Жанр: Биография
Биография
...усульманами иногда возникали. Но была еще одна боеспособная армия -
славянские "вои" и их финно-угорские соседи, которых можно было легко
мобилизовать и бросить против греков и дейлемитов не разбойничьи шайки, а
целые армии.
Боеспособность славян была общеизвестна. "Народ страны русов...
воинственный. Они воюют со всеми неверными, окружающими их, и выходят
победителями. Царя их зовут хакан русов. Среди них есть группа из
моровват", - пишет персидский аноним IX в.*67. Под последними понимались
воины-профессионалы, составлявшие с ополчением одно целое*68. Вот это-то
славянское войско решили использовать рахдониты и норманны, заставив
славянских юношей платить дань кровью. Самим славянам походы на Каспий и на
Понт были не нужны. Но каган Хазарии и конунг Киева нашли способы заставить
их идти на гибель ради своих корыстных целей. Да, тяжело жить под властью
иноплеменников!
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Каган (Qayan - тюрк.) - суверенный государь. Буквально: "великий" на
сиу-дакотском языке (wakan). См.:Каримуллин А. Г. К вопросу о генетическом
родстве отдельных языков индейцев Америки с тюркскими // Вопросы географии
США. Л., 1976. С. 116; Гумилев Л.Н. Дакоты и хунны// Там же. С. 123-125.
2 Людовик имел в виду остатки этноса подлинных аваров (обров), уцелевшие
после поражения, нанесенного им франками в 795 г. Эти авары продолжали жить
в Паннонии под властью собственного кагана еще в середине IX в. (см.: Вебер
Г. Всеобщая история. Т. V. С. 432).
3 Немецкие хронисты Х в. отождествляли русов с ругами (см. ¦ 27).
Е.Ч.Скржинская полагает, что руги вышли из Скандзы раньше готов (см.:
Иордан. С. 192, 254). Во II в. руги жили у балтийского моря, где оставили
след в названии острова Руги (Рюген). Их причисляли к германской группе,
т.е. к оседлым этносам, а не к сарматской - кочевникам. Были ли руги
германоязычны - сказать трудно, но даже если так, то это был архаический,
прагерманский слой, восходящий к индоевропейской общности. Но то, что они
не славяне, это несомненно.
4 См.: Артамонов М.И. История xазар.C.354.
5 Константин Багрянородный. "О фемах" и "О народах" // Чтения в Обществе по
изучению древних рукописей. М., 1899. С. 15; цит. по: Артамонов М.И. Указ.
соч. С. 349.
6 См.: Артамонов М.И. Указ.соч.С.347.
7 Не в XI в., как иногда думают, так как еще по совету патриарха Феогноста
(933-956) царь Петр сажал богумилов в тюрьмы. Источник: Пресвитер Козьма.
Беседа на новоявленную ересь Богумила (см.: История македонского народа.
Скопье, 1975. С. 37-38).
8 Россомоны упоминаются готским историком Иорданом (IV и.) как противники
готов и союзники гуннов. В VIII в. греческие и арабские авторы называют их
россы или русы.
9 См.: Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси
VI-IX вв. // Древнерусское государство и его международное значение. С.
355-419.
10 Там же. С. 397-401.
11 Там же. С. 391.
12 Там же. С. 401.
13 Характеристика Ибн-Хаукаля; см.:Новосельцев Л.П. Указ. соч. С. 404.
14 Согласно Бируни, который назвал Волгу "Нахр ас-сакалиба".
А.П.Новосельцев оспаривает это отождествление (см.: Новосельцев А.П, Указ.1
соч. С. 370), так как переводит название сакалиба как славяне, а на Средней
Волге в IX-XI вв. славян не было. Однако перевод его произволен, потому что
этноним "славяне" писался "славия" (см. 28. Рахдониты).
15 См.: Артамонов М.И. Указ.соч.С.367- 369.
16 Под термином "остров" понимался любой изолированный регион.
17 Видимо, завоевание Киева русами можно датировать 852 г., ибо в этот год
"начася прозывати Руска земля" (ПВЛ. 4.1. С. 17).
