Жанр: Религия
Последняя надежда
...и чувственный мир плоти за пределы
нормы, но не в состоянии делать это только потому, что осознаёт наличие в
этом случае опасности, и для блага своей деятельности сводит сигналы
чувственных проявлений инстинктов до наименьшего уровня, но не переходя
нижний уровень нормы.
Сочетание особенностей природного тела и разума уравновешено Гармонией
таким образом, что "слепой" чувственный мир будет всегда находиться в уровне
нормальной жизнедеятельности.
В случае с подвижным разумом человека ситуация находится в таком
состоянии, что разум, хотя и продолжает иметь способность видеть, но он
обречён видеть реальность только чрез призму того или иного чувственного
мира.
И пока разум смотрит на мир через призму непомерно усиленных проявлений
природных чувственных особенностей с постоянно усиливающимся свыше нормы
эгоизмом, то разум на первых порах легко обмануть.
И он не в состоянии будет определить разумную меру удовлетворений
чувственных природных особенностей, что неизбежно приводит ваши действия к
расстройству отрегулированной Гармонией системы сигналов инстинктов.
Это обязательно приведёт к тому, что вы будете либо недостаточно питать
нуждающееся, либо чрезмерно кормить желающее.
Но и в том и в другом случае плоть будет разрушаться. Только духовный
чувственный мир. правильно формируясь, призван привести в норму природный
чувственный мир.
И хотя разум будет продолжать воспринимать реальность через призму, но
уже духовного мира, он сможет накапливать в этом случае информацию в таком
виде, когда при любом осмыслении возникающих ситуаций разум всегда сможет
находить благоприятное решение как для души, так и для плоти.
В отличие от природного чувственного мира, имеющего и верхнюю, и нижнюю
границу насыщения, духовный чувственный мир имеет только один уровень,
который изначально закладывается Отцом Небесным и ниже которого опуститься
невозможно,
Ну а в другую сторону никаких ограничений не существует, и, сколько бы
душу ни питали духовной пищей, она никогда не дойдёт до перенасыщения.
А этот процесс насыщения будет идти вечно.
Душа ваша имеет в основе своей способность чутко реагировать на то, что
ей благоприятно ощущать, ибо это может быть только идущее во благо её
формирования.
Таким образом она безошибочно способна определять угодное Богу и идущее
от Него, пытаясь определить Руку Отца. дабы впоследствии решительно пойти
туда, куда поведёт Отец Небесный.
В жизни вашей время от времени всё же возникают ситуации, когда разум
отмечает некую внутреннюю реакцию, отторгающую что-то или приятно
воспринимающую какое-то явление, запоминая это наряду с обилием ярких
похожих реакций со стороны эгоистического чувственного мира.
Разум на первых этапах жизнедеятельности юного человечества не в
состоянии был различать между собой такие внутренние реакции на внешние
обстоятельства, но спустя продолжительный период времени всё более
появлялась возможность отмечать, что некоторые внутренние чувственные
реакции по качеству отличаются от проявлений природного чувственного мира.
Таким образом, постепенно разум стал обретать всё большую
предрасположенность благоприятно осмысливать духовный чувственный мир,
условия постижения Творца Бытия материи для разума заключаются в том, что
законы Творца, как частичное Его отражение, можно постигать в любом объекте
или явлении материального мира, который в многообразии своём проявляется
вокруг, и разум на каждом шагу способен встречать многочисленные знания о
Бытии Гармонии.
А вот условия для начала развития души для вас явились намного сложнее.
Ибо Отец Небесный никогда не отражается ни в одном объекте или явлении
Мира материи,
Законы развития души никогда нельзя прочитать в деревьях или средь
облака, в каплях росы или в песчинках прибрежного песка, в утренней заре или
в таинственном тумане.
И если законы развития своего и своего материального тела разум имеет
возможность брать самостоятельно, читая книгу мудрости, постоянно раскрытую
в качестве окружающей Природы, то именно душа ваша не имеет таких
возможностей читать книгу законов своего становления.
