Жанр: Триллер
Сибирская жуть 3.
...й пример, и не более того. Девчушки, которые
приехали как миссионерки-мормонки, стали ими потому, что этому их приучили
верить с детства, и только. Ясное дело, в них самих ничего ни опасного, ни
порочного не содержится - девочки и девочки. Мне же известно по крайней мере
два случая, когда темные силы очень ясно проявляли себя именно в компании
сектантов.
Хруст в двигателе
На эту авантюру подвигнул меня мой знакомый, пришедший в краевую
администрацию на волне постперестройки. Ныне нет в краевой администрации
этих людей: писателей и журналистов, деятелей из "Клуба содействия
перестройке" и борцов за экологию. Большая часть ушла или была вытеснена
буквально за год-два, и по причинам никак не политическим: просто люди
органически не умели работать. Конкуренция, знаете ли, и конкуренция
совершенно справедливая.
Последний из этой когорты, поэт и борец за экологию, исчез из серого
дома краевой администрации уже после победы Лебедя на выборах. За этим
дяденькой тянулся такой хвост разного рода мошенничеств, что спасло его
только одно: немедленное заключение самого себя в психушку. Тем дело и
кончилось - пусть себе сидит в качестве сумасшедшего, никому он не нужен.
Вот если выйдет - тогда сядет уже совсем в другое место.
Но тогда, в 1992 году, эта плеяда деятелей еще процветала и всерьез
думала, что она села в чиновные кресла навсегда или уж, по крайней мере,
очень надолго. И мой знакомый позвал меня в качестве эксперта, нмея дело с
"Белым братством", - мол, не помогу ли я ему с ними беседовать? Я не рвался,
но и отказывать не хотелось; к тому же было еще и интересно посмотреть
вблизи на легендарное "Белое братство".
Тогда эти личности в белых тряпках из простынной ткани шатались по
всему Красноярску и даже вламывались в церкви с воплями:
- Христос на земле! Что стоите?! Придите и уверуйте! Мэри Дэви Христос!
И махали самодельными бумажными иконками, изображавшими Маринку Цвигун.
Иконка эта почему-то всегда напоминала мне знаменитую песню Высоцкого,
вернее, фрагмент из нее:
А на правой груди - профиль Сталина,
А на левой - Маринка анфас.
Эти деятели "Белого братства" стояли возле крупного универмага, хватали
за рукава входящих и выходящих, порывались что-то проповедовать. Огромного
роста упитанная дама под сорок и изможденная девушка лет двадцати пяти этой,
по-моему, нужнее всего было поесть горячего супу и поспать несколько
часов - подошли, представились. Сразу, конечно, атака со стороны большой
жирной сектантки: раз вы люди образованные и при власти, значит, должны нам
помогать! Товарищ толкает меня под бок: давай ты!
- Позвольте! - спрашиваю. - А почему помогать надо именно вам? Вон в
Минусинске так вообще Виссарион Христос объявился, бывший милиционер. Почему
ему не помогать?
- Ему не надо помогать! Он не Христос!
- А кто Христос?
- Как?! Вы не знаете?! Наша Мэри Дэви - она Христос!
Тогда страницы биографии Марины Цвигун, комсомольской богиньки и
проститутки, известны были очень мало, но Женя снабдил меня служебной
информацией, и я оказался во всеоружии. Надо было видеть, какие взгляды
кидала на меня главная сектантка, которой я выкладывал детали личной и
служебной биографии самозванного Христа в юбке. Женя наслаждался и ржал.
Сектантки негодовали. Разругались мы вдрызг, терять было решительно нечего,
и я под конец простыми русскими словами объяснял, что думаю про Мэри Дэви
Христа и про ее церковь.
- Не пройдет тебе даром! Попомнишь! - прошипела главная сектантка под
конец и погрозила мне пальцем. Женя опять зашелся в приступе прямо
истерического хохота. Уехали мы в превосходном настроении, и Женя обещал
вытаскивать меня на все встречи с сектантами.
А назавтра я пошел в гараж - нужно было сделать какую-то мелочь с
машиной. Сел я перед капотом, опустил ноги в яму - так удобнее всего было
добраться до вентилятора. И вдруг - резкий хруст в коробке скоростей. Что
такое? Я же с самого начала поставил машину на скорость! А "луазик" чуть
заметно, но все же подался вперед - как раз туда, где я сижу, опустив ноги в
яму. Вскакиваю, обегаю машину. Она стоит почему-то на нейтральной скорости и
снята с ручного тормоза. Неужели я недосмотрел? Надо же...
