Жанр: Драма
Лики любви
...хочется топтать, пока не
исчезнут полностью следы бездарного плагиата. Философия готова вобрать в себя
любые вопросы.
Она, именно она и никто другой, является отражением мышления. Никто не сделал
также же много для развития оного, как она. Быть может причиной тому возраст -
философия одна из самых давних наук, ведь она для своего становления как науки
не требовала выделения из внешнего мира какого-то особого предмета своего
изучения - вся жизнь была полем для наблюдения, а учитывая, что наблюдение как
проявление любопытства свойственно всем людям, то, как только у человека после
изобретения им орудий труда, облегчающих его жизнь, и прочих необходимых ему
предметов, освободилось немного времени, он мог предаться прекрасному процессу
созерцания, следствием которого было, прежде всего, размышление о том, что
предстает его взору, иными словами о том, что за мир его окружает. Но даже если
это и так, причина эта не единственная. Красота и сила философии в ее аморфной
безразмерности. И неограниченное, безразмерное, не скованное пространство,
обладает необыкновенно сильным притяжением, для материи и духа. Как человек,
связанный коллективным сознанием (заблуждением?), я не могу расширить границы
своего восприятия настолько, чтобы представить себе философию чем-то отличным от
некой черной дыры, втягивающей внутрь в себя все проходящие объекты. Философия -
это прообраз всей остальной науки, ее корни. Ведь любая наука немыслима без тяги
к знаниям, а они проявляются с самых ранних лет жизни человека в его тяге к
познанию всего, что его окружает, всеми доступными ему средствами - философия, а
потом, в более широком смысле и наука в принципе начинаются с таких банальных
вопросов как "Почему небо голубое?" и "Почему на деревьях зеленая листва?".
И говоря о философии - а раз уж мы позаимствовали известнейший тезис Декарта,
для развития наших мыслей в предыдущей главе мы просто не могли не упомянуть об
этой науке - нельзя не заметить, что ее особая притягательность для каждого из
нас заключается в ее доступности. И действительно, мой милый читатель, посмотри
на размышления Евы, на наши с тобой собственные мысли - разве мы все немного не
философы? И красота наших размышлений, будь они истинны или ложны, именно в том,
что они уникальны - ведь если человек учится считать и он узнает таблицу
умножения, а потом, для закрепления своих знаний проделывает с десяток
однообразных примеров из книги, его ни в коей мере нельзя назвать математиком.
Однако нет двух абсолютно одинаковых мнений у мыслящих людей, коль скоро они
возьмутся за развитие определенной темы и не буду унижаться до того, чтобы
прибегнуть к расхожим стереотипам, подменяющим собственные мысли (именно поэтому
мне так хочется избежать их в моем повествовании!), и не будут лениться, чтобы в
достаточной мере развить свою мысль, почувствовать ее тесную взаимосвязь со
многими другими понятиями. Итак, мой милый читатель, даже если мы с тобой не
сходимся во мнениях по многим обсуждаемых на страницах этой книги вопросам, нас,
бесспорно, объединяет то, что мы представляем собой думающих людей, не
страшащихся блуждать в темноте, вбирающей в себя огромное многообразие понятий и
взаимосвязей между ними, ибо поиски все равно приведут к истине - рассуждения,
призванные помочь нам познать окружающий мир и себя в этом мире, не могут не
привести к ответам, которые прольют свет на многие вещи.
Конформизм vs. гармония
Тебе, мой милый читатель, могло показаться странным название, которое я выбрал
для этой небольшой как всегда, но содержательной главы. Я, в свою очередь,
постараюсь не только как можно полнее истолковать название, но и изложить тут
важные воззрения, которые, к сожалению, разделяют не так много людей, с которыми
мне приходилось общаться. Надеюсь, ты являешься одним из них. А если не
являешься, т.е. не разделяешь мою точку зрения в данный момент, то согласишься с
ней после прочтения и некоторого осмысления. Прошу тебя заранее простить мне мою
некоторую назойливость и настойчивость в том, что касается моих взглядов, и
моего желания убедить тебя в их истинности - я отнюдь не думаю, что твое мнение
может быть настолько шатким, что мне понадобится лишь несколько страниц текста,
чтобы заставить тебя его изменить. Я веду себя так лишь по той простой причине,
что вещи, обсуждаемые в этой главе, представляются мне очень важными и имеющими
гораздо больший масштаб, чем-то может показаться на первый, и как-то обычно
бывает поверхностный, взгляд.
