Жанр: Классика
Соборяне
...его болезненного
состояния? Лекарь взялся это подтвердить. Ахилла лежал в беспамятстве пятый
день при тех же туманных, но приятных представлениях и в том же
беспрестанном ощущении сладостного зноя. Пред ним на утлом стульчике сидел
отец Захария и держал на голове больного полотенце, смоченное холодною
водой. Ввечеру сюда пришли несколько знакомых и лекарь.
Дьякон лежал с закрытыми глазами, но слышал, как лекарь сказал, что кто
хочет иметь дело с душой больного, тот должен дорожить первою минутой его
просветления, потому что близится кризис, за которым ничего хорошего
предвидеть невозможно.
- Не упустите такой минуты, - говорил он, - у него уже пульс совсем
ненадежный, - и затем лекарь начал беседовать с Порохонцевым и другими,
которые, придя навестить Ахиллу, никак не могли себе представить, что он при
смерти, и вдобавок при смерти от простуды! Он, богатырь, умрет, когда
Данилка, разделявший с ним холодную ванну, сидит в остроге
здоров-здоровешенек. Лекарь объяснял это тем, что Ахилла давно был сильно
потрясен и расстроен.
- Да, да, да, вы говорили... - у него возвышенная чувствительность, -
пролепетал Захария.
- Странная болезнь, - заметил Порохонцев, - и тут все новое! Я сколько
лет живу и не слыхал такой болезни.
- Да, да, да... - поддержал его Захария, - утончаются обычаи жизни и
усложняются болезни.
Дьякон тихо открыл глаза и прошептал:
- Дайте мне питки!
Ему подали металлическую кружку, к которой он припал пламенными губами
и, жадно глотая клюковное питье, смотрел на всех воспаленными глазами.
- Что, наш орган дорогой, как тебе теперь? - участливо спросил его
голова.
- Огустел весь, - тяжело ответил дьякон и через минуту совсем
неожиданно заговорил в повествовательном тоне: - Я после своей собачонки
Какваски... - когда ее мальпост колесом переехал... хотел было себе еще
одного песика купить... Вижу в Петербурге на Невском собачея... и говорю:
"Достань, говорю, мне... хорошенькую собачку..." А он говорит: "Нынче,
говорит, собак нет, а теперь, говорит, пошли все понтера и сетера"... - "А
что, мол, это за звери?.." - "А это те же самые, говорит, собаки, только им
другое название".
Дьякон остановился.
- Вы это к чему же говорите? - спросил больного смелым, одушевляющим
голосом лекарь, которому казалось, что Ахилла бредит.
- А к тому, что вы про новые болезни рассуждали: все они... как их ни
называй, клонят к одной предместности - к смерти...
И с этим дьякон опять забылся и не просыпался до полуночи, когда вдруг
забредил:
- Аркебузир, аркебузир... пошел прочь, аркебузир!
И с этим последним словом он вскочил и, совершенно проснувшись, сел на
постели.
- Дьякон, исповедайся, - сказал ему тихо Захария.
- Да, надо, - сказал Ахилла, - принимайте скорее, - исповедаюсь, чтоб
ничего не забыть, - всем грешен, простите, Христа ради, - и затем, вздохнув,
добавил: - Пошлите скорее за отцом протопопом.
Грацианский не заставил себя долго ждать и явился.
Ахилла приветствовал протоиерея издали глазами, попросил у него
благословения и дважды поцеловал его руку.
- Умираю, - произнес он, - желал попросить вас, простите: всем грешен.
- Бог вас простит, и вы меня простите, - отвечал Грацианский.
- Да я ведь и не злобствовал... но я рассужденьем не всегда был
понятен...
- Зачем же конфузить себя... У вас благородное сердце...
- Нет, не стоит сего... говорить, - перебил, путаясь, дьякон. - Все я
не тем занимался, чем следовало... и напоследях... серчал за памятник...
Пустая фантазия: земля и небо сгорят, и все провалится. Какой памятник! То
была одна моя несообразность!
