Жанр: Религия
Иудаиские праздники, комментарий
...А
Биньямина Йосэф посадил рядом с собой и всячески оказывал ему внимание.
И когда кончили есть, Йосэф приказал наполнить мешки братьев хлебом. И еще
он велел спрятать свой серебряный кубок в мешок Биньямина.
Рано утром двинулись братья в обратный путь. Но только они отошли немного
от города, Йосэф позвал своих слуг и шепнул им несколько слов.
И вот догнали люди Йосэфа братьев и остановили их. И главный из слуг
сказал:
- Зачем вы сделали такое зло? Зачем украли вы кубок моего господина?
И братья сказали:
- Зачем же ты говоришь про нас такие слова? Мы никогда в жизни ничего не
воровали. Даже серебро, которое мы нашли в сумках наших, хотели мы отдать
тебе.
Но главный слуга Йосэфа сказал:
- Я должен посмотреть, что в ваших мешках.
И вот смотрит он один мешок за другим, и наконец смотрит он в мешок
Биньямина, и - о, ужас! - вот он, серебряный кубок!
- Ага! - сказал главный слуга Йосэфа. -Этого младшего, Биньямина, я теперь
отведу обратно к моему господину. А вы все можете идти себе домой.
И забрали слуги Йосэфа Биньямина, и повели его назад. И все братья тоже
повернули своих ослов и пошли за Биньямином. И пришли к Йосэфу и пали ниц
перед ним.
И Йосэф сказал братьям перед всеми своими людьми:
- У Биньямина нашли кубок, поэтому Биньямин навсегда останется здесь у меня
в рабстве! А вы все уходите отсюда! Возвращайтесь к своему отцу! Йосэф
сказал это и затаил дыхание. Сейчас он получит ответ на главный вопрос:
раскаялись ли его братья по-настоящему в том, что когда-то продали его?
Ведь сейчас они могут испугаться и уйти, и опять сказать отцу, что
приключилось, мол, с Биньямином то-то и то-то, и Биньямин, сын Рахели, как
и Йосэф, останется в рабстве, как когда-то остался Йосэф. Что же будет?
ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ЙОСЭФ ПРОСТИЛ СВОИХ БРАТЬЕВ
Ваигаш элав Йеhуда. - И подошел Йеhуда к Йосэфу и начал говорить, начал
просить Йосэфа не забирать Биньямина в рабство. И всем было ясно, что хотя
Йеhуда и просит, и говорит с большим уважением к Йосэфу, а все же он не
отступится, и если Йосэф не отпустит Биньямина, то вот Йеhуда готов
воевать. И говорит Йеhуда:
- Я обещал отцу своему, что приведу Биньямина назад. Возьми же в рабство
меня вместо Биньямина! Как я могу вернуться к отцу без него? Как я тогда
буду смотреть на слезы моего отца?!
И при этих словах почувствовал Йосэф, что он не в силах больше мучить своих
братьев. И закричал Йосэф страшным голосом:
- Пусть все выйдут отсюда!!!
И все египтяне попятились и быстро-быстро вышли, и Йосэф остался один со
своими братьями. И зарыдал Йосэф и сказал братьям своим:
- Ани Йосэф! - Я Йосэф! Жив ли еще отец мой?
И тут братья все поняли. И они совершенно оцепенели и не могли ему
ответить. И стало им очень стыдно. А Йосэф сказал своим братьям:
- Подойдите же ко мне. Забудем, что вы продали меня в рабство - ведь я вижу
ваше раскаяние. Вы доказали мне, что теперь такой страшный поступок для вас
невозможен.
И братья подошли, и целовал он их, и упал он Биньямину на грудь, и они
плакали. И сказал Йосэф:
- Отправляйтесь скорее к отцу нашему, скажите ему, что я жив. Скажите ему,
что я прошу его приехать ко мне в Египет, и сами тоже перебирайтесь сюда,
потому что голод будет в земле Ханаанской еще целых пять лет, а здесь у
меня в хранилищах всего вдоволь.
И узнал обо всем фараон и подумал он: "Если отец Йосэфа не приедет сюда, то
Йосэф захочет уехать к своему отцу в землю Ханаанскую. Кто же тогда будет
кормить нас хлебом?" И фараон сказал так:
- Да-да, конечно. Берите мои самые лучшие повозки и поскорее привезите
вашего отца к нам в Египет.
ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ВЕСЬ ДОМ ЯАКОВА СПУСТИЛСЯ В ЕГИПЕТ
И вернулись братья к отцу своему Яакову и сообщили ему радостную весть, что
вот, жив Йосэф! И Яаков чуть не умер от радости. И братья рассказали ему,
что Йосэф сейчас правитель Египта и что зовет он и просит, чтобы Яаков и
все его сыновья со своими женами и детьми приехали жить в Египет. А Йосэф
там такой могущественный, что даже сам фараон распорядился выслать за его
отцом, за Яаковом, свои лучшие повозки.
И тогда Яаков собрал всю семью, поскорее вышел из Хеврона и отправился в
путь. И пришел Яаков со своей семьей в Беэр-Шеву. Беэр-Шева была последним
городом на пути в Египет. И тут Яакову стало страшно опять уходить из
Святой Земли на чужбину - кто знает, что там будет? (И ты скоро узнаешь,
что Яаков тревожился не напрасно, потому что очень много горя выпало в
Египте на долю евреев.) Но hаШем сказал Яакову:
- Аль тира. - Не бойся спускаться в Египет, Яаков, Я и там буду с тобой, а
детей твоих Я выведу из Египта.
И Яаков встал и вышел из Беэр-Шевы, чтобы идти в Египет. И хотя, конечно
же, Яаков был бесконечно рад, что скоро увидит своего любимого Йосэфа, в
гибель которого он так никогда и не поверил, но все же горько Яакову было
уходить в новое изгнание, в галут, и даже ноги не слушались его, и братья
везли отца своего на повозке фараона.
И так спустился весь дом Яакова в Египет. И было детей Яакова и детей его
детей, пришедших в Египет - семьдесят человек.
И узнал Йосэф, что семья его пришла в Египет. И запряг он свою колесницу и
помчался навстречу своему отцу. И вот увидел Йосэф Яакова и упал ему на
грудь и долго плакал.
И сказал Йосэф отцу своему и братьям своим:
- Когда фараон спросит вас, что вы умеете делать, вы так ему скажите: "Все
мы скотоводы, пасем коров и овец".
А фараон, хоть и любил есть мясо и греться в шерстяных одеждах, но пастух
овец - это было великой мерзостью для него. Да и вообще все египтяне
презирали пастухов.
Так зачем же Йосэф советовал братьям сказаться мерзкими для египтян ;
пастухами? А вот зачем. Когда фараон узнал, что братья Йосэфа -пастухи, он
обрадовался и подумал так: "Вот кто будет пасти моих овец! Только пусть эти
евреи живут подальше отсюда". А вслух фараон сказал так:
- Я отдаю вам лучшую землю из всех египетских земель - землю Гошен.
И поселились Яаков и его сыновья в плодородной земле Гошен. Земля Гошен,
действительно, далека от прочих частей Египта, и поэтому семье Яакова не
приходилось иметь много дел с идолопоклонниками-египтянами (неплохо,
правда?).
И было Яакову, когда он пришел в Египет, сто тридцать лет.
ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ЯАКОВ БЛАГОСЛОВИЛ ЭФРАИМА И МЕНАШЕ
И прожил Яаков в Египте семнадцать лет. И вот однажды почувствовал он, что
скоро умрет. И сказал тогда Яаков Йосэфу:
- Прошу тебя, поклянись мне, что, когда я умру, ты не оставишь меня в
Египте, а похоронишь в Святой Земле, в пещере Махпела, где лежат Адам и
Хава, Авраам и Сара, Ицхак и Ривка, и в которой похоронил я Лею. И Йосэф
поклялся и сказал:
- Я сделаю все, что ты говоришь.
И было, вскоре после этого Яаков заболел. И сказали Йосэфу об этом. Йосэф
немедленно взял двух сыновей своих и отправился к больному отцу.
Сыновья Йосэфа были уже взрослые. Менаше помогал отцу своему управлять
Египтом. (Помнишь, например, когда братья приходили к Йосэфу, он говорил с
ними через переводчика? Этим переводчиком был Менаше.) А Эфраим все это
время занимался Торой, он часто приходил к своему дедушке Яакову и учился у
него.
