Жанр: Политика
Кризис и процветание
...отклонение от нормы. И наконец у одного представителя из нескольких тысяч
этот признак может быть выражен настолько сильно или настолько слабо, что
животное не сможет в обычных условиях нормально существовать. Наличие
такого порядка подтверждается бесконечным количеством наблюдений. Приведем
несколько примеров.
В школьном учебнике биологии, в главе посвященной гигиене, читаем.
"Защитная функция чистой кожи зависит от выделений ее желез. На чистой
коже количество болезнетворных бактерий через 10 минут резко сокращается,
а через 20 минут они все гибнут." То есть все бактерии имеют различную
степень устойчивости к выделениям кожных желез. Сначала гибнут одни, затем
другие. Читаем дальше. "На загрязненной коже их количество в течение 10
мин совсем не меняется, а через 20 минут снижается лишь на 15%." То есть
именно 15% всех бактерий имеют более слабую защиту от выделений кожных
желез.
Из научно-популярного фильма о животных узнаем, что каждый десятый слон
не имеет бивней.
В справочнике практического врача можно прочитать о заболевании
"комариный энцефалит", которым болеют люди в некоторых регионах Земли. "
Смертность в отдельных вспышках до 10%; полное выздоровление наступает
у половины заболевших." Опять мы видим, что около 10% всех людей имеют
слишком слабую защиту от определенного заболевания. Еще несколько десятков
процентов имеют защиту, которая позволит им выжить, но последствия болезни
останутся. И наконец примерно половина всех людей выздоровеют полностью.
Подтверждением того, что признаки с различным количественным или
качественным выражением находятся в определенном порядке может служить и
тот факт, что испокон веку существовали определенные врожденные
заболевания, и количество заболевших было всегда примерно одинаковое.
Так, в медицинском справочнике читаем. "
Спинальные амиотрофии являются относительно часто встречающимися
наследственными болезнями. По данным разных авторов в среднем 7-10 больных
спинальными амиотрофиями рождается на 100 000 новорожденных."
Все вышесказанное можно обобщить с помощью рис. 5.
Некоторые пояснения. Если мы всех животных одного вида выстроим в
цепочку по мере убывания какого-либо признака, в данном случае признака Х,
с лева на право, то примерно 1% животных будет иметь признак Х
выраженным крайне сильно. Следующие примерно 10-15% будут иметь этот же
признак развитым также очень сильно, но чуть меньше, чем у предыдущего 1%.
Следующие примерно 10-15% будут иметь признак Х выраженным еще чуть
слабее, но довольно сильно. Наконец, примерно у 50% животных признак Х
развит в средней мере, и эти животные и составляют норму. Затем, чем
дальше мы идем по цепочке вправо, тем меньше выражен данный признак. У
самых крайних 10-15% он будет выражен очень слабо, а у 1% может и вовсе
отсутствовать.
Эта закономерность касается любого из тысяч признаков, и справедлива
для всех живых организмов от бактерии до человека.
Итак, природа создает все живые организмы с признаками, которые в
большой массе этих организмов заведомо имеются в самом разнообразном
качественном и количественном выражении. Среди самых разнообразных живых
организмов природа отбирает наиболее совершенные и наиболее
приспособленные к окружающей среде особи. Таким образом, упорядоченное
разнообразие всех живых организмов задумано природой и оно является
залогом развития жизни от простого к сложному.
Доподлинно известно, что все существующее во вселенной находится в
постоянном движении и изменении. Как говорят философы: быть - значит
изменяться. Все без исключения системы проходят определенный цикл. Они
рождаются, живут и гибнут; вопрос только во времени.
Системы в микромире живут лишь доли секунды, а звездно-планетные
системы живут миллиарды лет. Наблюдения астрономов говорят о постоянном
образовании новых и постоянной гибели старых звезд.
Постоянный распад и возникновение новых систем создает предпосылки для
возникновения систем все более совершенных. Так, рано или поздно, могут
появляться системы, которые обладают способностями к саморегулированию и
самовоспроизведению. Эти системы и будут уже живыми организмами.
Благодаря своему бесконечному разнообразию живые организмы все лучше
приспосабливаются к окружающей среде, все больше совершенствуются. Этот
процесс и называют эволюцией.
