Ангелы ада

страница №9

... рукавов.
Вначале большинство "отверженных" носили "цвета" поверх кожаных курток, но
в Южной Калифорнии для такого наряда
чересчур жарко, так что члены отделения Берду первыми предложили воплотить в
жизнь идею под кодовым названием
"ветер-тебе-в-под-мышки" - никаких курток, только "цвета". Если следовать
обычной логике, то дальше надо было
сбрасывать джинсы "левайс", и тогда работу над имиджем можно было бы считать
законченной - ничего лишнего, кроме
сапог, бород, жилетов и причудливых украшений на причинных местах. Некоторые
"отверженные", из стариковпервопроходцев,
все еще носят кожаные куртки, в частности те, кто крутится в
районе Залива... зимы там больно холодные.
Но эти типажи не являются носителями чисто "ангельского" стиля. Любой
"независимый" байкер, решивший во что бы то ни
стало стать членом клуба Ангелов Ада, может получить категорический отказ в
приеме, если только он появится в коже.
Мотивировка отказа - "хиляк и говнецо".
Туча Ангелов Ада, мчащихся по дороге... тот, кто хоть раз в жизни видел это
потрясающее зрелище, вряд ли его забудет.
Их появление на бензоколонках вызывает панику среди обслуги. Просто-напросто
невозможно найти общий язык с целым
караваном известных всей стране головорезов, подкатывающих к твоей заправке.
Причем каждый из них требует один или
два галлона бензина.
Однажды в субботним вечером я остановился на станции техобслуживания на 50м
хайвее, неподалеку от Окленда, и
дружески беседовал со служащим о страшной, нестерпимой жаре и повсеместном
вероломстве техники... и тут станцию
неожиданно заполонили мотоциклисты-outlaws: моторы их коней рычали и ревели,
сами ездоки вопили и метались туда-сюда
между заправочными колонками. "Боже Всемогущий!!!" - воскликнул служащий. Он
моментально обезумел от волнения,
сразу же забыл, сколько я должен ему денег, и мне самому пришлось заполнять свой
бензобак, а бедный парень не сводил
испуганных глаз с outlaws.
Это была большая, новенькая станция, на ней работали четыре человека. Но
компания Ангелов Ада и "Цыганского
Жулья", заявившись туда, тут же принялась хозяйничать как у себя дома. Они
закачивали бензин, перебрасывались пивными
банками и рылись на стеллажах, разыскивая масло для моторов мощностью в 50 сил.
Пять или шесть автомобилистов у
колонок сидели в своих машинах тихо как мышки и наблюдали за всем происходящим с
замиранием сердца. Служащие
двигались осторожно, выписывали вокруг байкеров немыслимые пируэты, искренне
надеясь, что никто из "отверженных" не
станет беззастенчиво красть что-нибудь прямо у них на глазах. Откровенное
воровство потребует ответных действий, а вот
этого никто и не хотел. Любой, кому приходилось когда-нибудь иметь дело с целой
тусовкой Ангелов, согласится, что такой
момент в этой истории пожалуй, самый щекотливый. Надо решать: на каком этапе
развития ситуации ты должен начинать
протестовать против мелкой кражи, оскорбления или причиненного ущерба... стоит
ли рисковать вообще и начинать этот
спор, который наверняка закончится кровавой разборкой. Дешевле обойдется
позволить хулиганскому табору спокойно
отчалить с десятью баками халявного бензина. Стоит ли человеку рисковать своими
зубами и зеркальными стеклами витрин,