И пришел Йосэф с сыновьями к больному Яакову, и Яаков собрался с силами и
сел на своей постели. И сказал Яаков Йосэфу:
- Подведи ко мне твоих сыновей, и я благословлю их.
Обычно, когда благословляют братьев, то кладут правую руку на голову
старшего, а левую - на голову младшего. Вот Йосэф и подвел старшего своего
сына Менаше к правой руке Яакова, а младшего, Эфраима - к левой его руке.
Но Яаков положил руки на головы своих внуков наоборот, правую - на голову
Эфраима, а левую - на голову Менаше.
И сказал Йосэф:
- Что ты, отец мой, не так! Положи правую руку на Менаше, а не на Эфраима,
ведь Менаше - старший.
Но Яаков ответил:
- Знаю, знаю, что Менаше старший. Но все семнадцать лет, что я живу в
Египте, Торе у меня учился Эфраим, и среди его потомков будут великие люди.
Как же я положу на Эфраима левую руку? ,
И сказал Яаков благословение:
- Пусть hаШем всегда будет с Эфраимом и Менаше, пусть у их детей родится
много-много детей, и пусть не властвует над ними дурной глаз. И пусть евреи
благословляют своих сыновей именами Эфраима и Менаше. Пусть говорят так:
"Ясимха Элоким ке-Эфраим вэ-хи-Менаше " - "Пусть сделает тебе hаШем как
Эфраиму и как Менаше".
А почему Яаков хотел, чтоб евреи благословляли своих сыновей именами
Эфраима и Менаше, а не именем, ну, скажем, Йеhуды? Или Авраама? А потому,
что Эфраим и Менаше были первыми евреями, которые выросли и всю жизнь
прожили вдали от дома, в галуте. Но несмотря на это - ведь в изгнании легко
забыть, кто ты - Эфраим и Менаше помнили, что они евреи; всю свою жизнь они
жили так, как должны жить евреи.
И поэтому сегодня, когда в Субботу вечером отец благословляет своего сына,
он говорит:
- Ясимха Элоким ке-Эфраим вэ-хи-Менаше. - Пусть сделает тебе hаШем как
Эфраиму и Менаше.
А девочек благословляют так:
- Ясимэх Элоким ке-Сара, Ривка, Рахель вэ-Леа. - Пусть сделает тебе hаШем
как Саре, Ривке, Рахели и Лее.
ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ЯАКОВ БЛАГОСЛОВИЛ СВОИХ СЫНОВЕЙ
Всю свою жизнь Яаков учил Тору. И под конец жизни он стал так мудр и велик,
что знал он о событиях, которые произойдут в конце дней. И захотел Яаков
рассказать о том, что будет в конце дней, своим сыновьям. Тогда призвал он
их, и пришли сыновья Исраэля к постели его, все двенадцать братьев.
Но hаШем не дал Яакову открыть будущее своим детям, потому что неправильно
это - знать человеку будущее. В самом деле, если, например, человек будет
знать, что у него появится когда-нибудь свой дом, он не станет учиться
строить дома. Значит, свой-то дом у него будет, но только он никогда не
сможет помочь строить дом своему соседу. Или же если человек узнает, что
когда-нибудь его дом разрушится, то он всю жизнь будет переживать из-за
этого, а зачем же человеку расстраиваться заранее?
И поэтому Яаков не смог поведать своим сыновьям о конце дней. И сказал он:
- От каждого из вас произойдет колено еврейского народа. Поэтому я хочу
благословить каждого из вас отдельно.
Но тут он испугался, что, может быть, кто-то из его сыновей перестанет
соблюдать мицвот, заповеди hаШема, может быть, кто-то из них откажется жить
как еврей.
И тогда сыновья Яакова сказали ему:
- Шма Исраэль - hаШем Элокейну, hаШем Эхад! - Слушай, Израиль! hаШем, Бог
наш, hаШем один. Не сомневайся в нас, Исраэль, отец наш - мы все твердо
знаем, что hаШем - единственный Бог на свете; мы всегда будем служить
только Ему Одному.
И тогда Яаков благословил своих сыновей. Реувену он сказал:
- Хоть ты и старший из братьев, но не можешь ты быть главным среди них,
потому что ты слишком нетерпелив. Слишком быстро ты делаешь то, что тебе
хочется, и часто это бывает неправильно. Поэтому я благословляю тебя, чтобы
ты не спешил и спокойно обдумывал свои поступки.