Вернемся на секунду к нашей героине, ибо я уже начинаю чувствовать не только
легкую печаль от недолгой, но уже заметной разлуки с ней, но и гложущее меня
чувство вины из-за того, что я осмелился оставить ту, ради которой в свое время
и затеял эту книгу. Обратим свои внимательные, но легкие, непринужденные и,
главное, непредвзятые взгляды на нашу героиню. Она сидит на поле благоухающих
цветов, нежась в лучах солнца, которые красиво играют в ее распущенных,
струящихся по плечам светло-русых волосах, своим светом насыщая их, придавая
янтарный святящийся оттенок. И если бы я не боялся твоей реакции, мой дорогой
читатель, на столь расхожее и затасканное клише, я бы сказал, что ее волосы так
сияют в свете лучей, что при взгляде на нее может показаться, что ее откинутую
назад голову, венчает нимб - точно лик святых. Да, я сказал это, прибегнув к
клише не как к спасительному кругу, как если бы я утонул в океане слов в
попытках вынести из его глубин единственно мне нужное, но как к первому, что
пришло мне в голову при виде сияющего золотистого цвета шелковых Евиных волос.
Клише никому не нравятся, ибо они лишают человека возможности самовыражения,
стирают его индивидуальность, превращая такое интересное занятие как беседу в
почти механический обмен звуками, которые имеют устоявшийся смысл. Однако отказ
от применения клише в речи, будь они даже необходимы, даже если они будут
единственным, что придет в голову - является уже стереотипом.
Сейчас я говорю это и думаю, что тебе, мой милый читатель, может показаться
странным тот способ, которым от обсуждения Евиных волос, их перелива и блеска в
теплых лучах янтарного солнца, я перешел к клише, а потом, и того пуще, - к
стереотипам. И тут я должен напомнить тебе, с чего началась наша беседа.
Помнится, я начал описывать Евину внешность и почти сразу же сделал оговорку о
том, что мне очень хотелось бы избежать стереотипов в моем повествовании, ибо и
так они окружают нас повсеместно. Мы, если так можно выразиться, оккупированы их
стойкой армией. Это и так чересчур для того, чтобы прибегать к ним в рассказе, в
котором я пытаюсь затронуть важные для меня темы. Однако при всем моем желании я
не исключаю (более того, я признаю!) что наверняка избежать этих коварных
стяжателей мышления мне не удалось. И тут, возможно, показавшись еще более
непоследовательным, я совершу еще один на первый взгляд непредсказуемый, но
вполне обоснованный переход от стереотипов к конформизму, ибо вижу в этих двух
понятиях почти диалектическое родство. И здесь будет уместным задать вопрос -
почему конформизм как явление, как стиль жизни, как модель поведения является
столь популярным? И сам же задав этот тройной по сути вопрос, я постараюсь на
него ответить - дело в том, что конформизм, как теплый мягкий плед, в которой
можно завернуться: он удобен, он защищает от холода (перейдя в область
метафизики, перефразируем и скажем "от поисков, от ненужных вопросов и сложно
находимых ответов"). Конформизм - это внешняя, доступная глазу вершина айсберга,
которую многие стараются выдать за гармонию, ибо есть все же у этих столь
антагонистичных понятий объединяющее их общее качество - это спокойствие. И
действительно, гармония просто исключает собой все волнения, ведь человек,
сумевший достичь этого волшебного состояния, уже преодолел сложный путь из
рассуждений, вопросов и ответов, поиску которых он уделил много сил и с честью
выдержал это испытание, в то время как спокойствие конформизма - это лишь
видимость, лишь мягкий плед, в котором можно ненадолго укрыться и переждать
ненастье в его уютных объятиях, однако не скрыть ему вопросы своим ворсистым
телом, а за ненастьем непременно последует солнечный день, озаряющий все вокруг
янтарным светом, играющим в волосах сидящих на поле людей, таких как Ева,
создающим видимость нимбов над их головами. Конформизм - это убежище, способ
маскировки, легкодоступный, но не решающий основных проблем. За его легкостью
кроется пустота.