Ставлю машину на ручник, ставлю на первую скорость, сажусь откручивать
решетку. Опять резкий хруст, и все там же. Напряженно сижу, опираясь руками
об пол. Машина двигается вперед, я выдергиваю ноги, вскакиваю. Тишина.
Обхожу машину, проверяю. Машина снята с ручника, стоит на нейтральной
скорости.
С минуту я просто тупо смотрел на собственную машину, превратившуюся
вдруг в затаившегося убийцу, и ловлю краем глаза какое-то движение наверху и
сбоку... А это, оказывается, качается, все неустойчивее держится здоровенный
тючок стекловаты, припасенной для утепления машины. И едва я успеваю
отступить на пару шагов, как этот тючок рушится - как раз туда, где я только
что стоял.
Из гаража я вылетел с рекордной скоростью. Что делать? Знакомый называл
мне отца Сергия - мол, очень умен, интеллигентен и с дурными силами умеет
справляться. Пошли к отцу Сергию. Потом, через год или два, этот незаурядный
человек вступил в какие-то конфликты с официальным руководством Енисейской
епархии и был переведен из Красноярска. Но в те годы он еще жил в городе, и
надо было видеть, как от моего рассказа вздернулась к небу рыжая борода
священника.
- Что-о?! У меня в епархии?! Под боком?! Какая сволочь... Ты его хоть
рассмотрел, какой он?!
Я было шарахнулся, пригнулся чисто инстинктивно - такой страшный рык
издавал разъяренный отец Сергий. К концу потока воплей уразумел, что это он
орет не на меня, и попытался отвечать:
- Кого разглядел? Свою машину?
- На кой ляд мне машина! Бес какой?!
Выяснилось, что с бесом я как-то не пообщался, и отец Сергий стал
энергично собираться: доставал какие-то ампулки, венички для разбрызгивания
святой воды, ведерки, флакон со святой водой, еще какие-то флакончики, и все
это он очень быстро осматривал, протирал и обнюхивал: и свой жидкий припас,
и пастырский посох - а говоря попросту, дубину.
Не знаю как бес, а лично я оробел от всех этих приготовлений.
- Пошли! - сказал священник и жестом древнего полководца указал мне
дорогу к собственному гаражу.
- Нет, ты посмотри, какая гадина! - продолжал он бушевать по дороге,
ругаясь на русском, церковнославянском и греческом языках. - Всякий Асмодей
поганый тут будет мне еще по гаражам лазить, гадина такая аспидная!
И началось...
Не знаю, вселилась ли какая-то пакость непосредственно в сам "луазик",
но скажу коротко: будь я на месте этого вселившегося, бежал бы в панике и
сразу.
- Изыди!! - жутко рычал священник, обрушивая такой удар посоха на
машину, что только перезвон стоял, скрипели рессоры да пыль поднималась
столбом.
Не буду врать, что видел какую-то исходящую из машины сущность или что
почувствовал что-то. Не видел и не чувствовал, но, очень может быть, просто
проворонил, увлеченно наблюдая за священником. Как древний богатырь, бился
он с какой-то негодной сущностью, забравшейся в гараж, и лампочка
отбрасывала на потолок и на стены разъяренно мечущуюся бородатую тень.
Что-то древнее, эпическое было в сценах этой битвы, в шорохе рассекаемого
дубиной воздуха, - вплоть до времен, которые любил описывать Рони-старший.
Во всяком случае, в какой-то момент расправа закончилась, и мы уже
мирно, хотя и с обычной для отца Сергия экспрессией, освятили гараж и
машину.
- А машину разве освящают?!
- Запросто! "Освящается колесница сия", и все тут!
А еще позже, вливая в рот добрую чарку, хрустко закусывая огурцом, отец
Сергий все не мог до конца успокоиться, с удовольствием прикидывал, как
бежал "бес этот поганый".
- Не скоро вернется! - заключил священник с шестым чувством советского
народа - с чувством глубокого удовлетворения.
