Жанр: Психология
Психология искусства
...а сцене воспроизведенной свою вину[Комментарий 148 - Ср. учение о вине
Шопенгауэра: первородный грех. Кальдерон:"Величайшая вина человекаВ том, что
родился он".Эту вину свою - вину жизни, вину рождения - чувствуем мы в
"Гамлете", как Клавдий в "Убийстве Гонзаго" - свою.], вину рождения, вину
существования, и приобщаемся к скорби трагедии. Трагедия нас, как и Клавдия,
уловляет в сети собственной совести, зажигает трагический огонь нашего "я", и ее
переживание поэтому делается для нас глубоко мучительным вместо ожидаемого
эстетического "наслаждения". Вот почему мы, как Клавдий, прерываем восприятие
трагедии, не выдерживая ее света до конца; вот почему всякая трагедия, как и
представление в "Гамлете", обрывается до конца - на молчании, и есть поэтому
оборванная, неоконченная трагедия. Трагедию надо закончить, надо восполнить в
себе, в своем переживании. Это иное восприятие трагедии ужаснуло бы нас, как
ужасна именно загробная тайна Духа для земных ушей, и, кто знает, может быть, и
наша рука, как и Горацио, потянулась бы к отравленному кубку. То же и с
Гамлетом. Трагедия обрывается. Вся она уходит в смерть и молчание (ср.
прекращение представления в "Гамлете"), а здесь, наверху, остается для
художественной законченности рассказ трагедии, чуть-чуть развернутая, протянутая
еще нить фабулы, которая сворачивает в круг, замыкает трагедию, возвращаясь в ее
рассказе к ее началу, к ее новому чтению, ограничивая ее восприятие
художественным восприятием, чтением и обрывая на смерти и молчании - ее
сущность. Но художественное восприятие есть "испугавшееся", прерванное
восприятие, не законченное; оно неизбежно приводит к иному - к восполнению слов
трагедии молчанием. Рассказ о "неестественных" событиях, смертях, гибели
выделяет, отграничивает художественное восприятие трагедии, ее чтение; замыкает
в круг, возвращаясь к началу и повторяя трагедию, ее "слова, слова, слова", ибо
весь "рассказ" ее, то, что есть в ее чтении, то, что подлежит художественному ее
восприятию, все это - ее "слова, слова, слова". Остальное - молчание[Комментарий
149 - "остальное - молчание". - Относительно роли "молчания" в "Гамлете" см. в
особенности: Jaspers С. Uber das Tragische, Von der Warheit. Mffnchen, 1947, S.
940-949; Eppelsheimer R. Tragik und Metamorphose. Munchen, 1958 (последняя книга
может представить интерес и в свете идей, развиваемых в "Психологии искусства",
так как в ней проблема "Гамлета" рассматривается с точки зрения теории
катарсиса).].
notes
Сноски
* 1 *
Психология и марксизм. Л. - М., 1925.
* 2 *
Проблемы современной психологии. Л., 1926.
* 3 *
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 12, с. 737.
* 4 *
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 191 - 192.
* 5 *
Известны лишь его ранняя статья "Современная психология и искусство" ("Советское
искусство", 1928) и статья, опубликованная в виде послесловия в книге П. М.
Якобсона "Психология сценических чувств актера" (М., 1936).
* 6 *
Выготский Л. С. К вопросу о психологии творчества актера. - В кн.: Якобсон П. М.
Психология сценических чувств актера. M., 1936. с. 204.
* 7 *
Что довод сильнейшего всегда наилучший (франц.). - Ред.
* 8 *
индуктивисты
* 9 *
В переводе Б. Пастернака: "Твой навеки, драгоценнейшая, пока эта махина
принадлежит ему". - Ред.
* 10 *
Перепечатывается по изданию: Бунин Ив. Господин из СанФранциско. Произведения
1915-1916 гг. Книгоиздательство писателей в Москве, 1916, с. 105-112.
* 11 *
Смысл существования (франц.). - Ред.
* 12 *
"Восторг - вот с чего начинается высокая критика" (франц.). - Ред.
* 13 *
Исповедание веры (франц.). - Ред.