Шимону и Леви сказал так:
- Вы, Шимон и Леви, слишком гневаетесь, слишком быстро начинаете вы
воевать, (Помнишь, что они сделали со Шхемом?) Поэтому я благословляю вас,
чтобы вы стали более спокойными и жили в мире с другими людьми.
И благословил Яаков Леви, чтобы его потомки, левиты, служили при Храме. У
них не будет собственной земли, а пропитание они будут получать от своих
братьев. И не будут левиты гневаться на людей - они будут понимать, что со
всеми нужно жить в мире.
А Шимона Яаков благословил, чтобы среди его потомков было много учителей
Торы. Они станут ходить из города в город и учить Торе детей. Земли у них
будет немного, они будут зависеть от того, позовут их в учителя или нет. И
поэтому потомки Шимона должны будут быть вежливыми и обходительными людьми
- кто же возьмет сердитого учителя для своих детей?
А потом Яаков благословил Иеhуду:
- Пусть Йеhуда будет главным среди братьев. Он него произойдет царь Давид,
а от царя Давида произойдет царь Машиах, который придет в конце времен.
Звулуна и Иссахара Яаков благословил так:
- Звулун и Иссахар будут жить рядом и помогать друг другу. Иссахар будет
учить Тору. А Звулун будет плавать на кораблях, торговать, доставать деньги
и кормить Иссахара и себя. И поэтому награду за изучение Торы hаШем даст и
Иссахару и Звулуну.
И еще сказал Яаков:
- Пусть у Дана будут сильные воины, а у Гада будет большое войско. Они
смогут защищать евреев от нападения других народов. Пусть Ашер собирает
богатые урожаи со своей земли, и оливковое масло для Храма будут брать у
Ашера. Пусть Нафтали умеет красиво говорить, чтобы воспевать и прославлять
hаШема. Йосэфу особое благословение - Йосэф будет руководить евреями в
Египте. А на земле, принадлежащей Биньямину, будет построен Храм.
Так благословил Яаков двенадцать своих сыновей.
И умер Яаков в земле Египетской, и было ему сто сорок семь лет. И Йосэф
попросил у фараона разрешения ненадолго уйти из Египта в землю Ханаанскую,
чтобы похоронить там своего отца, и фараон ему разрешил. И тогда Йосэф и
все его братья перенесли тело Яакова в Святую Землю и похоронили его в
пещере Махпела.
А потом все они вернулись жить в Египет.
ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ЕВРЕИ ЖИЛИ В ЕГИПТЕ И ПОПАЛИ В РАБСТВО
Прошло много лет с тех пор, как умер Яаков. И Йосэф уже умер, и все его
братья, а евреи все еще жили в Египте. Пока Йосэф был жив, они все время
жили в земле Гошен, но после смерти Иосэфа евреи расселились по всему
Египту. И в каждой еврейской семье рождалось очень много детей, по
пятнадцать, а иногда и больше, и стало евреев в Египте очень много, и были
они в Египте повсюду.
Однако постепенно евреи стали забывать Тору. И хотя детей своих они все же
называли еврейскими именами, но жить им нравилось так, как живут египтяне.
Они хотели во всем быть похожими на египтян, они даже стали ходить в
египетские храмы и служить идолам.
И тогда hаШем решил наказать евреев.
И вот встал новый фараон над Египтом. Этот фараон сказал своему народу:
- hава нитхакма! - Давайте исхитримся! Давайте исхитримся против евреев,
чтобы сделать их жизнь горькой и невыносимой и чтобы их было у нас тут
поменьше, а то что-то их слишком много вокруг стало. Даже в храме: в какой
ни зайдешь - и тут жрец-еврей. Чего доброго, они еще встанут и уйдут все в
свой Израиль, откуда пришли.
Фараон этот как будто забыл, что только благодаря Йосэфу египтяне не умерли
во время страшного семилетнего голода. И вот объявил фараон:
-Давайте устроим воскресник. Пусть всякий, кто меня любит, кому дорог
Египет, выходит вместе со мной делать кирпичи на благо нашей страны!
