Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...аждый человек искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью.
Следуя своим наклонностям, он уходит с добродетельного и истинного пути.
Если бы у молодежи были твердые нравственные принципы, то самые сильные
искушения не поколебали бы ее. Сатана может только искушать вас, вы же
сами принимаете решение - уступить искушению или нет. Не во власти сатаны
и всего его нечистого воинства заставить искушаемого согрешить. Греху не
может быть оправдания.
В то время как одни молодые люди тратят силы на суету и глупости, другие
дисциплинируют ум, накапливают необходимые знания, облекаются в духовные
доспехи, чтобы вести борьбу с грехом на протяжении всей жизни и одержать
победу. Но если они не сосредоточат в Боге свои лучшие чувства, их жизнь
не будет успешной, как бы высоко они ни пытались Любящие мирское общество
часто развивают у себя эту черту до тех пор, пока она не становится
господствующей страстью. Цель их жизни сосредоточивается на том, чтобы
красиво одеваться, посещать развлекательные заведения, смеяться и болтать
на легкие, суетные темы. Они не выносят чтения Библии и не размышляют о
горнем. Они чувствуют себя несчастными, если в жизни не случается ничего
волнующего и необычного. У них нет внутреннего источника счастья, но они
рассчитывают, что будут веселиться и развлекаться в компании других
подростков, таких же легкомысленных и безрассудных, как они сами.
Способности, которые могли бы послужить благородным целям, расходуются на
всякие глупости и легкомысленные забавы.
Молодой человек, находящий радость и счастье в чтении Слова Божьего и в
молитве, постоянно получает отраду и ободрение из Источника жизни. Он
достигнет нравственных высот и такой широты мышления, которую другие не
могут себе даже представить. Общение с Богом вдохновляет на добрые
помыслы, благородные устремления, ясное понимание истины и возвышенные
цели. Люди, таким образом соединяющие свою душу с Богом, признаются Им Его
сыновьями и дочерьми. Они постоянно устремляются все выше и выше, обретают
все более ясные понятия о Боге и вечности, и в конце концов Господь делает
их проводниками света и мудрости для этого мира.
Некоторые молодые люди BN. ожесточились во грехе. Они грубы, невежливы,
бестактны и непослушны. Они имели большой свет и отвергли его. Если они
теперь желают избрать путь мира, то должны сделать это из принципа, а не
под влиянием чувств. Грех и святость не могут достичь компромисса. Библия
не одобряет нечестия и не обещает снисходительного отношения и любви тем,
кто упорствует в своем нераскаянии. Иисус пришел, чтобы привлечь всех к
Себе, и Его последователи должны ходить во свете Его славного примера,
даже если для этого им придется пожертвовать легкой жизнью или репутацией,
своим имуществом или даже жизнью. Только так они смогут подвизаться добрым
подвигом веры.
Молодежи предложена драгоценная жемчужина. Они Драгоценная кровь Иисуса
Христа - вот источник, омывающий души от скверны греха. Если вы решитесь
сделать Его своим Другом, то новый и вечный свет заструится для вас с
креста Христова. Правильное понимание жертвы и заступнического служения
дорогого Спасителя сокрушит сердце, ожесточенное во грехе, и душа
наполнится любовью, благодарностью и смирением. Когда сердце покоряется
Иисусу, мятежник смиряется и кается, а девизом послушной души становятся
слова: "Древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17). Вот истинная
библейская религия. Все, что не соответствует этому, - обман.
Молодежь не понимает, что свободу и свет можно сохранить только через
самоотречение и постоянное бодрствование и молитву, а также непрерывное
упование на заслуги крови Христовой. Когда Святой Дух живит душу Своим
дыханием, Я призываю молодежь, живущую в N., пересмотреть свои пути и
изменить образ действий, пока еще не слишком поздно. Некоторые из вас
гордятся своими способностями; но чем более драгоценные таланты вам
доверены, тем суровее будет ваше осуждение, если эти небесные дары
используются для служения сатане. Бог может обойтись без вас, но вы не
обойдетесь без Бога. Это вы будете страдать без Иисуса. Повеления Божьи
для некоторых молодых людей в N. подобны терниям и волчцам. Тот факт, что
они знают истину, затрудняет им участие в греховных удовольствиях, ибо они
не могут полностью выкинуть из головы те требования, которые Бог
предъявляет к ним. Их это начинает раздражать, и они пытаются избавиться
от Божьего назидательного голоса, но обнаруживают, что им трудно идти
против Него, поскольку в этом случае они сами себя подвергают многим
скорбям. О, если бы только молодые люди пришли к Источнику живой воды,
пока они еще не огорчили Дух Божий окончательно!
