Жанр: Наука
Принцип Питера
...годов их осталось в Ленинграде совсем
немного - по крайней мере по сравнению с первыми лихими послереволюционными
годами. Причин этому несколько: и ужесточение политики карающих органов,
приведшее к просто физическому уничтожению "цвета" питерского бандитизма, и
эмиграция тех, кто успел скопить хоть какой-то капиталец, и общая
переориентация преступного мира на менее насильственные преступления. Одними
из последних "могикан" классического питерского "огнестрельного" бандитизма
стали братья Лопухины - Борис, Павел и Николай, начавшие свою "карьеру"
летом 1924 года. Борис и Николай Лопухины в течение почти всего 1925 года
грабили винные магазины, артельщиков и инкассаторов. В конце 1925 года они
были схвачены, но 6 февраля 1926 года Павел Лопухин напал на конвой,
сопровождавший братьев в тюрьму, и отбил их, убив старшего конвоира.
Несколько дней братья метались по городу, отстреливаясь от погонь, но вскоре
все трое были вновь схвачены. По приговору суда Бориса и Николая
расстреляли, а Павел получил 10 лет...
Правоохранительные органы все усиливали нажим на криминогенные районы: в
августе 1926 года начался разгром литовской шпаны, получившей название
"Чубаровского дела", - тогда были задержаны, а позднее расстреляны несколько
литовских хулиганов, изнасиловавших девушку в саду между Лиговкой и
Предтеченской.
Лиговка еще пыталась как-то огрызаться, создав в начале 1927 года "Союз
советских хулиганов" под предводительством некоего Дубинина - бандита старой
закалки. "Союз" угрожал убийствами и поджогами в отместку за приговор
"чубаровцам", в эту "организацию" входило несколько десятков блатарей; но
дисциплина у них была слабой, тягаться с окрепшей милицией они уже не могли.
Довольно быстро "Союз советских хулиганов" был разгромлен, и его члены ушли
в лагеря...
Наступило новое время - время тоталитарного государства, которое брало на
себя основные функции насилия по отношению к своим гражданам. Уголовный мир
уже не мог конкурировать с безжалостной машиной и начинал перестраиваться
Группировки "жетонов" и "урок" по всей стране сливались (мирно или кроваво)
в шайки, базировавшиеся на новых "понятиях".
Наступало время "воров в законе". Но это - отдельный разговор и совсем
другая история...
Январь 1996 г.
Часть третья
ВОРОВСКОЙ ВЕНЕЦ
Для большинства добропорядочных обывателей понятия "вор" и "бандит" если
и не абсолютно идентичны, то, во всяком случае, очень близки. Между тем это
абсолютно не так. Более того, сферы интересов бандитов и воров постоянно
пересекаются, и между ними существуют противоречия непримиримого,
идеологического характера, которые разрешаются часто путем физического
устранения друг друга. При этом четкого разделения мира организованной
преступности на воровской и бандитский нет. Воры и бандиты могут
сотрудничать, могут использовать друг друга открыто и втемную, и все же -
это две идеологически разные системы; превалирование одной из них в каждом
конкретном регионе может оказывать свое влияние не только на характер
криминогенной ситуации, но и на сферы бизнеса, экономики и, конечно,
политики.
Петербург, например, в отличие, скажем, от Москвы, никогда не был
воровским городом. Воровские авторитеты, так называемые воры в законе, если
и не отрицались в Питере в открытую, то, по крайней мере, не имели такого
влияния, как в Москве или, допустим, в Сочи [1]. Так было. При этом обе
системы организованной преступности испытывали большие трудности от
внутренних и внешних дестабилизирующих факторов, результатом чего, в
частности, стали серии успешных и безуспешных попыток ликвидации крупных
авторитетов в Москве и Петербурге.
В Москве с начала 1992 по 1994 г. были убиты такие воры в законе и
авторитеты, как Витя-Калина, Глобус, Гитлер, Сильвестр, Михась, Бабон,
братья Квантришвили, Федя Бешеный, Моня, Рембо, француз. В Петербурге прошли
успешные ликвидации Нойля Рыжего, Айдара Гайфулина, Коли-Каратэ, Альберта
Рижского, Звонника, Андрея Верзина, Клементия, Кувалды, Лобова и многих
других более мелких бандитов. Чудом остались живы после дерзких и хорошо
подготовленных покушений на их жизнь КостяМогила, Миша-Хохол, Бройлер,
Сергей Васильев, Владимир Кумарин.