Эволюция, в конечном итоге, приводит к появлению человека. Атомы, из
которых состоит человеческое тело те же, что атомы самых далеких звезд.
Процессы, которые происходят в человеческом организме, основываются на тех
же фундаментальных законах, на которых держится вся вселенная.
Человек вышел из природы, он часть природы и подчиняется ее всеобщим
закономерностям.
Так, психическая жизнь живых организмов совершенствовалась вместе с
совершенствованием их тела и достигает своего наивысшего развития у
человека. Человек наделен богатой психической жизнью или душой для того,
чтобы лучше приспособиться к окружающей действительности.
Психика человека развивается по определенным законам, а значит
поддается изучению и объяснению. Подробнее об этом будем говорить в
следующих главах.
Резюме.
1. Во вселенной идет постоянный процесс конкуренции между всеми
системами. Выживают наиболее приспособленные из них. Этот процесс приводит
к возникновению самых совершенных - живых систем.
2. Благодаря, задуманному природой, упорядоченному разнообразию среди
живых организмов, эти организмы все совершенствуются, и так появляется
человек.
3. Психика живых организмов помогает им лучше адаптироваться, и
совершенствуется вместе с их телом, достигая наивысшего расцвета у
человека.
4. Психика человека развивается по определенным законам, которые можно
наблюдать и объяснять!
Глава 4.
Чего хочет человек?
Поскольку мы не считаем, что на людей действуют какие-либо
сверхъестественные силы, то очевидно, что все процессы, происходящие в
обществе - это следствие поведения конкретных людей.
Почему люди ведут себя так, а не иначе? Чего они хотят? Что движет их
поступками?
Когда различные исследователи пытаются ответить на подобные вопросы, то
они обычно перечисляют сначала биологические, а затем и социальные (
общественные) потребности человека.
Так, среди биологических потребностей называют: потребность в воздухе,
воде и пище, потребность в безопасности, сне, половом общении и др.
К социальным потребностям обычно относят потребность в общении,
признании и др.
При этом биологические потребности часто ставят на первое место, а
психолог З. Фрейд ставил выше всего инстинкт продолжения рода.
Однако, зададимся вопросом: а почему люди часто и совершенно
сознательно отдают казалось бы самое главное что у них есть, а именно
жизнь? Например, солдаты на войне отдают жизнь за Родину, милиционеры - в
борьбе с преступниками, а кто-то просто на пожаре, спасая неизвестных
людей. Можно сказать, что это слишком идейные и порядочные граждане, и они
являются исключением. Тогда приведем другой пример.
Бывает рэкетиры поймают самого последнего жулика и начинают требовать
от него деньги, но он деньги не отдает. Тогда они начинают пытать его, но
он не уступает. Наконец жулик чувствует, что сейчас умрет от пыток,
умирает, но деньги так и не отдает.
Думается, что любого человека можно поставить в такую ситуацию, когда
он будет стоять насмерть и расстанется с жизнью, но не отступит от
каких-то личных принципов.
Наконец, очень часто бывает, что человек в достатке имеет все
необходимое для удовлетворения всех биологических потребностей, но жить
ему не хочется. Чего-то не хватает, но чего?
Далее начинается самое главное.
Человеческое общество существует уже много тысяч лет. Как же оно смогло
выжить и найти выход из самых разных и самых трудных ситуаций?
Ведь даже сегодня нельзя утверждать, что люди продуманно и сознательно
выбирают путь по которому им идти, по которому развиваться их обществу.
А что уж говорить о временах средневековья и тем более о первобытных
обществах.
Как же человечество не заблудилось, не погибло и дожило до сих пор?
Мы являемся сторонниками следующей точки зрения.