Еще несколько слов для членов Церкви. Христос сказал: "Если кто хочет идти
за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф.
16:24). Нам не нужно изготавливать себе кресты, одеваться во вретище,
истязать свое тело или отказываться от здоровой, питательной еды. Нам не
Нести крест Христа - значит обуздывать свои греховные страсти, проявлять
христианскую вежливость даже тогда, когда это сделать трудно; замечать
нужды страдальцев и обездоленных и в чем-то отказывать себе, чтобы помочь
им; открывать наши сердца и двери своих домов для бездомного сироты, хотя
это может истощить наше терпение и опустошить наш кошелек. Такие дети -
младшие члены Божьей семьи, и они имеют право на любовь и заботу, их нужно
воспитывать в учении и наставлении Господнем. Если поднять и радостно
нести этот крест для Христа, он окажется венцом славы в Царстве Божьем.
Братья, ради Христа заполните свою жизнь добрыми делами, даже если мир не
оценит ваших усилий и не воздаст вам почестей. Это и есть самоотречение.
Эгоизм - самый жестокий хомут, который члены церкви когда-либо надевали на
свою шею, но некоторые так называемые последователи Христа дорожат им.
Все, что у вас есть, принадлежит Богу. Берегитесь же, не накапливайте для
себя корыстолюбиво те блага, которые Он дает вам, чтобы вы распределяли их
между сиротами и вдовами. Христос оставил Свою славу. Свою честь, Свое
высокое положение и обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой.
Теперь возникает вопрос: что каждый из нас сделает для Иисуса, Который
отдал Свою жизнь за разоренный мир?
Глава XIII. ПРОСТОТА В ОДЕЖДЕ
В Нагорной проповеди Христос наставляет Своих Эти слова полны особенного
смысла. Они были применимы во дни Христа, и так же применимы сегодня.
Иисус противопоставляет естественную простоту полевых цветов искусственным
нарядам и вычурной одежде. Он заявляет, что слава Соломона не могла
сравниться с естественной прелестью даже одного цветка. Здесь преподан
урок всем, кто хочет знать и исполнять волю Божью. Иисус заметил, как
заботливо и тщательно люди украшают свою одежду, сколько внимания они ей
уделяют, и предостерег их, и даже повелел им не думать о ней слишком
много. Очень важно, чтобы мы прислушались к Его словам. Соломон был
настолько поглощен мыслями о внешнем величии, что перестал возносить свой
разум к небу через постоянную связь с премудрым Богом. В своих потугах
украсить собственную внешность он не придал значения совершенству и
красоте характера. Соломон променял свою честь и нравственное достоинство
на стремление прославить себя перед всем миром и в конце концов стал
деспотом, поддерживающим роскошь двора за счет непосильного труда многих
людей. Сначала развратилось его сердце, затем он отступил от Бога и,
наконец, стал поклоняться идолам.
Когда мы видим, что наши сестры отходят от простоты в одежде и развивают у
себя любовь к светской моде, то испытываем тревогу. Идя в этом
направлении, сестры разделяют себя с Богом и пренебрегают своим внутренним
убранством. Они не должны тратить драгоценное время, отпущенное Богом, на
ненужное украшение своей одежды. Насколько лучше Как христиане мы не
вправе заниматься тем, на что вообще не можем просить Божьего
благословения. Неужели вы, мои дорогие сестры, не чувствуете угрызений
совести, когда занимаетесь ненужной работой, украшая свою одежду? Можете
ли вы возносить свою душу в молитве к Богу и просить Его благословить ваш
труд, когда думаете о том, как сделать побольше рюшечек, бантов и лент?
Потраченное таким образом время можно было бы посвятить добрым делам,
самообразованию и умственному развитию.