18 См.: Новосельцев А.П. Указ. соч.417-419.
19 См.: Шушарин В.П. Древнерусское государство в западно- и
восточноевропейских средневековых памятниках // Древнерусское государство и
его международное значение. С. 422.
20 Там же. С. 429.
21 Иордан. С.192-193.
22 Этнонимы старых славянских этносов имели окончание "не": поляне,
древляне, северяне, словене; вновь прибывших - "ичи"; кривичи, радимичи,
дреговичи; исключение из правила - тиверцы.
23 См.: Шахматов А.А. "Повесть временных лет" и ее источники//Труды отдела
древнерусской литературы (ТОДРЛ). Т. IV. Л., 1940. С. 29; цит. по: ПВЛ.
Ч.II. С.108. Артамонов М.И. Вопросы расселения восточных славян и
"Советская археология" // Проблемы всеобщей истории: Историографический
сборник. Л.. 1967. С. 29-30.
24 См.: Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе.Л.,1985.С.214.
25 См.: Ловмяньский Г. Рерик Ютландский и Рюрик Новгородский //
Скандинавский сборник.VII. Таллин, 1963, Цит.по: Лебедев Г.С. Указ. соч. С.
214.
26 См.: Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 214.
27 Скилица; цит. по: История Византии. Т. II. С. 228.
28 См.: История Византии. Т. II. С. 230 и примеч. 19.
29 Полное собрание русских летописей (далее; ПСРЛ).Т. IX. М.;Л. 1965. С. 9.
30 См.: Голубинский Е.Е. История русской церкви. М., 1901. Т.1. Период
первый. Первая половина тома. С. 51-52.
31 См.: Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М., 1948. С.
229.
32 Якут свидетельствует, что хазары были христианами и мусульманами, а
частично язычниками; только немногие исповедовали иудаизм (см.: Артамонов
М.И. История хазар. С. 280). Димашки указывает, что хазарские воины были
мусульманами, а горожане - иудеями (см. там же), но, по-видимому, он имеет
в виду только население столицы.
33 См.: Вебер Г. Указ. соч. Т. V. С. 342.
34 Если говорить о религиозной доктрине павликиан, то бросается в глаза их
различие с манихеями, сходство с древними гностиками и крайне отрицательное
отношение к маздакизму и иудаизму. Но теологические тонкости, которые
волновали умы богословов, были чужды и непонятны массам, задачей которых
была война против Византии. Для противопоставления себя православию было
достаточно общепонятного признания материи не творением божьим, а извечным
злым началом. Этот тезис роднит павликиан с манихеями и катарами, однако
происхождение доктрины от утраченного трактата Маркиона наложило на их
идеологию неизгладимый отпечаток. Павликиан, как и манихеев, нельзя считать
христианами, несмотря на то что они не отвергали Евангелия. Павликиане
называли крест символом проклятия, ибо на нем распят Христос, не принимали
икон и обрядов, не признавали таинства крещения и причащения и все
материальное почитали злом. Будучи последовательными, павликиане активно
боролись против церкви и власти, прихожан и подданных, сделав промыслом
продажу пленных юношей и девушек арабам. Вместе с тем в числе павликиан
встречалось множество попов и монахов-расстриг, а также профессиональных
военных, руководивших их сплоченными дисциплинированными отрядами. Удержать
этих сектантов от зверств не могли даже духовные руководители. Жизнь брала
свое и в том случае, если лозунгом борьбы было отрицание жизни. И не стоит
в этих убийствах винить Маркиона, который в богословии был филологом,
показавшим принципиальное различие между Ветхим и Новым заветом. В
идеологическую основу антисистемы могла быть положена и другая концепция.
35 Тьерри О. Избранные сочинения. М., 1937.С.247.
36 См.: Вебер Г. Указ.соч. Т.V. С.487-488.
37 См.: История Норвегии. М., 1980. С. 101.
38 Стеблин-Каменский М.И. Культура Исландии.Л.,1967.С.19.
39 См.: Коган М.Л. Смелые мореходы средневековья-норманны. Л., 1967. С. 13.