Для того, чтобы человечество смогло выживать в любых исторических
условиях, смогло не заблудиться и найти выход в любой ситуации, природа
наделила людей разнообразными инстинктами. О самых простых (
биологических) инстинктах мы уже говорили. Однако существуют и более
сложные социальные (социо - общество) инстинкты. У каждого человека этот
инстинкт свой особенный. Лучше всего подробнее разобрать это на примере
политики. Всегда, во все времена часть людей стремилась заниматься
политикой. Причем всегда существовали люди с самыми разнообразными
взглядами на развитие общества. Те, кто исповедовали схожие убеждения
объединялись в партии. Каждая такая партия пропагандировала свои взгляды и
предлагала свои услуги. Общество же имело возможность выбирать - за кем
идти. Как бы не складывалась обстановка, всегда находились люди, взгляды
которых помогали обществу справиться с трудностями. Перед обществом
всегда, как на витрине магазина, представали самые различные течения.
Выбирай на любой вкус: либералы, демократы, социал-демократы,
монархисты, республиканцы, социалисты, коммунисты, патриоты, националисты,
теократы, атеисты, радикалы и умеренные и т. д. В зависимости от ситуации
общество всегда склонялось в сторону тех, кто мог помочь именно сейчас.
Итак, природа позаботилась о том, чтобы в обществе всегда были люди с
самыми разнообразными принципами, стремлениями и убеждениями. Именно это
разнообразие и позволяет обществу в конце концов найти среди множества
альтернатив верный путь. Каждое политическое течение всегда предлагает
себя, и общество постепенно склоняется в сторону тех, кто предлагает самую
верную дорогу.
Данный принцип работает не только в политике, ибо каждый человек
наделен каким-то социальным инстинктом, каким-то жизненным принципом и
стремлением. Всегда была необходимость в выполнении самой тяжелой и не
престижной работы, и всегда находились люди готовые эту работу делать.
Либо они специально созданы природой совершенно лишенными чувства
тщеславия, либо природа наделила их огромным чувством долга перед
обществом. Всегда были люди, которые стремились противоречить большинству.
Какого бы мнения не придерживалось большинство, эти люди всегда были
против. Тем самым они выполняли очень важную функцию в обществе. Эти люди
помогали проверять на прочность любую идею. Они задавали разные вопросы,
на которые сторонники этой идеи должны были ответить. Общество же
наблюдало за этими спорами и делало выводы.
Каждому обществу нужны лидеры, и поэтому природа создает некоторых
людей со стремлением быть таковыми. Всегда нужны те, кто будет просто
исполнять указания лидеров, и природа создает лишенных тщеславия
исполнителей. Всегда нужны те, кто будет рожать и воспитывать детей, и
природа создает людей, которые прежде всего стремятся завести семью и
детей.
Получается, что каждый человек наделен природой каким-либо социальным
инстинктом, каким-либо жизненным принципом. Таким образом, каждый должен
сыграть в обществе какую-то роль, выполнить какую-то важную миссию.
Только благодаря этому общество и существует. Но это еще не все.
Дело в том, что каждому человеческому характеру или стремлению
существует своя противоположность. Так коллективистам противостоят
индивидуалисты, патриотам - космополиты, альтруистам - эгоисты, вечным
спорщикам - вечные соглашатели, убежденным семьянинам - убежденные
холостяки и т. д.
Перед нами открывается удивительно интересная картина. Общество
располагает огромным запасом индивидуальностей, которые своим поведением
предлагают определенный путь развития. Но, чтобы люди с определенными
взглядами не привели все общество к какой-нибудь опасной крайности, им в
противовес всегда найдутся люди с противоположными убеждениями.
Предположим, что создались такие условия, когда общество выдвинуло
людей с определенными принципами и пошло за ними. Но эти люди могут
завести слишком далеко. Поэтому, как только большинство заметило, что
намечается впадение в крайность, оно может склониться теперь в сторону
людей исповедующих противоположные взгляды, и ситуация выровняется.
Таким образом, люди с противоположными принципами уравновешивают друг
друга.
Давайте подведем предварительный итог. Каждый человек задуман природой,
как носитель определенного социального инстинкта. Каждый человек призван
на протяжении своей жизни исполнять свою миссию, иначе играть свою,
необходимую обществу, роль. Все социальные инстинкты или жизненные
принципы уравновешиваются своими противоположностями. Только благодаря
такой системе человеческое общество и может существовать. Иначе - хаос и
гибель!
Теперь становится ясно, почему люди зачастую отдают свою жизнь, но не
отступают от своих принципов. Ведь гибель одного или нескольких людей
может даже остаться незамеченной. Другое дело, если люди перестанут
отстаивать свои взгляды. Это приведет к крушению той системы, которая
регулирует жизнь общества и общество погибнет.