* 14 *
Первоначальная данность (латин.).
* 15 *
Здесь и далее курсив Л. С. Выготского. - Ред.
* 16 *
В английском оригинале Выготский подчеркивает: "unnatural acts" -
(сверхъестественные деяния). - Ред.
* 17 *
В оригинале "this thing". - Ред.
* 18 *
В оригинале: "This very strange" (Это очень странно). - Ред.
* 20 *
В оригинале: "friends, as you are friends" ("друзья, поскольку вы друзья"). -
Ред.
* 21 *
того, что
* 22 *
В оригинале: "But, look, where sadly the poor wretch comes reading".
* 23 *
он
* 24 *
король
* 25 *
В оригинале: "Now say you by that?" (Что вы хотите этим сказать?). - Ред. 14
Зак. 83
* 26 *
"Скок-скок со всех ног" - в переводе Б. Пастернака.
* 27 *
машина
* 28 *
В оригинале: "Hamlet does it net, Hamlet denis it".
* 29 *
Розенкранца и Гильденстерна. - Ред.
* 30 *
С точки зрения смерти (латин.) - перифраз - sub specie aeterjuitatis - "с точки
зрения вечности" (латин.). - Ред.
* 31 *
через
* 32 *
"Пророчество о Думе. - Кричат мне с Сеира: сторож? сколько ночи? сторож! сколько
ночи! Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь. Если вы настоятельно
спрашиваете, то обратитесь и приходите" ("Книга пророка Исайи", XXI, ст. 11-12).
* 33 *
"...Там все мистическое... Там ночная сторона, женская природа жизни,
воспринимающая, рождающая, там мы слышим веяние созидания".
* 34 *
Ужас судьбы (латин.).
* 35 *
В указателе даны имена, встречающиеся в тексте и комментариях Л. С. Выготского;
* 36 *
Гамлета
* 37 *
Райскому по поводу свидания с Козловой
* 38 *
жизни
* 39 *
Хромоножки
* 40 *
Мышкин
* 41 *
лон
* 42 *
лон
* 43 *
Общественное животное (Аристотель. Политика, т. 1, гл. 1).
* 44 *
Отрывки из "Гамлета" даются в переводе Б. Пастернака.
* 44 *
"Я писал для самого себя" (латин.).
Комментарии
Комментарий 1
"Три литературных исследования - о Крылове, о Гамлете...". - Раннее исследование
Выготского "Трагедия о Гамлете, принце Датском, В. Шекспира" сохранилось в его
архиве в двух вариантах: 1) черновом, датированном 5 августа - 12 сентября 1915
года (с указанием места написания - Гомель) и 2) беловом, с датой 14 февраля -
28 марта 1916 года (и указанием места написания - Москва), В настоящем издании
воспроизводится текст белового варианта.
Комментарий 2
Напечатаны: "Летопись" Горького за 1916-1917 годы о новом театре, о романах
Белого, о Мережковском,.В. Иванове и других: в "Жизни искусства" за 1922 год; о
Шекспире - "Новая жизнь" за 1917 год; об Айхенвальде - "Новый путь" за 1915 -
1917 годы.
Комментарий 3
Ср.: Евлахов А. М. Введение в философию художественного творчества. Т. 3.
Ростов-Па-Дону, 1917. Автор заканчивает рассмотрение каждой системы и
заканчивает каждую из шести глав своего тома подглавкой-выводом: "Необходимость
эстетикопсихологических предпосылок".
Комментарий 4
Сходным методом воссоздает 3. Фрейд психологию остроумия в своей книге
"Остроумие и его отношение к бессознательному" (Современные проблемы. М., 1925).
Сходный метод положен и в основу исследования проф. Ф. Зелинским ритма
художественной речи - от анализа формы к воссозданию безличной психологии этой
формы. См.: Зелинский Ф. Ритмика художественной речи и ее психологические
основания ("Вести, психологии", 1906, вып. 2, 4), где дана психологическая
сводка результатов.