требуя от outlaws оплаты всего, что они прихватили, до последнего цента?
Особенно дрянной подобная дилемма покажется
рабочему на бензозаправке. Такой трудяга, встретившийся лицом к лицу с Ангелами
Ада, похож на штатного банковского
кассира, столкнувшегося с вооруженными грабителями. Станет ли заправщик
рисковать своей мордой так же, как кассир или
кассирша рискует своей жизнью, спасая застрахованные деньги банка?
Если бы Ангелы энергичнее шевелили своими мозгами, они бы взяли
бензозаправки под свое крыло на условиях аренды, а
настоящие владельцы туда бы и носа своего не показывали. Разница между
ситуациями улавливается меньше чем за секунду
всеми, кто когда-либо сам заправлял автомашины бензином, и тем самым зарабатывал
себе на жизнь... а ведь многие из
"отверженных" именно этим и занимались. Но, сбившись в стаю, они просто источают
полное пренебрежение ко всем
окружающим, и их поступки диктуются в первую очередь ярко выраженным, нарочитым
невежеством. Иногда это приводит
к наезду на заправочную станцию, владелец которой работает по двенадцать часов в
день за процент от прибыли, держит
свои сбережения под замком как особую драгоценность и чей организм просто
лопается от прилива адреналина при одной
только мысли о том, что в перспективе он и его хозяйство могут стать жертвой
банды уличной швали. Такие люди держат
пистолеты в кассе, в ящиках для инструментов и даже - в неблагополучных районах
и там, где чаще всего происходят
ограбления, - в наплечной кобуре под своей вполне миролюбивой на вид форменной
курткой. Большая часть заварушек,
устроенных Ангелами на бензозаправках, случалась из-за того, что хозяева
начинали паниковать или впадать в ярость при
одном только появлении отчаянных мотоциклистов. Одни люди действительно могут
пыжиться и успешно давать крутого до
конца, а другие сдают свои позиции очень быстро. Попросту говоря, сдуваются в
два счета. Одни могут заставить работать
ситуацию на себя, другие раздувают из искры пламя и делают из мухи слона. Ангелы
боятся таких "пизданутых", как они их
называют, потому что те могут начать стрелять безо всякой мотивировки, не говоря
уже о том случае, когда появляется
такая, самая что ни на есть подходящая и верная, причина начать палить из всех
стволов. Да смилостивится Господь над
человеком, который навел пушку на группу Ангелов Ада, а затем, спасовав, убрал
ее... На эту тему ходит великое множество
самых страшных историй, и в каждой из них жертвы могли бы спасти себя, выстрели
они первыми ... В суде они могли бы
заявить о том, что действовали в целях необходимой самообороны. В существующей
шкале ценностей Ангелов Ада на
последнем месте стоит крикливый и шумливый противник, который не может довести
дело до конца. По их мнению, быть
таким слабаком еще хуже, чем распустить язык и молоть что ни попадя, заделавшись
стукачом. Слабаки же караются по
полной программе. Ангелы бросаются в атаку на любое препятствие, стоящее у них
на пути, даже если это препятствие -
человек, и обдают этого персонажа явно демонстративным презрением ( по принципу
"плюнь и разотри"), особенно если
жертва пыталась действовать по их собственным правилам. Пыталась-то пыталась, да
обломалась. Или, что вполне вероятно,
такой человек мог думать, что он пользовался "ангельскими" мерками и методами.

