Запад. феномен западнизма

страница №41

...ельности как власть абсолютная. Это есть превосходно организованный и
функционирующий механизм сверхидеологии запад-низма.
¶СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ В ЦЕЛОМ§
Как я уже отметил, социальная организация западнистского сверхобщества
как целое разделяется на надстроечную и базисную части. Чтобы описать ее
строение и свойства, мы должны, естественно, обратиться именно к ее
надстроечной части, уделяя внимание базисной в том свете, какой на нее
бросает надстроечная часть.
Надстроечная часть, о которой идет речь, не есть всего лишь сумма
надстроечных явлений сверхгосударства, сверхэкономики, сверхидеологии и
других компонентов западнистского человейника. Ошибочно также представлять
себе положение так, будто надстроечные части компонентов социальной
организации общества превращаются в соответствующие компоненты социальной
орга-

493

низации сверхобщества. Упомянутые надстроечные явления общества суть
лишь отдельные потоки эволюционного процесса, которые сливаются в нечто
единое и перемешиваются в этом единстве. Тут происходит взаимное
проникновение надстроечных явлений, взаимное влияние, обмен свойствами и
функциями, возникновение новых явлений как средства единства и как следствия
его. Сюда включаются результаты изменения ориентации эволюционного потока.
Вносят свою долю новые органы, возникающие в силу закона порождения особых
органов для исполнения постоянных функций. В результате на этом уровне
теряет смысл разделение частей и функций, имеющее место на уровне общества и
в снятом виде в базисной части. Надстроечная часть социальной организации
сверхобщества как целое выступает как сверхгосударственность по отношению к
государственности, как сверхэкономика по отношению к экономике, как
сверхидеология по отношению к идеологии и т. д., а не отдельными ее
подразделениями с упомянутым разделением функций. Она образует высшее
подразделение системы власти и управления сверхобщества. Потому для
краткости будем называть ее сверхвластью.
Сверхвласть не является не только выборной, но и вообще узаконенной.
Чтобы она сложилась, необходимо достаточно большое число людей, обладающих
следующими признаками. Эти люди имеют настолько высокий социальный статус,
что являются фактически независимыми от государственной власти, а также от
политической и экономической конъюнктуры. Они регулярно воспроизводятся в
этом состоянии, в значительной мере наследуют свой статус. Они имеют влияние
на правящие круги человейника и на привилегированные слои, являются
известными личностями в человейнике, связаны личными знакомствами и в
значительной мере родственными отношениями. Они образуют иерархию позиций
как с точки зрения их социального статуса, так и с точки зрения ролей в
рамках сверхвласти. Они образуют основной компонент человеческого материала
сверхвласти. Кроме них, в рассматриваемое множество входят обслуживающие их
лица, исполнители их решений и другие категории.

494

Рассматриваемое множество людей группируется в множество разнообразных
объединений в различных измерениях. Эти объединения образуют сложную и
иерар-хизированную сеть, так что образуется плотная, связная среда.
Положение людей в этих объединениях зависит от их положения в базисной части
сверхобщества. Но и последнее зависит от первого. Эти объединения не
узаконены юридически. Они складываются по социальным законам объединения
людей, а также в силу условий их функционирования в системе власти и
управления, личных и деловых отношений, взаимных услуг и т. д. Они
разнообразны по степени организованности, начиная от случайных и аморфных и
кончая постоянными с установленной структурой, правилами, разделением
функций и т. д. Они формально добровольны, но фактически обладают достаточно
прочными нитями, связывающими их в целое. Тут связи аналогичны связям в
объединениях на дообщественном уровне, только тут это имеет место на
сверхобщественном уровне. Члены таких объединений обладают способностью
опознавать "своих" и "чужих", идентифицировать себя в качестве членов тех
или иных объединений.
Объединения, из которых состоит сверхвласть, возникают и действуют в
рамках юридических законов, но они не являются юридически узаконенными в
качестве органов власти. Они присваивают себе функции власти, используя
средства и возможности, выходящие за рамки государственности и подчиняющие
ее себе. Они позволяют надстроечной части социальной организации управлять
самой системой власти и выполнять функции стратегического управления,
непосильные для государственности. Эти функции охватывают многолетние планы
и особо важные проблемы, для выполнения которых и решения которых требуются
усилия всей страны, положение страны в окружающем мире, направление эволюции
страны вообще.
Сверхвласть сверхобщества состоит из двух частей. В первую из них
входит все то (люди, объединения, учреждения, предприятия), что занято
выработкой и принятием решением, — скажем, решающая часть. Она есть аналог
законодательной части власти общества. Вторая часть включает в себя то, что
осуществляет ис-