Однажды впервые воплотившись, душе вашей предстояло прежде всего войти в
плотное взаимодействие с законами материи, бесконечно испытывая на себе
влияние тех или иных ситуаций, при этом пробуя различать то, что во благо
для неё и что во вред.
Но для того, чтобы разум мог благоприятно анализировать такого рода
информацию, он должен был знать что есть голос души и чем он отличается от
чувственных природных особенностей.
Разуму легче различать и осмысливать чувственный мир плоти, ибо корневые
законы и его, и плоти однородны.
И лишь потому, что чувственный мир вашей плоти, многократно усиленный
особенностями души, стал по силе своей превышать норму, установленную
Гармонией, подвижный разум оказался в полной зависимости от чувственного
мира, так же как и у животных,
Поэтому разум не мог со стороны осмыслить происходящее в чувственном мире
первого человека, а только, в зависимости от природных эгоистических
чувственных проявлений, которые являются самыми яркими и громогласными,
осмысливал происходящую реальность только в угоду эгоизму.
Голос души, как правило, оставался без внимания. Но если всё же разуму и
удаётся отметить что-то, идущее от души, то при осмысливании этого сигнала
разуму неизбежно приходится пользоваться только накопленной информацией, уже
окрашенной эгоизмом.
И тогда разумные выводы в пользу души сделать становится почти
невозможно.
Но всё-таки по маленьким крупинкам удаётся накапливать в сознании
информацию, наиболее благоприятную для духовного мира.
Ибо, чтобы однажды по Воле Великого Отца Небесного можно было открыть
некоторые первые необходимые законы, прямо и значительно влияющие на
формирование души, обязательно необходимо, чтобы внутренний духовный мир и
уровень сознания созрели до наиболее благоприятного состояния.
А для того, чтобы юное человечество дозрело до сего, его необходимо было
сохранить, ибо, не сумев по естественным обстоятельствам правильно осмыслить
необходимое для духовного развития и всецело посвятив житие своё в угоду
эгоистическим чувственным проявлениям, вы неизбежно начали дикообразную
жизнедеятельность,
Где по законам соперничества вступаете в жестокую борьбу друг с другом
как между различными малыми группами, так и между племенами и государствами,
В эти абсурдные состязания вы направили все свои разумные возможности,
создавая всё более совершенные технические приспособления и ещё больше лишая
друг Друга жизни.
Эти глупейшие по существу усилия вы прикладываете уже тысячи лет до сего
дня, делая это с одной эгоистической целью: улучшить свои собственные
условия для удовлетворения своих инстинктов и остальных чувственных
эгоистических потребностей,
При этом каждый успех на таком поприще безмерно развивает и личностную, и
общенациональную гордыню, являющуюся на самом деле первым и основным врагом
вашего духовного мира.
По этому поводу можно сказать, что, если желаете найти условия,
развивающие душу, смело ищите их в противоположной стороне от того, что
подсказывает вам ваша гордыня.
Помимо закона соперничества, приводящего вас к постоянному побитию друг
друга, вы всем человеческим обществом по неведению перешли допустимые в
Гармонии границы и опустились ниже нулевого уровня нормы, предусмотренного
Творцом для нормальной жизнедеятельности в Мире материи.
Это привело к тому, что вы постоянными своими усилиями в ложную сторону
упорно стираете в клетках своего тела информацию к развитию, после чего
неизбежно начинают разрушаться связи между клетками, что приводит вашу плоть
ко всё более тяжёлым заболеваниям и гибели.
Наличие таких нарушений по законам Природы вы легко можете передавать
своим детям, тем самым делая каждое новое поколение всё с большими
отклонениями в физическом благосостоянии.
Ибо каждое новое поколение, делая всё те же ненормальные шаги, умножает
то, что уже имеет;
Что с каждым разом Гармонией отторгается сильнее.
При таких обстоятельствах жизнедеятельность ваша длится очень кратко.
