Жанр: Классика
Господа ташкентцы
...я в письме Салтыкова к С. А. Юрьеву от 8 февраля 1871 года,
написанном в связи с выходом в свет первой книжки славянофильского журнала
"Беседа". В качестве автора для статьи, определяющей основные позиции
"Беседы", Салтыков иронически рекомендовал редактору привлечь его давнишнего
приятеля И. В. Павлова (Оптухина), который мог бы доказать, что
"пользоваться общечеловеческой цивилизацией значит носить чужие подштанники
и сморкаться в чужой платок". В "Дневнике провинциала" (гл. V) Салтыков
приписывает такого же рода мнения журналу "Пенкоснимательная подоплека", под
которым он мог иметь в виду ту же "Беседу". См. стр. 396.
...Европа не примирилась с этим несовершенством, не покончила с
процессом создания и не сложила рук... - Аналогичная мысль неоднократно
высказывалась в 40-х годах Герценом. Называя "способность развития",
"возможность покидать старое и усвоивать новое" "одним из главных
отличительных свойств европейского характера", Герцен писал: "Западные
народы не коченеют в объятиях трупов, хотя бы это были трупы их отцов, не
вянут в тоске; они с, похорон возвращаются полными свежих сил; обновляются
смертью и, вечно юные между могил, облитых горячими слезами, они строят из
их развалин новые приюты жизни. Держаться за одни и те же формы как за
единственный якорь спасения лучшее доказательство слабости и внутренней
бедности; скучный Китай может служить примером" (Герцен, т. II, стр. 170).
...общественные и политические формы имеют только кажущуюся
самостоятельность... - Мысль эта подробно развита Салтыковым в статье
"Современные призраки" (т. 6, стр. 381-406).
...an sich und fur sich... - философский термин, введенный Иммануилом
Кантом.
В течение последних пятнадцати лет... - то есть со смерти Николая I.
На недостаток приказаний мы пожаловаться не можем... - Здесь и далее -
намек на насаждавшиеся сверху реформы 60-х годов.
...адвокаты превращаются в "аблакатов"... - "Аблакатами" в народе
именовались частные ходатаи по судам - бывшие чиновники, отставные офицеры,
писаря и т. п. Их развелось особенно много после судебной реформы 1864 года,
в связи с нехваткой квалифицированных юристов. "Подобно саранче", они
"усеяли собой присутственные места, камеры мировых судей, гостиницы,
трактиры, кабаки, даже паперти церквей" (ОЗ, 1872, Э 11, отд. II, стр. 133).
Салтыков уподобляет им здесь присяжных поверенных, которые в погоне за
крупными кушами пренебрегали корпоративной этикой и зачастую отличались от
своих коллег-"аблакатов" только масштабом дел и размером гонорара.
...земские деятели - в устроителей пикников, закусок и обедов. - См. об
этом в очерке "Новый Нарцисс..." ("Признаки времени" - т. 7, стр. 2539).
...получил грош, из оного копейку пропил... - Грош - старинная монета в
две копейки (впоследствии - полкопейки).
ЧТО ТАКОВ "ТАШКЕНТЦЫ"?
Впервые - ОЗ, 1869, Э 11, стр. 187-207 (вып. в свет 7 ноября), под
заглавием "Что такое "ташкентцы"? Отступление". Подзаголовок "Отступление"
снят в изд. 1873.
Очерк написан, по-видимому, непосредственно перед публикацией его в
"Отечественных записках", то есть в сентябре - октябре 1869 года, и не мог
быть создан ранее очерка "Господа ташкентцы. Из воспоминаний одного
просветителя" (см. стр. 673). Закончив первый ташкентский очерк, Салтыков
решил несколько изменить сложившийся у него план портретной галереи
ташкентцев, который начал осуществлять в рамках "воспоминаний одного
просветителя", и предпослать ей "теоретическую" главу, посвященную общей
характеристике явлений, обозначенных им словом "ташкентство".
Интересным для творческой истории "Господ ташкентцев" в целом является
содержащийся в очерке перечень ташкентских типов, которые Салтыков
предполагал изобразить в дальнейшем (в "нумерах"). Во всех изданиях этот
перечень идентичен, за одним исключением: в журнальном тексте в нем назван
еще "ташкентец-литератор". Список ташкентских типов в очерке "Что такое
"ташкентцы"?" можно рассматривать как первоначальный план будущего цикла,
наметившийся у Салтыкова на первой стадии работы, впоследствии измененный.