Комментарий 5
"..мы не интерпретируем эти знаки как проявление душевной организации автора или
его читателей". - В позднейших работах Л. С. Выготского была развита
оригинальная теория управления человеческим поведением посредством знаков (см.:
Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. М., I960 (сборник
исследований, написанных в 30-х годах, но впервые изданных в 1960 году). Идеи,
сформулированные Выготским в 30-х годах, созвучны современным представлениям о
роли семиотических (знаковых) систем в человеческой культуре. Но и в современной
семиотике и кибернетике, несмотря на специфическое для кибернетики внимание к
проблемам управления, никто еще не подчеркивал управляющей роди знаковых систем
с такой отчетливостью, как Выготский (см. о его работах в этой связи: Ivanov V.
La semiotica e le scienze umanistiche. - "Questo e altro", 1964, № 6-7, p. 58;
Иванов В. В. Семиотика и ее роль в кибернетическом исследовании человека и
коллектива. - В кп.: Логическая структура научного знания. М., 1965).
Комментарий 6
"Мы пытаемся изучать чистую и безличную психологию искусства...". - Сходная задача
исследования модели художественного произведения, которая не зависит от
индивидуальной психологии читателя и автора, ставится и в новейших
исследованиях, применяющих кибернетические представления (см., например:
Машинный перевод. "Труды Института точной механики и вычислительной техники АН
СССР", вып 2. М., 1964, с. 372 (ср. там же сопоставление с теорией dhvani в
древнеиндийской поэтике).
Комментарий 7
"Моя мысль слагалась под знаком слов Спинозы...". - Выготский до конца своей жизни
продолжал изучать Спинозу, которому посвящена последняя его монография (об
аффекте и интеллекте).
Комментарий 8
Очень любопытно, что немецкие психологи говорят об эстетическом поведении, а не
об удовольствии. Мы избегаем этого термина, который не может еще, при
современном развитии объективной психологии, быть оправдан реальным содержанием.
Однако знаменательно и то, что, когда психологи все еще говорят об удовольствии,
они имеют в виду поведение, связанное с объектом искусства как с раздражителем
(Кюльпе, Мюллер-Фрейенфельс и другие).
Комментарий 9
"...искусство может сделаться предметом научного изучения... когда оно будет
рассматриваться... как одна из жизненных функций общества...". - Ср. опыт
социологического исследования классического романа и современного "нового
романа": Problemes d'une sociologie du roman. Edition de Flnstitut de
sociologie. Bruxelles. 1963; см. также: Kofler L. Zur Theorie der modernen
Literatur Der Avantgardismus in soziologischer Sicht. Neuwied am Rhein - Berlin
- Spandau, 1962; Adorno Th. W. Ideen zur Musiksoziologie, "Klangfiguren
(Musikalische Schriften I)". Berlin - Frankfurt, 1959; Его же. Einleitung in die
Musiksoziologie. Frankfurt, 1962; Belianes M. Sociologie musicale. Paris, 1921;
Silbermann A. Sociologie de la musique. Paris, 1951.
Комментарий 11
Социальные механизмы в нашей технике не отменяют действия биологических и не
заступают их места, а заставляют их действовать в известном направлении,
подчиняют их себе, подобно тому как биологические механизмы не отменяют законов
механики и не заступают их, а подчиняют их себе. Социальное надстраивается в
нашем организме над биологическим, как биологическое над механическим.
Комментарий 12
"...на долю личного авторского творчества следует отнести... перенесение одних
традиционных элементов в другие, системы". - Применительно к творчеству таких
поэтов, как Пушкин, роль литературной традиции отчетливо выявлена объективными
методами благодаря статистическому исследованию русского стиха, показавшему
зависимость каждого поэта от действующих стихотворных норм его времени, см. в
особенности: Томашевский Б. В. О стихе. Л., 1929; Шенгели Г. А. Трактат о
русском стихе. М. - Пг., 1923; Тарановски К. Руски двоеделни ритмови. Београд,
1953, а также серию статей А. Н. Колмогорова и его сотрудников: Колмогоров А.
Н., Кондратов А. М. Ритмика поэм Маяковского. - "Вопр. языкознания", 1962, № 3;
Колмогоров А. Н. К изучению ритмики Маяковского. - "Вопр. языкознания", 1963, №
4; Колмогоров А. Н., Прохоров А. В. О дольнике современной русской поэзии. -
"Вопр. языкознания", 1963, № 4, 1964, № 1; ср. также: Гаспаров М. Л.