А для созревания духовного мира и самого сознания, чтобы в
предопределённый Час можно было достойно принять открытые по Воле Бога
Великого законы развития, требуются периоды жизни во много раз
продолжительнее.
И если бы со смертью плоти погибала душа, то о развитии души можно было
бы не говорить совсем, а воплощение ваше в природное тело было бы
бессмысленным.
Отец Небесный знал эту необходимость, и поэтому были предусмотрены
таинства, жизненно необходимые для вас, системы перевоплощений, по которой
вы вновь и вновь, если видится в этом жизненная необходимость, воплощаетесь
в нужную именно для вас плоть.
Только плоть эту выбираете не вы, но вам её выбирают, учитывая, до чего
вы созрели и чего вам не хватает.
При этом для вас создаются благоприятные условия, когда сознание новой
плоти не должно помнить великого множества ваших глупостей из прошлой жизни.
Хотя опыт души, набирающий силу понемногу, способен с каждым разом всё
больше влиять на поиск необходимого во благо души юным организмом,
Который начинает смотреть на мир новыми детскими глазами, за счёт чего
временами удаётся накапливать в душе побольше благоприятных впечатлений,
сказывающихся на формировании души.
Но наряду с этим есть и другие обстоятельства, когда накапливающийся
отрицательный опыт делает ребёнка уже с детства наиболее склонным к
действиям, всё более отягощающим его внутренний мир.
Только насильно со стороны ничего изменить нельзя, ибо человек должен
обладать полной свободой выбора.
Это Закон не только для подвижного разума Вселенной, но и обязательный
Закон в развитии души.
Самое большое, что можно сделать для вас при новом воплощении, - это
подобрать наиболее благоприятные, с точки зрения Истины, условия для
постижения недостающего при учтённом заранее вероятном чередовании тех или
иных предстоящих испытаний.
По некоторым закономерностям эти наиболее вероятные благоприятные условия
можно просматривать заранее на основе качеств вновь рождённого материального
тела в тех или иных известных условиях,
Закон перевоплощений позволяет накапливать в душах ваших творческий опыт
и духовную силу, хотя творческий опыт всегда накапливается значительно
быстрее.
Благодаря этому закону, в истории существования вашего общества удаётся
создавать благоприятные условия, когда некоторые из вас становились способны
преодолевать ненормальные ограничения, обществом незримо установленные.
И тогда разум, жадно устремляющийся постигать реальность, далеко не
связанную с вероятной возможностью удовлетворить эгоистические потребности,
позволял расцветать науке и искусствам.
А в области духа некоторые из вас прилагали важные усилия, значительно
надрывающие зависимость от инстинктов и прочих эгоистических побуждений.
До необходимого созревания ваша душа, как правило, воплощается несколько
раз, после чего завершается череда воплощений, и душа ожидает Часа, после
которого все так же ожидающие будут уже окончательно возвращены во плоть.
После этого закон перевоплощений отойдёт за ненадобностью, а вы в полной
мере приступите к жизнедеятельности по законам Вечности.
Но до этого знаменательного рубежа в течение всего времени существования
своего вам предстояло проявиться в ярких разнообразных красках с особенной
стороны своей жизнедеятельности,
Качество проявления которой коренным образом отличается от качества
проявлений с подобной стороны всех представителей подвижного разума
Вселенной.
Эта особенная сторона вашей жизни олицетворяется всевозможными попытками
определить Суть Отца Небесного и вступить с Ним в общение.
И где эти попытки, эгоистически разделяющиеся между собой, расцвели в
большом внешнем многообразии.
Но это было неизбежно на основе особенностей вашего внутреннего мира и
состояния несвободного разума.
Независимо от многочисленности всевозможных разумных цивилизаций во
Вселенной, их отношение к Единому выражается на одной характерной основе с
единым осознанием всеми единого Закона развития, а на одной Земле-Матушке,
где во Вселенной существует одно-единственное своеобразное человечество,
выражение отношения к Богу проявляется в большом разнохарактерном
разнообразии.