40 См.: Тюменев А.И. Указ. соч.С.249 (письма папы Стефана III).
41 См. там же. С.276 (Agobardus. De insolentia Judaeorum.Р.5).
42 См. там же. С.268-269 и 271-272.
43 См. там же. С. 272.
44 См. там же. С. 143.
45 См.: Вебер Г. Указ.соч. Т.V. С.489.
46 Варяги из заморья" взимали (или собирались взимать) дань с чуди, мери и
кривичей, а хазары - с полян, северян и вятичей (ПВЛ. 4.1. С. 18).
47 См.: Тюменев А.И. Указ.соч.С.243.
48 См.: там же. С. 280.
49 См.: История СССР. Т. 1. М., 1966. С. 482.
50 См.: Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах.
СПб., 1908. С. 338.
51 ПВЛ. Т.II. С.247.
52 См.: Хеннинг Р. Указ.соч. Т.II. С.165-173.
53 См.: Шевченко Ю.Ю. На рубеже двух этнических субстратов Восточной Европы
VIII-Х вв. // Этнография народов Восточной Европы. Л., 1977 С.46-47;
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и ее соседи в системе международной торговли и
натурального обмена//Изв. ВГО. Т.119. Вып. 3. 1987. С. 223-234.
54 Артамонов М.И. История хазар.С.383.
55 Очевидна тенденциозность летописцев, которые счет победам русов ведут с
Олега, отодвигая Аскольда и Дира в тень (Сахаров Л.Н. Дипломатия Древней
Руси... С. 78.).
56 См.: Вернадский В.И. Указ.соч. ¦207. С.285.
57 ПВЛ. Ч.I. С.25.
58 Разбор версий см.: Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси... С. 84-89.
59 См. там же. С. 89.
60 См. там же. С. 48-56.
61 ПВЛ. Ч. I. С. 25; С.М.Соловьев тоже скептически относится к
"достижениям" Олега. По его мнению, они ограничивались ограблением
беззащитных славянских племен.
62 Николаев В.Д. Свидетельство хроники псевдо-Симеона о руси-дромитах и
поход Олега на Константинополь в 907 г. // Византийский временник. Т.42.
М., 1981. С. 147-153.
63 Дром (греч.) - бег. Эти разбойники умели так быстро убегать от
регулярных войск, что этим заслужили свое прозвище (см. там же.С.151).
64 Фема (греч.) - военный округ в Византии при Македонской династии.
65 См.: Византийский временник. Т. 42. С. 152.
66 См.: там же. С. 150.
67 Новосельцев А.П. Указ.соч. С.399.
68 См.: Фроянов И.Я. Киевская Русь.Л..1980.С.185-195.
VIII. Бросок химеры (899-944)
44. НА РУБЕЖЕ IX-Х ВЕКОВ
Мир вокруг Хазарии менялся. Самих хазар эти перемены не касались, но
купцам-рахдонитам стало невесело. Поставщик шелка Китай лежал в развалинах
после грандиозного крестьянского восстания Хуан Чао и подавления его
последними хуннами - тюрками шато, спасшими династию Тан. Китайские
крестьяне были особенно озлоблены против иноземных купцов, колония которых
в Гуанчжоу была полностью вырезана в 879 г. То же самое повторилось в
Чанъани в 881 г. Еврейские купцы, находившиеся в эти годы в Китае, погибли,
имущество их было разграблено, караванный путь оставлен без присмотра,
дамбы на Хуанхэ не ремонтировались, и за полвека произошло 9 прорывов, т.е.
огромных наводнений.
И неудивительно, что вывоз шелка приостановился, а ведь это был главный
источник дохода рахдонитов.
Столь же неблагоприятно сложились обстоятельства на Западе. Каролинги,
поддерживавшие евреев, потеряли доверие своих подданных. Сначала им
отказали в покорности французы, выбравшие королем Эда Парижского. После его
ранней смерти французские феодалы продолжали войну с императорами до полной
победы - избрания королем Гуго Капета в 987 г. Евреям стало трудно жить во
Франции.