- Он уже мудр! - уронил, опустив головку, Захария. Дьякон метнулся на
постели.
- Простите меня, Христа ради, - возговорил он спешно, - и не вынуждайте
себя быть здесь, меня опять распаляет недуг... Прощайте!
Ученый протопоп благословил умирающего, а Захария пошел проводить
Грацианского и, переступив обратно за порог, онемел от ужаса:
Ахилла был в агонии и в агонии не столько страшной, как поражающей: он
несколько секунд лежал тихо и, набрав в себя воздуху, вдруг выпускал его,
протяжно издавая звук: "у-у-у-х!", причем всякий раз взмахивал руками и
приподнимался, будто от чего-то освобождался, будто что-то скидывал.
Захария смотрел на это, цепенея, а утлые доски кровати все тяжче
гнулись и трещали под умирающим Ахиллой, и жутко дрожала стена, сквозь
которую точно рвалась на простор долго сжатая стихийная сила.
- Уж не кончается ли он? - хватился Захария и метнулся к окну, чтобы
взять маленький требник, но в это самое время Ахилла вскрикнул сквозь сжатые
зубы:
- Кто ты, огнелицый? Дай путь мне!
Захария робко оглянулся и оторопел, огнелицего он никого не видал, но
ему показалось со страху, что Ахилла, вылетев сам из себя, здесь же где-то с
кем-то боролся и одолел...
Робкий старичок задрожал всем телом и, закрыв глаза, выбежал вон, а
через несколько минут на соборной колокольне заунывно ударили в колокол по
умершем Ахилле.
ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ
Старогородская хроника кончается, и последнею ее точкой должен быть
гвоздь, забитый в крышку гроба Захарии.
Тихий старик не долго пережил Савелия и Ахиллу. Он дожил только до
великого праздника весны, до Светлого Воскресения, и тихо уснул во время
самого богослужения.
Старогородской поповке настало время полного обновления.
ПРИМЕЧАНИЯ
Впервые начало хроники (книга первая) напечатано в журнале
"Отечественные записки" (1867, NoNo 3-4) под названием "Чающие движения
воды. Романическая хроника". {Цитата из Евангелия от Иоанна, V, 3.} Вслед за
тем, в переработанном виде, I-VIII главы ее под названием "Божедомы (Эпизоды
из неоконченного романа "Чающие движения воды")" появились в журнале
"Литературная библиотека", 1868, NoNo 1-2. Дальнейшее печатание было
прекращено с закрытием журнала. Полностью хроника была помещена в журнале
"Русский вестник", 1872, NoNo 4-7 с посвящением писателю графу А. К.
Толстому.
В первой редакции хроники жизнь Старгорода описывалась подробнее.
Позднее Лесков сосредоточил внимание на судьбе "старгородской поповки",
главным образом на судьбе священника Савелия Туберозова. Развернутая в
первой редакции история Константина Пизонского и Платониды послужила сюжетом
для самостоятельной повести "Котин доилец и Платонида" (1867). В
окончательную редакцию "Соборян", как главы II-V второй части, вошел с
изменением текста третий очерк из хроники "Старые годы в селе Плодомасове" -
"Плодомасовские карлики" (1869).
Стр. 45. Поповка - поселение близ церкви, в котором жило духовенство.
Протоиерей - старший священник.
...как кудри Фидиева Зевса - Речь идет о не дошедшей до нас статуе
Зевса работы великого греческого скульптора Фидия (V век до н. э.).
Стр. 46. Синтаксический класс - последний класс семинарии.
...протяженно сложенная... - (правильно: "спротяженно сложенная") -
слова из рождественской всенощной (вечернего богослужения, совершаемого под
праздники и воскресные дни).
Класс риторики - младший класс семинарии.
Стр. 47-48. Двунадесятые праздники - двенадцать (церковнослав.
"двунадесять") главных праздников православной церкви.
Стр. 48. Причастный концерт - песнопение, исполняемое перед принятием
причастия молящимися.
Форшлаг (нем. Vorschlag) - мелодические украшения из одного или двух
звуков, предшествующих основному звуку мелодии.