495

полнение решений первой части. Это — исполнительная часть.
Хотя решения первой части не являются юридически законными, они имеют
принудительную силу для тех, кто их исполняет. Им подчиняются те, кого они
касаются. Исполнители подчиняются, поскольку от этого зависит их
вознаграждение и вообще положение в человейнике (успех, карьера, общение,
судьба детей). Прочие люди подчиняются, поскольку в распоряжении сверхвласти
находятся все средства принуждения базисной части сверхобщества, --
администрация, суды, полиция, денежный механизм, средства массовой
информации.
Исполнительная часть сверхвласти образуется из надстроечных элементов
социальной организации общества. Она включает в себя также государственную
бюрократию, армейское командование, органы государственной безопасности,
аппараты партий и т. д. Тут имеет место, можно сказать, аппаратный
плюрализм. Чтобы представить себе, что это такое, надо выделить различные
подразделения аппарата коммунистической сверхвласти и представить их себе
как различные аппараты, объединяющиеся в единое целое благодаря упомянутым
выше объединениям "правящей элиты". Роль, аналогичную партийному аппарату в
коммунистической системе власти, здесь выполняет совокупность людей и
организаций, которые держат в своих руках денежный механизм человейника.
¶ЗАПАДНИСТСКАЯ СВЕРХЦИВИЛИЗАЦИЯ§
Как было сказано выше (в разделе "Основные аспекты перелома"),
эволюционный перелом идет на трех уровнях организации человейников: 1) на
уровне образования сверхобществ; 2) на уровне объединения западных
сверхобществ в единый человейник, являющийся сверхцивилизацией по отношению
к западной цивилизации; 3) на уровне образования глобального человейника
вследствие усилий западной сверхцивилизации и под ее господством. Мы
рассмотрели первый уровень. Рассмотрим кратко второй.

496

Тенденция к интеграции западной цивилизации в единый человейник имела
место всегда. Она принимала различные формы, — взаимное проникновение,
культурное влияние, экономические связи, кровопролитные войны. Не была на
этот счет исключением и Вторая мировая война. Она была многосторонним
явлением. В составе ее шла война западного мира против мира
коммунистического, война внутри самого западного мира за доминирование в нем
и за ослабление и даже уничтожение конкурентов и война за создание
насильственным путем хотя бы частичной западной сверхцивилизации, то есть за
объединение западноевропейских стран в единое целое под эгидой гитлеровской
Германии.
Обращаю внимание читателя на то, что объединение нескольких обществ в
единый человейник в этом случае предполагало следующие условия. Во-первых,
человейник, осуществляющий объединение и находящийся на пути к
сверхобществу, каким была гитлеровская Германия. Таким был и Советский Союз
в коммунистическом мире. Во-вторых, вертикальное структурирование
объединяемых стран. На высшем уровне предполагалась Германия, уровнем ниже
— Италия, еще ниже — прочие европейские страны. Нечто подобное имело место
и в отношениях Советского Союза с другими коммунистическими странами Европы
после войны. И в-третьих, навязывание объединяющим человейником прочим
странам социального строя, аналогичного своему. Это же делал Советский Союз
после победы над Германией в отношении ряда других завоеванных стран. Так
что тут имела место общая социальная закономерность.
После Второй мировой войны тенденция к интеграции западного мира не
оборвалась, а усилилась. Она лишь приняла другую форму. Историческую
инициативу в этом процессе захватили США. Они вступили в войну в Европе в
качестве спасителей западноевропейских стран от гитлеризма и от угрозы
советского коммунизма. Нисколько не пострадав в этой войне, США без особых
усилий стали лидерами западного мира. Сразу же по окончании войны началась
"холодная война" Запада, возглавленного США, против коммунистического мира,
возглавлявшегося Советским Союзом. Она в сильнейшей степени способствовала
интеграции запад-

497

ных стран. Это была первая в истории операция глобального масштаба
Запада как единого целого. Возвышение США над странами Западной Европы и
американизация ее явились одним из аспектов этого процесса. В какие бы
идеологические одежды ни рядилась эта историческая роль США, это было
фактически покорением Западной Европы внешней для нее силой. США делали то,
что пыталась сделать гитлеровская Германия. Но другими средствами --
гуманными, демократическими, экономическими, политическими, идеологическими,
культурными. И не как блицкриг, а как длительный и терпеливый исторический
период.
Но не следует при этом забывать о том, что все эти средства опирались
на военную мощь США, которая неуклонно наращивалась. "Холодная война" США
против Советского Союза была одновременно "холодной колонизацией"
американцами стран самого западного мира. Напоминаю, что после распада
советского блока и Варшавского Договора сохранилось НАТО и фактическое
подчинение его США, а вооруженные силы США стали принимать непосредственное
участие в европейских делах (агрессия в Сербию). Факт военного доминирования
США над Западной Европой не подлежит сомнению. И доминирование это
нарастает, приближая лидерство США в западном мире к
наполеоновски-гитлеровскому образцу, — общие социальные законы человеческих
объединений действуют и тут с неумолимой силой.