И фараон сделал первый кирпич. Тут все евреи сбежались и тоже стали делать
кирпичи. Они копали глину, замешивали в нее солому, лепили кирпичи и
обжигали их в специальных печах. Евреи старались изо всех сил, сделали
огромную гору кирпичей и очень устали. А за каждым из них ходил египтянин и
записывал, кто сколько кирпичей сделал.
И тогда фараон сказал:
- Ах, хитрые евреи! Вон сколько они могут сделать, когда не ленятся, а
работают. Повелеваю: отныне каждый еврей должен каждый день делать столько
же кирпичей, сколько он сделал сегодня!
И поставил фараон над евреями жестоких надсмотрщиков, чтобы они заставляли
евреев работать.
Так евреи попали в рабство. Только левиты, потомки Леви, на фараонов
воскресник не пошли, и поэтому в рабство они не попали - фараон решил, что
раз левиты не пришли делать кирпичи, то, наверное, они люди слабые и
бестолковые, работать не умеют, и что с них возьмешь?! Но на самом деле
левиты в тот день, впрочем, как и в любой другой день, были просто заняты -
они учили Тору.
ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ФАРАОН РЕШИЛ УНИЧТОЖИТЬ ЕВРЕЕВ
Сделав евреев рабами, фараон приказал им строить города запасов Питом и
Раамсэс. При этом он специально велел строить эти города на болотах: болота
постоянно разрушали дома, и города медленно тонули. Люди в этих городах не
жили, а все дома там были и не дома вовсе, а хранилища сокровищ и запасов
фараона. Потому и назывались Питом и Раамсэс городами запасов. И вот
только-только отстроят евреи один город, как другой опять уже тонет и
разваливается, и опять надсмотрщики заставляют евреев делать тяжелую и
бессмысленную работу.
Надсмотрщики же все были людьми жестокими. Они, чуть что, били евреев и
мучили их. Теперь евреи должны были уже не только месить глину и делать
кирпичи, но и работать на полях и вообще делать всякую работу по хозяйству,
какую египтяне ни прикажут.
Фараон хотел, чтобы от такой тяжелой жизни у евреев не рождались дети и
чтобы евреев становилось все меньше. Но ведь hаШем не хотел этого! hаШем
хотел только наказать евреев за то, что они забыли про Него. И вот чем
больше египтяне изнуряли евреев работой и издевались над ними, тем больше и
больше становилось евреев. И не понимали египтяне, как это так, и ходили
они злые, и было им плохо из-за евреев.
Тогда фараон стал думать: как же все-таки справиться с евреями? И придумал
он вот что.
Позвал фараон к себе двух повитух. (Повитухи-это женщины, которые помогают
при родах.) Одну из этих двух повитух звали Шифра, а другую Пуа. И фараон
сказал им так:
- Вот что я приказываю. Когда вы будете приходить на роды к еврейкам, то
смотрите внимательно: если родится мальчик - убивайте его немедленно. А
девочки пусть себе живут.
Но повитухи боялись hаШема больше, чем фараона. Поэтому фараонова приказа
они не послушались, мальчиков не убивали, и евреев по-прежнему становилось
все больше и больше.
И фараон увидел, что опять у него ничего не получается - никак ему не
придавить евреев! А тут еще ему приснился сон. Видел фараон во сне, будто
перед ним весы, на одной чаше этих весов лежат все знатные и богатые люди
Египта, а на другой - маленький белый барашек. И барашек этот оказался
тяжелее и перетянул весы.
Фараон проснулся в холодном поту и тотчас позвал трех своих главных
советников. Первый был мудрец и философ по имени Итро, второй был известный
на весь мир колдун Билам, а третьим был Иов, праведный человек из земли Уц.
И попросил их фараон растолковать ему его сон.
Билам сказал:
- Твой сон мне совершенно ясен: скоро родится еврей, который уничтожит весь
Египет.
- Что же делать? - спросил фараон.
Первым держал ответ Итро. Он сказал:
Евреи народ необычный. Вспомни! Всякому, кто когда-нибудь замышлял против
них недоброе, потом было плохо, а поделать он с евреями все равно ничего не
мог. Зачем же нам строить им козни? Тем более, что еще совсем недавно
Йосэф...
Но тут Итро заметил, как помрачнело лицо фараона, и осекся: за такие слова
фараон запросто мог казнить его. Итро поспешно вышел в боковую дверь,
выбрался из дворца и бежал из Египта в страну Мидьян.