Буду краток - больше никаких неприятностей в своем гараже я не имел, и
происшедшее казалось чуть ли не сном. Но вот уверенность в том, что сектанты
знаются с нечистым, у меня очень укрепилось. Действительно, кому служит эта
толстая высокая сектантка или кто служит ей, если из-за ее недовольства бесы
начинают преследовать того, кто ей не нравится?
Тут, конечно, еще вопрос, кто из них кому служит? Или тут совсем
другое - так сказать, взаимное понимание и уважение? Или общее служение в
общей дружине? Не знаю и не уверен, что мне так уж необходимо это знать.
Харе, Кришна!
Один из красноярских священников в недавнем прошлом был одним из
столпов кришнаитов. Да-да, представьте себе! Ходил он в беленьких таких
одеждах, участвовал в священных танцах, колотил в священный барабан и не
только ел, но и сам готовил пранам - ритуальную пищу кришнаитов.
Наивные люди искренне считают, что кришнаиты - это одно из множества
ответвлений индуизма. Это и так, и не так. Так, потому что культ бога
Кришны, воплощения Вишну, и впрямь существует в индуизме. Кришна - в
буквальном переводе "темный" или даже "черный", и существует огромное
количество мифов, посвященных Кришне, историй о нем, песен, сказок, икон.
Кришну почитают в виде очаровательного младенца и в виде веселого пастушка,
сзывающего пастушек на танцы... и, как нетрудно понять, вовсе не только на
танцы. Кришна - символ коренного, доарийского населения Индии, темнокожего,
как и их бог. Кришна - бог любви, музыки и детства. Все это есть, кто же
спорит?
Но то, что предлагают наивным людям в современной России, очень далеко
от индуизма. По сути дела, кришнаизм - это довольно обычная тоталитарная
секта, которая ловко использует внешние черты индуизма: одежды, элементы
философии, вырванные с кровью из народной жизни обычаи, еду и прочую
экзотику. Получается и правда экзотично, потому что сектанты собираются в
ашраме, одеваются в дхоти, бьют в барабан-мредангу, едят особую пищу прасад
и так далее. Форма - экзотична и потому для многих привлекательна.
Но вот суть-то кришнаизма в его американской версии ничем не напоминает
своего индусского предшественника. Экзотика? Несомненно, но и во
всевозможных буддийских культах, процветающих у англосаксов, тоже
полным-полно экзотики - по преимуществу китайской и японской. Ну и что?
Американская секта остается американской и пользуется такой же поддержкой
правительства США и ЦРУ, как и мормоны или методисты.
Впрочем, кришнаитов-то из Америки в последнее время выпроваживают - не
любят американцы, когда их молодежь учат употреблять наркотики. Да и способ
привлечения к себе новичков, когда в священный прасад добавляются
нейролептики, американцам почему-то не нравится. Но то, чего нельзя по
отношению к американцам, вполне годится для внешнего употребления - для нас
с вами в том числе.
Но тот кришнаитский святой, о котором идет речь, переменил судьбу вовсе
не из-за того, что вдруг в матером негодяе взыграла совесть. Вовсе не
потому, что стало ему как-то неприятно потчевать наркотой девушек и юношей
своего же народа. Все дело в том, что явился ему бес... Явился в зале, где
шло обычно поклонение Кришне и где стоял полный набор всех предметов для
кришнаитского богослужения. Вообще-то, кришнаиты в бесов то ли вообще не
верят, то ли считают их аватарами и проявлениями основных богов и в общем
неплохими ребятами. Этот бес кришнаиту не понравился, но это уж, как
говорится, его частное дело. Всякий язычник ведь может выстроить собственные
отношения с каждым из богов - это, так сказать, его частная жизнь (и самого
язычника, и бога).
Так вот, был этот бес черен, мохнат и вертляв, с рогами и хвостом...
Очень уж классическая внешность, да еще и был непрозрачен; неприятно было
думать, что это здоровенное создание с когтями и рогами - материально. И
стал подбивать бес главкришнаита на какую-то неслыханную гадость: украсть
общую церковную казну и прокутить.
- А как же остальные?!
- А тебе что до них? Давай! Увидишь, как мы славно погуляем!
Дальше были слова о даме, которая давно главкришнаиту нравилась, - мол,
ее тоже надо увезти с собой на Гавайи.
- Она не поедет, у нее дочка.
- А мы ее дочку продадим. Зачем ей дочка, посуди сам?
