Жанр: Учеба
История Средних веков
Под редакцией
Н. Ф. Колесницкого
Допущено
ИГПУ
Министерством просвещения СССР
в качестве
учебника
для студентов
исторических факультетов
педагогических
институтов
Издание второе,
исправленное и дополненное 1^95 Г^
МОСКВА "ПРОСВЕЩЕНИЕ" 1986
Авторы учебника:
М. Л. Абрамсон- главы 32, 36; Л. Л. Кириллова- главы 10, 13, 26, 34,
35, в главе 5 раздел "Англия до середины XI в.", в главе 25 раздел "Средневековая
идеология и культура в странах Западной Европы"; Н. Ф. Колесницкий_введение,
главы 1, 2, 5 (кроме раздела "Англия до середины
XI в."), II, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 24, 29, 30, 31, 37, 40, в главе 25 раздел
"Культура западных славян"; В. Д. Королюк- главы 19, 38, в главе 4 раздел
"Западные славяне"; Г. Г. Литаврин- главы 3, 21, 22, в главе 4 раздел
"Южные славяне", в главе 25 разделы "Культура Византии", "Культура
южных славян"; А. Н. Чистозвонов - глава 33.
Главы 9, 27, 41 написаны М. P. Аруновой, 6, 7, 8, 39-С. Ф. Орешковой,
и Г. Г. Литавриным.
Рецензент
кафедра всеобщей истории Псковского педагогического института.
ВВЕДЕНИЕ
Учебник написан в соответствии с программой исторических факультетов пединститутов.
В книге четко разграничиваются три периода феодальной формации: ее генезис,
развитие и разложение. Авторы не ограничиваются показом только социально-экономических
процессов. В учебнике дается достаточно полное освещение курса гражданской,
политической, культурной истории средневековья и истории идеологии.
Учебник может быть также рекомендован учителям средней школы и для самообразования.
Средние века - это многовековый период зарождения, господства
и разложения феодализма. В Европе он длился 12 столетий,
в Азии - еще дольше. Остатки средневековья в некоторых
странах не исчезли до сих пор.
Большинство народов вступило на путь феодализма, миновав
рабовладельческий строй. Их средневековье началось с разложения
родо-племенных отношений. Другие народы, пережившие рабовладельческую
формацию, начали свою средневековую историю
с традициями классового общества и государства. Но суть нового
общественного строя оставалась та же. Повсюду переход к феодализму
был связан с подчинением крестьян крупным землевладельцам,
превратившим землю - основное условие приложения человеческого
труда - в свою монопольную собственность (государственную,
частную).
Феодализм знаменовал собой прогресс в общественном развитии,
Наделенный землей крестьянин был заинтересован в росте
производительности труда, и эта заинтересованность возрастала
по мере развития феодальных отношений и ослабления личной и
поземельной зависимости. Эпоха феодализма ознаменовалась расцветом
мелкого товарного производства в городах, ставших колыбелью
свободы и очагами культуры. Здесь зародилась мануфактура
и начали складываться новые классы буржуазного общества.
В результате развития товарно-денежного хозяйства
изменялись аграрные отношения: крестьян переводили на
чинш, местами появлялись фермерские хозяйства капиталистического
типа.
В течение средневековья коренным образом изменились этнические
общности и государственные образования. Племена слились
в народности, а из них начали формироваться современные
нации. Вместо примитивных варварских государств и обособленных
сеньорий образовались крупные централизованные государства
на национальной или межнациональной основе. Несравненно
поднялась культура. Если в эпоху раннего средневековья люди
Довольствовались остатками античной образованности и библейз
скими преданиями о сотворении мира, то к концу феодальной эпохи
начало складываться научное представление об окружающей
природе и были заложены основы материалистического мировоззрения.
Термин "средние века". Итальянские гуманисты - лингвисты
и литераторы, стремясь возродить классическую латынь, назвали
время, отделяющее их век от классической древности, "средним
веком" (medium aevum). В XV в. этот термин стал употребляться
и историками для обозначения периода истории от гибели Западной
Римской империи до современной им эпохи Возрождения.
