Жанр: Политика
Тайная сила масонства
...00%. Все основы быта местного русского населения подрываются
самым возмутительным образом; оно теряет землю и оказывается в
руках евреев безвольным, готовым на все орудием".
"Создавшееся вследствие этого положение грозит государству
самыми опасными последствиями и требует немедленно
соответствующих мероприятий..."
"Ужасающая деятельность евреев в Угорской Руси обратила на
себя за последнее время серьезное внимание".
"При всей своей слабости к евреям, при всей зависимости от
еврейских капиталов и нерасположении к славянам и в особенности к
русским, мадьяры начинают сознавать, что так далее продолжаться не
может, что еврейское хозяйничанье в Угорской Руси представляет уже
не местное, а общегосударственное зло. Оно сваливается пока
преимущественно на галицийских евреев, которые даже обозначаются
специальным названием "хазар", подчеркивается их роль
преимущественно в одном наиболее неблагополучном комитате
Мармарошском, прилегающем к галицкой гуцульщине, но очевидно дело
касается всей северо-восточной Венгрии, т. е. всей Угорской Руси, и
хозяйничанья в ней евреев вообще, а не одних галицких.
"Дело здесь дошло уже до того, что даже русское имя местного
населения не мешает мадьярам признать наконец действительность,
какова она есть".
"Депутат Гусар указал между прочим, что мадьярское общество
социальных наук признало "хазар" проклятием Венгрии, а о влиянии их
на весь вообще уклад местной жизни можно судить по свидетельству
одного из видных членов правительственной партии Форкаша, который
в своей книге об Угорской Руси прямо говорит, что до последнего времени
местный крестьянин мог выиграть дело с евреем только в совершенно
исключительном случае".
"Депутат Гусар указал на все это и сослался между прочим на
доклад правительственного комиссара Эгана о положении угорскорусских
крестьян. Этот доклад (во львовском издании 1901 года
"литературно-научной библиотеки" под редакцией известного галицкого
знатока Угорской Руси В. Гнатюка) у меня под руками, и я дозволю себе
привести оттуда несколько указаний для иллюстрации".
"В некоторых местах евреи, по свидетельству Эгана, владеют уже
половиной крестьянских земель. Они арендуют все луга и пастбища
крупных владельцев и от себя уже передают их крестьянам за высокую
плату. При этом они обыкновенно помещают у крестьян скот на
прокорм. Прибыль от продажи должна по условию делиться пополам, но
евреи всегда выручают при этом не менее ста процентов..."
"Всякая попытка нарушить ту кабалу, в которой держат евреи
крестьян, встречает самое решительное противодействие".
"Эган приводит целый ряд случаев, когда дома священников,
старавшихся облегчить положение крестьян, поджигались со всех
четырех углов, а когда один священник застраховал все свое имущество,
евреи отомстили ему таким образом, что у четырех его лошадей
вырезали языки. Не свободны от влияния еврейского террора и судьи, что
весьма заметно отзывается на судебных порядках..."
"Доклад Эгана относится к 1899 году. Он навлек на него массу
неприятностей. Запрос в парламенте вызвал даже дисциплинарное
следствие. Эган был оправдан, но вскоре затем скончался, а причина его
смерти так и осталась невыясненной"...
XXII
В Соединенные Штаты евреи пробрались уже очень давно.
"Весьма характерно описание первого прибытия евреев на
североамериканский материк. В 1654 году к голландской колонии НьюАмстердаме,
нынешнему Нью-Йорку, прибыло из Бразилии судно, на
котором было двадцать четыре португальские еврея. Губернатор
колонии, управлявший ею от имени голландской акционерной
колониальной кампании, встретил их не очень дружелюбно; он сказал
им: "мы не разрешаем вам владеть землей, вы должны жить отдельно,
вы не имеете права открывать лавок, мы не разрешаем вам строить
синагогу, мы не дадим вам земли для кладбища. Вообще я думаю, вам
здесь нечего делать и мы вас скоро отсюда вытесним".
Евреи не смутились столь суровым приемом; они высадились и
очень скоро захватили в свои руки всю оптовую торговлю молодой
колонии. Через некоторое время губернатор получил дружеское
предостережение не притеснять евреев, так как среди акционеров
голландской кампании оказалось много лиц, принадлежащих к этому
племени.
"Вся история Соединенных Штатов тесно связана с евреями.