Ева сидит на поле, окутанная упоительными запахами пряных трав, солнце заплетает
свои лучи в ее шелковистые волосы, и после того, как ею был пройден путь к
гармонии, с поиском ответов на казалось бы неразрешимые вопросы, и самое главное
- с поиском самоопределения, теперь она может позволить себе ранее недопустимую
роскошь сидеть на поле и думать о цветах, думать о всех тех замечательных
растениях, которые отдали частицу себя, и все эти части смешались в неповторимый
благоуханный аромат свежести, жизни и весны.
Для достижения гармонии необходима сила для преодоления препятствий, которые
неизменно возникают на пути, ибо если бы путь к гармонии был прост, она бы
потеряла величие своего очарования. В то время как конформизм соседствует с
малодушием - это отказ от всех тех размышлений, которые могут взволновать
человека, но при этом заставить задуматься. К гармонии у каждого существует своя
дорога, к ней невозможно прийти чужим путем, в то время как конформизм - это
общая дорога для всех тех, кто не потрудился найти свой путь.
Чужие воспоминания
Воспоминания неизменно связаны с понятием прошлого, и призваны для того, чтобы
оставить нам его картину, и при первой же потребности заставить память
заработать и выдать нам как в кинотеатре нужную пленку, запечатлевшую
определенный период. Наше прошлое нам не принадлежит; иногда, продолжая аналогию
с кинотеатром, мы даже не можем отыскать нужную пленку, мы словно утрачиваем ее
навсегда, в то время как только надобность в ней отпадет, она может неожиданно
появиться сама по себе, но разговор я сейчас хочу вести не об этом.
Возможно, мой милый читатель, обратив внимание на заглавие, которое я выбрал для
очередной главы, и вспомнив все, что мы уже успели с тобой обсудить относительно
воспоминаний, и неизменно связанной с ними темы - собственно их порождающего
понятия - прошлого, и вспомнив о том, как я неоднократно, с завидным, а возможно
и раздражающем тебя порой - за что искренне прошу меня простить - упорством
повторял, что наше прошлое нам не принадлежит, что это мы являемся его
заложниками, ты мог представить, что я выбранным названием, стоящим во главе
начатой темы, пытаюсь как бы нетерпеливо выкрикнуть: "Наши воспоминания нам
также не принадлежат!" И тут, чувствую, что я начинаю запутывать тебя сильнее,
чем то позволительно человеку, затеявшему столь витиеватую историю, я поспешу
объяснить тебе причину выбора мною именно таких слов для обозначения затронутой
тут темы, дабы избежать дальнейших недоразумений - ах, если ты бы знал, мой
милый читатель, как дорого я бы отдал за возможность действительно изжить их из
нашего с тобой ценного для меня общения.
Выбрав такой, возможно, неудачный способ, я хотел начать разговор о тех
воспоминаниях, о которых хочется навсегда забыть, а если и приходится порой о
них вспомнить, и как бы заново просмотреть соответствующую пленку, от которых
хочется навсегда отречься, не признавая себя главным действующим лицом
происходящего. Есть в этом некоторый смысл, ибо, как я уже говорил ранее, каждый
из нас представляет собой тысячу лиц, которые непрерывно меняются на протяжении
нашей жизни, но меняются они так часто и так поспешно, что мы сами того не
замечаем. И именно поэтому, человек, захотевший отречься от картин прошлого,
взывающего к нему, возвращающего его на минуты к событиям, о которых он
предпочел бы забыть, а то и вовсе приписать их другому человеку, словно
преступник, пытающийся подкинуть улики своему соседу и тем самым запутать
следствие, будет в какой-то степени прав, объявив бескомпромиссно о том, что эти
воспоминания принадлежат кому-то другому, ибо он к происходящим некогда событиям
не имел ровным счетом никакого отношения. Однако, мой милый читатель, я надеюсь,
ты не будешь сильно протестовать, если две этих разных, затронутых мной в
далеких друг от друга частях книги, я вопреки уже сложившейся традиции не буду
пытаться объединить, отыскать в них схожие черты, а просто, без лишних слов
объявлю - тысяча наших сменяющих друг друга на протяжении жизни лиц тут
совершенно не причем. А затронув тему чужих воспоминаний, я лишь хотел спросить
тебя, а потом вместе с тобой, мой милый читатель, найти ответ на вопрос: кто
ответственен за те сцены, воспоминания о которых вызывают самые неприятные
вибрации души? Кто виноват за присутствие в галерее наших воспоминаний тех
картин, одна мысль о которых заставляет нас содрогнуться?