Кришнаит решил не слушать подначиваний беса; начал стучать в
барабан-мредангу, напевать - никакого эффекта! Бес только стал
пританцовывать под ритмичный стук мреданги, под звяканье медных
тарелочек-каратала. Бум-бум-бу-бу-бум-бум! - надсаживался мреданга. Звяк-звяк-звяк-звяк!
- старались каратала. А бес плясал своего рода
свободный танец и откровенно наслаждался жизнью.
Утомившись развлекать беса музыкой, деятель кришнаизма стал пить
священную воду, в которой растворена глина-тилака и которая от этой тилаки
приобрела невероятно целебные и в высшей степени благостные свойства. Бесу хоть
бы хны! Кришнаит даже набрал в рот священную воду с тилакой, пустил
струйкой в беса, а тот жизнерадостно захихикал.
Кришнаит поел прасада, принялся ритмично приплясывать, напевая
классическое "Харе, Рама! Харе, Кришна!". Бес и не думал отставать, он
только гадостно хихикал да сожрал целую миску прасада, облизнувшись
дымящимся языком. Служба ему явно очень нравилась.
- Ну чего пристал?! - взмолился, наконец, кришнаит. - Не буду я тебя
слушать!
- Это почему еще не будешь?!
- Мне Кришна такого не велит.
- А я и есть Кришна.
Как только до многолетнего поклонника Кришны дошло, что именно он
услышал, так он пулей кинулся вон из молельного дома. Буквально тут же, не
заходя домой, помчался он в христианскую церковь и просил первого же
встречного батюшку его крестить.
Батюшки были рады энтузиазму новообращенного, но несколько боялись - а
насколько он вменяем? Вдруг так же резво, как он принимает таинство
крещения, так же легко опять сбежит к кришнаитам? Их опасения оказались
беспочвенны; новый сын Апостольской церкви проявил великое рвение в деле
спасения души и спустя меньше года был рукоположен в сан православного
священника.
Между прочим, вся эта история - совершенно подлинная и может быть
удостоверена несколькими людьми, в том числе и главным героем событий. Этот
ни в какой мере не выдуманный человек и сегодня служит в одной из церквей
Красноярска. С ним при желании можно познакомиться, отстоять службу в его
церкви и послушать его проповедь. Насколько мне известно, кришнаиты предали
его имя самым страшным проклятиям, но этот священник во всех отношениях
процветает и чувствует себя замечательно. Вот только сектантов он особенно
сильно не любит.
ГЛАВА 11
ПОДСКАЗКА?
Детей необходимо сильно бить и
примерно пугать, тогда из них и
вырастают добрые христиане.
ТЕРТУЛЛИАН
Эта история рассказана мне парнем, который, вообще-то, неплохо
адаптирован к жизни. Он хорошо окончил физический факультет Красноярского
университета, поступил на достойную работу, у него растет трехлетняя дочь. И
никаких причин считать этого человека странным или склонным к галлюцинациям
не сможет назвать, пожалуй, решительно никто. Спортивный, современный парень
с очень приличной мускулатурой и приличными мозгами. Сейчас он, кстати,
поступает в аспирантуру и, скорее всего, там окажется на хорошем счету.
А истории эти приключились с Василием пять лет назад, еще в
студенческие времена. Была у него привычка по утрам бегать. Чтобы не
задавали идиотских вопросов и не мешали, вставал он рано, до наступления
рассвета, быстро принимал душ и выбегал из общежития. Девятиэтажные
университетские общаги стоят возле самого здания университета, на самой
высокой точке города. Отсюда до Академгородка дорога ведет вниз, и Василий
бежал еще в темноте, в предрассветном тумане, пробегая два километра до
Академгородка и назад по красивому сосновому лесу.
Почему-то в начале октября он начал чувствовать себя нехорошо,
приближаясь к Академгородку. Знакомые места, первые дома уже появились
внизу, дорога ведет мимо Академгородка, среди огромных бронзовых стволов, а
нападает на Василия какой-то то ли страх, то ли нехорошее предчувствие...
словом, какое-то злое, нехорошее ощущение. И несколько раз повторялось это порой
настолько сильно, что приходилось преодолевать себя.
В это утро Вася особенно остро переживал этот страх, чувствовал, что он
тут не один и что непонятно, стоило ли бежать дальше. Усилием воли Василий
стряхнул наваждение, побежал дальше.