Это сути дела не меняет.
Не может не удивлять тот странный факт, что уважение самих Ангелов к
принятым у них понятим и принципам - или,
повторяю, к тому, что они считают таковыми, - довольно призрачно и шатко.
Вообще-то, за пределами своего собственного
мирка, они могут вполне нормально контактировать с теми людьми, которые сами
относятся к Ангелам без предубеждения и
не считают, что с ними можно разговаривать только с позиции силы. Ангелы
прекрасно осознают, что репутация у них
похуже, чем у бешеной собаки, и испытывают поистине мазохистское удовлетворение,
когда ведут себя спокойно и
дружелюбно.
Владелец заправки в Сьерре, неподалеку от городка Энджелз Кэмп (места,
описанного в рассказе Марка Твена
"Знаменитая лягушка-попрыгушка округа Калаверас"), со страхом и изумлением
вспоминает свою первую встречу с
Ангелами Ада:
"Однажды вечером к моей заправке подрулили около тридцати Ангелов. Они
заявили, что им нужно место, чтобы кое-что
подвинтить и подправить у байков. Я лишь разок осмелился взглянуть на них,
сказал, что все это место в их распоряжении, и
быстренько убрался ко всем чертям".
Достаточно нормальная реакция для человека, убегающего ночью с заправочной
станции в горах - помощи там ждать
действительно неоткуда. Решение стоять насмерть против тридцати хулиганов ни к
чему хорошему не привело бы.
"Примерно через час я наконец-то набрался смелости и вернулся на станцию
посмотреть, на месте ли моя заправка, -
продолжал он. - Ангелы почти закончили возиться со своими мотоциклами. Никогда в
жизни я так не удивлялся! Чистота
везде была просто безупречной. Они протерли каждый инструмент, которым
пользовались, бензином и разложили все строго
по местам. Они даже подмели пол. На самом деле стало еще чище, чем когда они
только явились ко мне".
В таких рассказах нет ничего необычного, даже если они звучат из уст
легавых. Вот свидетельство владельца бара в
Портервилле: "Разумеется, они заехали на своих мотоциклах в мое заведение, и при
маневрах разворотили мне кафель. Но до
своего отъезда они возместили весь ущерб, заплатили даже за разбитые стаканы. И
я никогда не продавал так много пива за
всю мою жизнь. Они здесь - желанные гости в любое время дня и ночи".
Много торговцев-подхалимов наварило неплохие денежки за счет Ангелов Ада.
Все, о чем они просили, - заплатить за
причиненный ущерб, и плохо скрываемый страх звучал в их просьбах. Любой человек,
которого терроризируют с его
молчаливого согласия, ничем не рискует, пока он сам не перегнет палку... а это
часто случается, чаще всего со скрытыми
гомосексуалистами, погрязшими в бухле или наркотиках и неспособных сдерживать
свои эмоции при виде такого партнерагрубияна,
партнера-насильника. Самих "отверженных" почти всегда пробивает на
чернуху, когда им сносит башню под
наркотой.
Я вспоминаю одну вечеринку, когда они решили сжечь какого-то глумливого
студента из Беркли. Но хозяин вечеринки
был против такого аутодафе, тогда Ангелы обвязали веревкой лодыжки жертвы и
заявили, что собираются протащить его за
мотоциклом. И на такое хозяин пойти не мог. Порешили на том, что Ангелы подвесят
студента за руку к потолочной балке в
гостиной. Примерно через полчаса они сменили гнев на милость и сняли студента,
содрогаясь от смеха. Гробовое молчание
бедняги - а он не проронил за всю экзекуцию ни слова! - вызывало у них новые
приступы хохота. Он, судя по всему,
пребывал в некоем оцепенении, совершенно не реагировал на боль, и я, честно
говоря, на какое-то мгновение подумал, что
студент знал обо всем заранее и сам придумал этот спектакль с самого начала и до
конца. Позже он вышел из помещения и
несколько часов просидел на пне, словно окаменев... Лишь изредка по его телу
волнами пробегала сильнейшая дрожь, словно
он приходил в себя после необычайного оргазма...
Ангелы - известные любимцы садо-мазохистской тусовки, и, хотя мотоциклетная
шпана как сообщество последовательно
обвиняется в склонности ко всякого рода извращениям, я сильно подозреваю, что
брюшину правде-матке вскрыл как-то днем
один Ангел из Фриско. Он поведал следующее: "Черт, да я даю отсосать каждый день
за десять баксов. Просто однажды
ночью в каком-то центровом баре ко мне приклеился пидор, нашпигованный по самую
макушку червонцами... Он прильнул
ко мне, протянул одну бумажку и спросил, что бы я хотел выпить. Я сказал:
"Двойной Джек Дэниэлс, малыш", - и пидор
кликнул бармена. "Две порции этого для меня и моего друга", - и затем он присел
под стойкой и заделал такой охуительный
минет, старик, что мне оставалось только глупо улыбаться бармену и изо всех сил
стараться сохранять спокойствие". Он
засмеялся.

