоте и уму нужно еще доброе сердце, а оно не всегда дается в
придачу к драгоценному наследству. У красивой женщины порой бывает
дурной характер; умный может быть и злодеем. И тогда оскорбленная
природа мстит человеку - злая красота оборачивается безобразием, злой ум
становится несчастьем для окружающих. Избалованные природой
привлекают всех, они выделяются среди людей, их хвалят, ими
восхищаются. Но одни из них умеют не обращать на это внимания, как на
шум и суету, а другие начинают мнить о себе невесть что. Красота дана им
природой, а они считают ее чуть ли не своей собственной заслугой и
начинают гордиться ею. Им кажется, будто они какие-то особые люди. Они
ревниво относятся ко всем, кто красивее их и кто умнее, они не терпят
соперничества. Но какая радость видеть красивую девушку, красивую
женщину с нежным, добрым, радостным взглядом, с мягким сердцем!
И какую радость приносит людям умный и добрый человек! Когда видишь
таких людей, то гордишься за всех - вот какими красивыми могут быть
люди, вот как щедра природа.
Часто спорят - бывают или не бывают идеальные люди? А может быть, всетаки
бывают?
О следе жизни.
Вот вопрос, который разделяет всех людей на две части, так что вы сегодня
же, сейчас же после проповеди, а может быть, даже в эту самую минуту,
когда произносятся эти слова, сами решите, к какой половине человечества
вы принадлежите. Нет, речь идет не о мужчинах и женщинах, о суровой и о
прекрасной половине, - речь совсем о другом.
Вот как разделяются люди: на тех, кто просто живет, проживая свой
сегодняшний день так, как получится, а иногда даже не зная, чем и как его
занять. И на тех, кто хоть иногда задумывается над тем, а что же он оставит
в жизни после себя, какой след.
Многие молодые люди ищут смысл жизни, спрашивают, в чем он.
Существует множество ответов на этот вопрос, а чаще всего отвечают, что
смысл жизни каждый должен найти сам. Звучит красиво, но это неправда.
Человек в одиночку не может найти смысл жизни, потому что каждый из
нас не первым родился на этот свет, и вопрос, который мучит нас сегодня,
мучил людей и тысячу лет назад, и две тысячи лет назад, и десять тысяч лет
назад - всегда.
А ответ этот в общем виде и сложен, и прост. Сейчас вы его услышите.
Сейчас будет сказано самое важное из всего, что должен знать человек.
Вот этот ответ: внутри человека, внутри меня, внутри тебя, внутри вас
смысла жизни нет. Смысл жизни находится вне нас.
Еще раз повторим:
Смысл жизни находится вне человека.
И состоит он, если говорить просто, даже упрощенно, в том, чтобы оставить
своей жизнью добрый след.
Когда человек умирает, в церкви поют ему: "Вечная память! Вечная память!
Вечная память!"
Почему память, да еще вечная? Кто будет помнить человека, если все
знавшие его умрут?
Память - это, если сказать по-другому, след, оставленный в жизни. След,
оставленный в житейском море. Это не тот след, который оставляет за
собой моторная лодка или большой корабль, это реальный след навсегда.
Каждый из нас своим существованием участвует в созидании одной на всех
великой жизни человечества. Если строят храм, а ты, проходя мимо,
положил в него лишь один кирпич - оставил ли ты след, вечную память о
себе? Это не важно, что кирпич положили бы и без тебя; это не важно, что
никто не будет знать, какой именно кирпич - твой, что на нем не будет
именной надписи; это не важно, что никто не будет знать, положил ты
кирпич или равнодушно прошел мимо. Действительно важно лишь одно:
что ты его положил. И в этом смысл всей твоей жизни, для этого ты жил и
страдал. Для этого кирпича в общий храм.