Эта кровавая статистика говорит о многом, и прежде всего - о все еще
недостаточно высокой степени организованности обеих систем российского мира
профессиональной преступности. Чем выше уровень организованности, тем больше
заинтересованности в стабильности, тем меньше кровавых разборок и войн,
которые наносят прежде всего огромный экономический ущерб всем враждующим
сторонам. Стабильность же в преступном мире может наступить тогда, когда
будет принята подавляющим большинством единая идеология и единая система
правил и законов, регламентирующих жизнь и "работу" профессиональных
преступников.
Наш сегодняшний интерес к миру воров в законе далеко не случаен. Из
разных источников идет к нам информация о резком усилении влияния воров в
криминальном мире Петербурга, усилении настолько мощном, что не исключена
возможность скорой переориентации нашего города из бандитского в воровской.
А если таковая вероятность существует, то к этой переориентации нужно быть
готовым, потому что любые глобальные изменения в какой-либо одной сфере
внутренней жизни города обязательно скажутся на других. А для прогнозов
нужны знания. Итак, кто же они такие - воры в законе?
Зазеркалье
Мир воров устроен по своим законам, которые очень трудно понять обычному
человеку. Любопытный факт - большинство иностранных журналистов,
интересовавшихся ворами в законе, так и не смогли понять, кто же они такие.
Это, конечно, не случайно. Говоря о мире воров, нужно практически к каждому
предложению добавлять словосочетание "как правило". Это мир, где существуют
жесткие законы, которые тем не менее часто нарушаются, есть свое понятие
Добра и Зла, своя мораль. Это своеобразное "Зазеркалье", где нет постоянных
величин, а внутреннюю логику может до конца осознать только "абориген".
Понятие "вор в законе" - чисто российское [2]. Ничего похожего на Западе
нет. Воры в законе - это определенная категория лиц, профессиональных
уголовных преступников, которые культивируют и лелеют традиции и законы
уголовного мира, перенося устои тюрьмы и зоны на уклад своей жизни на
свободе [3]. Они - авторитеты, которые должны безоговорочно признаваться
всем уголовным миром. Однако чтобы стать вором в законе, мало быть
признанным авторитетом. Например, Александр Иванович Малышев - безусловный
авторитет не только в Петербурге, но и далеко за его пределами, однако он
никогда не был вором в законе. Вор в законе должен отвечать ряду жестких
требований. Он обязан не работать, никогда не служить в армии, не иметь
прописки и семьи, не окружать себя роскошью, не иметь оружия, не прибегать к
насилию и убийствам, кроме как в случае крайней необходимости [4].
Кстати, в отношении к насилию как к методу решения различных проблем,
наверное, заключается принципиальное отличие между бандитами и ворами. Если
бандиты большинство возникающих проблем привыкли решать силовыми методами,
калеча людей физически, то воры декларируют свою приверженность методам
морально-психологического воздействия: "Не надо воспитывать молодежь ногами,
достаточно одной пощечины", "Покалечишь человека, - он потом не сможет
работать". Эти принципы, однако, вовсе не говорят о безобидности воров.
Наоборот - в случае обострения возникшей проблемы до критической точки
используется, как правило, один выход - физическое устранение
"человека-проблемы". "Нет человека - нет проблемы" - знакомо, не правда ли?
И в то же время этот страшный потенциал не расплескивается по пустякам.
Например, широко известный, можно сказать эталонный, вор в законе Дядя Вася
Бузулуцкий (умерший в Петербурге несколько лет назад), сидя однажды в
ресторане и увидев драку, немедленно бросился разнимать забияк. При этом сам
пострадал, но ничего не сделал своим обидчикам, хотя одного его слова было
бы достаточно для того, чтобы перерезать половину посетителей. Другой
известный вор в законе - Горбатый, инструктируя своих "подчиненных" перед
тем, как "поставить" очередную богатую квартиру, не только запрещал им
применять какое-либо насилие к жертвам, но и заставлял брать с собой на дело
валидол - на случай, если кому-то при расставании с ценностями станет плохо.