Более благоприятно сложилась для них ситуация в Германии. Саксонские
короли, сменившие Каролингов, взяли еврейских купцов под свое
покровительство и обеспечили им торговую трассу через Арелатское
королевство и Тулузский палатинат в Испанию.
Но мусульманские халифы Испании нуждались не в шелках и мехах, а в рабах.
Следовательно, надо было доставать юношей и девушек, а родители, как
правило, их не отдавали. Багдад переживал тяжелое время. Страна вокруг него
была разорена восстаниями черных рабов - зинджей и бедуинов-карматов. Там
тоже покупали рабов - гулямов - для пополнения армии. А так как с 866 г.
власть в Багдаде от халифов перешла к тюркским гвардейцам, то их командиры
охотнее всего покупали своих земляков. Добывание рабов стало насущной
задачей рахдонитов, но это занятие было связано с войной. А война - дело
рискованное и дорогое.
Конечно, можно было бы рекомендовать рахдонитам сменить профессию и
заняться, например, разведением арбузов и пастьбой баранов, но для этого
пришлось бы отменить закон необратимости эволюции. Не для того их предки
создавали разветвленную систему жесткого типа, чтобы просто перечеркнуть
все усилия, подвиги, достижения и, наконец, роскошные условия жизни,
которых они добились за сто лет трудов и побед. Жесткая система потому и
бывает крепка, что она при создании своем приноровлена к локальным условиям
наилучшим образом. Когда же окружение меняется, перестройка системы трудна.
И наоборот, дискретная система эластична, но не позволяет полностью
координировать силы для решения внешнеполитических задач. Поэтому жесткие
системы побеждают в стабильных условиях, а дискретные выживают даже при
постоянно меняющейся среде обитания и этнического окружения.
Иудейская Хазария - образец жесткой системы, окружающие Хазарию евразийские
этносы - дискретные системы. В IX-Х вв. изменения географической среды
(вследствие переноса пути циклонов на север, в лесную зону Евразии) могли
быть для этнохозяйственных систем либо полезны, либо вредны, но не
нейтральны. А поскольку интересы евреев и хазар в химерной целостности
каганата были противоположны, то климатические колебания отражались на
истории Восточной Европы и Великой степи.
45. ГНЕВ СТИХИЙ
До тех пор пока увлажнялись степи и высыхали в Волго-Окском междуречье
болота, Каспийское море вело себя тихо. Оно стояло на абсолютной отметке -
36 м, благодаря чему обширные площади плодородной земли в низовьях Волги
были заселены земледельцами. К началу Х в., когда Волга превратилась из
тихой реки в бурный поток, собравший влагу дождей, выпавших на огромной
площади от Валдая до Урала, уровень Каспия поднялся до отметки -29 м*1.
Для обитателей южной окраины Каспийского моря это существенного значения не
имело. Берега там крутые, кругом горы, поднялось море, залило прибрежную
крепость... ну и пусть. Но для пологого северного берега подъем уровня моря
имел огромное значение. Поля, сады и виноградники оказались под водой
Волги, стоявшей на подпоре. Использовать залитые земли было невозможно,
люди стали селиться на вершинах бэровских бугров, ожидая времени, когда
уйдет вода. А вода все поднималась. Приходилось подаваться в степь.
Но и в прибрежных урочищах не было спасения хазарам. Лишенная дождей степь
превращалась в полупустыню, а эта последняя - в пустыню, в которой не могли
жить даже кочевники. В Х в. карлуки покинули берега Балхаша, чтобы
поселиться в оазисах Средней Азии, печенеги ушли с берегов Аральского моря
на берега Черного, а гузы сдвинулись к Уралу и Эмбе. Только куманы
(половцы), населявшие западные склоны Алтая и южную полосу Западной Сибири,
где в то время стояли сосновые боры*2, не пострадали от засухи. Их спасли
многоводные реки, окружавшие с востока и запада Барабинскую степь.
Легче было на западной окраине Великой степи, на берегах Днепра, Донца и
Дона, так как меридиональные токи в атмосфере способствовали нормальному
увлажнению этой области. Поэтому печенеги, прорвавшись в Поднепровье,
восстановили там поголовье скота, в том числе лошадей, а тем самым и
воинскую мощь, благодаря чему могли держать себя независимо.