Тогда как Закон развития души тоже имеет один единый для всех детей
Божиих Путь Восхождения.
К наиболее благоприятному пониманию этой истины могло подойти только
единое общество человечества.
А так как человеческая цивилизация состоит из великого множества
разнообразных обществ, разделённых между собой на основе законов эгоизма,
то, даже если понимание о едином Пути и будет воспринято сознанием
представителей различных обособленных обществ, по закону всё того же эгоизма
каждое такое общество мгновенно соотнесёт эту истину с собственным, присущим
данному обществу характерным говорением о Боге и о пути развития.
После чего коллективная гордыня такого общества значительно возрастает,
И хотя религиозная сторона в жизни юного человечества коренным образом
отличается от нечто подобного в существовании представителей подвижного
разума Вселенной, всё же именно внеземной мир Разума сыграл значительную
роль в становлении этой стороны в жизни человеческой цивилизации.
При этом на развитие юного человечества с этой стороны повлияло ещё одно
немаловажное событие,
Которое ознаменовалось тем, что во Вселенной однажды одна большая и
достаточно развитая цивилизация отошла от общего пути развития всех
остальных собратьев по Разуму,
Продолжая жизнедеятельность, не нарушая законов Гармонии, но имея во
многом отличные от остальных цели.
Сказание о данном разделении в своеобразной форме вошло в писание Ветхого
Завета как повествование о падшем ангеле, запечатленное в определённом
образном виде с учётом уровня развития человеческого общества.
Мир Разума, разделившийся на два направления разных выражений
самостоятельных усилий в развитии, никогда не проявляется открытыми
противоборствами между представителями этих направлений, а когда их интересы
пересекаются на каком-либо объекте или явлении, которое пока ещё никому из
них не принадлежит, то они стараются, не толкая друг друга, приложить
разноцелевые усилия, соблюдая все установленные законы Вселенной.
Таким образом, однажды интересы представителей этих двух несогласных Друг
с другом разумных миров пересеклись на житии начинающего развиваться юного
человечества.
И разноцелевые усилия стали прикладываться.
В законах Вселенной существует естественное правило, позволяющее более
развитым цивилизациям подвижного разума опекать менее развитые.
При этом влияние на юную развивающуюся цивилизацию должно быть
наименьшим, никоим образом не нарушая свободу выбора опекаемых.
В связи с тем, что душа в основе своей имеет Родителем заложенную
двигательную особенность, постоянно устремляющую душу на поиск и определение
идущего от Отца Небесного, первый человек испытывал неосознанное тяготение к
нахождению в проявленном материальном мире того, через что наиболее полно
мог выразиться Некто, от Кого зависело и благо, и неудачи самого человека.
Сознание первого человека, замечая, какое большое значение для блага
общества имеет степень мудрости и качества руководителя данного общества,
также замечало великое множество возникающих различных ситуаций, приносящих
и пользу, и потери его обществу вне всякой связи с качествами водителя этого
общества.
Не трудно было примитивному сознанию первого человека, безмерно боящегося
непонятных могучих стихийных проявлений, в волнах которых он чувствовал себя
мельчайшей песчинкой, прийти к осознанию того, что за всем этим проявлением
Природы стоит Некто, бесконечно могучий и великий, по прихоти Которого якобы
происходят все эти явления и чередования всевозможных событий в жизни самого
человека.
И так как человек уже успел отметить разумом, что разгневанного собрата
можно было легко успокоить подносимыми дарами, ублажающими его эгоистические
чувственные потребности, то этот примитивный стереотип надолго сказался в
поведении человека, пытающегося сформировать взаимоотношения с Отцом
Небесным.
Чрез это естественное понимание, которое было доступно юному разуму, вы
стали формировать особую сторону в своей жизнедеятельности, благодаря
которой до сего дня вам предстояло пытаться определять, что есть во благо, а
что - вред; что Богу угодно, а что - нет?