"Черт, и я вот сижу, а напротив танцуют под мухой, или под бляхой, или под
чем-то вроде этого, четверо ребятишек, и
одна блядь вихляет задом в обнимку с каким-то черномазым. Старик, мать твою за
ногу, тот самый день, когда они смогут
назвать меня пидором, наступит, если я позволю одному из этих педиков отсосать у
меня меньше чем за червонец. Парень, да
я спущусь под воду и буду ебать рыбу за такие деньги, ты только скажи мне, кто
платит".
Все рассуждения, могут или не могут быть Ангелы Ада латентными садомазохистами
или подавленными
гомосексуалистами, - а если могут, то в какой степени, - лично для меня после
года тесного общения с мотоциклистамиoutlaws
совершенно неуместны.
Впрочем, есть литературные критики, настаивающие на том, что Эрнест
Хемингуэй был измученным пидором и что
Марка Твена до конца дней терзала склонность к межрасовой содомии. Это хороший
способ поднять бучу в академических
журналах, но это никоим образом не изменит ни слова из того, что каждый из этих
людей написал, не умалит значимости их
работы и воздействия на тот мир, о котором они нам поведали. Может быть, Маноле
был фетишистом рогатого скота или
страдал от ужасного геморроя, заработав его в течение долгих ночей, проведенных
в салонах любителей корриды, но он был
величайшим матадором, и довольно трудно понять, как любая порция теоретических
выкладок Фрейда могла бы хоть
чуточку повлиять на то, что он делал лучше всех.
По той же причине образ жизни и поведение Ангелов Ада не может моментально
измениться или смягчиться, если каждая
газета в стране объявит их брутальными гомосексуалистами, даже если они окажутся
таковыми на самом деле. Я никогда не
слышал, - и это очень важно! - чтобы кто-нибудь, кто хорошо их знал и имел с
ними какие-либо личные отношения, разделял
фрейдистскую точку зрения. Наверное, потому, что каждый человек, кто проводит
время с Ангелами Ада, отлично видит
разницу между мотоциклистами-outlaws и "кожаными" культами гомосеков. У стен
любого клуба, где полно Ангелов Ада,
обязательно выстроится у края тротуара целый ряд лютых байков. В "кожаном" баре
на стене висят сюрреалистические
рисунки мотоциклов, и бывает (правда не всегда), что снаружи припаркованы один
или два огромных, со всеми
причиндалами, "Харлея" - вполне доведенные до ума образцы, с защитными стеклами,
радио и красными пластиковыми
сидениями. Различие столь же очевидно, как между профессиональным футболистом и
оголтелым фанатом. Первый -
исполнитель своей роли в жестоком и уникальном уголке реальности; другой -
пассивный поклонник, служитель культа и -
иногда - неряшливый подражатель стилю, очаровавшему его, потому что он сам
безнадежно оторван от реальности, с
которой он сталкивается, просыпаясь каждое утро.
Согласно докладу Линча, "тогда как гомосексуалистов, похоже, привлекают
Ангелы Ада, мы не располагаем
информацией, доказывающей, что сами Ангелы Ада как сообщество - гомосексуалисты.
Они, судя по всему, изначально
предрасположены к гетеросексуальным контактам. Хотя некоторые гетеросексуальные
извращения и фигурируют в
полицейских отчетах, но в общем контексте они могут расцениваться как способ
привлечь к себе внимание, желание
"отличаться от остальных" и, в первую очередь, этих остальных шокировать. Такие
действия, имеющие своей целью
обратить на себя внимание, самими Ангелами подводятся под категорию
"демонстрации класса...".
Разумеется, доклад Линча - не последнее, все решающее слово об Ангелах.
Однако его природа и пристрастное отношение
к outlaws хорошо известны следовательно любое, попавшее в руки полиции
свидетельство гомосексуальных поползновений
Ангелов обязательно будет где-нибудь зафиксировано. В докладе так часто
упоминается слово "куннилингус", что отсутствие
в этом документе слова "fellatio" весьма подозрительно. Конечно же, даже в
отсутствии этого слова - его умышленном
опущении - фрейдизм чувствуется за километр, но все-таки мне кажется, что это не
столь важно. Любая попытка трактовать
Ангелов, в основном, как гомосексуальный феномен будет лишь небрежной
отговоркой, уходом от реальности, которая
сложна, потенциально зловредна и пагубна, как, впрочем, и все в американском
обществе.