Притвор - наиболее просторная, западная часть христианского храма.
Стр. 49. Репейка - резное деревянное украшение.
... потомство отца Захарии, которого бог благословил яко Иакова, а жену
его умножил яко Рахиль. - По библейскому преданию, родоначальник
израильского народа Иаков (Израиль) имел двенадцать сыновей, в том числе от
второй жены, Рахили, двоих - Иосифа и любимого сына Вениамина (Бытие, XXX,
22-24; XXXVI, 24).
Стр. 50. Карда - скотный двор в поле, загородка для скота.
Кошма - род войлока, изготовляемого из овечьей шерсти.
Орчак - седельный остов из кожи.
Укрючный аркан - Укрюк - жердь с веревкой, на конце которой петля для
поимки пасущихся коней.
Молитвословик - молитвенничек (собрание молитв).
Эсперанса (франц. esperance) - надежда.
Стр. 51. Алексей Никитич Плодомасов - персонаж очерков Лескова "Старые
годы в селе Плодомасове".
Трости эти... как библейские змеи, которых кинули пред фараона
египетские кудесники. - "И призвал фараон мудрецов и египетских чародеев...
Каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями..." (Числа, VII,
11-12).
Стр. 52. Благочинный - священник, осуществляющий административный
надзор за несколькими церквами.
Консистория - управление церковно-административным округом (епархией),
во главе которого стоит архиерей.
Стр. 54 Велий (церковнослав.) - великий.
Стр. 56. "Жезл Ааронов расцвел". - Согласно библейскому преданию, жезл
первосвященника Аарона, воткнутый в землю, "расцвел, пустил почки, дал цвет
и принес миндали". Так бог утвердил первенство потомков Аарона среди
израильского народа (Числа, XVII, 8).
Стр. 58. ...замотал покрепче руку ему в аксиосы... - т. е. в волосы.
"Аксиос!" (греч. "Достоин!") возглашается при пострижении, совершаемом во
время посвящения в духовный сан. Поэтому в быту духовенства волосы стали
называться "аксиосами".
Стр 59. Мани факел фарес (правильно: мене, текел, перес) - слова, по
библейскому преданию появившиеся на стене зала, в котором пировал
вавилонский царь Валтасар во время осады города персами. Призванный на пир
пророк Даниил разъяснил смысл этих слов: "мене - исчислил Бог царство твое и
положил конец ему; текел - ты взвешен на весах и найден очень легким; перес
- разделено царство твое и дано мидянам и персам" (Книга пророка Даниила, V,
26-28).
...и жертва его прямо идет, как жертва Авелева... - Ср.: "И призрел
Господь на Авеля и на дар его. А на Каина и на дар его не призрел" (Бытие,
IV, 4-5).
Данка Нефалимка... - Здесь игра слов: Данка - уменьшительное от имени
Дарья; Дан и Нефалим - сыновья Иакова (см. прим. к стр. 49).
Стр. 60. Вот, говорит, как его английский писатель Бирон изображает...
- Каин в одноименной драме Байрона изображен бунтарем.
"Я царь, я раб, я червь, я бог!" - строка из оды Г. Р. Державина "Бог".
Стр. 61. ...как американский следопыт... - Образ следопыта типичен для
американских писателей-романтиков, таких, как, например, Фенимор Купер.
Стр. 62. Пепелище - здесь: жилище.
Стр. 63. "Ночною темнотою..." - стихотворение М. В. Ломоносова "Из
Анакреона", ставшее популярной песней.
Стр. 64. Мефодий Песношский (Пешношский) - ученик и последователь
Сергия Радонежского, основатель Пешношского монастыря в Московском княжестве
(1361). Мефодий участвовал в строительстве монастыря и "пеш носил" бревна -
отсюда прозвание его самого и название основанного им монастыря.
Стр. 65. Камилавка - высокая бархатная шапка в виде расширяющегося
кверху цилиндра; дается священнику как награда. Камилавка священника -
фиолетового цвета, монашеская - черного.