Начиная с того, что сама Америка - то была открыта Колумбом
только благодаря содействию и материальной помощи нескольких
евреев. Знаменитая легенда о закладе королевой Изабеллой Католической
своих драгоценностей для экспедиции Колумба сильно грешит против
истины. Драгоценности королевы были заложены много раньше для
какого-то неудачного похода ее супруга, а на путешествие Колумба
необходимые средства были даны евреем Луисом де-Сантанджелом,
державшем на откупе испанские таможни. Карта будущего
путешествие составлена была евреем Рибесом, астрономические
таблицы - евреем Пукато. Первый, увидавши берег, был еврей Родриго де
Триана и первый ступивши на землю Нового Света, был переводчик Луис
де-Торрес - еврей. Этим началась история нынешней Америки. Далее
финансовую помощь для войны за независимость Вашингтон получал от
польского еврея Хайма Соломона; во время междоусобной войны
Линкольн прибег к денежному содействию евреев Зелигмана и Шпайера, а
Югу оказывал материальную помощь Эрлангер, тоже еврей".
О современном положении евреев в Соединенных Штатах
свидетельствуют следующие корреспонденции газеты "Новое Время".
"Открывая любую американскую газету, русский читатель не
может не поразиться той ненавистью к России, которой насквозь
пропитана вся американская печать. Известия из России отличаются
либо заведомой ложью, либо сопровождаются злобными
комментариями, совершенно извращающими причины и последствия
сообщаемого события. К чести немногих американских корреспондентов,
находящихся в России, я должен сказать, что за весьма редким
исключением, не они являются авторами этих потоков клеветы на наше
отечество. Они сами жалуются из трудность своего положения:
американская публика приучена предъявлять к известиям из России
особое специфическое требование: необходима кровь. А когда
соответственных сообщений из России не поступает, то одним
росчерком пера у нас устраивается грандиозный еврейский погром,
вешается и расстреливается несколько сотен ни в чем не повинных
граждан и десятки тысяч административно ссылаются в Нарымский
край".
"С точки зрения чисто-американских политических и
экономических интересов совершенно непонятно стремление
искусственно поддерживать враждебность общественного мнения к
России, объясняется же это тем, что того желают евреи. Ослушаться
же их в Соединенных Штатах нельзя: все в их руках".
"Общее число евреев в Соединенных Штатах превышает два
миллиона, половина этого числа прибыла за последние пятнадцать лет
и главным образом из России. Ни в одном городе мира не
сосредоточено столько евреев, сколько в Нью-Йорке. Их там
насчитывается около миллиона, что составляет одну четверть всего
населения; на острове Манхаттан (на котором расположена
главнейшая и старейшая часть Нью-Йорка), они составляют даже одну
треть. При царе Соломоне, во времена величия Израиля, в Иерусалиме не
было столько жителей!"
"Огромное большинство прибывающих в Соединенные Штаты
евреев - нищие. Средняя сумма ввозимая еврейским эмигрантом около
десяти долларов, но они очень скоро обогащаются там и уже во втором
поколении вполне обеспечены: из десяти с половиною тысяч еврейских
семей, обращающихся ежегодно к своим благотворительным
учреждениям за помощью, всего два процента местного
происхождения".
"Постепенная эволюция нищего еврея к богатству идет
обыкновенно следующим порядком. Приехав в Нью-Йорк, он поселяется в
Ист-Сайд - этом огромном еврейском квартале, где все сплошь
еврейское. Там слышен один лишь жаргон и на вывесках еврейские
надписи. Вновь прибывший поступает в заведение своего
одноплеменника, преимущественно по изготовлению предметов одеяния.
Как только он отложил достаточно денег, еврей уже открывает гденибудь
в подвале свое маленькое дело. Далее вы видите его на Бовери или
на III Авеню: здесь у него уже лавка, в которой он торгует готовым
платьем, бакалейным, галантерейным и иным товаром, он одновременно
ростовщик, принимает все, что угодно в заклад, скупает краденное, и т.
д. Засим он переезжает в свой магазин на самой Бродвей - главную
торговую артерию Нью-Йорка, и отсюда начинает завоевание вверх
бесчисленных этажей "Skyscrapers". Таким образом евреи захватили в
свои руки всю розничную торговлю Нью-Йорка".