Все эти мысли навеяны одной пушкинской строкой. Семнадцатилетний
(еще раз: семнадцатилетний!) поэт в стихотворении "Элегия" написал:
Покину скоро я друзей,
И жизни горестной моей
Никто следов уж не приметит;
Последний взор моих очей
Луча бессмертия не встретит,
И погасающий светильник юных дней
Ничтожества спокойный мрак осветит.
Вот что страшило: спокойный мрак ничтожества. Жизнь, прошедшая
бесследно.
В чем же задача жизни?
Перейти в ту людскую половину, которая не просто живет, а думает о следе
своей жизни. Так просто.
О долге любви.
Сегодня - еще несколько строк из стихотворения Александра Сергеевича
Пушкина "Элегия", написанного им в семнадцать лет:
А вы, друзья, когда лишенный сил,
Едва дыша в болезненном бореньи,
Скажу я вам: "О други, я любил!.."
Прервем течение стиха чуть ли не на полуслове, остановимся; задумаемся.
Представим себе человека, жизнь которого кончается. Пушкин в молодости
часто писал о смерти, но не потому, что боялся ее, а потому, что постоянно
думал о ценности своей жизни, о том, что успел он сделать. Он словно
подводил итог каждый день - но не за день, а за жизнь. И что же он видит
итогом целой жизни?
О други, я любил!..
И это все? А где же великие свершения, где всенародная слава, где труды,
открытия, сочинения?
Все не важно по сравнению с главным человеческим делом и подвигом:
О други, я любил!..
Потому что любовь одного человека к другому, если это только
действительно любовь, - это не только личное дело двух, нет!
Любовь каждого из нас вплетается в общий поток любви, который незримо
омывает землю, род людской, человечество. Это колыбель, в которой
взрастает человечество, это воздух, которым мы все дышим. Если люди
нравственно погибают, то лишь по одной причине - они задыхаются, они
увядают без любви.
Нельзя сказать, что любовь к людям - наш долг. Слова любовь и долг
несовместимы, они в разных плоскостях. Но человек, который никого из
близких не любит, живет как бы впустую - он не поддерживает то общее
стремление любви, о котором мы говорим, он, можно сказать, все-таки не
исполняет самый главный долг перед жизнью. А в чем он состоит? Теперь и
вы ответите:
О други, я любил!..
О свободе в целях.
В алфавитном перечне пушкинских стихотворений шесть одинаковых
названий: "Элегия". Пушкин написал шесть элегий - грустных песен без
музыки. Это ведь в учебниках наших Пушкин только и делал, что боролся за
свободу и воевал с царем; в действительности он, как и всякий человек,
любил, страдал, грустил, печалился - но от всех людей он отличался тем,
что умел выразить свою грусть и печаль в тончайших стихах. Нам с вами,
обыкновенным людям, это не дано. Мы умеем плакать, грустить, злиться,
молчать, устраивать скандалы - это все то, что замещает нам великую
способность выражать свои чувства в красивом слове или в музыке - ведь
бывают и музыкальные элегии, например, Шопена.
И вот в одной из пушкинских элегий, которая по первой строчке называется
издателями "Я думал, что любовь погасла навсегда...", поэт обращается к
Амуру, богу любви:
Амур, уж я не твой,
Отдай мне радости, отдай мне мой покой...
Брось одного меня в бесчувственной природе,
Иль дай еще лететь надежды на крылах,
Позволь заснуть и в тягостных цепях
Мечтать о сладостной свободе.
Мечтать о сладостной свободе.... На свете очень мало свободных людей, нои
это утверждение покажется странным - еще меньше людей, мечтающих о
свободе. Мы все в какой-то степени рабы, мы и не мечтаем о свободе, мы
покорно несем свои тягостные цепи. И прежде всего - цепи своей
собственной лени, цепи безразличия к жизни, цепи подчинения
нелюбимым людям. Да, человек вынужден подчиняться жизни, вынужден
жить в семье, где ему плохо, ходить в школу, которая далеко не всегда ему в
радость, а потом на работу, которая тоже кажется ему обузой. Но не это
тягостные цепи, не это!