Отсюда понятно, что природа создала людей такими, что они готовы
пожертвовать всем и даже жизнью, но выполнить свою миссию до конца. В этом
залог жизни общества в целом. Те племена и народности, которые были лишены
такой системы - давно вымерли.
Во времена самых жестоких диктатур всегда были люди готовые умереть, но
не предать своих убеждений. Во все времена существовали мыслители, готовые
сгореть на костре инквизиции, но не отказаться от своих мыслей.
Во все времена находились патриоты, готовые расстаться с жизнью, но
отстоять независимость своей Родины, всегда находились матери, готовые
ценой собственной жизни защитить своих детей и т.д и т.п.
Итак, мы подошли к тому, чтобы определиться с тем, что является главным
для любого человека.
Для любого человека главным в жизни является желание следовать своему,
заложенному природой, социальному инстинкту. Иначе, каждый человек
стремится к самореализации своим собственным способом.
Если самореализоваться получается, то человек чувствует себя
счастливым. Если не получается, то в лучшем случае он испытывает
беспокойство, раздражение, ощущение, что " чего-то не хватает ".
В худшем случае человек начинает думать, что жизнь не имеет смысла и
иногда кончает самоубийством.
Итак, главная потребность в самореализации. Все остальные потребности и
способности лишь помогают самореализоваться. Чтобы человек мог реализовать
свой социальный инстинкт, он должен жить, а значит обладать инстинктом
самосохранения; дышать, а значит обладать дыхательным инстинктом;
питаться, а значит иметь чувство голода и т. д. И наконец, чтобы успешнее
самореализовываться, человек должен думать, а значит иметь головной мозг и
интеллект.
Теперь понятно, почему многие люди не хотят знать истину, а стремятся
оправдать удобную точку зрения. Интеллект используется каждым человеком в
первую очередь для того, чтобы успешнее самореализоваться в соответствие
со своим социальным инстинктом.
Итак, все потребности и все способности уступают потребности в
самореализации и призваны помогать человеку реализовать свой социальный
инстинкт. Вот почему бывают такие случаи, когда человек имеет казалось бы
все, но ему все равно " чего-то не хватает ". В этом случае человек просто
не занят такого рода деятельностью, которая позволила бы ему реализовать
свои врожденные общественные потребности, свой социальный инстинкт.
Теперь нам необходимо разобрать следующие вопросы:
1. От чего зависит человеческий характер, а значит и наличие у человека
того или иного социального инстинкта?
2. Какие бывают социальные инстинкты, и какое количество людей с каждым
из них в обществе?
Сначала о том, от чего зависит характер человека.
Одни специалисты говорят о преимущественном влиянии на характер
человека наследственности и генетической предрасположенности, другие
считают, что человек при рождении похож на чистый лист бумаги, и характер
формируется на основе влияния окружающей среды.
Нам будет проще разобраться в этом вопросе, если мы поймем откуда
берутся те ощущения, эмоции, чувства и т. п., которые и определяют собой
характер человека. Совершенно очевидно, что любые ощущения имеют под собой
материальную основу. Наукой твердо установлено, что для испытывания
какого-либо ощущения необходимы, как минимум, определенные химические
вещества и определенные участки головного мозга. Для многих эмоций уже
найдены все необходимые материальные носители. Так, существуют сотни или
даже тысячи психотропных лекарств, прием которых внутрь меняет душевное
состояние человека. Установлено, например, что страх вызывается гормоном
под названием адреналин, противоположное страху состояние агрессии
вызывается - нор адреналином. Половые гормоны мужчин и женщин (тестостерон
и эстрогены) делают людей более любвеобильными.
Веществами, называемыми эндорфинами и эндоморфинами, вызывается чувство
удовольствия, чем и пользуются наркоманы, вводя в организм подобные
вещества, содержащиеся в некоторых растениях.
Если ученые вживляют электроды в отделы головного мозга и стимулируют
их, то животное испытывает те эмоции, за которые эти отделы мозга отвечают.
Известны случаи очень редкого заболевания, при котором люди совсем не
испытывают чувства страха, они просто не знают, что это такое.