"Вся мануфактурная торговля в их руках: все что относится до
одежды: материи, платье, белье, обувь, все изготовляется и продается
одними только евреями. При ежегодном общем обороте американской
промышленности в шестнадцать миллиардов долларов, одна эта
отрасль оценивается в три миллиарда долларов. Вся табачная,
бакалейная, колониальная, аптечная, как оптовая, так и розничная,
торговля - все это принадлежит им".
"Интеллигентные и свободные профессии постепенно
заполняются ими. Теперь уже трудно найти доктора или адвоката не из
евреев. Театры все в их власти и под звучным именем Генриха Конрида,
известного директора знаменитой Метрополитэн-Опера, кроется еврей
Хаим Коган".
"Законодательные палаты штата и муниципальные учреждения
самого города Нью-Йорка уже в их власти. Всем памятно
постановление, выпущенное перед Рождеством 1907 года, которым
воспрещалось пение рождественских религиозных гимнов в нью-йоркских
школах"...
"В настоящее время они ведут медленную, но верную осаду
федеральных законодательных учреждений и с каждыми новыми
выборами число евреев в конгрессе увеличивается, причем их ныне в
вашингтонском Капитолии заседает с десяток в сенате и от сорока
трех до сорока пяти в палате представителей, этом единственном в
мире парламенте, где нет еще ни одного депутата социалиста".
"Список судей испещрен именами в роде: Грюнбаум, Розальский,
Гамбургер, и т. д."
"Биржа представляет собою еврейское царство. В 1792 году, при
подписании между нью-йоркскими маклерами соглашения, послужившего
к основанию нью-йоркской биржи (обороты ее превышают в полтора
раза обороты всех остальных бирж Соединенных Штатов), среди
учредителей было всего два еврея из девяносто одного маклера. Теперь из
девятьсот двадцати одного маклера - триста восемьдесят пять евреев,
и это все маклеры, работающие самостоятельно от себя, а сколько из
остального числа подставных агентов еврейских банков и евреев
представителей нееврейских банков, учесть конечно трудно".
"Американский финансовый мир делится на три отдельные
группы:
1. Морган и его стальной трест;
2. Рокфеллер и его "стандарт-ойл" компания;
3. обширная могущественная еврейская группа с такими миллионерами
во главе, как Кун Лейб, Бельмонт (родоначальник этой семьи Шенберг,
как говорят, был незаконным сыном одного из Ротшильдов, которых
Бельмонты и представляют в Соединенных Штатах), Лазарь,
Соломон, Ланденбург, Тальман, Шпейнер, Шифф (финансировавшие
японское правительство во время последней войны с нами), Зелихман,
Гуггенгейм и т. д. имя им легион.
Две первые группы держатся исключительно благодаря таким
выдающимся личностям, как Морган и Рокфеллер, но с их смертью, а
они уже в преклонном возрасте, организации эти наверное распадутся, и
тогда у евреев уже не будет соперников.
В Соединенных Штатах евреи не создавали источников
богатства, они не были пионерами, не вкладывали свои капиталы в дело,
пока еще был малейший риск, не являлись инициаторами грандиозных
предприятий, содействовавших промышленному успеху страны. В
знаменитом экономическом завоевании Запада, выдвинувшем
Вандербильда и Гульда, строителей железных дорог, Карнеги и
Рокфеллера, создателей американской горнозаводской промышленности,
не принимало участия ни одного еврея. Но в дальнейшем они впускали
свои цепкие руки во все предприятия, после каждого экономического
кризиса оказывается, что несколько железнодорожных линий, угольных,
медных копей, заводов и фабрик, домов и т. д. перешли за бесценок к
евреям".
"В горном деле золотые, серебряные и медные копи постепенно
переходят в руки семьи Гуггенгейм, состояние которых уже почти
равняется состоянию самого богатого человека в Штатах, Рокфеллера,
знаменитого нефтяного короля".
"По исчислению биржевого комитета в одном только Нью-Йорке
более полутораста архимиллионеров-евреев".
Вот очень неполный набросок того, чем уже завладели в
Соединенных Штатах сыны Израиля. Орудием же воздействия на
американское общественное мнение является печать.