Статистическое обследование русского трехударного дольника. - "Теория
вероятностей и ее применения", т. 8, вып. 1, 1963; Колмогоров А. Н. Замечания об
исследовании ритма "Стихов о советском паспорте" Маяковского. - "Вопр.
языкознания", 1965, № 3; Его же. О метре пушкинских "Песен западных славян". -
"Рус. литература", 1966, № 1; Его же. О взаимоотношении стихотворного ритма и
тематики. - Бобров С. П. Опыт изучения вольного стиха пушкинских "Песен западных
славян". - "Теория вероятностей и ее применения", т. 9, вып. 2, 1964; Его же. К
вопросу о подлинном стихотворном размере пушкинских "Песен западных славян". -
"Рус. литература", 1964, № 3; Гаспаров М. Л. Вольный хорей и вольный ямб
Маяковского. - "Вопр. языкознания", 1965, № 3; Его же. Античный триметр и
русский ямб. - "Вопр. античной литературы и классической филологии". М., 1966;
Иванов В. В. Ритм поэмы Маяковского "Человек". - В кн.: Poetics. Poetyka.
Поэтика, 2. The Hague - Paris - Warszawa, 1966; Его же. Ритмическое строение
"Баллады о цирке" Межирова. - Там же; Тарановский К. Основные задачи
статистического изучения славянского стиха, - Там же; Его же. Методе и задаци
савремене науке о стиху као дисциплине на граници лингвистике и истриjе
книжевности. - "III Меhунагорни копгрес слависта". Београд, 1939; Его же. Руски
чстверостопнп jaмб у првим двема децениjама XX века. - "Jyжнoсловенскц филолог",
21, 1955-1956; Его же. Стихосложение Осина Мандельштама (с 1908 по 1925 г.). -
"International Journal of Slavic linguistics and poetics", 1962, № 5; "American
contributions to the Fifth International congress of slavists". Sofia, 1963, The
Hague, 1963; Taranovski K. Metrics. - In: Current trends in linguistics, 1.
Sowiet and East European linguistics. The Hague, 1963.
Комментарий 14
"...мышь когда-то обозначала - "вор"...". - Имеется в виду предполагаемое многими
учеными сближение древнеиндийского "mus" - "мышь" и глагола "mus-ha-ti" - "он
ворует".
Комментарий 15
"...этимологически слово "луна" обозначает нечто капризное...". - Этимологически
русское "луна" связано с корнем "светить" (ср. латинское lux - "свет" и т. п.),
ср. украинское луна - "отблеск, зарево" и т. п.
Комментарий 16
"...в произведении искусства образ относится к содержанию, как в слове
представление к чувственному образу или понятию". - В терминологии более новых
семиотических исследований можно говорить о соотношении знака, концепта этого
знака (то есть смысла или понятия, выражаемого этим знаком) и его денотата
(предмета или класса предметов, к которому он относится); под внутренней формой
имеются в виду такие случаи, когда концепт некоторого знака (например, "вор")
становится денотатом для другого знака (имеющего другой концепт - "мышь"), что
особенно характерно для естественных языков. Ср.: Черч А. Введение в
математическую логику. М., 1960, с. 19. Понятие внутренней формы было
подвергнуто рассмотрению в трудах Г. Г. Шпета и А. Марти; см.: Шпет Г.
Внутренняя форма слова (Этюды и вариации на темы Гумбольдта). М., 1927 (ср. в
особенности анализ эстетической проблематики внутренней формы в поэтическом
языке на с. 141 и след.); Funke О. Innere Sprachform. Eine Einiuhrung in A.
Martys Sprachphilosophie. Reichenberg, 1924; Марти А. О понятии и методе
всеобщей грамматики и философии - языка. - В кн.: История языкознания XIX и XX
веков в очерках и извлечениях. Ч. 2. М., 1965, с. 12; анализ идей Гумбольдта в
сравнении с современной наукой о языке дается в исследовании: Chomsky N.