Когда Горбатый сам шел на дело, он мог даже пить чай со своей жертвой, при
этом утешал ее и объяснял, что не только в деньгах счастье. Бандитов
Горбатый не жаловал, называл их дебилами и розовой плесенью. Умирая в
тюремной больнице от рака легких, он сказал автору этих строк удивительные
слова: "Сильный уголовный мир, с жесткой дисциплиной и внутренними законами,
возможен только в сильной стране. Но сильная Россия - никому не нужна..."
Однако простое соблюдение перечисленных выше требований вовсе не дает еще
гарантии получения титула "вор в законе". Для этого еще надо пройти так
называемую коронацию. Коронация - это, может быть, даже более
формализованное мероприятие, Чем раньше был прием в партию. Для того чтобы
пройти коронацию, необходимо получить как минимум две рекомендации от воров
в законе. Потом по зонам, тюрьмам, городам и весям рассылаются малявы -
воровские письма. В этих письмах расспрашивают о кандидате на воровской
титул - не знает ли кто-нибудь какого-либо компромата на "неофита". Лишь
после полученных подтверждений на сходняке в зоне или на воле проходит
коронация [5]. Если по каким-либо причинам кандидата не короновали, он
называется сухарем. Как правило, отличительный знак вора в законе -
вытатуированное на груди сердце, пронзенное кинжалом. Если кто-то
некоронованный сделает себе такую татуировку, то жить ему останется времени
ровно столько, сколько информация об этом будет идти до любого вора. Тот вор
в законе, который по каким-либо причинам отошел отдел, называется
отказником. Ярким примером отказника был как раз упомянутый выше Горбатый.
При этом он оставался авторитетом, потому что не завязал. Но он окружил себя
роскошью, имел квартиру, жену, детей и, самое главное, - не участвовал в
сходняках, то есть отошел от воровской жизни, короче - нарушил почти все
требования, предъявляемые к Правоверному вору в законе [6]. Отказника в
принципе могут убить. Завязавшего же вора в законе убить просто обязаны.
Но... Был такой известный вор в законе, имевший земного кличек, но мы
будем называть его самой первой, еще детской - Босой. Он сел в тюрьму в 15
лет и просидел в ней с тремя короткими перерывами до 46 лет. У Босого был
трудовой стаж - четыре дня - к моменту его освобождения. Он сидел за разбой,
бандитизм, сопротивление властям, нанесение телесных повреждений и т.д. В
зоне особого режима Босой чувствовал себя как дома. И вдруг - он получает
письмо от матери, которая просит его приехать, чтобы она могла увидеться с
ним перед смертью. И Босой решил завязать. Приехал к матери, устроился на
работу водителем грузовика Выдержал милицейский надзор. Женился. И получил
приглашение на воровской сходняк в Хабаровске. Не ехать туда он не мог,
вернуться оттуда живым - шансов практически не было. Но он вернулся. Почему
- никто не знает. Тем более - из Хабаровска, где человека зарезать проще,
чем яичницу зажарить Эта история - лишь одна из многих загадок воровского
"Зазеркалья". (В конце концов "загадка" разрешилась просто - в 1995 г. я
получил информацию о том, что Босой все-таки был ликвидирован.)
Надо сказать, что эпоха начавшихся с середины 80-х годов глобальных
перемен в нашем обществе затронула, естественно, и воровской мир. Появились
тенденции, которых раньше никто не мог предугадать даже в горячечном сне.
Венец вора в законе стало возможным купить за деньги, - правда, за очень
большие. В основном, такое могла себе позволить лишь шустрая молодежь из лиц
пресловутой "кавказской национальности" [7]. Конечно, это делалось не только
для того, чтобы потешить свое южное тщеславие. Воровской венец открывал путь
к деньгам неизмеримо большим, чем были потрачены на его приобретение. Титул
давал авторитет и право быть арбитром в разборках между различными
группировками За "арбитраж", как правило, платятся деньги, и немалые. Часто
разборки моделируются искусственно, как говорится, "высасываются из пальца".