Многие наши сестры являются способными и одаренными личностями, и если бы
их таланты использовались во славу Божью, они смогли бы приобрести много
душ для Христа. Неужели сестры не будут отвечать за души, которых они
могли бы спасти, если бы излишества в одежде и заботы этого мира не
притупили их духовное восприятие и Богом данные способности до такой
степени, что они перестали чувствовать бремя за дело Божье? Сатана изобрел
такое понятие, как мода, и настолько увлек женщин этим вопросом, что
теперь они едва ли способны думать о чем-то другом.
Матери не смогут выполнять обязанности по воспитанию детей в учении и
наставлении Господнем, если будут и дальше уделять столько времени своей
одежде. У них нет времени молиться или исследовать Писания, чтобы самим
понимать истину и преподавать ее своим детям. Ежедневно возрастать в
познании Бога и истины - это не только преимущество, но и долг каждого
верующего. Тем не менее сатана добивается своего, когда изобретает нечто
такое, что захватывает все помыслы человека и не оставляет ему времени на
духовное развитие. Многие братья и сестры не хотят приходить на
молитвенные собрания и заниматься духовными упражнениями потому, что умы
их заняты чем-то другим. Они подражают миру в манере одеваться, а пока они
заняты этим, души, которым они могли бы помочь и просветить их светом
своих добрых дел, укрепляются в неверии, видя непоследовательное поведение
тех, кто называют себя христианами.
Богу было бы приятно видеть наших сестер одетыми в простую и опрятную
одежду и усердно служащими Господу, Неужели у наших сестер не хватает
рвения и нравственного мужества, чтобы без всяких отговорок встать на
библейский фундамент? Апостол дал самые ясные указания по этому поводу:
"Итак, желаю... чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и
целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не
многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим
себя благочестию" (2 Тим. 2:8-10). Здесь Господь через Своего апостола
ясно высказывается против ношения золота. Пусть те, кто этим увлекается,
наблюдают за собой, дабы своим примером не ввести других в заблуждение по
данному вопросу. Кольцо, которое вы носите на пальце, может быть очень
простым и безыскусным, но ведь оно совершенно бесполезно, и если вы будете
продолжать его носить, это может плохо повлиять на окружающих.
Особенно осторожными следует быть женам наших служителей, чтобы не
отступать от ясного учения Библии по вопросу одежды. Многие относятся к
этим предписаниям как к чересчур старомодным, чтобы обращать на них
какое-то внимание. Но Тот, Кто дал их Своим ученикам, понимал, какие
опасности в наше время будет таить в себе любовь к одежде, и послал нам
предупреждение. Прислушаемся ли мы к этому предупреждению, будем ли мы
мудры? Экстравагантность в одежде все возрастает, и это еще не конец. Мода
постоянно Простая и опрятная одежда неимущих женщин зачастую резко
контрастирует с нарядами их более зажиточных сестер, и эта разница нередко
вызывает смущение у бедных. Некоторые пытаются подражать своим богатым
сестрам: они гофрируют юбки, делают оборки и рюшечки на платьях, сшитых из
дешевого материала, чтобы как можно меньше отличаться в одежде от своих
сестер. Бедные девушки, получающие всего два доллара в неделю за свою
работу, тратят все до последнего цента, лишь бы одеваться не хуже тех,
кому не приходится зарабатывать себе на жизнь тяжким трудом. Эти молодые
девушки ничего не могут положить в сокровищницу Бога, поскольку они так
много времени тратят на пошив модных платьев, пытаясь копировать сестер,
что у них не остается времени для совершенствования своих умственных
способностей, изучения Слова Божьего, тайной молитвы или для молитвенных
собраний. Все их мысли заняты только тем, как бы выглядеть не хуже сестер.
Ради достижения этой цели они приносят в жертву физическое, умственное и
нравственное здоровье. Счастье и благоволение Бога возлагаются на алтарь
моды.
Многие женщины не желают приходить на субботние богослужения только
потому, что их платья сильно уступают по стилю и украшениям нарядам их
сестер во Христе. Неужели мои сестры не хотят посмотреть фактам в глаза и
осознать до конца, какое влияние они оказывают на окружающим? Идя по
запретному пути, они уводят за собой и других на тот же путь непослушания
и отступничества. Христианская простота приносится в жертву желанию
показать себя и блеснуть перед всеми. Мои сестры, как бы нам изменить все
это? Как нам высвободиться из сатанинских пут и разбить оковы, которые
держат нас в рабстве у моды? Как бы нам наверстать упущенные возможности?