Cartesian linguistics. New York, 1966. Сопоставление структуры знака ("символа")
в языке и в искусств было последовательно проведено в труде: Cassirer E.
Philosophiе der symbolischen Formen. Bd 1-3. Berlin, 1923-1929, а позднее - в
исследовании: Langer S. Philosophy in a new key. Cambridge, 1942, и в ряде работ
по семаптике и семиотике, в частности в в работах Ч. Морриса, см.: Современная
книга по эстетике. М., 1957; Morns Ch., Hamilton D. Aesthetics, signes and
icons. - "Philosophy and phenomenological research", 25. 1965, N 3: ср., Schaper
E. The art symbol. - "British Journal of Aesthetics". 1964. N 3.
Комментарий 17
"...поэзия или искусство есть особый способ мышления...". - Понимание искусства как
способа познания, близкого к научному, особенно отчетливо проявилось в
эстетических воззрениях Б. Брехта (и в его концепции "интеллектуального театра")
и С. М. Эйзенштейна (в его концепции "интеллектуального кино" - см. в
особенности статьи: Эйзенштейн С. М. Перспективы. - В кн.: Эйзенштейн С. М.
Избр. произв. в 6-ти т. М., 1964-1971; т. 2, с. 35-44; За кадром, там же, с.
283-296 и др.). Применительно к проблематике языка литературы вопрос о
соотношении науки и искусства детально рассмотрен в последней книге Хаксли. См,:
Huxley A. Literature and science. London, 1963.
Комментарий 18
"...двустишие Мандельштама". - Последние две строки стихотворения О, Мандельштама,
первые две строки которого стоят эпиграфом к седьмой главе книги Л. С.
Выготского "Мышление и речь" (см.: Выготский Л. С. Избранные психологические
исследования. М., 1956, с. 320; в этом издании источник, откуда взят эпиграф, не
назван; ср.: Выготский Л. С. Собр. соч., т, 2, с. 295), Ввиду важности этого
стихотворения для Выготского, о чем свидетельствуют указанные места двух его
книг (первой и последней), текст стихотворения приводится полностью.
"Я слово позабыл, что я хотел сказать,
Слепая ласточка в чертог теней вернется,
На крыльях срезанных, с прозрачными играть.
В беспамятстве ночная песнь поется.
Не слышно птиц. Бессмертник не цветет.
Прозрачны гривы табуна ночного.
В сухой реке пустой челнок плывет.
Среди кузнечков беспамятствует слово.
И медленно растет, как бы шатер иль храм,
То вдруг прикинется безумной Антигоной,
То мертвой ласточкой бросается к ногам.
С стигийской нежностью и веткою зеленой.
О, если бы вернуть и зрячих пальцев стыд,
И выпуклую радость узнаванья,
Я так боюсь рыданья Аонид,
Тумана, звона и зиянья.
А смертным власть дана любить и узнавать,
Для них и звук в персты прольется,
Но я забыл, что я хочу сказать,
И мысль бесплотная в чертог теней вернется.
Все не о том прозрачная твердит,
Все ласточка, подружка, Антигона...
А на губах как черный лед горит
Стигийского воспоминанье звона".
Комментарий 19
На русском языке В. Жирмунский на примере стихотворения Пушкина "Брожу ли я
вдоль улиц шумных" иллюстрирует главную мысль Т. Мейера. См. статью В. М.
Жирмунского "Задачи поэтики" в книге "Задачи и методы изучения искусств" (Пг.,
"Academia", 1924, с. 129 и след.).
Комментарий 20
"...истинное значение найденных формалистами знаков остранения..." - Прием
остранения (соответствующий "эффекту отчуждения" в эстетической теории Б.
Брехта; см.: Брехт В. О театре. М., I960) понимался В. Б. Шкловским и другими
представителями формальной школы как способ уничтожения автоматизма восприятия.