В XVII в. в историческую науку уже прочно вошло деление всемирной
истории на античность, средние века и новое время. Понятие
"средние века" в гуманистической и последующей буржуазной
историографии не приобрело строго научного смысла и хронологической
определенности. Начальной вехой средневековья считали
то низложение последнего римского императора (476 г.), то время
правления Константина (306-337), то нападение арабов на Евро-
пу (начало VIII в.). Еще более произвольно датировали конец
средних веков. Для одних такой датой было падение Константинополя
(1453 г.), для других- открытие Америки (1492 г.), для
третьих-начало Реформации в Германии ( 1517 г.). Столь же
разноречиво понимается и характер эпохи средних веков. Историки
эпохи Просвещения вслед за гуманистами оценивали средние
века как время общественного и культурного регресса, невежества
и мракобесия. Реакционные направления в буржуазной
историографии, наоборот, идеализируют и модернизируют средневековье,
поднимая на щит именно то, что порицали просветители,-
католицизм, схоластику, корпоративный строй.
Советская историческая наука, применяя термин "средние века"
и традиционную периодизацию всемирной истории по трем
указанным эпохам, вкладывает в них совершенно иной смысл. Мы
рассматриваем исторический процесс как закономерное следование
общественно-экономических формаций: средние века - это
время зарождения, господства и разложения феодального способа
производства пришедшего на смену рабовладельческому или первобытно-общинному.
Конец средних веков означал переход от феодализма
к более высокой стадии общественного развития - капита-лизму.
Сущность феодализма. Историки начали говорить о феодализме
в XVIII в., когда буржуазия готовилась к штурму "старого
порядка". Под феодализмом они понимали именно этот
старый порядок, противоречащий идеальным представлениям о
"естественных правах" и нормальном общественном устройстве.
Главными чертами феодализма считали: раздробленность политической
власти, отсутствие гражданского правопорядка, соединение
политической власти с земельной собственностью, иерархическую
структуру общества. Хотя в настоящее время оценка феодализма
в буржуазной историографии существенно изменилась,
тем не менее указанная юридическая концепция осталась в силе.
Историки продолжают определять феодализм по его внешним
политическим и юридическим признакам, не вникая в существо
экономических отношений. Главными признаками феодализма
они считают политическую раздробленность, "рассеяние суверенитета",
вассалитет, иерархическую структуру политической
власти, корпоративность.
Марксистско-ленинская историография видит в феодализме
одну из антагонистических общественно-экономических формаций.
Основой феодального способа производства являлось наличие в
руках эксплуататорского класса земельной собственности и наделение
землей непосредственных производителей -зависимых крестьян,-
которые вели на ней самостоятельное мелкое хозяйство
и отдавали феодалам свой прибавочный продукт в виде ренты или
налога. При этом каждый феодал пользовался внеэкономическим
принуждением, так как иначе он "не мог бы заставить работать
на себя человека, наделенного землей и ведущего свое хозяйство"
Феодальная рента существовала в трех формах: отработочной
(барщина), продуктовой (натуральный оброк) и денежной. В
раннее средневековье в Западной Европе преобладала отработочная
рента. Позже большее распространение получил натуральный
оброк: С развитием товарно-денежных отношений преобладающее
значение приобрела денежная рента: феодалы начали свертывать
барское хозяйство, раздавая господскую землю в крестьянские
держания, что приводило к ослаблению и даже ликвидации
крепостной зависимости и замене ее оброчными обязательствами
крестьян-держателей. Это способствовало росту производительности
крестьянского труда и расслоению крестьянства. Но в
отдельных странах феодалы расширяли свое хозяйство и уменьшали
крестьянские наделы. Для обработки барской земли они
использовали наемный труд или же прибегали к восстановлению
барщинных повинностей держателей.