Отвлечемся на секунду от этих мрачных по сути вопросов, ввергающих лично меня в
уныние - я постараюсь немного сгладить твою печаль, которой было в самую пору
появиться при очередном вопросе, и раз уж я являюсь виновником ее возникновения,
а потому чувствую ответственность за твое состояние, я снова обращу твой взгляд
к идиллической картине весеннего поля, сбросившего перину белого снега, а теперь
торжествующего пестрыми красками, пьяными ароматами, и тихим, послушным
колыханием тонких стебельков степных трав в такт подхватившему их ласковому
весеннему ветру. Наша героиня наслаждается чуткой природой, ловит тепло
согревающих солнечных лучей, пытаясь дотянуться до них каждой клеточкой своего
тела, и глядя на нее в данный момент сложно представить себе, что и в ее жизни
были события, воспоминания о которых ей хотелось навсегда изжить из памяти, и не
признать в себе главную участницу происходящего в центре своей крохотной
вселенной, а отречься от них полностью, назвав их воспоминаниями чужого
человека, прибегнув, быть может, к таким расхожим, всем нам знакомым фразам
вроде: "Это была не я", "Сложно представить, чтобы я такое сделала". Эти фразы
призваны действовать как заклинания на неугодные душе воспоминания, заставляя их
исчезнуть, и больше не появляться никогда. Однако по истечении длительных
размышлений на тему того, в чем тут кроется истинная причина, откуда появляются
эти воспоминания, от которых потом становится почти необходимо избавится, Ева
поняла, что причина кроется в нас самих, что мы не кто иные как ответственные за
все, что происходит с нами, и как следствие - что оседает в нашей памяти как
воспоминания. Что если отбросить все предрассудки, забыть про все страхи и
стереотипы, то можно перестать закрывать глаза на такой незаметный поначалу,
хорошо замаскированный системой сложившихся в нас взглядов, но такой очевидный
при ближайшем рассмотрении факт, как-то, что мы, совершая тот или иной поступок,
в глубине души знаем, к чему он приведет. Мы храним в себе это знание, также как
впоследствии храним слепок произошедшего в форме воспоминаний, но только знание
это извлечь и рассмотреть гораздо труднее, чем извлечь что-то из памяти. Мы
живем сейчас. В прошлом - находятся тысячи наших прежних лиц, которые,
предоставленные сами себе, давно живут своей собственной жизнью. В будущем - у
нас тысячи других лиц, которым еще предстоит появиться, и здесь - на перепутье,
с одним единственным лицом, которым мы обладаем, мы совершаем поступки, боясь,
что произойдет что-то плохое, потому что мы приучены бояться, боясь, что
подумать о том, что произойдет что-то хорошее, ибо мы приучены бояться спугнуть
хорошее в будущем мыслями о нем в настоящем, однако, отбросив все эти нелепые и
ненужные нам страхи, мы тут же убедимся в том, что будущее прозрачно, если на
него смотреть незамутненным взглядом.
Но бывают и другие странные ситуации, необъяснимые придирчивой логикой, однако
находящие бесчисленное повторение в нашей жизни. Я говорю о тех ситуациях, когда
человек намеренно делает то, что ему не нравится ( и это ясно осознает). В этом
случае он уже совершенно точно порождает чужие воспоминания, ибо совершая то,
что ему не нравится, как бы противореча сам себе, он тем самым сознательно
уходит от своего "Я", порождая при этом совершенно другую личность, даруя ей
право на рождение своей ложью и отступничеством от собственных идеалов.