"Я не скажу, чтобы очень много органов печати принадлежало бы
евреям. Но зато девяносто процентов сотрудников во всех изданиях
евреи. Не это, однако, подчиняет всецело евреям американскую печать:
дело в том, что все издания в Штатах зависят всецело от объявлений, а
доходные объявления исключительно еврейские. Обыкновенная
американская газета, выходящая четырьмя-пятью изданиями в день,
страниц в шестнадцать-двадцать четыре каждое, имеет не более одной
четверти текста, все остальное - объявления. Подписка редко
превышает десять процентов розницы;. разносчикам газета, поступает
по два цента за три номера, себе же обходится одна бумага и само
печатание, без гонорара сотрудников, по четыре цента за три номера. О
том, до чего доходит иногда американский гонорар можно судить по
следующему примеру; бывший президент Рузвельт получал за описание
своей африканской охоты два рубля за одно слово!"
"Попробуйте при таких условиях проявить самостоятельность;
на другой день вам не дадут объявлений. А на объявления тратятся в
Америке баснословные суммы!..
Не будь материальная зависимость от евреев так велика, никогда
американская печать не сделалась бы таким послушным проводником их
велений, каким она ныне является".
"Евреям необходимо поддерживать в общественном мнении
Соединенных Штатов самую злостную агитацию против России и для
этого пущены в ход все средства".
"В Америке ежегодно линчуют негров и весьма часты разгромы
негрских кварталов: в южных штатах изобретают самые иезуитские
законы, чтобы не дать этим неграм право голоса, в явный обход XV
прибавления к конституции... Смертная казнь применяется; в тюрьмах
обращаются с преступниками, как со скотом, в Георгии их отдают в
срочное рабство, а в другом - более тяжких холостят. При маломальски
значительной забастовке провозглашается осадное положение,
причем и полиция и войска прибегают к оружию. Когда все это
происходит у себя дома, то настоящие американцы этим нисколько не
смущаются, а вот событиями в России и неравноправием евреев они
якобы возмущены до глубины души".
"У себя они вполне мирятся с надписями в гостиницах: "Hebrews
not admitted" (евреи не допускаются) и что это предостережение
выполняется, тому я был лично свидетелем, а вот черта еврейской
оседлости в России заставляет их якобы негодовать во всю. Читая
американские газеты, прямо руками разводишь от удивления; с каким
интересом американцы следят за событиями в России. В
действительности же всякие Аладьины и Милюковы вовсе не имели
никогда среди настоящих американцев того громадного успеха, о
котором трубили их газеты"...
"Американские евреи усиленно поддерживают материально и
морально наше революционное движение, так как им во чтобы то ни
стало надо добиться равноправия своих единоверцев в России. Им
необходимо это для того, чтобы остановить ежегодный приток сотни
тысяч евреев из России и открыв для себя всю Россию, сплавить к нам
обратно те сотни тысяч, которые уже прибыли".
"В 1908 году в Штатах было совершено всего два анархистских
покушения. Виновниками обоих оказались русские евреи: Аэрбах
покушался на обер-полицмейстера Чикаго, а Каган бросил бомбу в отряд
полицейских в Нью-Йорке".
"Еврейский поход против России начинает давать себя
чувствовать в Штатах по мере успеха социалистической пропаганды,
поддерживаемой прибывающей из России еврейской молодежью, - т. е.
с начала нынешнего столетия. На президентских выборах в 1900 году
социалисты имели всего сто двадцать семь тысяч голосов, а в 1904 году
- уже четыреста тридцать три тысячи"..
"Во время нашей последней войны евреи оказали огромное
содействие японцам в возбуждении общественного мнение Америки
против России"...
"Уже не далеко то время, - заключает корреспондент газеты, -
когда в Соединенных Штатах капитал и еврейство сделаются
синонимами".
"Здесь за океаном зреет своеобразный и очень сложный
собственный еврейский вопрос, при разрешении которого поблекнут все
ужасы, приписываемые России"!
XXIII
Примером одного из последних революционных выступлений евреев
служат события в Турции. Партия "единение и прогресс", захватившая
власть в свои руки, создана и руководится евреями.
"Как известно, - пишет "Times", - комитет "единение и
прогресс" сперва ютился в иудейских ложах в Салониках и еврейское
влияние на него чрезвычайно сильно"...
Влияние это сказывается в раболепном тоне турецкого официоза
"La Turquie" (№ 112), где описано юбилейное торжество "Всемирного
израильского союза": "уже пятьдесят лет, как длится существование
благодетельного "израильского союза", посвящающего все свои силы
цивилизации и человеческому прогрессу. Мы, жители востока,
нуждающиеся в просвещении, должны особенно ценить благодеяния
"израильского союза", оказанные в Турции".