Тогда заговорил Билам. Он сказал:
- О великий фараон! Я много изучал этих евреев и знаю, как нужно поступить.
Евреев надо уничтожить, иначе справиться с ними невозможно. Вели своим
солдатам бросать всех новорожденных еврейских мальчиков в Нил. Тогда и
евреев не останется, и их Бог не сможет нас наказать.
И все астрологи, гадатели и звездочеты фараона согласились с Биламом. Они
знали, что Бог евреев всегда поступает с людьми по закону мида к-нэгэд
мида,мера за меру. Это значит, что если какой-нибудь человек бросит
младенца в воду, то рано или поздно hаШем утопит этого человека. А если все
египтяне будут бросать еврейских мальчиков в Нил, то hаШем их всех утопит.
"Но такого не может быть, - думали египтяне. - Ведь еще сразу после Потопа
hаШем обещал Ноаху, что второго Потопа не будет. А значит, еврейских
младенцев топить можно и бояться hаШема нечего". (Египтяне ошиблись в своих
расчетах. hаШем обещал, что Потопа не будет только по всей Земле, но разве
Египет - это вся Земля? Скоро ты узнаешь, что, конечно же, hаШем накажет
египтян по Закону, и они утонут.)
Фараону понравился совет Билама, но все же он хотел еще послушать, что
скажет Иов, праведный человек из земли Уц. Но Иов промолчал и не сказал
ничего. И тогда фараон повелел всему народу египетскому:
- Всякого новорожденного сына евреев бросайте в Нил! А девочки пусть себе
живут.
И египтяне обрадовались и подумали: "Раз у евреев не останется мужчин, то
все их женщины достанутся нам!"
Для евреев наступили самые черные времена.
ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК РОДИЛСЯ МОШЕ
Самым мудрым, самым уважаемым человеком среди евреев в то время был один
левит, звали его Амрам. И вот когда фараон приказал убивать еврейских
младенцев, Амрам подумал: "Зачем евреям рожать детей, если египтяне их тут
же будут убивать?" И Амрам развелся со своей женой, которую звали Йохэвед.
А в то время у Амрама и Йохэвед уже было двое детей, девочка Мирьям и
мальчик Аарон. И Мирьям сказала отцу своему Амраму:
- Как же так? Фараон повелел убивать только мальчиков. Но если дети не
будут рождаться, то не будет и девочек! Тогда очень скоро евреев на свете
совсем не останется!
И Амрам рассудил, что его дочь Мирьям права. И тогда он опять взял Йохэвед
в жены.
И вот как-то однажды, вскоре после этого, пришли к фараону звездочеты и
гадатели и сказали:
- Плохая весть, великий фараон! Расчеты ясно показывают, что со дня на день
должен родиться человек, который уведет евреев из Египта. Однако наша наука
говорит, что у человека этого будут большие неприятности, связанные с
водой. Непонятно лишь, египтянин это будет или еврей.
- Что? - сказал фараон. - Освободителем евреев может оказаться египтянин?
Повелеваю: отныне пусть в Нил бросают не только еврейских, но и египетских
младенцев! Ваша наука говорит правильно - у врага моего от воды будут очень
большие неприятности, и к тому же сразу, как только он родится на свет. - И
фараон мрачно ухмыльнулся.
Как раз в эти дни у Амрама и Йохэвед родился третий ребенок, мальчик. Когда
он родился, весь дом озарился светом, и тогда все поняли, что ребенку этому
суждено совершить великие дела.
Три месяца Йохэвед удавалось прятать сына. Но через три месяца к ней пришли
соседи и сказали:
- Йохэвед! Солдаты фараона рыщут совсем рядом, они ищут твоего ребенка,
вот-вот они придут сюда!
И тогда Йохэвед взяла корзину с крышкой и обмазала ее снаружи смолой, а
изнутри глиной. Она положила своего сына в эту корзину, отнесла к Нилу и
поставила ее на воду, в тростнике у берега. Мирьям же спряталась так, чтобы
издалека следить за своим маленьким братом и видеть, что случится с ним.
Но почему Йохэвед не отнесла корзину на перекресток дорог или не спрятала в
овраге? Вот почему: она знала, что, как только корзина с ребенком окажется
на воде, придут к фараону его звездочеты и гадатели и скажут:
- Тот, кто должен был увести евреев из Египта, брошен в Нил!