Чем отличаются люди
Природа дышит весной, она манит и зовет нас своими чарующими ароматами. Ева
сидит на поляне распускающихся цветов, наслаждаясь их пряным, немного терпким,
но таким приятным благоуханием. Мой милый читатель, давай бросим на нее
осторожный, ненавязчивый взгляд, так чтобы не спугнуть ее и не обидеть, но
постараемся при этом быть как можно более внимательными, ведь ценность таких
взглядов, брошенных на человека словно исподтишка как раз и заключается в том
немыслимом многообразии деталей, которые открываются нашему взору, и которые,
будь этот взгляд чуть более настойчивым и прямолинейным, скрылись бы от нас,
ускользнули, словно их и вовсе не существовало. Возможно, тебе покажется, что я
немного отвлекаюсь от темы - ведь судя по названию можно было предположить, что
я собираюсь беседовать с тобой о совершенно других вещах. Однако, сам порой
торопящийся, я попрошу тебя не спешить, ибо то, что я скажу сейчас, то, на что я
попытаюсь обратить твое внимание, мой милый читатель, имеет непосредственное
отношение к моей первоначальной задумке.
Я уже говорил, и быть может даже несколько испугал тебя такими странными мыслями
и на первый взгляд голословными утверждениями о том, что человек предстает перед
нами тысячей своих разных лиц, которые сменяют друг друга так часто и так
быстро, что порой мы сами не замечаем этих метаморфоз. И то, какое из лиц мы
увидим, зависит в значительной степени от того взгляда, которым мы окинем
человека. Будет ли это взгляд равнодушным, или наоборот заинтересованным,
печальным или веселым - все это заставит нас обратить внимание лишь на некоторые
черты его лица, отражающие его состояние не полностью. Куда бы мы ни посмотрели,
мой дорогой читатель, к чему бы ни обратили свой взор, что бы ни привлекло наше
внимание - везде мы имеем дело с тысячей и тысячей вариантов. Я перестану
наконец бродить вокруг да около, но прежде чем я все-таки сформулирую основную
мысль, которой я хотел с тобой поделиться, я попрошу тебя бросить еще один
взгляд на нашу героиню.
Она сидит на поле весенних распускающихся цветов, на ее лице мечтательная, едва
намеченная, а потому неуловимая улыбка. Это улыбка легкости. И легкость эта
обусловлена не пустотой, но напротив - состоянием гармонии, к которому Еве
удалось найти дорогу. Перед ней сейчас не только необъятное взором пестрящее
поле благоухающих цветов, перед ней множество вариантов, множество путей в ее
жизни. Ее спокойствие, которое, брось мы на нашу героиню неспокойный, осуждающий
взгляд, готовый раскритиковать все, что он встретит, могло быть расценено нами
как безразличие отражает ее осознание всех этих путей и возможностей в ее жизни,
а также ее способность и готовность сделать свой выбор, но самое главное - ее
спокойствие отражает ее уверенность в правильности своего выбора. А теперь, мой
дорогой читатель, позволь задать тебе один вопрос, который, бесспорно, ты
задавал себе уже не раз и ответ на который, смею предположить, тебе тогда не
удалось найти. Я хочу спросить тебя - в чем, по-твоему, заключается разница
между людьми? Не дожидаясь твоего ответа, за что заранее прошу меня простить,
как видишь, я тоже часто спешу и не могу остановиться, так велико мое желание
продолжить начатую мысль, я скажу, что все люди рождаются с разными
возможностями, ибо что-то подсказывает мне, что этот ответ должен прийти в
голову первым. И тут же я хочу выразить свое острое несогласие с ним! Нет, я
вовсе не отрицаю важности того, в каких условиях рождается человек и то, как эти
условия в дальнейшем могут повлиять на его жизнь. Я так яростно отринул этот
ответ в виду того, что вся его идея заключается в том, что решающую роль в жизни
каждого из нас играют обстоятельства, в то время как этот ответ ничего не
говорит нам о том, как на свою жизнь может повлиять сам человек. И тут я могу
предложить тебе свой ответ, и я искреннее надеюсь на то, что ты с ним
согласишься, пусть не сразу, но со временем смысл его станет тебе близок и
понятен. Я считаю, что вся существенная разница между людьми заключается лишь в
количестве вариантов, которые доступны их взору, и между которыми они выбирают.