В феодальном обществе происходила острая классовая борьба
эксплуатируемых (крестьян и горожан) против эксплуататоров
(феодалов и городской верхушки). Эта борьба нередко
выливалась в грандиозные восстания, колебавшие устои феодального
строя. И хотя восставшие массы терпели поражение, тем не
менее их выступления заставляли феодалов смягчать эксплуатацию
и придерживаться установленных обычаем норм феодальных
повинностей. Тем самым народные восстания играли прогрессивную
роль в развитии феодального общества, его производительных
сил. В период разложения феодализма борьба народных
масс слилась с выступлениями буржуазии и обеспечила
победу буржуазии в ранних буржуазных революциях.
Феодализм представлял более высокую ступень общественного
развития, чем первобытнообщинный и рабовладельческий строй,
на развалинах которых он образовался. В отличие от рабовладельческого
строя, при котором непосредственный производитель -
раб - был лишен средств производства и превращен в "говорящее
орудие", при феодализме зависимый и крепостной крестьянин
наделен землей и ведет свое мелкое хозяйство. Крестьяне
проявляли заинтересованность в росте производительности своего
труда, так как некоторая доля прибавочного продукта использовалась
для расширения мелкого крестьянского хозяйства и улучшения
благосостояния зависимого населения. По мере развития феодализма
личная зависимость ослабевала и во многих случаях исчезала,
что создавало новые стимулы для роста производительности
крестьянского труда.
Не менее прогрессивно сказывался на развитии производительных
сил и переход к феодализму от первобытнообщинного строя.
Укрепление индивидуального производства и превращение мелкого
крестьянского хозяйства в основную экономическую ячейку
общества способствовало росту производительности труда, несмотря
на то что крестьяне начали подвергаться жестокой эксплуатации.
В отличие от рабовладельческого строя феодализм представлял
универсальную общественно-экономическую формацию, которую
прошли почти все народы мира. Но в развитии феодализма в
разных странах и на разных материках имелись значительные
особенности, которые определялись конкретными историческими
условиями жизни народов и естественно-географической средой.
По-разному складывался феодальный строй у народов земледельческих
и пастушеских, в странах с умеренным и засушливым
климатом, где земледелие требовало искусственного орошения,
в условиях разложения рабовладельческого или первобытнообщинного
строя. В частности, весьма заметные различия наблюдались
в развитии феодализма в европейских и азиатских
странах. Если в Европе во все периоды средневековья преобладающее
значение имела частная феодальная собственность
на землю и эксплуатация крестьянства осуществлялась большей
частью в форме взимания феодальной ренты, то в азиатских
странах, в частности в Китае и Индии, в раннее и даже в
классическое средневековье широко была распространена государственная
собственность на землю и важнейшей формой
эксплуатации крестьян являлись государственные налоги. Этим
объясняется и тот факт, что в Европе в период сложившегося
феодализма господствовала политическая раздробленность, а на
Востоке в это время существовала более или менее централизованная
система управления в форме деспотической монархии.
Периодизация истории средних веков. Феодализм в своем развитии
прошел несколько стадий, каждая из которых характеризуется
значительными сдвигами в экономике, социальном и политическом
строе. На принципе стадиального развития общества
строится марксистско-ленинская периодизация исторического
процесса.
Переход к феодализму происходил в разных странах неодновременно.
Раньше на путь феодального развития вступили народы,
пережившие рабовладельческий строй, позже народы, у которых
феодализм был первой классовой формацией. Точно так же
нет единой для всех стран хронологической вехи конца феодальной
формации. Одни, более развитые народы покончили
с феодализмом и вступили на путь капитализма раньше, другие
позже. Началом западноевропейского средневековья советские
историки считают крушение рабовладельческой Римской империи
(V в.), концом--Английскую буржуазную революцию (16401660).
В азиатских странах с древнейшей цивилизацией - Китае,
Северной Индии - переход к феодализму начался несколько
раньше (II-III вв.), но феодальный период в целом на Востоке
длился более продолжительное время (до XVIII-XIX вв.).