Как выяснилось, у этих людей избытки кальция подавляют работу того
участка мозга, который отвечает за страх.
Вывод:ощущения, эмоции, чувства, то есть все то, что составляет
характер человека, имеют под собой материальную основу. Характер
следовательно обусловлен наличием в организме человека определенных тканей
или участков мозга и химических веществ.
Отсюда совершенно логично предположить, что наличие людей с
определенными тканями, участками мозга и химическими веществами в
человеческом сообществе, поддается тем же закономерностям, что и наличие
людей с любыми другими признаками. То есть признаки определяющие характер
также, как и физические признаки, распределяются в популяции в
определенной закономерности.
Как мы выяснили в предыдущей главе, примерно 2-3 представителя вида из
нескольких тысяч рождаются с определенным признаком, который имеет такое
выражение, что практически несовместим с жизнью. Один представитель из
сотни - имеет тот же признак, но в таком выражении, что с ним можно жить,
хотя при этом наблюдается явная патология.
Примерно каждый десятый или 10-15% имеют явное отклонение, но оно
является крайним выражением нормы. Далее любой признак проявляется все
слабее, и большинство представителей вида имеют данный признак в границах
нормы.
Если наши утверждения о материальной основе характера верны, то и
наличие человеческих характеров или социальных инстинктов в обществе
должно соответствовать такой же закономерности.
Мы не знаем существует ли подобная статистика или нет, но мы ей не
располагаем. Однако наши многолетние наблюдения полностью подтверждают все
наши предположения.
Итак, нам нужны примеры из душевной жизни человека.
Сколько мы не встречали данных об особенностях человеческих характеров,
там всегда фигурируют уже знакомые нам цифры в 10-15% и 1-2%. То есть
в любом обществе, людей с какой-либо особенностью в характере около 10-15
%. А у 1-2%, эта черта уже выходит за рамки нормы. Так, российские
ученые, изучавшие различные способности у детей, пришли к выводу, что
среди всех детей одаренных около 10-15%, а 1-2% являются потенциальными
гениями.
Российский же психолог Д. Ольшанский утверждает, что его исследования
показали наличие в обществе до 10-12% людей, которые находятся в
пограничном психическом состоянии, то есть эти люди не вполне здоровы, но
еще и не больны. Известно также, что психически больных людей в обществе
до 1-2%.
Если мы обратимся к таким особенностям как нетрадиционная половая
ориентация, непреодолимое стремление употреблять алкоголь и наркотики, то
и здесь увидим, что людей с подобными отклонениями все те же 10-15%.
Польский врач и сексолог Вислоцкая в одной из своих книг говорит о том,
что среди всех женщин около 10-15% имеют повышенное количество половых
гормонов эстрогенов. Естественно, это сказывается и на характере женщины.
Во время очередного обострения кризиса в российской экономике в 1998 г
был проведен опрос населения на предмет возможной эмиграции. 13%
опрашиваемых сказали, что склонны сделать это. В это же время все опросы
показывают, что в России 10-15% людей, являются поклонниками Сталина.
Подобные примеры можно приводить до бесконечности, но очевидно и так,
что природа специально создает людей с различными характерами, что
характер человека зависит прежде всего от природы и число людей с
каким-либо характером наблюдается в обществе всегда в определенном
количестве.
Подтверждением того, что основа характера закреплена генетически служат
и другие наблюдения. Например известно, что схожесть характеров и
различных способностей обычных братьев и сестер равна 40-50%, в то время,
как сходство одно-яйцевых близнецов, то есть таких братьев и сестер, у
которых совершенно одинаковая генетическая информация, выражается цифрами
в 70-80%. Наблюдения за усыновлением хорошими людьми детей с дурной
наследственностью, также подтверждает наличие генетической
предрасположенности характера. Не смотря на все старания приемных
родителей, дети с неблагополучными генами, как правило, не становятся
порядочными людьми. Всего за несколько дней до того, как пишутся эти
строки, по телевидению прошло сообщение о том, что учеными открыт ген
буйности. Еще чуть позже последовало сообщение об открытии гена
гениальности.
Итак, основа человеческого характера определяется наследственностью, то
есть закреплена генетически.