Так и случилось.
Услышав это, фараон отменил свой указ об убиении младенцев, и в воду их
больше не бросали.
А тем временем дочь фараона пошла на Нил купаться. И вот подходит она к
воде и вдруг видит какую-то корзину в тростнике. Велела дочь фараона одной
из своих рабынь достать эту корзину, открыла ее и увидела младенца. И
догадалась она, что мальчик этот - еврейский ребенок, и пожалела его дочь
фараона и решила, что возьмет малыша к себе во дворец и вырастит его. Но
ведь младенцу нужна кормилица, как же быть?
Тут подошла к дочери фараона Мирьям, которая все это видела. И сказала
Мирьям:
- Позволь, я пойду и приведу к тебе кормилицу из еврейских женщин.
И ответила дочь фараона:
- Пойди.
Тогда Мирьям стремглав побежала домой и привела Йохэвед. И дочь фараона
сказала ей:
- Возьми этого ребенка и вскорми мне его, пожалуйста.
И Йохэвед забрала своего сына домой. Но когда она вскормила его, ей
пришлось отдать мальчика во дворец дочери фараона. Дочь фараона назвала его
Моше, потому что она вытащила его из Нила, а- моше ¬ означает "тот, кто
вытаскивает". И не зря она назвала мальчика именно так -ведь через много
лет Моше вытащил, вывел евреев из Египта.
И дочь фараона растила Моше как собственного сына. (Теперь ты понимаешь,
почему звездочеты и гадатели, которые вообще-то предсказывали все
более-менее правильно, не разобрались, египтянин будет Моше или еврей?)
И hаШему очень понравилось, как поступила дочь фараона, как она не
испугалась страшного указа своего отца и спасла Моше от смерти. Имя дочери
фараона было Битья, что значит "дочь hаШема". Битья одна из тех немногих
людей, которых hаШем забрал к Себе живыми и которые не умерли. Вот так и
получилось, что Моше, которого фараон так хотел погубить, не только остался
цел и невредим, но, более того, вырос у этого фараона прямо во дворце!
hаШем часто устраивает так, что злодеи готовят себе погибель собственными
руками.
ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК МОШЕ БЕЖАЛ ИЗ ЕГИПТА
И было, вырос Моше во дворце фараона. И видел он, как измываются египтяне
над евреями, и плакал он о страшной участи своего народа.
Однажды Моше увидел страшную картину-какой-то египетский надсмотрщик бьет
еврея так, что вот сейчас убьет. Еврей хочет убежать, но египтянин гонится
за ним, настигает и бьет, вот-вот из еврея дух вон.
По закону надсмотрщик заслуживал немедленной смерти. Но Моше все же
подумал: нет ли какого-нибудь оправдания египтянину? Может быть, например,
кто-нибудь из его потомков будет праведником, будет служить hаШему? Но
hаШем показал Моше, что ни один из потомков египтянина не будет праведником
и что нет этому египтянину оправдания.
Моше оглянулся по сторонам и увидел, что никого поблизости не видно и что
еврея защитить некому. И тогда Моше произнес ИМЯ hаШема. Египтянин упал
мертвым, и Моше забросал его песком.
На другой день увидел Моше картину еще более дикую, чем накануне. Вот
ссорятся два еврея, и один из них поднял руку на другого и сейчас ударит.
- Злодей! - воскликнул Моше. - Лама такэ рээха? - Зачем ты бьешь своего
ближнего?
И тут увидел Моше, что это спасенный накануне им Датан замахнулся на
человека по имени Авирам. Теперь же Датан сказал Моше:
- Кто это поставил тебя начальником над нами, что ты вмешиваешься не в свои
дела, мальчишка?! Уж не для того ли ты так раскомандовался, чтобы убить
меня своими словами, как вчера убил ты египтянина?
И испугался Моше и подумал: "Такие люди еще чего доброго пойдут и расскажут
все фараону". И Моше не ошибся. Датан и Авирам пришли к фараону и
рассказали, что Моше убил египтянина. Фараон, конечно же, приказал схватить
Моше и казнить его, но Моше удалось бежать.
"Теперь я понимаю, - д
...Закладка в соц.сетях