Второй аспект рассматриваемого процесса — образование объединения
европейских стран, близкого по структуре к единому человейнику. Конечно, оно
еще не завершилось. В нем есть нечто антиамериканское, во всяком случае --
стремление к независимости от США и к образованию сообщества, сопоставимого
по мощи с США. Но остановить этот процесс европейской интеграции уже вряд ли
возможно. Факт образования сверхцивилизации, поглощающей западноевропейскую
цивилизацию, несомненен и в этом аспекте.
И третий аспект интеграции западного мира заключается в образовании
бесчисленных и разнообразных организаций, учреждений и предприятий
общезападного (наднационального) характера. Их уже сейчас насчи-

498

тываются десятки (если не сотни) тысяч. Они не принадлежат ни к какой
отдельной стране. Они возвышаются над ними. В их деятельность уже сейчас
вовлечены многие миллионы людей. Они организуются и функционируют по
социальным законам (правилам), отличным от тех, по каким организуются и
функционируют компоненты привычных (традиционных) "национальных государств"
Запада. Они образуют своего рода надстройку над странами западного мира
("общество второго уровня"), придающую всей западной цивилизации характер
гигантского сверхобщества. По моим подсчетам, эта надстройка уже включает в
себя десятки миллионов людей, причем самой активной части населения западных
стран. Она фактически контролирует более половины всех мировых ресурсов. Она
фактически подчиняет себе "базисную" часть западного мира как единого
че-ловейника.
Сейчас трудно сказать, насколько жизнеспособен этот социальный монстр.
Не исключено, что он со временем расколется на два — на американский и
европейский. Но пока в перспективе необходимость борьбы с азиатским
коммунизмом, арабским миром и другими частями человечества, пока есть угроза
бунтов в покоренной части и в своих странах, объединяющая тенденция остается
доминирующей. Тем более она еще не сработала до определенного предела, после
которого, как говорится, можно было бы почить на лаврах.
Ареной деятельности рассмотренной надстроечной части западной
сверхцивилизации является весь западный мир, включая и США. Верхушка ее
находится в США. Последние суть главная резиденция ее, но подразделения ее
имеются во всех странах западного мира. Эта верхушка есть фактическая
сверхвласть западной сверхцивилизации.
¶ГЛОБАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕЙНИК§
Выражение "глобальное общество" стало привычным в сочинениях и речах на
социальные темы. При этом "глобальное общество" понимается как объединение
всего человечества в единое целое, подобное привыч-

499

ным обществам (их часто называют "национальными государствами"), с
единым мировым правительством и прочими учреждениями современных стран,
только большего размера. Обоснование такого мирового социального монстра
(около шести миллиардов человек, а футурологи обещают в будущем десять
миллиардов и более!) идет по многим линиям. Перечисляются проблемы, которые
якобы можно решить лишь совместными усилиями всех стран и народов планеты
(демографические, экологические, голода, преступности, болезней и т. п.).
Ссылаются на то, что складывается мировая экономика, ломающая границы
"национальных государств" и решительным образом влияющая на их экономику.
Ссылаются, наконец, на то, что мир уже пронизан сетью международных
объединений, учреждений и организаций, сплотивших человечество в единое
целое. В мире не осталось ни одного уголка, где какая-либо более или менее
значительная человеческая группа вела изолированную жизнь. Жизнь людей все
более и более находится под влиянием событий, происходящих далеко от тех
мест, где они живут. Осуществилась глобализация средств массовой информации.
Сложилась международная система производства, распределения и потребления
информации. Благодаря ей разбросанное по всей планете человечество ощущает
себя живущим в одном мировом объединении. Складывается единая мировая
культура.
Тут все вроде бы верно. Но при этом все, говорящие и пишущие на эту
тему, за редким исключением, отодвигают на задний план или совсем игнорируют
тот факт, что сама идея "глобального общества" есть идея западная, а не
всеобщемировая. Инициатива и усилия движения к такому объединению
человечества исходят от Запада. В основе его лежит не стремление различных
стран и народов планеты к объединению — такое стремление появляется
чрезвычайно редко, — а стремление определенных сил Запада занять
господствующее положение на планете, организовать все человечество в своих
конкретных интересах, а отнюдь не в интересах некоего абстрактного
человечества. Мировая экономика есть прежде всего завоевание планеты
транснациональными компаниями Запада, причем в интересах