Такие ситуации называются разводками, они тоже стоят очень дорого Бывает
так, что вора в законе приглашают в какую-нибудь группу только для того,
чтобы усилить свое собственное влияние Иногда, кстати, подобные шаги
совершают и солидные коммерческие организации, но об этом пойдет речь ниже
Так что в покупке воровского звания, как и в покупке, скажем, места бармена,
мясника или милиционера (что особенно часто практиковалось опять же в южных
республиках бывшего Союза), есть прямой экономический смысл.
Правда, поговаривают, что многие из тех, кто купил-таки заветный венец,
долго попользоваться им не успевали... На смену ортодоксальным ворам в
законе стали приходить люди новой формации, скептически смотревшие на
прежние воровские каноны. Они обладали хорошими организаторскими
способностями, хорошо одевались и были энергичными, вполне современными
деловыми людьми
Одним из самых ярких представителей этой "новой волны" был Виктор
Никифоров, по кличке Калина. Внешне он напоминал эстрадного певца Крылова -
такой же полный, улыбчивый и немного смешной. По словам самого Калины, его
родным отцом был известный композитор Юлий Никифоров. Тяга к музыке, видимо,
была у Калины в генах Он был хорошо знаком с Иосифом Кобзоном, который,
кстати, даже провожал Витю в последний путь, после того как в феврале 1992
г. ему всадили в затылок две пули - у подъезда его собственного дома.
Приемным же отцом Вити был известнейший вор в законе по кличке Япончик
(ныне проживает в США) Мамой Калины была знаменитая Каля Васильевна - очень
умная женщина, известная в преступном мире как одна из первых "леди"
подпольного бизнеса в 60-70-е соды. В те времена Каля Васильевна имела
тесные связи со знаменитым разгонщиком Монголом (Геннадий Кольцов, ныне
покойный).
Япончик, кстати, был последним авторитетом "всея Москвы". После его
отъезда в Штаты бесконечные междоусобицы преступных групп не позволяли
выбрать единого, всеми признаваемого лидера. Впрочем, справедливости ради,
нужно отметить, что стрельба в Москве случалась и при Япончике [8]. Вторая
кличка этого человека менее известна - Ассирийский Зять. Япончик получил ее
за то, что был женат на айсорке Лидии Айвазовне.
Калина бесконечно нарушал воровские заповеди, при этом почему-то не теряя
авторитета. Он жил в роскоши, не чурался коммерции: в Москве он, например,
владел целой сетью ресторанов, сам учредил ресторан "Аист", в Сочи
контролировал пляж "Маяк", в Петербурге делил с Александром Малышевым
интересы в казино гостиницы "Пулковская" (кстати, Калину в "Пулковской"
представлял Сергей Дорофеев - интереснейшая личность, известная еще во
времена Феоктистова) [9], имел отношение к фирме "Русский мех". На заданный
ему однажды вопрос относительно того, что вор вроде как не должен жить в
роскоши, Калина ответил дословно следующее: "Что я - дурак, за чердак
сидеть? ". Осенью 1991 г. в Киеве проходил сходняк [10] российских воров в
законе (сходняки, кстати, обычно проходят в ресторанах под видом свадеб или,
чаще, поминок - это удобно, так как, допустим, похороны коллег - солидный
повод для общего сбора, к тому же нужно принять решение о том, кто займет
место усопшего, ну и попутно - решить назревшие глобальные проблемы
стратегического характера), принявший "судьбоносное" решение о вытеснении
воров-кавказцев [11] с исконно славянских земель. Калина же как раз
поддерживал теснейшие контакты с кавказцами, такими как хорошо известный в
Москве Сво - Рафик Багдасарян. Но при всем при том он был носителем
воровской идеологии и всячески пропагандировал идею воровского "братства".
Идеология эта нужна не столько для самих воров, сколько для так называемых
овец, чтобы их стричь. Когда однажды на сходняке в Питере, проходившем в
конце 80-х годов в ресторане "Невский", Калина произнес тост: "За нас, за
воров, за наше воровское братство! ", тост, конечно, поддержали, но,
расходясь, участники сходняка посмеивались: какое уж тут братство - каждый
хочет свое урвать, того и гляди от брата перо в бок схлопочешь... Впрочем,
все это мы уже тоже проходили - идеология с торжественными ритуалами нужна
прежде всего правителям, чтобы управлять своими подданными - лидеры
коммунистической партии, пропагандируя пресловутый моральный кодекс
строителя коммунизма, как известно, редко отличались неприхотливостью в быту
и моральной щепетильностью... В воровском мире идет тщательно скрываемая от
непосвященных глаз клановая борьба. Борьба эта объясняется не
идеологическими противоречиями, а более просто и традиционно - стремлением к
власти, к теплому месту под солнцем... Другое дело - "официальная"
мотивировка очередной ликвидации, конечно, она будет идеологизирована:
"Смерть изменнику!"