"Члены комитета "единение и прогресс", - пишет
Константинопольский корреспондент "Нового Времени", - получили
воспитание и образование в еврейских школах и ложах Салоник и
Парижа...
Истинными хозяевами положения (скрытыми конечно) являются
лишь евреи и немногие еврействующие турки, составляющие не сильное
численно, но сильное духовно и интеллектуально ядро"...
Всякое восстание, всякий переворот, всякая война несомненно
выгодны для евреев и никогда не обходятся без их участия.
"В христианском обществе, - говорит М. О. Меньшиков, - евреи
- возбудители международной вражды. Всякая война дает выгоды
этому паразитному племени, всякий продолжительный мир дает
убыток. Для всякой современной войны необходимы огромные займы, а
главными поставщиками денег являются евреи. Именно на военных
займах разжились золотые короли еврейства, начиная с Ротшильда и
Мендельсона. Кто бы с кем ни воевал, оба лагеря прежде всего
подписывают еврейские векселя, оба облагают себя миллиардной
контрибуцией в пользу еврейства. Раз война, для обеих воюющих сторон
требуются колоссальные поставки, заказы, всевозможные снабжения, и
тут львиная доля попадает в руки евреям. Ни одно племя не умеет так
орудовать взятками ни одно не умеет столь искусно подстраивать
рынок, устраивать - благодаря кагальной организации - стачки и
бойкоты и ни одно племя не является всегда как бы готовым
синдикатом для оборудования выгодных Израилю дел. Чем дальше
тянется война, тем еврейскому рынку выгоднее. Попутно идет
грандиозная биржевая спекуляция: стремительно роняют курс фондовых
и спекулятивных ценностей, устраивают общую панику, скупают за
бесценок бумаги и недвижимости, чтобы впоследствии перепродать их
по тройной цене. Если не достаточно войны, чтобы навести страх на
общество, господа евреи устраивают революцию, как это было не только
у нас в России пять лет назад, но в значительной степени и во Франции
в 1871 году? Но вот войта кончилась. Обе изнеможенные страны
нуждаются в займах, чтобы залечить раны, уплатить издержки и
долги. Приходится снова обращаться к евреям в налагать на себя новую в
их пользу дань. При столь обычной выгоде для евреев всяких войн, было
бы странно. если бы они не устраивал их искусственно. В истории
отмечен не один пример грандиозного в этом отношении предательства
евреев. Именно они вызвали нашествие мавров на Испанию, они же
подготовили раздел Польши. Последняя война на Дальнем Востоке
оборудована при живейшем посредничестве евреев"...
Известный знаток еврейского вопроса Чемберлен также говорит:
"Все войны XIX столетия находятся в крайне своеобразной
зависимости от еврейских финансовых операций: так было начиная с
русского похода Наполеона и Натана Ротшильда, присутствовавшего в
роли зрителя в битве при Ватерлоо, и кончая привлечением родов
Блейхредера со стороны Германии в Альфонса Ротшильда - со стороны
Франции к мирным переговорам 1871 года, а также коммуной,
представляющей, по мнению всех проницательных людей, с начала до
конца еврейскую махинацию".
Даже сами евреи не отрицают всего этого.
Аббат Шарль удостоверяет, что один из английских раввинов
сказал в своей речи: "мы толкаем народы на перевороты и революции;
каждая из этих катастроф чувствительно подвигает вперед наши
тайные интересы и быстро приближает нас к нашей заветной цели...
Каждая война, каждая революция, каждое политическое или
религиозное потрясение приближает момент нашего торжества".
В 1860 году возникает в Париже "Всемирный израильский союз"
("хабура меници индримим" - "братство, пробуждающее дремлющих").
Это доказывает, какую силу приобрело еврейство к тому времени, если
оно наконец решилось учредить свой явный открытый орган, правда
скрывающий свои цели под видом благотворительности.
Тогда же один из руководителей союза; еврей Кремье обратился к
евреям всего мира со следующие воззванием:
"Союз, который мы хотим создать не есть французский,
английский, швейцарский, немецкий; он иудейский, он всемирный. Не
раньше станет еврей другом христианина или мусульманина, как в тот
момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума,
засияет повсюду среди других народов и стран, враждебных нашим
правам и интересам. Мы прежде всего хотим быть и остаться евреями,
национальность наша - есть религия наших отцов и мы не признаем
никакой иной; мы живем на чужбине и не можем заботиться об
изменчивых вожделениях совершенно чуждых нам стран, пока наши
собственные материальные и нравственные задачи находятся в
опасности. Еврейское учение должно наполнить собою мир...