В советской историографии принято делить историю средних
веков на следующие три периода: раннее средневековье-
время формирования феодального способа производства
(V в., в отдельных азиатских странах II-Х\ вв.); классическое
средневековье- период развитого феодализма
(конец XI-XV в., в отдельных азиатских странах - и XVI в. включительно)
; позднее средневековье- период разложения
феодализма и зарождения капиталистического способа производства
(XVI-середина XVII в., на Востоке до XVIII-XIX вв.).
В период раннего средневековья происходило становление феодальных
отношений - образование крупной земельной собственности
и подчинение свободных крестьян-общинников феодалами.
Формировались два антагонистических класса феодального общества
- класс феодальных землевладельцев и класс зависимых
крестьян. В экономике сочетались разные уклады - рабовладельческий,
патриархальный (свободное общинное землевладение)
и складывающийся феодальный (различные формы поземельной
и личной зависимости). Этими социально-экономическими условиями
определялся характер раннефеодального государства. Оно
было относительно единым, а в азиатских странах даже более
или менее централизованным (с деспотической формой правления)
и осуществляло свое господство над лично свободным населением
с помощью территориальных органов власти. В пределах этих
государств, объединявших множество различных этнических общностей,
происходил процесс этнической интеграции и закладывались
основы для формирования средневековых народностей.
Второй период истории средних веков характеризуется завершением
процесса формирования феодальных отношений и расцветом
феодализма. Крестьяне были поставлены в поземельную
или личную зависимость, а члены господствующего класса
находились в иерархическом соподчинении. Это привело к распаду
раннефеодальной территориальной организации государственной
власти и господству феодальной раздробленности. В странах Восточной
Азии, где и при развитом феодализме сохранялась в
значительном объеме государственная собственность на землю,
продолжали существовать крупные государственные образования
с централизованной системой управления.
В результате развития феодальной экономики, подъема городов
и роста товарно-денежных отношений изменились формы
феодальной эксплуатации, ослабла крепостная зависимость
крестьян, появилось свободное городское население. Тем самым
были созданы предпосылки для ликвидации феодальной раздробленности
и централизации государственной власти. Этому в немалой
степени способствовало также этническое сплочение населения
- образование из отдельных племенных общностей феодальных
народностей. Развитие товарно-денежных отношений,
расцвет городов и городской культуры коренным образом
изменили облик феодального общества. Зарождалась новая
идеология - гуманизм, началось движение за реформу католической
церкви. Усилилась борьба народных масс против феодальной
эксплуатации, вспыхивали грандиозные крестьянские и
городские восстания.
Третий период средневековья характеризуется крайним обострением
присущих феодализму противоречий. Производительные
силы переросли рамки феодальных производственных отношений
и традиционных форм собственности. В недрах феодального общества
зарождались капиталистические отношения. В некоторых
странах (Англия, Северные Нидерланды) происходила экспроприация
непосредственных производителей. Народные массы вели
борьбу как против феодальной, так и против капиталистической
эксплуатации. Все это создало условия для завершения централизации
феодальных государств и перехода к абсолютизму. Поднимающаяся
буржуазия шла на битву с феодализмом (сперва в
форме Реформации, позже в открытой политической борьбе) за
установление своего господства.
Средневековье приближалось к своему концу. Наступало новое
время.
История средних веков и современность. История феодального
общества представляет для нас не только академический, но и
глубокий теоретический и научно-практический интерес. Многие
явления в жизни современных народов и государств уходят своими
корнями в средневековое прошлое - складывание классов
буржуазного общества, формирование наций и развитие национальных
культур, революционная борьба угнетенных масс, положившая
начало революционным традициям народов, борьба за
свободомыслие против духовной диктатуры церкви, освободительные
движения против чужеземного ига и национального угнетения,
начало создания колониальных империй и т. д. Изучение истории
средних веков помогает глубже понять современность и перспективы
развития на будущее.
В мире до сих пор сохранились пережитки средневе-ковья, с
которыми ведут борьбу прогрессивные силы общества. Пе-режитки
феодализма существуют в ряде стран Азии, Африки и Латинской
Америки, особенно в тех, которые недавно освободились от ига
колониализма. Некоторые средневековые традиции - монархия,
сословные привилегии - не изжиты даже в таких высокоразвитых
странах, как Англия и Япония.