Кто-то ограничивается одним вариантом, а именно он избирает своим основным
взглядов отрицание, желание не видеть всех возможностей, чтобы не мучаться
выбором. Кто-то, напротив, имеет возможностей выбора больше, чем можно себе
вообразить. Однако то, что мы увидим перед собой, те возможности, которые
окажутся нам доступными, зависит в первую очередь от того взгляда, которым мы на
них посмотрим.
Посмотрим еще раз на Еву, ибо, не скрою, мой милый читатель, хоть мне и грустно
произносить эти слова, но скоро мы попрощаемся с ней, и с тобой, и пусть этот
взгляд будет таким же как Ева в данный момент: спокойным, жизнерадостным,
гармоничным. Мы посмотрели на нашу героиню таким взглядом, и именно он позволил
нам заметить многое из того, что осталось бы скрытым для нашего внимания, будь
наш взгляд подавленным и угрюмым.
Прощание
Мой дорогой читатель, начну эту главу не так как обычно в виду того, что эта
глава - последняя, и мне, как бы прискорбно это ни было, придется с тобой
попрощаться. Для многих прощание является самым грустным чувством, а разлука -
самым невыносимым, и я - не исключение. Возможно, ты удивишься тому, с какой
легкостью мне удавалось плести предложения из слов раньше, и тем более странным
тебе может показаться краткость этой главы вместе с моим внезапно обнаружившим
себя косноязычием. Причина тому проста, и я о ней уже успел сказать - я мог бы
проговорить с тобой еще многие часы, но сознание того, что эти слова завершат
серию наших дорогих мне бесед является поистине сковывающем мое красноречие.
Бросим же на Еву осторожный, но внимательный взгляд. Солнце уже заходит. На ее
лице проступает легкой краснотой свежий загар. Не торопясь, она собирает сумку,
в которой лежит письмо от ее возлюбленного. Она все-таки оказалась сильнее
судьбы, ибо она поняла чего хочет и предприняла то, что было в ее силах, к
осуществлению своего желания, окидывает последним взглядом поле - ее дорога
лежит обратно в город, в цитадель привычной нам всем суеты. Сейчас она идет лишь
по одной единственной дороге, которая некоторое время еще будет помнить ее
следы, но в то же время она делает свой выбор, осознавая, что путей перед ней
простирается несметное множество.
Ева ушла. С тобой, мой милый читатель, я вынужден попрощаться. Конечно, можно
прибегнуть к избитым стереотипам, ни к чему нас не обязывающим, и сказать, что
мы не знаем, что ждет нас завтра и что приготовило нам будущее. Но я не буду
этого говорить, потому что я твердо верю в то, что ты увидишь перед собой все
открытые тебе дороги и выберешь из них самые правильные, ведь, поверь, у тебя
так много возможностей.
notes
волей-неволей (лат.)
имя говорит само за себя (лат.)
Софисты в основу своей теории положили тезис об относительности истинны
Братья и сестры (нем.)
Кантовская "Вещь в себе" (нем.)
Общее состояние обеспокоенности. Дословно - свободно плавающая тревога (англ.)
Кантовская "Вещь в себе" (нем.)
Кантовская "Вещь в себе" (нем.)
сокр. от id est; то есть (лат.)
после этого - значит по причине этого (лат.)
"When I was a boy of fourteen, my father was so ignorant I could hardly stand to
have the old man around. But when I got to be twenty-one, I was astonished at
how much the old man had learned in seven years." (Mark Twain)
Дуализм (нем.)
боязнь нового (лат.).
Вещь в себе (нем.)
Закладка в соц.сетях