Стр. 66. Евгениевский "Календарь". - "Церковный календарь", изданный в
1803 г. русским историком, митрополитом Киевским Евгением (Болховитиновым)
(1767-1837).
Демикотон (франц. demicoton) - плотная хлопчатобумажная ткань.
Юхтовый (от слова "юфть") - изготовленный из обработанной коровьей или
бычьей кожи.
Экономические свечи - свечи из низшего сорта стеарина.
Стр. 67. Рукоположение - возложение рук высшего духовного лица на
голову посвящаемого в духовный чин.
Притча о сыновьях вертоградаря - Евангелие от Матфея (XXI, 28-31).
Стр. 68. ...непочтительным Хамом... - По библейскому преданию Хам,
увидев, что отец его Ной спит обнаженным, не прикрыл его одеждой и рассказал
об этом братьям (Бытие, IX, 21-22).
...вспомяну вам слова... Татищева... - цитата из "Духовной" Василия
Никитича Татищева (1686-1750), государственного деятеля и историка,
сподвижника Петра Великого.
Стр. 69. ...и сам господь наш не имел где главы восклонить... - "...
лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а Сын человеческий [Христос] не
имеет, где приклонить голову" (Евангелие от Матфея, VIII, 20).
"О подражании Христу" - сочинение средневекового монаха, религиозного
философа Фомы Кемпийского (1380-1471).
Соборный ключарь - священник, ответственный за соборное имущество и за
порядок во время богослужения.
"бедному удобнее в царствие Божие внити" - неточная цитата из Евангелия
от Матфея (XIX, 24) и Евангелия от Луки (XVIII, 25).
Стр. 70. ...мой хитон обличает мя, яко несть брачен... - в такой
одежде, как моя, нельзя идти на брачный пир. Смысл: дела мои обличают меня,
ибо они недостойны. Слова из "Последования к св. Причащению", читаемого
верующими перед принятием причастия. Здесь: я бедно одет.
Стр. 71. Уния - единение, соединение.
...пошел по домам, воспевая "мучителя фараона"... - Правильно:
"гонителя фараона". Цитируется церковное песнопение о воинстве фараона,
гнавшемся за уходящими из Египта "сынами Израилевыми" и потопленном в
Чермном (Красном) море (Исход, XIV, 27-28) (см. прим. к стр. 345).
Масака - темно-лиловый цвет.
Обонпол (церковнослав.) - по ту сторону.
Оле (церковнослав.) - увы.
Лютер, Мартин (1483-1546) - деятель реформации в Германии, основатель
лютеранства, одного из главных направлений протестантизма.
Стр. 72. Суббота Страстная - суббота Страстной недели Великого поста.
Архимандрит - монашеский чин.
Стр. 74. Стратиг - военачальник.
...единого от малых... - Евангелие от Матфея (XVIII, 6).
Гроб повапленный - слова Христа: "Горе вам, книжники и фарисеи,
лицемеры, что уподобляетесь гробам повапленным [окрашенным, выбеленным],
которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой
нечистоты" (Евангелие от Матфея, XXIII, 27).
...на мою руку, когда я ее подавал при отпуске, пала не одна слеза. -
Отпуск (отпуст) - краткая молитва, читаемая священником в конце богослужения
(в данном случае - литургии), после чего молящиеся подходят к нему и целуют
крест, который он держит в руке.
Стр. 75. ...освященных после обедни яблок... - В день Преображения
после обедни совершается освящение плодов.
Фриштик (нем. Fruhstuck) - завтрак.
...а утехи Израилевой, Вениамина малого, дать ему лишенная. - См. прим.
к стр. 49.
Оборучь (церковнослав.) - рука в руку.
...против целомудренной заповеди грешен? - т. е. против седьмой
заповеди - "Не прелюбодействуй".
Стр. 76. Тождесловие - повторение одной и той же мысли в разных
выражениях.
Стр. 77. Занотовать - записать.
Стр. 78. ...под Петров день солнце караулят... - По народному поверью
увидеть солнце под Петров день (12 июля по новому стилю) - к счастью.