Говорят: Бог внутри нас.
Но и тягостные цепи неверия в людей, нелюбви к ним, бездумья,
безвольного подчинения дурным людям и компаниям - вот истинные цепи,
вот от чего бы избавиться, вот о какой свободе хотя бы мечтать!
О сладкой деннице.
Почитаем Пушкина. Две-три его строчки, даже случайно выхваченные,
могут создать доброе настроение на весь день:
Прости светило дня,
прости небес завеса,
Немая ночи мгла, денницы сладкий час,
Знакомые холмы, ручья пустынный глас,
Безмолвие таинственного леса,
И все... прости в последний раз.
Все живое для Пушкина, все движется и действует: солнце - светило, оно
светит; ночь - немая; денница, то есть рассвет, - сладкая; холмы - свои,
знакомые; ручей течет, журчит в тишине - поэт слышит голос ручья в
тишине леса, как в пустыне... А лес молчит, и само это молчание
таинственно. Ничего неживого, безразличного в природе нет, все мое, все
твое, все полно движения и радости.
А самая великая радость - рассвет, восход солнца, денницы сладкий час.
Вы когда-нибудь видели торжественный восход солнца, наблюдали за ним,
замирали душой при появлении самого малого краешка солнца? И вот оно
разрастается, вот уже наполовину вышло, а вот и все поднялось - светило
дня!
Самый глухой к музыке, самый черствый человек в этот сладкий час
денницы чувствует себя, как верующий человек в церкви, он готов молиться,
он поднимается душой, видя это торжество света над тьмой.
Так ведь и вся наша жизнь, каждая минута - борение света и тьмы. Счастлив
человек, если в душе его постоянно светлые чувства, если сладкая денница
каждый день наполняет его радостью, если он просыпается и поднимается с
радостью, со светом, если живет светло и несет свет людям. Несчастен, кто
не знает этого света, кто вечно угрюм, темен душой, подозрителен и зол.
Злому кажется, будто он справедлив, будто он злится праведно, будто всегда
есть на что злиться. А на самом деле он просто зол, его не захватил сладкий
час денницы, свет не проник в его душу - и он живет, как потухший фонарь.
Нет, не просто потухший, а такой, какого нет в физическом мире: фонарь,
распространяющий темноту, убивающий, уничтожающий свет.
Как научиться жить с рассветом? Это не значит подниматься раньше всех и
не обязательно каждый день видеть восход солнца. Но, проснувшись, можно
подумать о солнце, которое взошло или скоро взойдет, можно подумать о
свете, которым полна земля, и о том свете, который в твоей душе. Он есть,
этот свет денницы, он в каждой душе есть, только надо прозреть,
почувствовать этот свет: он несет в себе силы. Ведь все живое на Земле
оттого живое, что каждый день наступает сладкий час денницы.
О пустом привидении.
Нам всегда твердят, что нельзя терять ни минуты, что каждый час жизни
дорог, что надо жить целеустремленно...
Но вот пушкинские строчки:
О жизни час! лети. не жаль тебя,
Исчезни в тьме, пустое привиденье...
А и действительно привидение - наверно, вам никогда не приходило это в
голову! Ведь каждый час нашей жизни, вот в эту минуту являясь перед нами,
в следующее мгновение тает в воздухе и исчезает навсегда. Чем не
привидение? Вот помолчим полминуты - и они прошли, их больше не будет.
Пустой призрак - то ли были эти полминуты, то ли нет. Никаких
доказательств их былого существования не осталось, исчезли во тьме.
Прибавились к бесчисленному множеству минут прошедшего. Вы
подумайте: теперь между этой минутой и тем временем, когда жил Пушкин
или когда жили ваши прадеды, принципиальной разницы нет: они
одинаково в прошлом. Привидения.