500

этих компаний, а не в интересах прочих народов планеты. Некоммерческие
международные организации в подавляющем большинстве суть организации
западные, контролируемые силами Запада и так или иначе поддерживаемые и
используемые ими. Мировой информационный порядок есть порядок,
устанавливаемый странами Запада, и прежде всего — США. Фирмы и
правительство США осуществляют контроль глобальной коммуникации. Западные
медиа господствуют в мире. Мировая культура есть прежде всего американизация
культуры народов планеты. Одним словом, идея "глобального общества" есть
лишь идеологически замаскированная установка западного мира, возглавляемого
США, на покорение всей планеты и на установление своего господства над всем
прочим человечеством.

Идея "глобального общества" есть идея прежде всего американская. После
краха советского блока и самого Советского Союза США остались единственной
сверхдержавой с претензией диктовать свой порядок всей планете. Однако она
есть идея не только американская, а общезападная. Чтобы установить желаемый
мировой порядок, США должны мобилизовать усилия всего западного мира. В
одиночку им эту задачу не решить. С другой стороны, западные страны по
отдельности не в состоянии сохранить свое положение в мире. Они могут
удержаться на достигнутом ими уровне лишь совместными усилиями. А США уже
заняли место лидера в их совместном движении к мировой гегемонии.
Единое человечество возможно, но не как мирное сосуществование
равноправных стран и народов, а как структурированное социальное целое с
иерархией стран и народов. В этой иерархии неизбежны отношения господства и
подчинения, лидерства, руководства, то есть отношения социального,
экономического и культурного неравенства. Дело тут не в каких-то
биологических причинах и не в плохих расистских идеях, а в объективных
социальных законах организации больших масс людей.
Я говорю именно о вертикальном структурировании, а не просто о
разделении человечества на регионы. Причем я это представляю себе не как
одну иерархическую линию, а как переплетение многих линий, в котором

501

единая мировая иерархия проступает лишь как тенденция. И среди этих
линий следует в первую очередь назвать разделение человечества на западную и
прочую (незападную) части. Отношения между ними являются совсем не
братскими. Ни о каком их равенстве и равноправии и речи быть не может.
Западная часть возвышается над незападной. В значительной мере первая уже
господствует над второй и имеет тенденцию к полному мировому господству.
Каждая из упомянутых частей имеет иерархическую структуру в самых различных
измерениях. Об организации западной части мы уже говорили. Скажем коротко о
том, что она намерена делать и делает в отношении прочего человечества.
Во второй половине XX века произошел перелом в самом типе эволюционного
процесса: степень и масштабы сознательности исторических событий достигли
такого уровня, что стихийный эволюционный процесс уступил место
проектируемой и управляемой эволюции. Это, напоминаю, не означает, будто все
в эволюции человечества стало планироваться и ход эволюции стал управляться
в соответствии с планами. Это означает, что целенаправленный, планируемый и
управляемый компонент эволюционного процесса стал играть определяющую роль в
конкретной истории человечества. Цели при этом не обязательно благородные,
они могут быть (и являются таковыми на самом деле) эгоистичными, гнусными,
коварными и т. д. Планы не обязательно целесообразные и разумные, они могут
быть нелепыми и даже безумными. Управление не обязательно по правилам
разумного управления и не обязательно эффективно, оно может быть
дилетантским, неэффективным. Но это не влияет на сам тип эволюции, подобно
тому, как плохая государственность не меняет тип власти как государственной,
плохая экономика не меняет тип хозяйства как экономический.
Принципиально важно здесь то, что в западном мире сложилась социальная
структура, в которой имеются компоненты, ставящие цели эволюционного
характера и глобального масштаба, вырабатывающие планы достижения этих
целей, обладающие способностью и средствами управлять огромными массами
людей, принуждая их к деятельности по реализации этих планов, рас-