...всех умнее был Соломон... - Соломон, царь израильский (X в. до н.
э.); по библейскому преданию является автором книг "Притчи Соломоновы",
"Екклезиаст", "Премудрость Соломонова" и "Песнь Песней". В Библии о нем
говорится: "И была мудрость Соломонова выше мудрости всех сынов востока и
всей мудрости Египтян" (Третья книга Царств, IV, 30)
Дискурс (франц. discours) - речь.
Стр. 80. ...минули дни Могилы, Ростовского Димитрия... - Речь идет о
церковных проповедниках: митрополите Киевском Петре Могиле (1596-1647),
известном своим рвением к просвещению, и Димитрии, митрополите Ростовском
(1651-1709), авторе ряда исторических трудов и книги "Четии-Минеи" (собрания
житий святых), пользовавшемся исключительным расположением Петра Великого.
Стр. 81. Марфа Андревна Плодомасова - главное действующее лицо в
очерках Н. Лескова "Старые годы в селе Плодомасове".
Стр. 84. Отец Алексей - персонаж хроники "Старые годы в селе
Плодомасове".
Стр. 85. Их есть царствие Божие - неточная цитата из Евангелия от Марка
(X, 14).
Меледа - бесконечный труд, работа, из которой ничего путного не
выходит.
Стр. 86. Петрушу-воителя - т. е. Петра Великого.
...гриб лафертовский... - т. е. лефортовский. Лефортово - в ту пору
предместье Москвы.
Стр. 87. Альмантин (альмандин) - драгоценный камень, разновидность
граната.
Репрезентовать (франц. se representer) - представиться,
отрекомендоваться.
Стр. 88. Трусик - кролик.
Гроденапль (франц. gros de Naples) - плотная шелковая ткань.
Первоначально вырабатывалась в Неаполе.
Епитрахиль - род передника; надевается на шею под ризу священника и
спускается до земли.
Стр. 90. Святки - время от Рождества (7 января) до Крещения (19
января).
"Мовничать" - мыться.
"Духовный регламент" - т. е. "Положение о церковном управлении и о
замене патриарха духовной коллегией" (позднее - синодом), составленное
архиепископом Новгородским Феофаном Прокоповичем (1681-1736), выдающимся
писателем, талантливым, энергичным сподвижником Петра Великого. Книгу эту
редактировал сам Петр.
Стр. 91. ...на летнего Николу, на зимнего и на Крещение. - Память
христианского святого Николая празднуется два раза в год: 19 декабря (зимний
Никола) и 22 мая (летний или вешний).
...между владыкой и губернатором произошла некая распря... - Имеется в
виду расхождение между епископом Орловским Смарагдом и орловским
губернатором П. И. Трубецким. (Ср. "Мелочи архиерейской жизни", т. 6 наст.
изд.).
Царские дни - семейные праздники царского дома.
Костыльник - служка, носитель архиерейского посоха.
Набедренник - четырехугольный плат, носимый на правом бедре; дается
священнику как первая награда.
Стр. 92. Скуфья - остроконечная бархатная шапочка; дается священнику в
качестве второй награды.
Наперсный - нагрудный; перси (церковнослав.) - грудь.
Стр. 93. Претекст (франц. pretexte) - предлог.
Стр. 94. ...мы во Христа крестимся, но еще во Христа не облекаемся. -
Перефразированная цитата из Послания к галатам св. апостола Павла (III, 27).
Смысл: мы принимаем крещение, но истинными, настоящими христианами не
становимся. Галаты - народ, живший в Малой Азии.
Стр. 95. ...пренумеровал... - выписал.
...гласно издеваются над газетными известиями... - т. е. над известиями
о подавлении венгерской революции (1849).
...подражая голосом дьякону, возгласил: "Много ли это?" - На самом деле
дьякон возглашает: "Многая лета!" ("Долгая жизнь!")
Стр. 96. ...о некоем профессоре Московского университета... - Имеется в
виду профессор права Петр Георгиевич Редкин (1808-1891).