Этот прием мог бы быть осмыслен с точки зрения теории информации, позволяющей
оценить количество информации в некотором сообщении. Сообщение, которое заранее
полностью известно, не несет никакой информации (и поэтому воспринимается
автоматически). Относительно возможностей применения теории информации к
эстетике см.: Moles A. A. Theorie de Г information esthetique. Paris, 1958
(русский перевод: Моль А. Теория информации и эстетическое восприятие. М.,
1966): Dorfles I. Communication and symbol in the work of art. - "The journal of
aesthetics and art criticism", 1957; Porebski M. Teoria informacji a badania nad
sztuka. - "Esthetyka", rocznik 3, 1962, s. 23-43; Frank H. Grundlagenprobleme
der 'informationsasthetik und erste Anwendung auf die Mime pure. Stuttgart,
1959; Gunzenhduser R. Aesthetisches Mass und asthetische Information. Hamburg,
1962; Sense M. Aesthetische Information (Aesthetica II). Krefeld - BadenBaden,
1956; Moles A. A. L'analyse des structures du message aux differents niveaux de
la sensibilite. - "Poetyka", 1961, s. 811-826; Fondgy L Informationsgehalt von
Wort und Laut in der Dichtung; Ibid., S. 591-605; Abernathy R. Mathematical
linguistics poetics; Ibid., p. 563-569; Leyy J. Teorie informace a literarni
proces. - "Cacka literatura", II, 1963, M 4, s. 281-307; Его же. Pfedbezne
poznamky z informacni analyze verse. - "Slovenska literatura", 11, 1964;
Krasnova N. К teorii informacie v literarney vede. - "Slovenska literatura", 11,
1964; Trzynadlowski L Information theory and literary genres. - "Zagadnienia
rodzajow literackich", 1961, 1 (6), p. 41-45; Sense M. Programmierung des
Schonen. - "Allgemeine Texttheorie und Textasthetik", 4, 1950; Его же. Theorie
der Texte. Eine Tinfuhrung in neuere Auffassungen und Methoden. Koln, 1962;
Todorov T. Precedes mathematiques dans les etudes litteraires. - "Annales
Economic, Societes, Civilisations", 1965, N 3; Cohen J. E. Information theory
and music. - "Behavioral Science", 1962, N° 7; Pincerton R. C. Information
theory and melody - "Scientific American", vol. 94, 1956, a 2; Ревзин И. П.
Совещание в г. Горьком, посвященное применению математических методов к изучению
языка художественной литературы. - В кн.: Структурно-типологические
исследования. М., 1962.
Комментарий 21
"...проповедь заумного языка...". - Необходимо отметить, что обращение к проблеме
зауми в пашей поэтике 10-20-х годов было сопряжено как с вниманием к
параллельным экспериментам в творческой практике художников, так и с
исследованием заумных элементов в фольклорных текстах, что в свою очередь
повлияло на поэтическую практику Хлебникова, см.: Jakobson R. Retrospect. - In.:
Selected Writings. Vol. 4. The Hague, 1966, p. 639-670. В более общем виде здесь
речь идет об исключительно актуальной для всего современного искусства проблеме
бесмысленного ("абсурдного") в театре, восходящей еще к Чехову (ср.
"тарарабумбия" в "Трех сестрах") и на еще более ранних образцах, рассматриваемой
в книге Выготского. Проблема заумного языка (в частности, в связи с вопросом об
изоляции - см. ниже) может быть решена сходным образом и применительно к
новейшей западной литературе: так, в наиболее крупном художественном
произведении, язык которого близок к принципам зауми, - в "Finnegans Wake"
("Похоронное бдение финнеганцев") Джойса - можно отметить такое же проникновение
смысла в заумный язык, которое Выготский устанавливает на материале произведений
русских футуристов. В современной лингвистике сходные проблемы решаются при
исследовании грамматически правильных фраз, содержащих такие слова, которые
обычно не используются в грамматических конструкциях данного типа. В языке
современной поэзии такие фразы часто строятся в особых стилистических целях, ср.
у крупнейшего английского поэта Дилона Томаса такие временные конструкции, как
"a grief ago" (букв, "печаль тому назад"), "all the moon long" ("целую лупу" -
во временном смысле), "all the sun long" ("целое солнце" - в таком же смысле).