Видимость личной скромности в быту нужна ворам в законе еще и потому, что
они являются собирателями, держателями и приумножателями так называемых
рбщоков - воровских касс, средства от которых тратятся на то, чтобы греть
зоны, помогать родным зеков, на встречу и обустройство откинувшихся, то есть
освободившихся, на адвокатов и информаторов. Если хранитель общака начнет
жить на широкую ногу, у остальных волей-неволей зашевелится мысль. "А не
запускает ли он лапу в общак". Общаки - это святыни воровского Зазеркалья...
[12]
Общаки есть в каждом регионе, иногда они бывают совместными - как в
случае с Петербургом и Москвой. Ходили слухи, что в Москве держат
центральный, всероссийский общак, сумма которого исчисляется миллиардами, но
так ли это на самом деле - неизвестно. Зазеркалье умеет хранить свои тайны..
Сколько всего в России воров в законе - сказать трудно. Разные источники
называют цифры от 140 до 800. В любом случае их количества вполне
достаточно, чтобы своей деятельностью оказывать существенное влияние не
только на общую криминогенную обстановку в стране, но и на экономику,
предпринимательство, культуру и политику.
Воры и бандиты
В самом начале 90-х годов в Петербурге случилась такая история.
В магазине "Березка" стоял какой-то молодой бандит и любезничал со своей
знакомой продавщицей. Вдруг он увидел вора, который взял блок "Мальборо" и
пошел к выходу "Стой, что ты делаешь!" - попытался остановить вора бандит
"Что?! Ты вору хочешь запретить украсть?" - и бандит получил заточку в
сердце.
Легенда эта как нельзя лучше передает отношения двух идеологически разных
систем современного российского мира профессиональной преступности, которые
могут быть сравнимы с известной притчей о том, как черепаха перевозила змею
через реку. Змее очень хотелось укусить черепаху, но она боялась утонуть.
Черепахе очень хотелось нырнуть, но она боялась, что змея успеет укусить.
Так они и плыли вместе...
Воры не любят спортсменов (так они называют бандитов, выросших из
рэкета), которые зачастую не признают воровских авторитетов и не желают
делиться, перекрывая таким образом ряд потенциальных каналов в воровские
общаки. Воров это не устраивает, и они пытаются изменить в ряде городов
сложившуюся ситуацию, присылая туда своих эмиссаров, снабженных малявами,
написанными иногда, как первые мандаты в годы революции, - на листке
ученической тетради.
"... Ознакомиться с этой малявой всем достойным людям, принять к жизни и
поставить в курс всех. Все достойные обязаны помогать в сборе общака (денег)
на воровские нужды. Все кооперативы обязаны платить определенную часть денег
в воровской общак.
Все это должно контролироваться людьми из арестантского мира, но ни в
кием случае не спортсменами и не другими собаками...
Если кто-то будет увиливать от сбора общака и ставить препятствия, то мы
будем жестоко расправляться с такими гадами Спецбоевики угомонят любого..."
Бандиты побаиваются воров потому, что перед каждым, вполне возможно, в
недалеком будущем могут распахнуться ворота зоны В зонах же воровская власть
почти всегда сильнее бандитской, и любой дедок-туберкулезник может, выполняя
приказ авторитета, загнать заточку в крепкую спортивную спину. Бандита в
воровской зоне могут опустили", то есть сделать педерастом, и такие случаи
бывали...
Вместе с тем воры - люди очень "реальные", они отдают только такие
приказы, которые можно выполнить. Они быстро оценивают объективно
сложившуюся обстановку и предпочитают компромисс заведомому проигрышу.