Есть только один способ: сделать Библию правилом нашей жизни. Всем нужно
стремиться изо всех сил делать добро ближним, бодрствовать в молитве,
поднять давно забытый и оставленный крест и прислушаться к предупреждениям
и наставлениям Того, Кто сказал: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись
себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф. 16:24).
Мои сестры во Христе, посмотритесь в зеркало Закона Последние шесть
заповедей устанавливают обязанности человека по отношению к ближним. В них
очерчены наши торжественные обязательства, которые каждый день попираются
теми, кто только на словах соблюдает заповеди. Просвещенным благодатью
Божьей и принятым в царскую семью в качестве сыновей и дочерей нельзя
всегда оставаться младенцами в деле Господа. Если они мудро используют
дарованную им благодать, их способности возрастут, познания расширятся и
им в еще большей степени будет доверена Божественная сила. Прикладывая
энергичные, точно направленные усилия к тому, чтобы привести своих ближних
к познанию истины, они будут укрепляться в Господе, и за то, что творят
правду на земле, они получат в награду вечную жизнь в Царстве Небесном.
Вот такое преимущество имеют наши сестры. Но когда мы видим, что они
тратят Божье время и деньги на ненужное и суетное хвастовство одеждой, нам
остается лишь предупредить их, что они нарушают не только первые четыре,
но и последующие шесть заповедей. Они не делают Бога главным объектом
своего поклонения и не любят ближнего своего, как самих себя.
Христос - наш Пример. Мы должны все время иметь перед глазами этот Эталон
и размышлять о безграничной жертве, принесенной ради искупления нас от
рабства греха. Если мы сами себя осуждаем, когда смотримся в зеркало, то
не будем же столь дерзко идти вперед в своих беззакониях, а повернемся в
противоположную сторону и омоем одежды своего характера в крови Агнца,
чтобы они остались без пятна и "Ибо вот, придет день, пылающий как печь;
тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их
грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня,
ни ветвей" (Мал. 4:1). Неверующему миру вскоре придется задуматься о
чем-то другом, помимо одежды и внешности. Когда скорби и несчастья
отвлекут их от всей этой мишуры, им некуда будет идти, не к кому будет
обратиться за помощью. Они не пленники надежды, а потому не смогут
вернуться к Твердыне. Их сердца будут изнывать от страха перед бедствиями.
Они не сделали Бога своим Прибежищем, и Он не станет их утешением. Он
посмеется над их бедствием, когда придет на них беда и ужас.
Собратья, соблюдающие субботу, но поддающиеся влиянию мира, должны быть
проверены. Мы живем среди опасностей последних дней. Детей Божьих ожидает
испытание, о котором многие из них не догадываются. Искренность их веры
будет проверена. Многие наши собратья объединились с людьми мира сего в их
гордости, тщеславии и стремлении к удовольствиям и развлечениям, обольщая
себя тем, что они могут этим заниматься и оставаться христианами. Но
именно прихоти разделяют их с Богом и делают сынами и дочерьми мира сего.
Христос не оставлял нам такого примера. Истинными последователями Иисуса
считаются только те, кто отвергает себя и живет трезвой, целомудренной,
смиренной и святой жизнью. Таковые не могут наслаждаться обществом
любителей мира.
Многие из нас одеваются, как мирские люди, желая оказывать влияние на
неверующих, но это есть не что иное, как печальное заблуждение. Если они в
самом деле хотят оказывать на людей спасающее влияние, то должны жить в
соответствии со своим исповеданием, показывать свою веру из праведных дел
и вести себя так, чтобы разница между христианином и светским человеком
была очевидной для всех. Слова, одежда, поступки должны говорить в пользу
Бога. Тогда они будут оказывать святое влияние на всех окружающих,
Гордость, невежество и глупость - неразлучные спутники. Господь недоволен
гордостью, которая проявляется среди тех, кто называет себя Его детьми.
Они позорят Бога тем, что следуют нездоровой, нескромной и дорогой моде
нашего растленного века.
Мода правит миром, словно деспотичная госпожа, и часто вынуждает своих
приверженцев терпеть величайшие неудобства и даже расстройства. Мода
облагает тяжелой данью своих последователей и беспощадно обирает их. Она
обладает чарующей властью и всегда готова критиковать и осуждать бедных,
если они не идут по ее следам любой ценой, пусть даже ценой самой жизни.