Подобные фразы с нарушением обычных для языка смысловых (в частности, временных)
соотношений конструируются и темп современными языковедами, которые пытаются
экспериментально и теоретически осмыслить проблему таких грамматически возможных
фраз с необычным словарным составом, см.: Chomsky N. Aspects of the theory of
syntax. Cambridge - Mass., 1965.
Комментарий 22
А. Крученых в книге "Заумный язык" (М., 1925) приходит как раз к обратному
выводу о судьбе заумного языка. Он констатирует "торжество зауми на всех
фронтах". Он находит ее у Сейфуллиной, у Вс. Иванова, у Леонова, Бабеля,
Пильняка, А. Веселого, даже у Демьяна Бедного. Так ли это? Факты, приводимые
автором, убеждают нас, скорее, как раз в обратном. Заумь победила в осмысленном
тексте, насыщаясь смыслом от того места в тексте, в котором заумное слово
поставлено. Чистая заумь умерла. И когда сам автор "фрейдыбачит на
психоаналитике" и занимается "психоложеством", он не доказывает этим торжества
зауми - он образует очень осмысленные сложные слова из сочетания двух далеких по
смыслу слов-элементов.
Комментарий 23
"...эксперимент явно показывает ошибочность выдвинутых воззрений". - Дальнейшее
развитие формальной школы показало, что наиболее одаренные ее представители сами
видели недостаточность одностороннего подхода к искусству, сказавшегося в
некоторых из первых работ формалистов. В этом отношении показательна, например,
статья Ю. Н. Тынянова и Р. О. Якобсона "Проблема изучения литературы и язык"
("Нов. Леф," 1928, № 12, с. 36-37), где отчетливо формулировалась необходимость
связи литературоведческого анализа с социологическим: "Вопрос о конкретном
выборе пути или по крайней мере доминанты может быть решен только путем анализа
соотнесенности литературного ряда с прочими историческими рядами. Эта
соотнесенность "(система систем) имеет свои подлежащие исследованию структурные
законы" (там же, с. 37). Постепенное включение в сферу исследования
семантических проблем, то есть изучения содержания вещи, отмечается в качестве
характерной черты развития ученых, принадлежащих к формальной школе, автором
наиболее полного исследования этой школы В. Эрлихом (см.: Erlich V. Russian
formalism. History - Doctrine, 's-Gravenhage, 1954), где в этой связи особенно
выделены статьи Р. О. Якобсона (Jakobson R. Randbemerkungen zur Prosa des
Dichters Pasternak. - "Slavische Rundschau", 7, 1935, S. 357-374). Из более
поздних литературоведческих исследований Р. О. Якобсона в этом плане особенио
важны следующие разборы отдельных стихотворений на формальпых и содержательных
уровнях: Jakobson R., Levi-Strauss S. "Les chats" de Charles Baudelaire. -
"L'Homme", 1962, janv. - april: Якобсон Р. Строка Махи о зове горлицы. -
"International Journal of Slavic linguistics and poetics", 3, 1960, p. 1-20; Его
же. Структурата на последнего Ботево стихотворение. - "Езык и литература", 16,
1961, № 2; ср. также: Jakobson R. Linguistics and poetics. - In.: Style in
Language, ed. T. A. Sebeok. New York. 1960; Якобсон P. Поэзия грамматики и
грамматика поэзии. - In.i Poetyka, Warszawa, I960; Jakobson R., Cazacu B.
Analyse du poeme Revedere, de Mihail Eminescu. - "Cahiers de linguistiques
theoretiques et appliquees", 1962, N 1; Jakobson R. "Przeslosc" Cypriana
Norwida. - "Pamietnik literacki", 54, 1963, N 2; Его же. Language in
operation. - In.: Melanges Alexandre Koyre, Paris, 1964; Его же. Dergrammatische
Bau des Gedicnts von B. Brecht "Wir sind Sie". - In.: Beitrage zur
Sprachwissenschaft, Volkskunde und Literaturforschung, Berlin, 1965; Его же.
Selected Writings. Vol. 3. The Hague, 1966. Как подчеркивал еще в 1927 году Б.
М. Эйхенбаум, исследование формы как таковой на протяжении первого же
десятилетия развития формальной школы привело к исследован
...Поділитися у соцмережах