Получается, что часы нашей жизни - как люди? Они рождаются, приходят,
проживают свое время и умирают, уходят в прошлое. Можно было бы
устроить похороны каждого дня и каждого часа, но тогда жизнь превратится
в сплошные похороны.
Нет! Не нужно похорон, не нужно грусти - О жизни час! лети, не жаль
тебя...
Потому что жизнь проста, естественна, она не может быть учтена со всей
тщательностью. Мы не вечно на работе, где стоит учетчица с ведомостью и
записывает, сколько сделано в час, нет, жизнь легче, свободней,
просторней. Она ценна не только тем, что сделано за каждый ее час, она
ценна и сама по себе - просто как жизнь. Часы уходят, как привидения, в
небытие, а жизнь остается, она длинная, и она вся дана нам на радость -
если только мы умеем радоваться жизни.
Можно мучить себя вопросом: а что я успел сделать? Можно повторять
вслед за американцами: время - деньги. Но в конечном счете не только
сделанным измеряется жизнь, и не всякое время - деньги, и не для всех
людей время только для того и нужно, чтобы делать деньги.
Конечно, жалко проводить время в пустой болтовне; жалко просидеть
целый час на уроке и ничему не научиться; жалко провести целый час с
пустым, никчемным человеком - иногда час жизни бывает очень жалко.
Но общее правило - не жалеть времени на жизнь. Не сожалеть о прошлом,
бодро смотреть в глаза надвигающемуся, живому часу жизни - тому,
который сейчас идет. А тому, который прошел, - прости и прощай, лети, не
жаль тебя.
В луче бессмертия.
Эти строки уже упоминались в одной из проповедей, но мы тогда
остановились на другом слове - у Пушкина бывает значимой даже не строка,
а лишь одно слово вызывает размышление.
Сегодня повторим эти строчки:
Последний взор моих очей.
Луча бессмертия не встретит...
Бессмертие... Самая большая загадка человечества. Даже страшно говорить
о нем и думать. Смерть и бессмертие. Смерть ждет каждого из нас, а
бессмертие?
На этот вопрос несложно ответить, если под бессмертием понимать
великую славу. Молодому Пушкину (а эти стихи написаны в молодости),
как и всякому молодому человеку, чувствующему в себе талант, мечтается о
великой, бессмертной славе, и он грустит, боится, что луч славы минует его,
что
Последний взор моих очей
Луча бессмертия не встретит...
Но в конце короткой своей жизни Пушкин с уверенностью напишет:
Нет, весь я не умру...
Это о бессмертной славе. А как быть обыкновенному человеку, который не
в состоянии добиться бессмертной славы своими трудами на земле? И даже
не может вести такую праведную жизнь, чтобы его прославили в веках?
Тут надо быть очень серьезным. Есть такие вещи, к которым нельзя
относиться небрежно, походя, о которых нельзя болтать просто так. Даже в.
самой легкомысленной жизни должны быть серьезные минуты.
Вот серьезное: личное бессмертие, то есть ваше бессмертие, - это вопрос
веры. Верите вы в то, что душа ваша будет жить вечно, - она и будет жить
вечно. Не верите - неизвестно, что с ней станется.
Потому люди и берегут свою душу, охраняют ее от греха, от дурных,
непростительных поступков - они верят: душа будет жить вечно. Как? Это
невозможно объяснить обыкновенными словами, в нашей речи нет таких
слов. В это надо просто верить, об этом надо просто помнить.
Если мы будем думать, что наша жизнь - лишь часть вечного существования,
нам легче будет жить, легче переносить смерть близких, мы строже будем
относиться к себе.
А это очень нужно каждому человеку, каждому из нас -строже относиться к
себе, беречь свою душу, чтобы последний наш вздох, последний наш взгляд,
последний взор встретился с лучом бессмертия.
Об утешении в слезах.
Прочитаем сегодня начало пушкинского стихотворения "Желание",
...Закладка в соц.сетях