Если в 1869 году в журнальном тексте Салтыков сообщал: "Я нахожу возможным
изобразить...", то в 1873 году он более осторожен и не обещает читателю
скорого осуществления обещанного - "Я постепенно изображу..." В конечном
итоге, замысел1 создания галереи действующих ташкентцев (в "нумерах") не был
осуществлен, вместо этого появилась галерея ташкентцев, готовящихся к
действию, но еще к нему не приступивших (в "параллелях").
Поставив перед собой в "Господах ташкентцах" задачу "исследовать"
ташкентство в его формировании и развитии, Салтыков вместе с тем искал
художественные формы, соответствующие характеру замысла. В этой связи он
предпринял в очерке "Что такое "ташкентцы"? Отступление"
теоретиколитературный экскурс, в котором мотивирована необходимость создания
нового общественного романа.
В формировании этого романа сатирик отводил себе скромное место
"собирателя материала". В журнальном тексте (стр. 200) этот экскурс завершен
таким пояснением проблемно-композиционных основ "Господ ташкентцев",
вычеркнутым при подготовке изд. 1873.
"Я печатаю "Ташкентцы" в форме "записок одного просветителя". После
всего сказанного выше нечего, кажется, и объяснять, что это только форма и
что записки принадлежат не одному, а целому легиону просветителей. В конце
каждого этюда, каждый из моих "ташкентцев" кончает весьма
неудовлетворительно, а именно: пропивается, проворовывается и вообще впадает
в забвение. По этому поводу мне тоже может быть сделан упрек. Скажут,
например, что я слишком охотно прибегаю к вмешательству случайной силы; что
в положениях, подобных тем, которые я описываю, зло чаще всего торжествует,
а не наказывается; что вообще, если зло, по временам, наказывается, то это
наказание приходит к нему не извне, а благодаря тому внутреннему бессилию,
которое скрывается в нем самом. На это я могу ответить следующее: мой образ
действия в этом случае имеет характер двоякий: во-первых,
преобразовательный, во-вторых, характер хитрости.
Относительно преобразования скажу, что я твердо верю, что зло
наказывается, и наказывается неминуемо. Когда наступит минута, что наказание
будет приходить к нему из собственного внутреннего бессилия - этого я,
покамест, еще не знаю. Причины этого незнания я объяснил выше, сказав
однажды навсегда, что я только собиратель материалов, а не созидатель той
общественной драмы, формы которой, по моему мнению, не довольно еще
определились. Что же касается до хитрости..."
Из всех произведений ташкентского цикла очерк "Что такое "ташкентцы"?"
в изд. 1873 претерпел наибольшие изменения, которые, впрочем, сводились не к
доработке или переработке текста, а к его сокращению. Кроме приведенного
фрагмента о художественной форме "Господ ташкентцев" и о своей роли в
создании общественного романа, Салтыков при подготовке изд. 1873 вычеркнул
последние весьма примечательные строки очерка, являющиеся ответом на
заключительный вопрос "Что тогда откроется" (стр. 207).
"Существует мнение, что тогда скажется новое слово, споется новая песня
и откроются новые формы общественности. Как ни загадочно такое мнение, но
согласиться с ним есть основание. Один наплыв людей, питающихся лебедою,
может составить такое явление, которое должно если не совсем уничтожить, то,
по крайней мере, иным образом расположить некоторые складки общественного
хитона. Когда сделана привычка готовить обед на двоих, то гостям или
отказывают, или же вынуждаются заказывать пирог попространнее. Я думаю, что
будет принят этот последний путь, как наиболее рациональный. Он дает
возможность принимать гостей, не обижая себя и не урезывая ни капли от
собственных крох.
Обедать в обществе многочисленном, веселом, шумном - ужели это не
предпочтительнее, нежели обедать одному или сам-друг, насупивши брови и
думая только о том, как бы набить себе желудок?
Но даже если все это и не совершится, то и тогда можно предположить,
что открытий получится достаточно и они не будут лишены интереса.