Поскольку восточные степи оказались весьма негостеприимными, хазары
устремились на северо-запад и, начиная со второй половины IX в., заселили
террасы нижнего Дона, куда принесли с собой культуру терского винограда.
Четыре надпойменные террасы Дона плавно переходят в водораздельные степи,
но уже на второй террасе проявляются черты азональности - колки леса,
заросли ивняка и т.п., что обусловило образ жизни алан, хазар и казаков.
Автору удалось в 1965 г. найти на среднем Дону небольшое поселение,
содержащее керамику всех эпох -от Х до XII в., что указывает на культурную
преемственность населения долины Дона независимо от внедрения в нее
инородных этнических элементов.
Разумеется, этой ветви хазар сравнительно с другими повезло. В 860 г. они
приняли православие от св. Кирилла и благодаря этому вошли в состав
христианской общины, вследствие чего установили дружбу с крымскими готами,
греками и аланами. А прочие продолжали нести тяготы налогов, снизить
которые хазарское правительство не могло, даже если бы оно этого хотело.
Но от засухи и наводнений совершенно не пострадали хазарские иудеи. Они
жили в городах, в комфортабельных деревянных домах, теплых зимой и
прохладных летом. Пищу они покупали на базаре. Караванщики, проходившие
через Итиль, платили за вс° не торгуясь, так как перекладывали растущие
расходы на покупателей в Китае и Провансе. Поэтому на социальные отношения
внутри иудейской общины природные явления не оказывали никакого влияния: их
воздействие амортизировалось в хазарском этносе, вмещавшем общину.
Ослабление кочевников, стада которых мерли от бескормицы, было иудеям
только на руку: и мясо можно было купить дешево, и слабый враг не опасен.
Поэтому в Х в. активность хазарского правительства не снизилась, а
возросла. Следовательно, должны были начаться жестокие войны... и они
действительно вспыхнули на юге и западе. Но не на севере! Перенос пути
атлантических циклонов в лесную зону был сопряжен с обильными снегопадами,
затяжными летними и осенними дождями и соответственно заболачиванием лесных
полян, т.е. мест наиболее перспективных для примитивного земледелия.
Хозяйство этносов Волго-Окского междуречья было подорвано. А значит, и сила
их сопротивления иноземным захватчикам ослабла. Если в середине IX в.
хазарские евреи договаривались с норманнами о разделе Восточной Европы, то
к началу Х в. они захватили ее почти всю. В состав Хазарии вошли: буртасы
(на Средней Волге), болгары*3 (на Нижней Каме), сувазы (чуваши на Верхней
Волге)*4, арису (мордва эрзя), черемисы (мари, в Заволжье), вятичи (на
Оке), северяне (на Десне) и славяне, "под которыми подразумеваются другие
славянские племена"*5. Рубеж IX-Х вв. - это кульминация иудео-хазарского
могущества и катастрофа для аборигенов Восточной Европы, перед которыми
стояла альтернатива: рабство или гибель?
46. ВОКРУГ КАСПИЙСКОГО МОРЯ
Торговые пути были нервами иудейской Хазарии, но Каспийское море слишком
часто бывает неспокойно, протоки Волжской дельты в устьях мелеют и
непроходимы для крупных морских кораблей, а восточные берега безводны и
безлюдны. Поэтому правительство не завело собственного флота, предпочитая
пользоваться караванными путями в обход Каспийского моря.
Наиболее удобным был путь из Багдада через Кавказ, где, миновав Дербент,
купцы сразу попадали в Хазарию и оттуда в Булгар и Великую Пермь. Второй
путь шел через Мера, Бухару и Хорезм по берегу Амударьи, через плоскогорье
Устюрт - ворота в страну тюрков, затем пересекал реки Эмбу, Яик, Сакмару и
дальше шел по левому берегу Волги в Булгар. Недостатком этого маршрута было
то, что он пролегал через кочевья гузов, печенегов и башкир, причем
последние считались жуткими головорезами, а первые при проходе Ибн-Фадлана
через их земли решали: разрезать ли послов халифа пополам, или, раздев
догола, отпустить назад, или выдать послов хазарам в обмен на своих,
находившихся в плену; но потом Ибн-Фадлана пропустили дальше*6.