По важнейшим проблемам истории средних веков ведутся острая
идеологическая борьба между историками-марксистами и
буржуазными историками. Современная буржуазная реакционная
историография извращает многие явления жизни средневекового
общества; она пытается, вопреки историческим фактам, доказать,
что частная собственность на землю и эксплуатация человека человеком
существовали извечно, умалчивает о жестокой классовой
борьбе в феодальном обществе и твердит о "гармонии социальных
интересов". Апологеты современного капитализма утверждают,
что капиталистическая система существовала извечно, так как
она якобы отвечает природе человека. Реакционные историки идеализируют
феодальные порядки, средневековую религиозность,
корпоративную замкнутость. Борьба с реакционной буржуазной
историографией - важнейшая задача советских историков-медиевистов.
ЧАСТЫ
РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
ЗАРОЖДЕНИЕ ФЕОДАЛИЗМА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
В Западной Европе феодализм сформировался на основе синтеза
разлагавшегося рабовладельческого строя Римской империи
и находившегося на стадии становления раннеклассового общественного
строя варваров, преимущественно германцев. В некоторых
странах Европы, как например в Скандинавии и в восточнославянских
землях, феодальные отношения складывались только на
основе разложения первобытнообщинного строя без заметного
влияния рабовладельческого мира. В этих условиях формирование
феодализма происходило сравнительно медленно и завершилось
намного позднее. На территории, завоеванной варварами у Римской
империи, этот процесс происходил весьма интенсивно под
влиянием более развитого общественно-экономического строя.
Кризис рабовладельческого строя и зарождение
феодальных отношений в Римской империи
Упадок рабовладельческого хозяйства. В Римской империи были
значительно развиты земледелие, ремесла и торговля. Крупное
рабовладельческое хозяйство приобрело товарный характер. Получили
широкое развитие внешнеторговые связи в бассейне Средиземного
моря. Но уже в III в. заметно обнаружился хозяйственный
застой, а затем и упадок. Сокращалась торговля, замирала городская
жизнь. Причины этого упадка коренились в общем кризисе
рабовладельческого способа производства.
При рабовладельческом строе экономика имела весьма ограниченные
возможности для своего развития. Раб не был заинтересован
в развитии производства, совершенствовании орудий труда.
Рабовладельческое хозяйство было экономически выгодным только
при наличии дешевой рабочей силы. Рабовладельческая форма
эксплуатации почти исключала возможность воспроизводства рабочей
силы в рамках самого рабовладельческого хозяйства. Раб
не имел семьи, он быстро истощался от тяжелой работы, рано умирал.
Поэтому необходим был постоянный приток рабов, добыть
которых можно было в результате успешных войн, грабительских
экспедиций и работорговли. Однако упадок военной мощи Римской
империи, связанный с хозяйственным кризисом и переходом
от завоеваний к обороне, не позволял пополнять убывающий контингент
рабов. Рабы дорожали, и настоятельно вставал вопрос о
целесообразности ведения хозяйства прежним, рабовладельческим
способом. Рабовладение становилось преградой на пути развития
экономики. Нужно было искать новые формы организации хозяйства,
по-новому использовать рабскую силу, стимулировать
производительность труда рабов.
Рабовладельцы вынуждены были изменить способ эксплуатации
рабов, не поступаясь своим неограниченным правом собственности
на их личность. Они наделяли рабов землей, превращая их
в подневольных оброчных держателей. Вместе с тем, крупные земельные
собственники старались привлечь на пустующие земли
свободных арендаторов.
Колонат. Мелкое крестьянское землевладение в Римской
империи не в состоянии было противостоять крупной земельной
собственности рабовладельцев. Крестьяне разорялись под тяжестью
государственных повинностей, попадали в неоплатные
долги и теряли собственность на свои участки. Им приходилось
или превратиться в бездомных бродяг, или оставаться на своих
участках в качестве вечнонаследственных арендаторов-прекаристов.