Некоторые представители Разума Вселенной, самостоятельно исследуя
жизнедеятельность начинающего развиваться юного человечества, обратили
внимание на некоторые основные характерные обстоятельства.
При анализе характерных особенностей в жизнедеятельности человеческой
цивилизации, проявляющихся в большом разнообразии, был сделан вывод о том,
что Кто-то ведет человека, при этом Того, Кто прямо опекает юное
человечество, невозможно ни определить, ни установить с Ним никаких
взаимоотношений на основе всех имеющихся возможностей всего Мира Разума,
Далее было отмечено, что мышление человека не склонно основываться на
законах логики, присущей всем представителям подвижного разума.
А если выводы на основе мыслительных процессов всё же были достаточно
разумны, то самым непонятным становится, почему человек начинает
предпринимать усилия совершенно в ином направлении по отношению к сделанному
на основе разума выводу, разум Вселенной также осознал, что некая любовь в
жизни человека играет чрезвычайно значительную роль, чего нет в проявлениях
ни у одного представителя подвижного разума всех цивилизаций во Вселенной.
Ибо то понимание и гамма ярких чувственных переживаний, имеющихся у
человека, абсолютно отсутствует в жизнедеятельности Мира Разума.
И самым необычным при всём этом оказалось осознать внеземному Разуму
наличие у человека некой бессмертной души, благодаря чему он способен вновь
и вновь воплощаться на Земле, что невозможно ни для кого из представителей
Разума Вселенной.
Сколько бы долго ни тянулась жизнь того или иного представителя
подвижного разума Мира материи, в конечном итоге обязательно наступает этому
конец, после чего вся накопленная информация уходит в память планетарного
Разума, а от живой индивидуальности не остаётся ничего.
Человек же показал, что в Мироздании существует необычная для всех форма
жизнедеятельности.
Внеземной разумный мир проследил, что, после окончания жизни
материального тела человека, по общеизвестным законам материи от плоти
отделяется энергийный двойник, который может просуществовать в течение
некоторого количества дней; но по прошествии этого периода, когда энергийный
двойник распался, сливаясь с силовыми потоками Планеты, внезапно была
обнаружена продолжающая существовать дальше некая светящаяся точка,
Которая начинала двигаться по присущим ей законам.
И только благодаря тому, что душа накопила определённый жизненный опыт,
который, если выражать образным языком, подобен металлическим вкраплениям в
её ткань, её уже можно было заметить возможностями представителей подвижного
разума, тогда как в чистом виде её увидеть такими возможностями нельзя.
Осознав предварительно эти основные особенности из жития юного
человечества, представители внеземного разума стали пытаться ненавязчиво и
осторожно влиять на то, что в жизни человеческого общества складывалось
интуитивно в виде примитивных усилий установить взаимоотношения с Тем, Кого
боялись и в защите Кого нуждались, Кого хотели умилостивить и привлечь в
помощь для удовлетворения своих эгоистических потребностей.
На основе того, что внутренняя особенность разума заключается в
стремлении рассматривать и познавать Творца Мира материи в каждом явлении
проявившегося материального мира окружающей реальности, а человек от влияния
души испытывал постоянное тяготение в поиске Отца своего Небесного,
жизнедеятельность человеческого общества стала естественно заполняться
всевозможными творениями рук человеческих, в коих жаждал человек выразить
своего всемогущего Покровителя.
Человек искренне надеялся, что его Великий Истинный Бог может легко
проявиться в любом материальном объекте.
Пользуясь таким уровнем разумного состояния человека, а также умело
используя обстоятельства, когда отдельные личности обладали возможностью
воспринимать обращённые к ним смысловые предложения из мира, для них
невидимого, внеземной разум пытался доносить до сознания юного человечества
необходимые подсказки о законах материи, которые можно использовать во благо
своей жизнедеятельности.
Но будучи рабом эгоизма, человек не торопился делиться этими знаниями со
всеми ближними.
И тогда подобного рода знания постепенно собирались в руках какой-либо
узкой группы людей, оставляющих за собой право пожинать лавры почёта и
уважения.