502

поряжающиеся колоссальными материальными ресурсами, достаточными для
того, чтобы исторические процессы, ранее бывшие стихийными, сделать
сознательными.
Инициатива эволюции нового типа исходит из той надстроечной части
западной сверхцивилизации, о которой говорилось выше. Она является и высшим
органом управления эволюционным процессом, а также сверхвластью над
образующимся глобальным человей-ником. Именно она правит человечеством в
наше время, а не какая-то небольшая кучка богатеев. Она включает в себя,
конечно, денежный механизм западного мира и использует его как средство
управления Западом и прочим человечеством. Но для управления одним Западом,
в котором живет до миллиарда человек, этого мало. А для удержания под своим
контролем около пяти миллиардов прочего человечества — тем более. Нужны
мощные вооруженные силы, политический аппарат, секретные службы, средства
массовой информации. Нужно иметь возможность распоряжаться ресурсами
"национальных государств" Запада, принуждая к этому систему власти и
управления их.
В этом аспекте все западные страны, включая США, являются ареной
деятельности этого глобального монстра. Верхушка его находится в США.
Последние суть главная резиденция этого "мирового правительства", поставщик
мировых вооруженных полицейских сил, место расположения "штабов" для
управления различными рычагами мировой власти, кузница командных,
карательных и идеологических кадров и исполнителей воли хозяев планеты. Но
подразделения его имеются во всех частях западного мира и других частях
человечества, уже находящегося в зоне его влияния и контроля.
Западные страны сформировались исторически в "национальные государства"
как социальные объединения более высокого уровня социальной организации
сравнительно с другими странами, как своего рода надстройка над прочим
человечеством. Они развили в себе силы и способности доминировать над
другими народами, покорять их. А историческое стечение обстоятельств дало им
возможность использовать свои преимущества в своих интересах. Воздействие
этого явления на судьбы человечества было и остается противоречивым. Оно
было

503

могучим источником прогресса. И оно же было не менее могучим источником
несчастий. Оно явилось причиной бесчисленных кровопролитных войн, включая
две мировые, а также причиной гибели многих народов и целых цивилизаций. Оно
не только не исчезло со временем, но усилилось. Оно лишь приняло новые формы
и масштабы. Теперь западные страны покоряют планету не поодиночке, а
совместно. Теперь они стремятся покорить все человечество и организовать его
так, чтобы они могли удержать свою мировую гегемонию за собой навечно и
чтобы могли эксплуатировать всю планету в своих интересах наивыгоднейшим для
себя образом.
Стремление западных стран к овладению окружающим миром не есть всего
лишь злой умысел каких-то кругов этих стран — "империалистов". Оно
обусловлено объективными законами социального бытия. Всем ходом
исторического развития Запад вынуждается на то, чтобы установить мировой
порядок, отвечающий его интересам. Он не просто имеет возможности и силы для
этого, он уже не может уклониться от этой эпохальной задачи.
В ходе "холодной войны" была выработана стратегия установления нового
мирового порядка — стратегия создания реального "глобального общества". Я
называю ее словом "западнизация".
Сущность западнизации состоит в навязывании незападным народам и
странам социального строя, экономики, политической системы, идеологии,
культуры и образа жизни, подобных таковым (или имитирующих таковые), что
существуют в западных странах. Идеологически и в пропаганде это изображается
как гуманная, бескорыстная и освободительная миссия Запада, который при этом
изображается средоточием всех мыслимых добродетелей. Мы свободны, богаты и
счастливы, -так или иначе внушает западная идеология и пропаганда
западнизируемым народам, — и мы хотим помочь вам стать такими же
свободными, богатыми и счастливыми, как мы. Но для этого вы должны сделать у
себя, в своих странах, то, что мы вам посоветуем.
Это — на словах. А на деле западнизация (в рассматриваемом здесь
смысле!) имеет реальной целью довес-

504

ти намеченные жертвы до такого состояния, чтобы они потеряли
способность к самостоятельному существованию и развитию, включить их в сферу
влияния и эксплуатации западных стран, присоединить их к западному миру не в
роли равноправных и равномощных партнеров, а в роли зоны колонизации.
Западнизация не исключает добровольность со стороны западнизируемой
страны и даже страстное желание пойти этим путем. Запад именно к этому и
стремится, чтобы намеченная жертва сама полезла ему в пасть да еще при этом
испытывала бы благодарность. Для этого и существует мощная система соблазнов
и идеологическая обработка. Но при всех обстоятельствах западнизация есть
активная операция со стороны Запада, не исключающая и насилие.
Добровольность со стороны западнизируемой страны еще не означает, что все
население ее единодушно принимает этот путь своей эволюции. Внутри страны
происходит борьба между различными категориями граждан за и против
запад-низации.
Была разработана также

Список страниц

• #
• 1
• 2
• 3
• ...
• 34
• 35
• 36
• 37
• 38
• 39
• 40
• 41

Закладка в соц.сетях