Стр. 97. ...припоминая себе слова... Шарлоты Кордай д'Армон... - далее
цитируется письмо убийцы Марата Шарлотты Корде (1768-1793), написанное в
день ее казни.
Стр. 98. ...читал... заграничную русскую газету "Колокол" господина
Искандера. - Искандер - псевдоним А. И. Герцена. Первая русская
революционная газета "Колокол" издавалась А. И. Герценом и Н. П. Огаревым в
Лондоне, а затем в Женеве в 1857-1867 гг.
Стр. 99. Читал "Записки" госпожи Дашковой и о Павле Петровиче: все
заграничного издания. - Речь идет о мемуарах видной деятельницы культуры
екатерининских времен кн. Екатерины Романовны Дашковой (1743-1810) "Записки
княгини Е. Р. Дашковой, писанные ею самой". Мемуары Дашковой были изданы
герценовской Вольной русской типографией в 1859 году.
...о Петре... - К Петру Великому Е. Р. Дашкова относилась отрицательно.
"живота просише у тебе" (церковнослав.) - просил у тебя жизни.
Богослов - здесь: ученик старшего класса духовной семинарии.
Исход Израилев - переселение, уход израильского народа из Египта в
Палестину, о котором рассказывается в Библии (Исход, XIX).
Стр. 100. ...дьякон Ахилла... благословляет потаенно иерейским
благословением... - Благословлять верующих имеет право только священник,
иеромонах или иерарх (епископ, архиепископ, митрополит, патриарх).
Говорил бы по мысли Кирилла Белозерского... - Кирилл (1337-1427) -
основатель Кирилло-Белозерского монастыря в Новгородском княжестве. Здесь
цитируется его послание кн. Андрею Можайскому.
Стр. 101. Игнатий Лойола (1491-1556) - испанский монах, основатель
католического ордена иезуитов (1534). Ему неосновательно приписывалось
известное изречение: "Цель оправдывает средства".
Стр. 101. ...уже Сарриных лет достигла... - По библейскому преданию
Сарра, жена патриарха Авраама, дожила до 127 лет (Бытие, XXIII, 1)
Стр. 104. Карафин (от франц. carafe) - графин.
Стр. 105. "О сельском духовенстве". - Речь идет о книге священника И.
С. Беллюстина "Описание сельского духовенства" (Париж. 1858). Книга эта,
отражавшая тяжелое положение русского сельского духовенства, была в России
под запретом. Со священником И. С. Беллюстиным Н. С Лесков вел переписку.
Павел, Александр, Кондратий - имена декабристов Павла Пестеля,
Кондратия Рылеева и, возможно, Александра Бестужева-Марлинского, известного
писателя-романтика, убитого горцами на Кавказе (1837).
Стр. 106. "Днесь Христос родился, // А Ирод-царь взбесился..." - Днесь
(церковнослав.) - сегодня. Согласно Евангелию от Матфея (II, 1 - 16) царь
Ирод, узнавший от пришедших в Иерусалим волхвов, что родился "царь
Иудейский", испугался, решив, что тот лишит его престола. В страхе Ирод
приказал умертвить всех младенцев мужского пола в Вифлееме, где родился
Христос. Однако еще до избиения младенцев святое семейство бежало в Египет.
Стр. 109. ...Иона-пророк не мог быть во чреве китове... - По
библейскому преданию пророк Иона был проглочен китом, но по воле бога,
который услышал его молитву, был извергнут китом здравым и невредимым (Книга
пророка Ионы, II, 1-2).
Стр. 110. ...относил сие все прямо к событиям в Польше - Речь, видимо,
идет о восстании в Польше, начавшемся в январе 1863 года и продолжавшемся до
лета 1864 года.
"В седьмый день Господь почил от всех дел Своих". - Сотворив мир за
шесть дней, бог "почил в день седьмый от всех дел Своих..." (Бытие, II. 2).
Стр. 111. Училище правоведения - привилегированное учебное заведение;
было основано в Петербурге в 1835 году.