---

"Мотоцикл, несомненно, является сексуальным символом. Он представляет собой
именно то, что называется
"фаллическим локомоторным символом". Он - продолжение человеческого тела, сила,
спрятанная между ног" ( Доктор
Бернард Даймон, криминалист Калифорнийского университета, 1965 год).

---

С точки зрения общественности, самая известная связь между "отверженными"
мотоциклистами и гомосексуальностью
прослеживается в фильме "Восход Скорпиона" ("Scorpio Rising"). Это своего рода
классика андеграунда, созданная в начале
шестидесятых молодым режиссером из Сан-Франциско Кеннетом Энгером. Он сам
никогда не утверждал, что "Скорпион"
хоть как-то соотносится с Ангелами Ада. Большая часть фильма была отснята в
Бруклине, при участии безалаберных и
неорганизованных мотоциклетных клоунов-любителей, которым настолько было все по
фигу, что даже не пришла в голову
мысль как-то себя назвать. В отличие от "Дикаря", творение Энгера не
задумывалось как нечто способное вызвать интерес у
журналистов или стать неким документом, который может дать толчок дальнейшим
исследованиям темы. Это был
фабульный фильм с рок-н-ролльным уклоном, небольшой эксцентричный комментарий к
жизни Америки двадцатого века, в
котором мотоциклы, свастика и агрессивная гомосексуальность использовались в
качестве трех элементов - этакой триады -
новой культуры. К тому времени когда Ангелы Ада стали частью культурного
мейнстрима, Энгер сделал несколько других
фильмов с ярко выраженной гомосексуальной подоплекой. Судя по всему, Кеннет
считал для себя оскорбительными
замечания о том, что он, дескать, настолько опередил свое время, что не
собирается размениваться на такую банальщину, как
тематическая документалистика.
Как бы там ни было, "Восход Скорпиона" прокрутили в Сан-Франциско в 1964
году в "The Movie", кинотеатре Северного
Пляжа. Энгер жил на последнем этаже этого здания. Рекламой фильма служил
прикрепленный к стене кинотеатра нехитрый
коллаж из газетных вырезок об Ангелах Ада. Намек был настолько недвусмысленным,
что сан-францисские Ангелы
устроили настоящее паломничество в кинотеатр, дабы убедиться во всем
собственными глазами. Увиденное их отнюдь не
впечатлило. Они не разозлились, нет, скорее обиделись до глубины души. Им
показалось, что их название было
мошеннически использовано в коммерческих целях. "Черт, фильм-то понравился, -
сказал Френчи. - Но к нам он не имеет
никакого отношения. Мы все тащились, когда смотрели. А потом вышли на улицу, и
увидели все эти вырезки о нас,
вывешенные как реклама. Старик, это была наебка, это было неправильно. Многих
просто ввели в заблуждение, а мы сейчас
вынуждены выслушивать о себе всякую чушь, вроде того что мы - пидоры. Блядь, да
ты видел прикиды этих панков? А эти
глупые чертовы мудацкие курьерские байки? Старик, только не говори мне, что мы
имеем отношение к этому дерьму. Ты-то
прекрасно знаешь, что это не так!"
Похоже, Энгер согласился с такой точкой зрения, но без лишнего шума, тихо и
спокойно. Не было надобности портить
поднявшийся вокруг фильма очередной ажиотаж, кроме того признак тонкой и
обостренной интуиции при всем наборе
гомосексуальных штучек - способность практически безошибочно распознать
гомосексуальность в других. Короче, Ангелы
обеспечивали фильму то ощущение реальности происходящего на экране, которого как
раз "Скорпиону" и не хватало.
Скрытый пидорский фактор киноленты предоставил прессе возможность подмешивать в
репортажи об изнасилованиях
некую вычурность и странноватость. Сами же "отверженные" были опущены на самый
низкий уровень общественного бытия
и сознания и превратились в объекты для обожания грязными и низменными типами. И
еще охотнее, чем прежде, их образы
стали вплетать в ауру эротической и жестокой мистерии: шумные, драчливые сатиры,
готовые и в Конгрессе отыметь все,
что движется, отыметь чем угодно и в любое отверстие.