Например, мы наверное узнаем, что "человек, питающийся лебедою", может
печалиться и радоваться; что он может чувствовать боль, ощущать страх,
угадывать опасности. Мы удостоверимся, что он несет некоторые повинности и
что на одной из них он останавливается просто со вниманием, а на других с
особенным вниманием. Очень может быть даже, что самое слово "повинность"
утратит для нас свой простой смысл и получит смысл сложный, привлекающий
множество других понятий и представлений. И еще мы узнаем, что предмет наших
наблюдений любит, ненавидит, сгорает честолюбием, пылает всевозможными
страстями, верит, сомневается, утверждает, отрицает - все точно в такой же
степени, хотя, быть может, и с несколько иным содержанием, как и прочие
смертные.
- Господи! - скажем мы, рассмотревши все это, - да ведь это, кажется,
человек!
Это открытие очень важное. Новые слова, новые песни, новые формы
общественности - пускай остаются впереди. Забывать их не следует, потому что
на идеалах зиждется вся жизнь духовно развитой личности; но не следует
забывать и то, что первое предстоящее дело - это открыть "человека".
Подумайте, милостивые государи! Ведь "открыть человека" значит
упразднить "Ташкент"!"
Соединяя в 1873 году в одной книге очерки "Митрофаны" и "Что такое
ташкентцы"?", Салтыков убрал из последнего очерка оптимистическое
высказывание о возможности "новых слов", "новых имен", "новых форм
общественности" в ближайшем будущем потому, вероятно, что они противоречили
скептическим рассуждениям на ту же тему, которые содержались во "Введении" и
для которых в русской действительности 70-х годов Салтыков не видел реальных
предпосылок.
Из других сокращений и изменений, внесенных Салтыковым в журнальный
текст очерка "Что такое "ташкентцы"?" при подготовке изд. 1873 и 1881,
наиболее существенны следующие:
1. Стр. 27. "...богоугодных заведений нет, острог один..." - после этих
слов в ОЗ следовало: "исправник один" и т. д.
2. Слова: "(оказалось, что это был генерал Флери)" - введены в текст в
изд. 1881.
3. Стр. 30. "...это приговоры простых охочих русских людей" - после
этих слов в ОЗ следовало: "Это они взыграли при виде "куска".
4. Стр. 31. "...и, следовательно, все обстоит благополучно..." - после
этих слов в ОЗ следовало: "Странно одно: отчего у борова нет таких часов,
когда он может быть львом.? или у льва таких, когда он может быть боровом?!"
5. Стр. 32. В перечне ташкентцев после "ташкентца промышленного" - в 03
следовал "ташкентец-литератор".
6. Стр. 33. "...но семейство всегда играет в романе первую роль" -
после этих слов в ОЗ следовало заключавшее абзац продолжение рассуждения о
романе:
"Будучи заключена в этом тесном пространстве, драма не могла
разрешаться в области неизвестного, но должна была вытерпеть именно то
разрешение, которое, так сказать, было предназначено ей силою вещей. Общее
недовольство или общее благополучие; разлука или союз сердец; так или иначе,
но роман должен был кончиться именно здесь, в среде семейства, которое
вмещало в себе и прототип всей жизни, и единственную арену, на которой
индивидуальные потребности могли находить себе удовлетворение".
...человеком, "который ест лебеду". - На эзоповом языке
Салтыкова-русский крестьянин.
Шагу без нас не сделают! - При каждом повороте внутренней политики
самодержавия в сторону реакции правительство прибегало к содействию так
называемого "общества", наиболее агрессивная часть которого - описываемые
Салтыковым "ташкентцы" - терроризировала передовую "интеллигенцию,
революционную молодежь, "нигилистов" и "нигилисток", принимала участие в
обысках, арестах, экзекуциях и т. п.
...управа благочиния, - не та, которая имеет местопребывание на Садовой
улице, а та, которая издревле подстерегает рождение охочего русского
человека... - На Садовой улице в Петербурге находилась столичная Управа
благочиния, ведавшая полицейскими и частично судебными делами (она
просуществовала до 1877 года). Салтыков иронически сопоставляет с этим
административным учреждением весь общественно-политический быт России.
...вашему превосходительству имею честь явиться! - Имеется в виду M. H.
Муравьев ("Вешатель"), "кликнувший клич" охранительным элементам на борьбу с
революционными силами.
...баранов... - В данном случае имеются в виду представители так
называемых "податных сословий".