Другая дорога из мусульманских стран Средней Азии шла через нижнюю Эмбу и
низовья Яика прямо на Волгу, в Итиль. Этот путь был оборудован
великолепными караван-сараями из тесаного камня и колодцами, облицованными
камнем, на расстоянии друг от друга примерно в 25 км (нормальный переход
каравана). Но, несмотря на все принятые меры, восточный путь был длиннее и
труднее западного, кавказского, И использовался от только тогда, когда не
было другого выхода.
Но море тоже не оставалось пустым: по нему плавали корабли русов из Итиля в
Гурган, где перегружали товары на верблюдов для отправки в Багдад.
Разумеется, и этот путь был под контролем хазарского царя, который был
кровно заинтересован в том, чтобы купцы по этим путям проходили
беспрепятственно и чтобы доходы поступали в его казну регулярно.
Торговым операциям не мешал даже развал халифата, когда эмиры переставали
подчиняться халифу и оставляли собранные налоги себе. В 866 г. тюркские
наемники взяли Багдад и сменили халифа на своего ставленника. Это был конец
господства арабов в государстве, созданном их предками*7.
Перемены коснулись и Кавказа. В 859 г. была восстановлена Ганджа, где
укрепились арабские правители из племени шайбан. В 869 г. в Дербенте пришли
к власти Хашимиды, арабы из племени сулайм. Но те и другие, будучи
правоверными суннитами, не порывали отношений с Багдадом и наместниками
Азербайджана - Саджидами*8. Поэтому у хазарского царя не было повода для
беспокойства.
Но совсем по-иному пришлось реагировать на шиитское движение иранских
народов, живших на южном берету Каспийского моря. В 867 г. горцы
Табаристана, поднявшие восстание под знаменем Алидов, отделились от
халифата.
Области Южного Прикаспия, защищенные с севера морем, а с юга - могучим
хребтом Эльбурса, были надежным убежищем для древних этносов, сохранивших
фактическую независимость и при Селевкидах, и даже при Сасанидах. Арабское
завоевание тоже не нарушило течения жизни горцев Эльбурса, так же как
горцев Астурии, Басконии и Киликии, хотя и вызвало ненависть к арабам.
Влияние ислама, принятого лишь в 842 г., было ничтожно, а потому шиитская
пропаганда, по сути дела антиарабская, нашла в Дейлеме и Табаристане
подходящую почву. Эти горцы охотно шли сражаться не за Алидов, а против
Аббасидов. И чем более слабел Багдадский халифат, тем грознее становилась
сила дейлемитов, реликта, не растратившего своих сил, как арабы и персы, и
достойного противника степных тюрков, единственной боеспособной армии
суннитских владык.
Областью, поставлявшей хазарским царям наемников, был Гурган*9 - "волчья
страна", расположенная на юго-восточном берегу Каспия. Воинственные
обитатели этой бедной земли охотно оправдывали свое прозвание - "волки" - и
продавали свою доблесть тем, кто за нес платил. Официально Гурган
подчинялся наместнику Хорасана, где правили потомки персидских аристократов
Тахириды, правоверные сунниты.
В 872 г. вождь восставших шиитов Табаристана Хасан вторгся в Гурган и
завоевал его, а потом захватил богатые города Казвин и Рей (Тегеран).
Хазарские иудеи сразу лишились и удобного караванного пути, и храбрых
наемников, переставших поступать в Итиль. Эпоха миролюбия кончилась. Война
с шиитами стала для хазарских евреев насущной необходимостью.
Для войны с мусульманами нужны были воины-язычники, т.е. скандинавские
варяги. Хазарский царь пригласил дружину Хельги (Олега), посулив варягам
раздел Восточной Европы и поддержку за уничтожение Русского каганата и
Аскольда.
Конунг Олег в 882 г. овладел Смоленском и Киевом, а к 885 г. подчинил себе
северян и радимичей, до того бывших данниками Хазарии. Это его погубило.