8

"Эти панки со своими мотоциклами и нацистскими побрякушками терроризируют
все общество в целом и каждого его
члена в отдельности. Они - угроза, чертовски серьезная угроза, степень которой
возрастает с каждым годом все больше и
больше"
("Man`s Peril" цитирует представителя полиции Флориды. Февраль, 1966).
"Ангелы боготворят свои мотоциклы. Они забирают их на ночь к себе домой.
Сами они спят на пропитанных
машинным маслом постелях, но на их байках не найдешь ни единого пятнышка"
(коп из Лос-Анджелеса, 1965 г.).

Чем дальше Ангелы выходили за пределы своего круга, тем больше паники они
вызывали. Вид компании "отверженных",
впервые встреченной на хайвее, просто оскорбителен для любых расхожих
представлений о том, что и как именно должно
происходить в Америке; такая материализация "призраков шоссе" настолько
необычна, что может быть принята за дурную
галлюцинацию... именно в этом случае понятие "outlaw" как "стоящий вне закона"
приобретает реальный смысл. Увидеть
одинокого Ангела, с ревом несущегося в потоке машин, наплевавшего на все
правила, ограничения и условности, - значит
воспринять мотоцикл как инструмент анархии, орудие демонстративного
неповиновения и даже оружие. "Безлошадный"
Ангел Ада, идущий на своих двоих, со стороны может выглядеть довольно подурацки.
Их неряшливый, небрежный
спектакль и бессодержательные разговоры могут быть интересны какое-то время, но,
помимо изначальной эксцентричности,
их тусовка так же утомительна, занудна и депрессивна, как и костюмированный балмаскарад
для умственно отсталых детей.
Есть что-то патетическое в компании людей, которые собираются каждую ночь в
одном и том же баре и воспринимают
самих себя на полном серьезе, щеголяя своими поношенными прикидами. В будущем им
ничего не светит, кроме шанса
подраться или порции очередного мозгоебства с какой-нибудь пьяной уборщицей.
В образе Ангела, который мчит на своем байке, никакой патетики нет. Единое
целое - человек и его машина - это гораздо
больше, чем каждый составляющий его элемент по отдельности. Мотоцикл -
единственная вещь в жизни Ангела, которая
полностью находится в его власти, в полном его подчинении. Это исключительный по
значимости символ социального
статуса байкера, держащий его на плаву, и Ангел холит и лелеет его точно так же,
как блудливая старлетка из Голливуда
холит и лелеет свое тело. Лишившись байка, он становится не многим лучше панка,
идиотничающего на углу. И он сам знает
это. Ангелы не могут ясно и доходчиво излагать свои мысли по поводу многих вещей
в этой жизни, но в тему мотоциклов
они привносят поистине поэтическое вдохновение, душевный подъем влюбленных.
Сонни Баргер, человек, никогда не
опускавшийся до сентиментальной расхлябанности, однажды определил слово "любовь"
как "чувство, которое охватывает
тебя, когда что-то нравится тебе так же сильно, как твой мотоцикл. Думаю, что
такое чувство действительно можно назвать
любовью".
Тот факт, что многие Ангелы в буквальном смысле слова сделали свои байки из
украденных, обмененных или
изготовленных на заказ деталей, лишь наполовину объясняет их глубокую
привязанность к мотоциклам. Человек должен
собственными глазами увидеть outlaw, оседлавшего своего "борова" и жмущего на
кик-стартер, чтобы понять в полной мере,
что ЭТО значит. Ситуация, сходная с той, когда умирающий от жажды наконец
находит воду. Меняется выражение его лица,
меняется осанка, весь он излучает уверенность и силу. На какую-то секунду он
сливается с большой машиной, дрожащей
между его ног, а затем стартует, срывается словно ракета... иногда это делается
довольно спокойно, без лишних эмоций, а
иногда - раздаются оглушительный рык и скрежет: так, что дрожат стекла в
соседних домах... вот-вот посыпятся вниз... Но в
любом случае вы становитесь свидетелем упоительного, стильного рывка с места...
И подобным грандиозным образом
заканчивая ежевечерние посиделки в баре, Ангел изо всех сил старается остаться в
памяти остальных таким вот классным и
незабываемым. Каждый Ангел - это зеркало, в которое смотрится охваченное
восхищением и обожанием общество. Они
поддерживают и подбадривают друг друга - в силе и слабости, падениях и
триумфах... и каждую ночь в момент закрытия
кабака они отчаливают с прощальным салютом: музыкальный автомат воет мелодию
Нормана Любоффа, в баре мерцает
тусклый свет, и луна щерится на пьяное громыхание Шейна.