Стр. 114. "Жизнь и мнения Тристрама Шанди" - роман английского писателя
Лоренса Стерна (1713-1768) "Жизнь и мнения Тристрама Шенди".
...с горящею жидкостью "керосин"... - Керосин в России стал
употребляться для освещения с 1863 года.
Стр. 115. Юдоль (церковнослав.) - долина; в переносном смысле - мир
горя, забот и суеты.
Стр. 121. ...серпянковая сорочка... - Серпянка - реденькая ткань.
Гряди, плешиве! - "Уходи, плешивый!" - так дразнили дети лысого пророка
Елисея (Четвертая книга Царств, II, 23).
Стр. 129. Ты, искренний мой, ты! - Искренний - здесь: друг, ближний
(церковнослав.)
Стр. 133. Один Макдуф был вырезан из чрева... - цитата из трагедии
Шекспира "Макбет" (акт V, сцена 8).
...и в Неаполе... - После объединения Италии (1861) в Неаполе была
введена конституция и созданы некоторые условия для развития просвещения.
В Испании... и заговоры, и восстания... - Речь идет о восстаниях и
заговорах, которыми ознаменовалось царствование испанской королевы Изабеллы
II и которые привели к свержению ее с престола (1868).
Стр. 135. ...мертвый человек без тления сто лет лежал... - Потомок
венгерских королей Карл-Евгений Круа (1651 - 1702) в битве под Нарвой (1700)
был взят шведами в плен. Живя в Ревеле, он наделал множество долгов, и,
когда умер, кредиторы не разрешали его хоронить. Тело Круа более ста лет
пролежало под стеклом в подвале одной церкви, не подвергаясь тлению; было
захоронено в 1863 году.
Стр. 143. Страшная неделя - народное название Страстной недели -
последней недели Великого поста.
Стр. 144. "Домашняя беседа" - еженедельная газета религиозного
направления, выходившая до 1866 г. под названием "Домашняя беседа для
народного чтения".
Стр. 146. ...я и за себя и за него всегда одну часточку вынимаю... -
Перед лигургией в алтаре совершается проскомидия - приготовление к литургии.
Во время проскомидии молящиеся передают в алтарь небольшие круглые хлебы с
изображением креста - просфоры (просвиры). Частицы их после совершения
евхаристии (таинства св. причастия) раздаются причащающимся, а сами просфоры
возвращаются тем, кто их подал. Во время вынимания частиц из просфор
священник молится за тех, чьи имена написаны в записках, переданных
молящимися вместе с просфорами.
Стр. 148. Вдовица Наинская - В Евангелии от Луки (VII, 11-18) есть
рассказ о жившей в городе Наине вдове, сына которой воскресил Христос.
Стр. 150. Бирюч - глашатай; фактотум - человек, исполняющий чьи-либо
поручения.
Стр. 152. ...на дне, дремал крокодил - Ср. строки К. Н. Батюшкова:
Сердце наше кладезь мрачный:
Тих, покоен сверху вид.
Но спустись ко дну... - ужасно!
Крокодил на нем лежит!
Жуковский вакштаф - трубочный табак петербургской фабрики Жукова.
Стр. 155. ...Николай Угодник Ария тоже ведь всенародно же смазал... -
Имеется в виду апокрифический рассказ о том, что св. Николай Мирликийский
будто бы дал на Никейском вселенском соборе христианской церкви (325 г.)
пощечину ересиарху Арию, отрицавшему догмат о равенстве всех трех лиц
Троицы.
Стр. 156. ...вводится новый суд... - Речь идет о реформе судебной
системы, проведенной Александром II в 1864 году.
Пудромантель - накидка, которую надевали во время бритья или
причесывания; здесь - головомойка.
Стр. 159. ...с травленою росписью... - т. е. с узорами, вытравленными
по краске кислотой.
Стр. 160. Никита Алексеич Плодомасов, Пармен Семенович Туганов -
персонажи хроники Н. С. Лескова "Старые годы в селе Плодомасове
...Закладка в соц.сетях