Вдруг снизу, от последних деревьев перед Академгородком, к нему кинулся
кто-то... Это был старик в белом, с длинной белой бородой, весь
окровавленный, залитый своей или чужой кровью. Это существо мчалось к
Василию с невероятной скоростью, гораздо большей, чем может бежать в гору
человек.
Василий остановился, чисто инстинктивно сотворил крестное знамение...
Существо исчезло, как будто его и не было, но парень, конечно, сразу побежал
в сторону общаги.
На другой день Василий пошел в душ перед пробежкой, и вдруг прямо в
коридоре общежития, в самой прозаической обстановке, пережил тот же страх,
то же неприятное ощущение присутствия здесь чего-то иного. Кто-то зашел
сзади?
Позади Василия стояла фигура человека с лошадиной мордой. В смысле, с
головой лошади на человеческих плечах. Но лошадиные морды обычно
добродушные, а эта морда оскалилась, злобно ощерилась, и видно было, что вот
сейчас бросится!
Василий перекрестился, тварь исчезла. Парень в этот день не пошел ни в
душ, ни на пробежку, но тут стало очевидно - к нему прицепились всерьез.
Назавтра же Василий пошел креститься в православную церковь, и с тех пор
(уже пять лет) такого рода видений у него не было.
Сам он считает, что к нему прицепились бесы именно потому, что он начал
подумывать, а не пойти ли ему креститься? Так сказать, попытались не
допустить парня до крещения. Вообще-то, способ был избран бесами более чем
странный - очевидно ведь, что в этой ситуации колеблющийся человек как раз и
кинется креститься побыстрее, чтобы встать под защиту. Так что настоящей
причины я не только не знаю, но даже не догадываюсь о ней.
"ТОЩИЙ МУЖИК НА ОГОРОДЕ..."
Их нежные кости сосала грязь,
Над ними захлапывались рвы,
И подпись под приговором вилась,
Как кровь из простреленной головы.
Э.БАГРИЦКИЙ
Одна из загадочных особенностей Сибири: почему-то в ней очень мало
сказывается насильственная гибель огромного количества людей. Ведь вся
Сибирь (что тут поделать!) пропитана кровью многих поколений каторжан,
завалена костями сосланных и заключенных - как уголовных, так и
политических. Что называется, на костях и стоит Сибирь, поднятая во многом
именно подневольным трудом.
Например, в Петербурге уничтожение людей всегда воспринималось особо
эмоционально, и места массовых расстрелов и массовой гибели людей
становились объектом паломничества. Об этом можно написать отдельную книгу.
В Сибири совсем не так, хотя масштабы гибели людей несравненно большие.
Почему? Это для меня непостижимо.
Место происшествия
Один из необычных для Сибири случаев произошел к югу от Красноярска, в
одном из его дачных районов... Правда, и сам район этот очень своеобразен,
поэтому о нем придется рассказать.
Если проехать 12 километров от самого южного района Красноярска, от
построенного только в 1960-е годы Академгородка, и миновать большое,
когда-то очень богатое село Удачное, ныне совхоз "Удачный", дорога пойдет
круто вверх. Дорога будет все время петлять под огромными соснами, то
забираясь далеко от Енисея, то выводя опять к сверкающей, сияющей под
солнцем воде. Если вы пойдете этой дорогой в жаркий день, вы много раз
вспомните слова Окуджавы про "от сосен запах хлебный", потому что этим
запахом заполнено будет все пространство вокруг, и он может даже надоесть.
Здесь еще до войны многие хотели бы иметь дачи.
Двигаясь дальше вдоль Енисея, вы минуете устье речки Крутенькой,
санаторий для детей-туберкулезников и через три километра выйдете к опытным
участкам технологического института. Для меня это место историческое по двум
причинам. Во-первых, мой дед, Вальтер Эдуардович Шмидт, был одним из тех,
кто основывал эти опытные участки, высаживал там первые образцы растений из
Европы и с Дальнего Востока. Между прочим, кое-что действительно удалось
акклиматизировать! Дальневосточная вишня, слива, арония, облепиха из Средней
Азии прижились в Сибири, и сейчас трудно представить себе сад без этих
растений.
Вокруг опытных участков тоже полным-полно дач, и я всегда внутренне
улыбаюсь, проходя мимо этого места, потому что вспоминаю деда.