Трудно, конечно, точно определить, являются ли Ангелы на самом деле
мастерами мотоциклетного дела. За исключением
нескольких междусобойчиков, их не допускают на официальные соревнования, и
следовательно они не могут фигурировать
как участники в каких-либо таблицах гонок. "Вся загвоздка здесь - в действии
закона взаимного отрицания. Ангел,
переодевшись в "штатское", может попасть на любое мероприятие А.М.А., заплатив
два доллара за "Карточку спортсмена".
Это дает ему право участвовать в состязаниях, но одновременно превращает его в
кандидата на вступление в А.М.А....
Такого безобразия "отверженная" братва никогда не потерпит. Устав Ангелов Ада
очень точен в том, что касается ситуаций,
связанных с конфликтом интересов. Ни один Ангел не может быть членом какого-либо
другого мотоциклетного клуба или
организации. Если человек получает карточку в А.М.А., это может стоить ему
"цветов"." Их байки на все сто процентов
отличаются от тех машин, которые принимают участие в гонках или штурмуют
холмы... их даже нельзя поставить в один ряд
с другими дорожными байками. Ангелы рассказывают всякие истории о том, как в
импровизированных состязаниях они
буквально сдували с дороги профессионалов ... но ходят рассказы и о том, как
"отверженных" на их боровах с
модифицированными моторами унижали легковесные "дукатисы".
Может быть, все эти истории - и чистая правда, а может быть - и чистая
выдумка, но, как бы там ни было, споры на эту
тему до сих пор никак не утихнут. У мотоциклов совершенно четкое предназначение:
они собираются для пробегов по
стране, для гонок, для банальных путешествий или же просто для того, чтобы
разъезжать по округе, пугая голубей и кошек.
Они будут двигаться и двигаться, ехать и ехать, гнать и гнать, как любые собаки
или лошади. Но ведь никто не разводит
лошадей, чтобы охотиться на опоссума, и никто не тащит собак на дерби в
Кентукки. Производители байков десятилетиями
пытались создать настоящую унифицированную многоцелевую модель, но воз и ныне
там.
Конечно же, нельзя сравнивать езду по грунтовым дорогам или соревнования -
с ежедневным курсированием на байке по
городским улицам и хайвеям. Здесь требуются совершенно разные профессиональные
навыки и совсем другие рефлексы. У
некоторых - самых быстрых - гоночных байков нет тормозов...

Список страниц

• #
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• 12
• 13
• 14
• 15
• 16
• ...
• 26
• 27
• 28

Закладка в соц.сетях