47. ОБМАНУТЫЙ СОЮЗНИК
Ни варяги, ни рахдониты, заключая договор о разделе сфер влияния, не
собирались его соблюдать. Варяги не могли осуществить завоеваний за
пределами речных долин. Поэтому они компенсировали себя богатым Киевом. Но
Киев оказался ловушкой, ибо иудеи могли теснить варягов степной конницей
своих союзников.
Полного завоевания Киева хазарскими евреями не произошло. В "Кембриджском
анониме" перечислены враги хазарской иудейской общины: "Асия (асы -
осетины), Баб-ал-Абваб (Дербент), Зибух (зихи - черкесы), турки (венгры),
Лузния (ладожане, т.е. варяжские дружины Олега)"*10, которые быстро
проиграли войну с хазарскими евреями, но удержались в Киеве, так как их
прикрывали со стороны степи мадьяры. Однако вскоре мадьярам пришлось туго,
потому что против них и варягов хазарские иудеи подняли славянские племена
тиверцев и уличей*11. А когда в 895 г. на мадьяр напали болгары и печенеги,
вырезавшие их жен и детей, мадьяры покинули Леведию и ушли в Паннонию, а
покинутые степи заняли победоносные печенеги*12. И Византия не могла
вмешаться в эту войну, потому что все силы были связаны болгарами царя
Симеона, шедшими по Балканскому полуострову от победы к победе. Тогда
изолированное княжество киевских варягов стало вассалом общины хазарских
иудеев, которая использовала русов и славян в войнах с христианами и
мусульманами-шиитами, подавляя возмущения язычников руками наемников -
мусульман-суннитов. Около 900 г. купеческая организация рахдонитов стала
гегемоном Восточной Европы... Но не раньше*13.
Молчание летописца Нестора показывает, что в последующие годы Олег не
побеждал, а уже в начале Х в. русский флот оперирует на Каспии против
врагов хазарского царя. Очевидно, киевские варяги стали поставлять
хазарскому царю "дань кровью". Они посылали подчиненных им славяно-руссов
умирать за торговые пути рахдонитов.
Благоприятно для хазарского царя сложились дела в Средней Азии, где власть
попала в руки просвещенных Саманидов, покровителей городов, а тем самым и
международной торговли.
В 900 г. Исмаил Самани разгромил шиитское государство Алидов в Южном
Прикаспии. Но местное население Гиляна, Дейлема и Мазандерана, никогда не
подчинявшееся чужеземцам, укрылось в горных замках, и власть Саманидов в
Табаристане была призрачной. До тех пор, пока дейлемитов с юга прикрывали
горы Эльбурса, а с севера - Каспийское море, они могли держаться, так как
"ни Саманиды, ни хазары не имели флота"*14. Но в 909 г. на море появились
ладьи русов, разгромивших остров Абаскун. На следующий год русы напали на
Мазандеран, но потерпели поражение и ушли. В 913 г. огромный флот - 500
кораблей - с разрешения хазарского царя Вениамина вошел в Каспийское море и
подверг грабежу побережья Гиляна, Табаристана и Ширвана. Естественно
предположить, что русов просто пригласил царь Вениамин для расправы с
разбойниками-горцами*15. Русы сразились с гилянцами и дейлемцами, видимо,
без больших успехов, а затем напали на Ширван и Баку, где сидели Саджиды,
правители, поставленные халифом, сунниты и, следовательно, друзья хазар, и
здесь развернулись со свирепостью, свойственной их скандинавским вождям.
Набрав много добычи, русы вернулись в Итиль, послали хазарскому царю
условленную долю и остановились на отдых. Тогда мусульманская гвардия
хазарского царя потребовала от него разрешения отомстить русам за кровь
мусульман и за полон женщин и детей. Царь разрешил, и в трехдневной битве
утомленные походом русы потерпели поражение. Число погибших исчислено в 30
тыс. человек. В плен не брали. Остатки русов бежали по Волге на север, но
были истреблены буртасами и булгарами. Очевидно, варяжская н
...Закладка в соц.сетях