Так и поступали многие разорившиеся крестьяне. Безземельные
люди могли получить участки в свободную аренду на
правах колоната. Именно эта форма земельного держания стала
наиболее распространенной в поздней Римской империи. Она
позволяла крупным землевладельцам наиболее выгодно использовать
оставшиеся без возделывателей земли, привлекая на них
арендаторов из числа разорившихся крестьян. Земельный собственник
нередко предоставлял поселенцу (колону) инвентарь
и даже посевной материал, что, естественно, было связано с
увеличением повинностей. Первоначально колон был свободным
человеком и, выполнив повинности, мог покинуть участок. Но уже
в IV в. колоны были прикреплены к земле и превратились в
наследственных держателей. На помощь земельным собственникам
пришло рабовладельческое государство, которое было
заинтересовано в заселении пустующих земель и получении
налогов с их возделывателей. Указом Константина 1 от 332 г. все
арендаторы навечно прикреплялись к земле. Беглых колонов
надлежало, согласно указу, "заковывать в кандалы, как рабов,
чтобы в наказание заставить их рабским способом выполнять
обязанности, приличествующие свободным людям". Колоны
потеряли гражданские права, не могли занимать государственные
должности и принимать духовное звание. Так они фактически
опускались до положения посаженных на землю рабов, и римское
право в ряде случаев ставило их в один ряде рабами. Но все же в
хозяйственном отношении колоны были самостоятельнее рабов,
п
их повинности нормировались. Колоны платили государственные
налоги, привлекались к военной службе, их нельзя было продавать
без земли. Таким образом, положение колонов было двойственно:
с одной стороны, они напоминали рабов, так как были лишены
права владеть неограниченной собственностью, а с другой стороны,-
считались юридически свободными и являлись государственными
подданными, обязанными выполнять публичные повинности.
Их эксплуатировали и землевладельцы, и государственная власть.
Прикрепленные к земле колоны походили уже на феодально зависимых
крестьян средневековья. Ф. Энгельс считал их предшественниками
средневековых крепостных. Колоны были наделены
средствами производства, и их прибавочный продукт отчуждался
с помощью внеэкономического принуждения. В поздней Римской
империи колоны представляли основную категорию земледельческого
населения, их состав пополнялся за счет обезземеленных
крестьян, вольноотпущенников и несвободных варваров.
Если колоны опускались в известном смысле до положения
рабов, то рабы, посаженные на землю, наоборот, поднимались в
хозяйственном отношении до положения колонов. С переходом к
феодализму обе эти категории непосредственных производителей
стали одним из главных источников формирования крепостного и
зависимого крестьянства на территории бывшей Римской империи.
Кроме колоната, в поздней Римской империи были и другие
формы земельных держаний, близкие к феодальным: прекарий и
эмфитевзис. Мелкие прекаристы получали земельные участки на
различных условиях, большей частью за чинш. Срок держания
устанавливался земельным собственником, но позднее прекарии
стали долгосрочными, и прекаристы мало отличались от колонов.
Эмфитевзис напоминал до некоторой степени средневековые условные
держания. Его держатели ежегодно вносили земельным собственникам
фиксированные платежи и пользовались обширными
правами на свои владения - могли сдавать их в аренду, продавать,
передавать по наследству. Собственник мог отнять владение
только в случае неуплаты эмфитевтом положенных платежей в течение
трех лет или после смерти держателя при отсутствии наследников,
а также по истечении срока владения.
Изменения в государственном строе. Разложение рабовладельческого
строя вызвало значительные изменения в политическом
устройстве. Перед лицом усилившихся классовых и внутриполитических
противоречий, роста сепаратистских тенденций в провинциях
и возросшего натиска варваров господствующий рабовладельческий
класс шел на укрепление своей диктатуры в форме
домината. Управление государством было сосредоточено в руках
императора и подчиненного ему бюрократического аппарата. Сенат
потерял всякое зна
...Закладка в соц.сетях