Через накопление такого рода знаний и умение правильно пользоваться ими
легко можно было устанавливать власть над большим количеством собратьев, не
обладающих такой информацией.
Подвластный эгоизму разум не мог не заметить такой закономерности.
И на этой основе стали строиться все без исключения властьдержащие
организации, существующие до сегодня, независимо от того, поклоняются ли они
тьме, прикрываются ли мирскими или духовными названиями.
Но не прежде всего ради подсказок научно-технического характера, что
немало происходило и через мысленную связь, и в качестве непосредственных
встреч представителей внеземного мира и человека, производились попытки
влиять на жизнедеятельность юного человеческого общества.
А как осознанная необходимость предпринять наиболее благоприятные усилия,
способные насколько возможно удерживать дикие действия представителей
человеческих обществ, пребывающих под властью неистового разгула эгоизма,
направленные в постоянном неразумном стремлении лишать друг друга жизни ради
ничтожных целей.
Где и достигнутая цель, и предпринятые к тому усилия одинаково ведут к
самоуничтожению и самого человека, и всё общество в целом.
Общество, возникшее и пока ещё существующее на законах эгоизма, никогда
не имеет внутри естественных, свободно выраженных усилий к наиболее
качественному единению, но такое общество имеет постоянное внутреннее
тяготение к бесконечному разделению и обособлению,
Что также в данном случае является большой опасностью для человеческой
цивилизации.
Целостность любого общества полностью зависит от законов, по которым
сохраняется целостность любого живого организма в Мире материи Бытия.
Где если какой-либо организм прилагает усилия, соответствующие течению
разворачивающейся Гармонии, то заложенная Единым информация развития в
клетках данного организма будет сохраняться, к законы, связывающие между
собой клетки в определённом порядке, будут крепки и незыблемы в пределах,
отмеченных Гармонией.
В противном случае информация о развитии в клетках стирается, и целостный
организм постоянно начинает стремиться к саморазрушению, что проявляется
чрез всё более усиливающиеся по качеству заболевания,
Такого рода заболевания и саморазрушения неизбежно будут претерпевать
все, кто предпримет усилия, противные потоку Гармонии.
Независимо от блестящих пространных лозунгов о благе, которыми почему-то
всегда стремятся прикрыть свою нерадивость устремляющиеся назвать себя
царями Природы.
А так как в зависимости от определённых закономерностей вы всегда
тяготеете к сотворению усилий, неизбежно ведущих вас к саморазрушению, то
внеземной разум предпринимает естественное решение по оказанию посильной
помощи юному человеческому обществу,
Но для того, чтобы благоприятно подправлять вашу жизнедеятельность, нужны
были подсказки не научно-технического характера, а
философско-идеологического, для чего уже возникали благоприятные
обстоятельства через формирующуюся религиозно-мистическую сторону вашей
жизни,
Разум Вселенной не знал и не может знать замыслов вашего Отца Небесного в
отношении вашего развития.
Поэтому, увидев ваши немалые трудности, грозящие вам неизбежной гибелью,
но не замечая каких-либо явно проявленных усилий вашего Отца во Спасение
ваше, внеземной разум решает предпринимать усилия на своё усмотрение, при
этом начиная бережно играть в то, во что вы очень хотели верить.
И если вера ваша в какие-либо обстоятельства или явления была достаточно
сильна, то вам понемногу давались малозначительные подсказки, не трогая
вашей уверенности и не меняя вашего понимания в более совершенном
направлении.
Но как только возникали наиболее благоприятные обстоятельства к обретению
более совершенных понятий, то этим внеземной разум всегда пользовался.
После чего в том или ином обществе возникали идеи, способные приводить к
революционным преобразованиям уже имеющегося на более совершенное.
В Мире Разума Вселенной существует естественная закономерность постоянных
заинтересованных усилий каждого к нахождению более совершенного, после чего
найденное принимают все с готовностью и е
...Поділитися у соцмережах