...это был генерал Флери. - Один из ближайших сподвижников Наполеона
III Эмиль-Феликс Флери представлял собой классический тип беспринципного
авантюриста, готового на все ради наживы и личной карьеры. Оказав
существенную помощь Наполеону III при государственном перевороте в декабре
1851 года, он занимал во время Второй империи весьма высокое положение. В
конце 60-х годов Флери получил назначение на пост французского посла в
Петербурге. Эта "гадина", по выражению П. А. Кропоткина, завоевала симпатии
Александра II и стала его "закадычным приятелем" (см. П. А. Кропоткин,
Записки революционера, М. 1966, стр. 227),
...Фюить! - Салтыков обозначал этим междометием административную
ссылку.
...Ташкент древний, Ташкент установившийся и окрепший - то есть
исторически сложившийся общественный строй, основанный на насилии и
господстве одних людей над другими; здесь - в первую очередь царское
самодержавие.
Меня нередко занимает вопрос: может ли палач обедать?.. - На этот
вопрос Салтыков дал более широкий ответ в цикле "В среде умеренности и
аккуратности", где изображен сотрудник политической полиции Молчалин,
спокойно режущий хлеб руками, "обагренными бессознательным преступлением"
(т. 12).
...истории о Робинзоне Крузое "..." - это история вымышленная! -
Фамилия главного героя романа Д. Дефо передается здесь не в фонетической
транскрипции, а в соответствии с английским написанием. Салтыкову, вероятно,
осталось неизвестным, что в основу романа "Робинзон Крузо" лег подлинный
факт пребывания на необитаемом острове в течение четырех с лишним лет
английского боцмана Александра Селкирка.
...in partibus... - сокращенная форма латинского выражения "in partibus
infidelium" ("в стране неверных", то есть не исповедующих христианство).
Обычно "in partibus" переводится словами "в чужих краях", "за границей",
однако в данном случае Салтыков, возможно, подразумевал полную форму
выражения, подчеркивавшую положение православных "ташкентцев" среди
мусульман. Туркестанского края и в Польше среди католиков. ......
...роман утратил свою прежнюю почву... - "У нас "..." установилось
такое понятие о романе, - говорил Салтыков Л. Ф. Пантелееву, - что он без
любовной завязки быть не может; собственно, это идет со времени Бальзака;
ранее любовная завязка не составляла необходимого условия романа, например
"Дон-Кихота". Я считаю мои "Современная идиллия", "Головлевы", "Дневник
провинциала" и другие настоящими романами; в них, несмотря даже на то, что
они составлены как бы из отдельных рассказов, взяты целые периоды нашей
жизни" (Л. Ф. Пантелеев. Воспоминания, М. 1958, стр. 452).
...борьба за существование... - термин, приобретший универсальную
известность после появления книги Чарлза Дарвина "Происхождение видов путем
естественного отбора, или Сохранение благоприятственных пород в борьбе за
существование" (1857).
...Гоголя, который давно провидел, что роману предстоит выйти из рамок
семейственности. - Возможно, Салтыков имеет в виду следующее место из
"Театрального разъезда после представления новой комедии": "Все изменилось
давно в свете. Теперь сильней завязывает драму стремление достать выгодное
место, блеснуть и затмить, во что бы то ни стало, другого, отмстить за
пренебреженье, за насмешку. Не более ли теперь имеют электричества чин,
денежный капитал, выгодная женитьба, чем любовь?" (H. В. Гоголь. Полн. собр.
соч., т. V, М. 1949, стр. 142). Скорей же всего, Салтыков подразумевает
направление творчества Гоголя в целом.
...драма начиналась среди уютной обстановки семейства, а кончилась бог
знает где... - Аресты участников революционного движения и сочувствующих им,
а также их административная ссылка и ссылка "по суду* - характернейшее
явление политического быта России 60-х годов.
...эпохи, когда "злое начало в человеке пришло к спокойному и полному
сознанию самого себя"... - цитата из труда В.-Г. Нибура "Чтения о древней
истории в Боннском университете" (В. G. Niebuhr. Vortrage uber alte
Qeschichte an der Universitat zu Bonn gehalten. Berlin, 1847-1851) - о
персах и греках времен Александра Македонского - в переводе Т. Н.