Известно, что живой всегда может подняться и взять реванш, мертвый же такой
возможности лишен
В бандитском мире отношение к ворам также неоднозначное Например,
крупнейший бандитский лидер "тамбовских" Кумарин всегда относился к ворам
крайне отрицательно - "зачем дармоедов кормить?", однако у другого лидера
той же "тамбовской" группировки Михаила Глушенко (Хохол) [13] в советниках
был Горбатый..
Александр Малышев имел много общих интересов с покойным Витей-Калиной и
прекрасно с ним сотрудничал и уживался. Привечал Александр Иванович и
старого дедушку Колю Черного, который хоть и был коронованным вором, но в
Петербурге обладал, конечно, намного меньшим влиянием, чем Малышев
Тем не менее советы Коли Черного всегда внимательно выслушивались, хотя
далеко не всегда выполнялись "Чудит старик, ну и пусть чудит. Зачем его
обижать..." При этом, конечно, не забывалось, что в принципе старик и сам
может обидеть кого захочет - зачем же будить лихо, пока оно тихо.
Любопытно, что, хотя в Петербурге живут и "работают" несколько
коронованных воров в законе - таких как Дато, Макар, Якутенок, - смотрящим в
Петербурге и его заместителем московские воры утвердили не воров, а
бандитов, правда "ориентированных" на воров. Ими стали в начале 1993 г.
соответственно Кудряш и Костя-Могила, известный своей замечательной
гибкостью и дипломатическими способностями, умением со всеми ладить (что не
спасло Могилу, однако, от налета летом 1993 г. на его офис на Варшавской
улице, который едва не стоил ему жизни) [14].
Такое назначение, конечно, не случайно и показывает, что воры в законе
оценивают реально сложившийся в Петербурге расклад сил. Они понимают, что
кавалерийским наскоком здесь ничего не добьешься, поэтому наращивают свое
присутствие в Питере медленно и постепенно. [15]
Наращивание это нашло свое выражение в сходняке, прошедшем в Петербурге
весной 1993 г., и в летней (того же года) коронации, проведенной в одной из
лучших гостиниц нашего города. Коронован был казанский вор по кличке Вася.
Этот последний факт особо примечателен, потому что коронаций в Петербурге не
было с незапамятных времен.
Одновременно с этим воры ищут союзников даже среди таких особняком
стоящих в Петербурге банд, как ментовские, то есть возглавляемые бывшими
сотрудниками правоохранительных органов, которых среднестатистические
питерские бандиты недолюбливают.
Надо сказать, что у воров в законе, в общем, уважительное отношение к
сотрудникам милиции, но только к честным. "Мы свою работу делаем - менты
свою, но, в принципе, по одной жердочке ходим" - удивительное подтверждение
действенности закона единства и борьбы противоположностей, не правда ли?
К продажным же сотрудникам милиции, в том числе и к тем, кто работает на
них самих, воры относятся крайне негативно, испытывают к ним чувство
брезгливости, ненавидят их, хотя никак это и не демонстрируют - для пользы
дела.
Воры хотят "поставить" бандитов "под себя" и вряд ли откажутся от этой
идеи, сколько бы времени ни длилась борьба. Бандиты, привыкшие к стычкам
типа "команда на команду", часто проигрывают при применении ворами тактики
физического уничтожения лидеров. Вместе с тем воры оказывают мощное
идеологическое воздействие на выбранные ими "базовые" группировки -
например, на "казанскую", которая все больше и больше начинает
ориентироваться на воров. Тем не менее ответить на вопрос, кто в итоге будет
доминировать в Петербурге - воры или бандиты, так же сложно, как определить
сильнейшего в гипотетической схватке слона и кита.
Прогнозы в этой сфере делать чрезвычайно трудно, потому что среди самих
воров нет единства. Тщательно маскируемые разговорами о братстве, конфликты
все же прорываются наружу; так, можно с уверенностью сказать о серьезнейшем
противостоянии казанских и московских воров. С другой стороны, в бандитском
мире тоже царит междоусобица, катализированная общей динамикой перемен в
нашем обществе, - очень быстро растет молодежь, буквально "подпирающая"
снизу своих лидеров и радующаяся каждому новому "освободившемуся" месту, но
не понимающая пока того, что такая же крутая молодежь придет и им на
смену...
При любых обстоятельствах внешние и внутр
...Закладка в соц.сетях