Израильтяне! Куда бы вас судьба ни забросала, на всех концах
земли всегда смотрите на себя, как на членов избранного народа.
Если вы понимаете, что вера праотцов является вашим
единственным патриотизмом; если вы сознаете, что вопреки своим
показным национальностям, вы повсюду образуете один и тот же
народ; если вы веруете, что только иудаизм представляет религиозную и
политическую истину; если во всем этом убеждены вы, израильтяне
вселенной, - то придите, услышьте наш зов и докажите нам свое
согласие. Наше дело велико и священно и успех обеспечен!
Католицизм, наш исконный враг, лежит ниц, пораженный в
голову. Сеть раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет
расширяться с каждым днем и величественные пророчества наших
священных книг обратятся наконец к исполнению!
Близится время, когда Иерусалим явится домом молитвы для всех
народов и знамя еврейского единобожия взовьется на отдаленнейших
берегах!
Станем же пользоваться всеми обстоятельствами. Могущество
наше огромно. Научимся применять его к делу. Чего нам страшиться.
Уже недалек тот день, когда все богатства земные перейдут в
собственность детей Израиля!"
В настоящее время "Всемирный израильский союз" имеет своею
целью:
1. содействовать повсюду эмансипации евреев;
2. деятельно поддерживать всех евреев;
3. поддерживать все литературные издания, которые так или
иначе действуют в пользу евреев.
О том, как это "благотворительное" общество осуществляет
свою политическую программу можно судить из следующего:
В 1867 году, после еврейских погромов в Румынии представители
Союза обратились к французскому министру иностранных дел с целым
рядом пожеланий, долженствовавших побудить Францию активно
вмешаться в положение румынских евреев и не признавать
независимости Румынии до тех пор, пока она не признает равноправие
своих еврейских подданных...
В 1878 году на берлинском конгрессе депутация от союза, в составе
евреев Неминера, Кана и Венециани, представила державам ноту, в
которой проводилась та же мысль по отношению ко всем славянским
государствам. Как известно требование это, поддержанное евреем
лордом Биконсфильдом (Дизраели) и представителями Франции, было
предъявлено Сербии, Турции, Черногории и Румынии и им не оставалось,
несмотря на протесты, никакого другого выхода, как его принять... Но
жизнь взяла свое и Румыния ловкими обходами статьи 44 берлинского
трактата, ограничив в правах иностранцев и признав евреев таковыми,
избежала ныне петли, которую на нее надел союз.
С тех пор не раз и самым категоричным образом изъявлял
"Всемирный израильский союз" свою волю дипломатам и правителям...
Как например, укажем на посылку им своих самозванных делегатов
на мадридскую конференцию 1880 года, а также и на многочисленные его
вмешательства в русские дела.
Про его вес и значение Бренье сказал еще в 1867 году:
"Это страшная организация, которая находит себе путь к
могущественнейшим престолам. Она всегда готова требовать защиты
наших прав и сражаться с теми, кто является врагами вашего
племени!".
Денежные средства союза исчислить, разумеется трудно; ясно,
что официальные отчеты страдают преуменьшением цифр; в них не
входят ни специальные сборы и пожертвование, ни даже бюджеты
местных отделов "Всемирного израильского союза" и средства,
которыми они располагают. Центральная касса союза в 1878 году
показывала на приходе 183.950 франков, на расходе 159.691 франк; в 1903
году она показывала на приходе 1.440.474 франка, а на расходе 1.525.003
франка. Расход возрос в десять раз".
"Союз имеет отделения: во Франции и Алжире, в Германии,
Америке, Англии, Австро-Венгрии, в Бельгии и Люксембурге, в Египте,
Греции, Голландии, Италии, Португалии, Марокко, Триполи и Тунисе, в
разных городах Турции Европейской и Азиатской, в Румынии, Сербии,
Швеции, Дании, Швейцарии и России.
"Кроме того, целый ряд организаций примыкает к нему и
находится под его руководством. Наиболее значительные из них: "англоиудейская
а
...Поділитися у соцмережах