Грановского (см. Т. Н. Грановский. Соч., ч. II, изд. 2-е, М. 1866, стр. 96).
Эту цитату из Нибура, как и ряд других, Салтыков привел в статье, над
которой работал осенью 1869 года - "Один из деятелей русской мысли",
посвященной книге: А. В. Станкевич. Тимофей Николаевич Грановский
(биографический очерк), М. 1869 (см. т. 9, стр. 167).
..."Студенты", - пишет он в одном из своих писем ("Биографический
очерк" А. Станкевича)... - Салтыков цитирует далее письмо Т. Н. Грановского
к Фроловым от 1 января 1840 года (А. Станкевич. Назв. соч., стр. 105-106).
См. также т. 9, стр. 163.
...по выражению Грановского, он должен быть и материалом и
зодчим...Имеется в виду высказывание Т. Н. Грановского в статье
"Историческая литература во Франции и Германии в 1847 году": "Природа "..."
есть только подножие истории, в которой совершается главный подвиг человека,
где он сам является зодчим и материялом" (Т. Н. Грановский. Соч., ч. II, М.
1866, стр. 191). - Цитата эта приведена в книге А. Станкевича о Грановском
(назв. соч., стр. 157).
...смешивает Ликурга с Салоном, а Мильтиада дружески называет
Марафоном. - "Ташкентец-классик" смешивает известного древнегреческого
полководца Мильтиада с названием селения близ Афин - Марафоном, где в 490
году до н. э. произошла знаменитая битва греков с персидскими полчищами.
Я знаю, что я ничего не знаю!.. - афоризм Сократа (более точный
перевод: "Я знаю только то, что ничего не знаю").
...ухватил, смял, поволок... - Пародируется изречение Юлия Цезаря:
"Пришел, увидел, победил". См. выше прим. к стр. 15.
...res nullius caedet primo occupanti! - Положение из римского частного
права, зафиксированное в кодификации Юстиниана (VI в. н. э.) - см. "Римское
частное право", М. 1948, стр. 208.
...с малиновым звоном... - Малиновый звон - праздничный перезвон
колоколов (от бельгийского города Малина, издавна славящегося своими
колоколами).
...до того сплотилась и склеилась, что даже мысль не в силах разложить
ее? - См. развитие этой мысли в т. 7, стр. 473, т. 9, стр. 147.
Впервые - ОЗ, 1869, Э 10, стр. 435-454 (вып. в свет 15 октября), под
заглавием "Господа ташкентцы. Из воспоминаний одного просветителя". В изд.
1873 заглавие изменено: "Господа ташкентцы. Тип объяснительный (Из
воспоминаний одного просветителя)".
Очерк написан, по-видимому, в августе - сентябре 1869 года и является
первым из задуманной Салтыковым галереи портретов ташкентцев, в которой
каждому "портрету" предполагалось дать порядковый "нумер" (см. стр. 673).
Опубликованный на страницах "Отечественных записок" без нумерации, этот
очерк можно рассматривать как "нумер первый".
...я воспитывался в то время в одном, из военно-учебных заведений... -
Имеется в виду Александровский (бывший Царскосельский) лицей. Об отражении
ряда автобиографических эпизодов лицейской жизни в творческом наследии
сатирика см. в кн.: С. A. Maкашин. Салтыков-Щедрин. Биография, т. I, изд.
2-е, М. 1951, стр. 95-170.
...торжественного дня... - Вероятно, речь идет о праздновании
"тезоименитства" Николая I.
Профессор... - Статистику в Александровском лицее в период пребывания
там Салтыкова преподавал И. А. Ивановский.
Стоя на рубеже отдаленного Запада и не менее отдаленного Востока,
Россия призвана провидением... - В речи профессора Ивановского "О началах
постепенного усовершенствования государства" (СПб. 1837) находятся и те
высказывания, которые он, несомненно, повторял в своих лекциях в лицее:
"...цветущая внутри, сильная и уважаемая извне Россия, кажется, призвана
самим Провидением быть достойною представительницею славянского имени,
держать в руках своих весы мира в Европе и сообщать племенам Азии
образованность европейскую" (стр. 15). Вероятно, именно эта сентенция и
пародируется здесь Салтыковым.
...принцип беспрепятственности иллюминаций... - то есть восхваления
действия правительства.