Сатана торжествует, видя, как успешно осуществляются его замыслы, и смерть
смеется над губительным для здоровья безумием и слепым рвением
поклоняющихся в капище моды.
Чтобы защитить детей Божьих от разлагающего влияния мира, а также
способствовать их физическому и нравственному здоровью, в нашей среде была
введена реформа одежды. Она должна была стать благословением, а не
очередным рабским ярмом. Ее назначение - облегчать труд, а не усложнять
его, не увеличивать расходы на одежду, а, напротив, экономить на одежде.
Она могла бы отличать детей Божьих от людей мира и, таким образом, служить
барьером, ограждающим нас от безумия и моды этого мира. Наш
сострадательный Искупитель, Тот, Кто знает конец от начала. Кто понимает
нашу природу и нужды, видел грозящие нам опасности и трудности и снизошел
до того, чтобы дать нам своевременное предостережение и наставление
относительно наших жизненных навыков и привычек, даже в такой области, как
правильный выбор продуктов питания и предметов одежды.
Сатана все время изобретает какой-нибудь новый стиль одежды, который
вредит физическому и нравственному здоровью. Он радуется, когда видит, что
называющие себя христианами охотно принимают изобретаемую им моду. Многие
неуместные и даже нелепые стили одежды повсеместно принимались только
потому, что они были в моде. Среди таких пагубных веяний моды можно
отметить большие обручи, или кринолин; эти новации зачастую приводили к
тому, что тело неприлично обнажалось. В противовес перечисленному было
предложено опрятное, скромное, приличное платье, которое устраняет
потребность в обручах и юбках, волочащихся по земле, и обеспечивает
хорошую защиту ног. Но реформа одежды включала в себя нечто большее, чем
только укорачивание платья и защиту ног. Она затрагивала все предметы
одежды. Это позволило освободить бедра от излишней нагрузки, перенеся ее
на плечи. Она избавила женщин от тугих и тесных корсетов, которые давят на
легкие, желудок и другие внутренние органы, приводят к искривлению
позвоночника и к почти нескончаемой веренице болезней. Реформа одежды
обеспечила надлежащую защиту и развитие всех частей тела.
Реформа одежды оказалась благословением для тех, кто последовательно и
полностью принял ее, оценив ее преимущества и встав на сторону здравого
рассудка против мирского тщеславия и моды. Правильно сшитое, новое платье
хорошо облегало тело, смотрелось прилично, соответствовало принципам
здорового образа жизни и было одобрено трезвомыслящими людьми, даже теми,
кто не принадлежал к нашей вере.
Можно задать вопрос: "Почему же от этого платья отказались и по какой
причине перестали отстаивать реформу одежды?" Я вкратце остановлюсь в этой
статье на причине таких изменений в настроении наших людей. В то время как
многие наши сестры приняли эту реформу из принципа, другие воспротивились
простому и здоровому стилю одежды, который она защищает. Потребовалось
много труда, чтобы осуществить в наших церквах реформу одежды. Мало было
представить нашим сестрам преимущества нового платья и убедить их, что Бог
одобрит такой стиль одежды. Мода настолько сильно держала их в своих
тисках, что они не спешили выходить из-под ее ига, даже несмотря на
веления разума и совести. Многие Но этим дело не кончилось. Некоторые
сестры, принявшие реформу, не довольствовались тем: чтобы своим примером
демонстрировать преимущества новой одежды или объяснять причины изменения
своего внешнего вида, когда их об этом спрашивали. Они не останавливались
на этом, но пытались господствовать над совестью других людей. Если они
надели одежду, соответствующую реформе, то и другие должны поступать так
же. Сестры забыли о том, что никого нельзя насильно заставлять переходить
на новое платье.
Мой долг состоял не в том, чтобы навязывать свою волю моим сестрам. Когда
я открыла им то, что мне было показано, я оставила их наедине с их
совестью. Реформа всегда сопровождается жертвами. Она требует, чтобы
любовь к легкой жизни, корыстные интересы и тщеславие подчинились
принципам правды и добра. Всякий, кто имеет мужество что-то изменить в
своей жизни, неизбежно столкнется с препятствиями. Ему будет противостоять
консерватизм тех, кто из-за своего бизнеса или ради удовольствия
соприкасается с почитателями моды и боится потерять их расположение в
случае изменения своего внешнего вида.