А во-вторых, как раз там, где сейчас находятся опытные участки, моя
мама, Елена Вальтеровна Буровская, в 1948 году натолкнулась на огромного
медведя. Вообще-то, старый приятель деда, лесничий Горчаковский, давно
предупреждал - мол, матерый сюда ходить повадился! Но мама шла вдоль реки,
совершенно не думая ни о каких медведях; она издали видела какой-то
рыже-бурый выворотень возле дороги, но тоже со зверем никак его не
связала... Что такое выворотень? А это когда буря валит, выворачивает
крупное дерево, его корни вместе с землей, с камнями, с дерновым слоем
торчат вверх, иногда метра на три, на четыре. Такое дерево и называется
выворотнем, и мама считала, что идет как раз к таким вывороченным бурей
корням. Ну и подошла метров на пять.
Внезапно выворотень встал на задние лапы, и минуты две мама видела его
во всей красе: тупые когти длиной в пять сантиметров, голова с колесо
грузовика, на метр выше ее головы, струйка слюны между желтоватых конических
клыков. С минуту зверь разглядывал маму, потом принял какое-то решение,
повернулся и, опустившись на четыре лапы, не спеша двинулся по дороге. Он ни
разу не остановился, не оглянулся, а так и шел себе, все удаляясь от мамы. А
бедная женщина (маме тогда было 24 года) так и стояла соляным столбом.
- Мамочка, а если бы он к тебе?!
- Не знаю... Я ни двинуться, ни крикнуть не могла.
Странно слышать эту историю, когда идешь мимо бесконечных дач, ловишь
ухом шум электрички на другом берегу Енисея, лодочных моторов на реке.
Сейчас это окраина огромного города, и ближайший медведь живет километрах в
40 - 50, если не больше.
Еще через 2 километра вы пройдете деревушку Известковую и выйдете к
реке Караульная. Речка невелика, даже весной ее легко можно перейти вброд.
Тем более в середине лета вы еле замочите в ней коленки, но предупреждаю вода
в речке ледяная, и балансировать на обросших водорослями камнях вам не
доставит большого удовольствия. Может быть, лучше перейти речку по мосту?
Хотя, конечно, он очень прозаичен, этот бетонный, покрытый асфальтом мост,
воплощение цивилизации, а в жаркое время через речку перейти приятнее
вброд...
И на подходе к Караульной, и сразу после нее вдоль Енисея тянутся узкие
речные террасы. Земли для сельского хозяйства мало, и деревушки тут
располагались только маленькие и бедные. Но для дач места вполне достаточно,
и вся земля вдоль реки тут поделена между садоводческими товариществами.
Если, поднявшись от Караульной, вы пойдете дальше вдоль реки, всего
метрах в трехстах от Караульной вы увидите огромную скалу, высотой примерно
в 80 метров, и вам покажется, что дороге здесь конец. Но эта рыже-серая,
древняя, покрытая лишайниками скала только заставит вас отклониться от
маршрута и спуститься в огромное углубление, как бы колоссальную чашу, и в
этом естественном углублении тоже построено много дач. Вы сможете подняться
на вершину скалы по одной из тропинок и еще раз посмотреть с высоты на реку
и на оба ее берега.
А можете выйти из углубления с другой стороны, миновав огромную скалу
Беркут. Скала торчит отдельным зубом, не соединяясь с телом остального
хребта; она и правда похожа на верхнюю часть тела беркута или какой-то
другой хищной птицы.
Здесь расположены Караульные пещеры - множество гротов, в которых жил
первобытный человек. Самые древние находки в этих пещерах датируются
временем 25 - 30 тысяч лет, а уж керамическую посуду и шлифованные камни,
которым 2 - 3 тысячелетия, еще в 1970-е годы можно было находить прямо на
поверхности земли. Самая большая из Караульных пещер, грот Елинева,
расположена как раз в Караульной скале: со стороны реки скала образует
маленький песчаный пляжик, и прямо на него выходит колоссальная трещина,
продолжение которой - пещера. Эту пещеру еще в 1880-е годы исследовал
красноярский ученый, преподаватель учительской семинарии Александр Елинев. В
1920-е годы он уехал из Красноярска; судя по многим данным, он ушел в
Русскую Маньчжурию, в Харбин, из счастливой страны победивших рабочих и
крестьян (кстати, А.Елинев - сам крестьянин в третьем поколении).
Если вы
...Поділитися у соцмережах