...московским публицистам... - Салтыков подразумевает, в первую
очередь, редакторов реакционной газеты "Московские ведомости" - М. Н.
Каткова и П. М. Леонтьева.
"Налево кру-гом!" - Этой воинской командой здесь характеризуется та
казарменная дисциплина, которая представляла собой одно из наиболее
характерных явлений воспитательной политики в царствование Николая I.
Была, например, одна минута "..." я устремился вперед. - Намек на
вооруженное вмешательство николаевской России в европейские дела, - в
частности, на подавление краковской революции 1846 года и венгерской
революции 1848-1849 годов.
Туков - удобрений.
...крикнув: ребята! с нами бог! ринулся... - Сатирическая
характеристика "цивилизаторской" деятельности провинциальной администрации,
излюбленным средством которой являлось применение грубой силы и принуждения.
Крестьянские волнения в разных областях России сплошь и рядом подавлялись
воинскими командами. - Боевым призывом русских войск "с нами бог"
("Разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами бог", - И с а и я, 8, 9)
завершался манифест Николая I от 14 марта 1848 года, исполненный угроз по
отношению к западноевропейским "крамольникам".
...Удар-Ерыгина... - Удар-Ерыгин - персонаж "Сатир в прозе" и
"Помпадуров и помпадурш" (тт. 3 и 8).
...ради... - неоднократно употреблявшаяся Салтыковым старинная форма
слова "рады".
...целую Палестину!.. - то есть всю страну.
...баранина "..." это вещь очень почтенная... - На характер этого
сатирически заостренного эпизода, вероятно, оказала воздействие книга П. И.
Пашино "Туркестанский край в 1866 году. Путевые заметки". В ней содержится
немало характерных подробностей о "цивилизаторах", наехавших в этот
"обетованный край повышений и отличий". "Нет ни одного киргизского
семейства, - пишет Пашино, - которое не имело бы несколько десятков овец. У
зажиточных они считаются сотнями, а у богатых тысячами "..." Вкус мяса
здешнего барана вовсе ие тот, как в великорусских губерниях, оно гораздо
нежнее, не имеет никакого запаха и удобоваримее в желудке" (стр. 134). Одна
из глав этой книги так и называется: "Баранье дело" (см. отзыв о книге
Пашино в ОЗ, 1869, Э 2, отд. II, стр. 339-343).
...Севастопольской брани... - Имеется в виду последний этап Крымской
войны 1853-1856 годов, связанный с осадой Севастополя. Сформированное в 1855
году из крепостных крестьян "народное ополчение" находилось под
командованием офицеров, избиравшихся в губерниях из дворян.
Офицеры-ополченцы нередко использовали свое положение для личного
обогащения, совершая всякого рода злоупотребления.
...известие о мире... - Парижский мирный договор был подписан 18/30
марта 1856 года.
...усилий по водворению начал восточной цивилизации в северо-западных
губерниях... - Речь идет о подавлении национально-освободительного движения
в Литве, Белоруссии и Царстве Польском в 1863-1865 годах. В этих
усмирительских акциях и особенно в русификаторской политике, беспощадно
осуществлявшейся генерал-губернатором Северо-Западного края M. H. Муравьевым
("Вешателем"), принимали участие не только регулярные войска и кадровая
администрация, но и многочисленные "добровольцы". "Целые компании искателей
приключений отправляются из Петербурга русифицировать польские провинции.
Люди эти получают деньги в Петербурге и требуют полицейский конвой для
водворения их на местах жительства и службы", - отмечалось в 1864 году в
"Колоколе" (см. Герцен, т. XVIII, стр. 247).
...в шестьдесят третьем году... - год польского восстания.
...к покойному генералу! - к M. H. Муравьеву, который умер в 1866 году.
им "..." прогоны и прочее... - П. И. Пашино в цитированной выше книге
отмечал, что "невероятные рационы", назначенные "цивилизаторам", были
"чрезмерно высоки" (стр. 103-104).
...из академии... - из Военно-хирургической академии в Петербурге.
Не помню, в какой именно из шекспировских комедий "..." - невинность
есть пустая бутылка... - Вероятно, Салтыков имеет в виду обмен репликами
между хозяйкой трактира и потаскушкой Доль в пьесе Шекспира "Генрих IV", где
речь идет о
...Закладка в соц.сетях