Те, кто стал навязывать реформу одежды своим сестрам, вызвали бурю
недовольства и негодования. Экстремисты свели всю свою религию к реформе
одежды. Она стала главной темой их разговоров и главной заботой,
вследствие чего в их разуме не осталось места для Бога и истины. Они не
проявляли дух Христа, и им явно недоставало истинной вежливости. Вместо
того чтобы хвалить действительные преимущества и достоинства нового
платья, они, казалось, гордились его своеобразием и уникальностью.
Наверно, ни один вопрос не приводил к такому раскрытию характеров в нашей
церкви, как реформа одежды.
Хотя многие молодые сестры перешли на новое платье, некоторые из них
попытались избежать креста, стали дополнительно украшать платье и тем
самым превратили его из благословения в проклятие. Для тех, кто одел его
неохотно, из чувства долга, оно стало тяжким игом. Другие, прослывшие
самыми ревностными реформаторами, к сожалению, полностью пренебрегли
вкусом и опрятностью в одежде. Они не Некоторые сестры очень огорчились
из-за того, что я не сделала одежду критерием верности Богу, а другие -
из-за того, что я посоветовала неверующим женщинам, имевшим неверующих
мужей или детей, не переходить на новое платье, поскольку это могло
вызвать недовольство, которое свело бы на нет все плюсы от его ношения. На
протяжении многих лет я несла на себе бремя того, чтобы утвердить среди
наших сестер этот стиль одежды.
В видении, данном мне в Батл-Крике 3 января 1875 года, мне было показано
положение дел, которое я описываю в настоящем свидетельстве; я видела, что
излишнее разнообразие одежды вредило делу истины. Платье, которое могло бы
оказаться благословением, если бы его повсеместно приняли и правильно
носили, навлекло лишь укоры, а в некоторых случаях даже позор.
Некоторые сестры, пошившие новое платье, тяжко вздыхали, как будто несли
на себе тяжкое бремя. Они говорили в сердце своем: "Все, что угодно, но
только не это. Если бы мы чувствовали себя вправе отказаться от столь
непривычного фасона, то с радостью одевались бы в простое платье
общепринятой длины без всяких рюшечек и оторочек. Ноги можно было бы
укутывать так же тепло, и мы могли бы точно так же оберегать свое
здоровье, не борясь с собой и не прикладывая при этом столько усилий.
Чтобы правильно сшить платье нового фасона, нужно приложить немало труда".
Ропот и жалобы быстро уничтожали жизненное благочестие.
Я отказывалась взять на себя бремя свидетельства по вопросу одежды. Я
ничего не говорила за или против того или иного стиля одежды и старалась
вообще не упоминать об этом. Бог намерен был испытать Своих детей и
открыть побуждения их сердец. На лагерных собраниях я редко затрагивала
данную тему, уклонялась от всех вопросов по этому поводу и не отвечала на
письма, в которых у меня спрашивали об этом.
Год назад мое внимание снова обратилось к вопросу одежды. Я видела, что
наши сестры уклоняются от евангельской простоты. Те самые женщины,
считавшие, что пошив нового платья требовал ненужного труда, и
утверждавшие, что дух Таким образом, у людей, на словах вышедших из мира и
отделившихся от него, развивалась гордость сердца. Вдохновенное Слово
заявляет, что дружба с миром суть вражда против Бога, однако люди,
называющие себя детьми Божьими, возлагали свое Богом данное время и деньги
на алтарь моды.
Наш народ медленно, но верно отходит назад в деле реформы. Создается
впечатление, что его разум и здравое суждение парализованы. Себялюбие и
желание похвастаться развращают сердце и портят характер. Наши люди все
более склонны жертвовать своим здоровьем и Божьим благоволением, возлагая
все это на алтарь постоянно меняющейся, капризной моды.
Для санатория вообще нет более приемлемой одежды, чем платье нового
покроя. Некоторые сестры придерживаются ошибочной точки зрения, что оно
умалит достоинство данного учреждения или ту пользу, которую оно может
приносить. Но мы имеем именно то платье, которое можно было бы ожидать
увидеть в санатории, и от него не следует отказываться. Эта одежда
позволила бы медсестрам тратить меньше усилий на выполнение своих
обязанностей, чем
...Поділитися у соцмережах