Но что такое социальный инстинкт, и как он соотносится с характером
человека?
По-нашему, социальный инстинкт - это главная, стержневая черта
характера человека, которая и определяет смысл его жизни. Характер же в
целом содержит множество черт.
Сколько и какие социальные инстинкты существуют?
Чтобы общество могло жить, каждый человек должен иметь свое отношение к
ряду вещей и действовать в определенном направлении, но у каждого это
отношение свое и действует каждый также в своем направлении. Этим и
определяется наличие у каждого своего собственного социального инстинкта и
разнообразие таких инстинктов в обществе в целом. Недаром говорят: на
вкус и цвет товарища нет; каждому свое и т. п.
Каждый человек должен иметь свое отношение к:
1) Обществу; 2) Собственности; 3) Собственной персоне и др.
Сколько всего таких категорий, а значит и социальных инстинктов мы
точно сказать не можем.
Так, если говорить об отношении к обществу, то каждый человек наделен в
той или иной мере коллективизмом и (или) индивидуализмом.
Схематично это можно изобразить так: см. рис.6 По-видимому, именно 10%
людей в обществе и имеют коллективистский социальный инстинкт. Еще 10%,
от общего числа людей в обществе, имеют индивидуалистический социальный
инстинкт. Для первых именно служение своему народу и будет являться
смыслом жизни. Для вторых смыслом жизни будет являться стремление думать
только о своих индивидуалистических интересах. Остальные человеческие
особи также наделены коллективизмом и (или) индивидуализму, но эти черты
характера развиты у них слабее, и не определяют для них смысла жизни, и,
по-нашему, не являются выраженными социальными инстинктами. Зато у
оставшихся людей обязательно есть какие-то другие черты характера, которые
развиты настолько, что следование им является смыслом жизни, эти черты и
будут социальным инстинктом для этих людей.
Например, для кого-то главным в жизни будет отношение к собственной
персоне. Всех людей в обществе мы можем расположить по оси, которая
выглядит так: рис. 7.
Так, для 10% людей, расположенных на оси слева, главным в жизни
окажется стремление к славе, к тому, чтобы всегда быть в центре внимания и
никому не подчиняться. Еще для 10% людей, расположенных уже справа,
важнее всего будет проявлять чувство покорности, уничижения и т. п.
Очевидно, что если конкретным социальным инстинктом обладает 10%
человек в обществе, то таких инстинктов будет всего 10. А поскольку каждый
инстинкт уравновешивается своей противоположностью, то все социнстинкты
делятся на 5 пар. Хотя возможно, что не для всех 10% определенная
склонность характера, которой они обладают будет главной.
Может быть главной она будет только для 1, 3 или 5%. Тогда
социнстинктов будет значительно больше.
Теперь о всем характере, целиком.
Будем исходить из того, что основных черт характера, которые могут быть
социальными инстинктами только 10. Поскольку все эти черты в той или иной
степени есть у каждого человека, то очевидно, что и черт характера у
каждого человека тоже 10.
Итак, у каждого человека есть одна главная черта характера. Ее мы и
называем социальным инстинктом. 1/10 часть характера этим социнстинктом и
занята. Вторая черта характера несколько уступает первой, но также очень
сильно влияет на поведение человека. При этом, если обе эти черты вступают
в противоречие, то вторая первой уступает. Теперь у нас уже 2/10 характера
заполнены. Далее следует третья черта. Она влияет на поведение достаточно
сильно, но уступает второй, а тем более первой.
Затем у человека имеется четвертая черта характера. Она также оказывает
влияние на поведение, но еще меньшее, чем предыдущие три черты. Затем
следуют пятая, шестая, седьмая и т. д. При этом каждая последующая черта
характера уступает предыдущей по силе воздействия на поведение человека.
Таким образом, очень условно весь характер человека можно разбить на 3
части. Первая, насчитывающая примерно 3 черты, во главе с социнстинктом,
играет решающее значение в формировании человеческой личности. Эта часть
характера практически не поддается изменению и определяется генами, то
есть дается в готовом виде от природы.
Вторая часть характера, также примерно 3 черты, оказывае
...Закладка в соц.сетях
