Жанр: Политика
Кризис и процветание
Дмитрий Рязанов
Кризис и Процветание.
Аннотация к книге
Кризис и Процветание.
Кто виноват? и Что делать?.
Работая над данной книгой, мы ставили перед собой задачу объяснить,
почему государства оказываются в кризисе, а иногда, наоборот, достигают
относительного процветания. Кроме того, нам хотелось показать, что
общество может развиваться по другому, что возможен принципиально иной
способ управления государством. Мы постарались наметить возможность
появления принципиально новой философии, Философии Интеллектуального
Управления обществом. Предполагается, что общество, развивающееся на
предлагаемых принципах, может решить большинство своих проблем.
В книге Вы найдете ответы на следующие вечные вопросы:
1) Почему государства падают в пучину кризиса или, наоборот, достигают
относительного процветания? Почему, например, в России с 2000 гг. начнется
подъем, а западные государства через 10-20 лет окажутся в кризисе?
2) Как положить конец кризисам?
3) Что такое характер человека? Какова его структура? Дается ли
характер от рождения или формируется под влиянием среды?
4) Какая главная проблема подстерегает человечество в будующем? Как
решить ее и большинство других проблем?
5) В чем специфика международных отношений? Как будет меняться
соотношение сил в мире, и как действовать России на мировой арене?
Если мы ни в чем не ошиблись, то возможно нам удалось сделать ряд
открытий в науках, направленных на изучение общества. Думается эта книга
может завладеть умами многих людей и положить начало новому мировоззрению.
Поскольку в книге речь идет об универсальных законах, т. е. законах
справедливых для всех самостоятельных государств, то и интерес к данному
материалу должен проявиться во всем мире. Мы убеждены, что такую книгу
ждали все честные люди. Но безусловно, подтвердить или опровергнуть наши
предположения сможет только время.
Эта книга для тех, кто интересуется или серьезно занимается
психологией, историей, философией, социологией, международными отношениями
и т.п.
Полученная информация поможет политикам и бизнесменам принимать
стратегически правильные решения. Книга написана простым языком и
рассчитана на завоевание самой широкой читательской аудитории. После
каждой главы есть краткое(несколько пунктов)
резюме.
Очень кратко рассмотрим вопросы, которые разбираются в каждой из 15
глав книги.
В предисловии говорится о том, что предпринималось уже множество
попыток изменить мир к лучшему, но ни одна не дала отличного результата.
Указывается на причину неудач. Затем говорится о том, на какие вопросы мы
хотим ответить в книге, а именно: 1) Познаваем ли мир? 2) Познаваем ли
человек и общество? 3) Можно ли изменить человеческое общество к лучшему?
Если да, то как конкретно это необходимо сделать?
того, что наш мир познаваем и он поддается совершенствованию.
устроен человеческий мозг, в чем причина человеческих заблуждений; даются
рекомендации о том, как выработать особую культуру мышления, чтобы
разбираться в окружающем мире и всегда принимать правильные решения.
Происхождение человека.
В этой главе мы напоминаем о том, как развивалась на Земле жизнь - от
простого к сложному, пока не появился человек.
Задача данной главы в том, чтобы показать, что человек часть природы,
он вышел из природы и подчиняется ее законам. Значит человека и общество
можно познать.
Чего хочет человек?
В этой главе и заключена вся суть нашей концепции. Здесь даются ответы
на вечные вопросы: 1) Чего хочет человек от жизни, в чем заключается
жизненный смысл? 2)
Что такое характер человека? Какова его структура?
Чем характер определяется - генами или средой? 3) Почему религия не
изменила человечество, и почему история учит лишь тому, что ничему не
учит? В этой главе рассказывается о главном жизненном стремлении человека
самореализоваться в соответствие со своим, данным от природы, социальным
инстинктом. Приводятся доказательства того, что людей, желающих приносить
обществу пользу - Коллективистов, и людей, пекущихся лишь о собственной
выгоде - Индивидуалистов в обществе поровну (по 10-15%).
Основные политические силы. Здесь говорится о том, почему люди с
одинаковыми характерами, принципами, социнстинктами объединяются в партии
или общественные течения. Приводится характеристика основных политических
сил действующих в любом обществе.
Правление Коллективистов и правление Индивидуалистов.
В данной главе речь идет о тех последствиях, которыми сопровождается
правление выше упомянутых сил.
Почему правит тот, кто правит. Циклы. По нашему - это одна из самых
интересных глав. В ней говорится о том, почему к власти приходят те или
иные политические группировки.
Раскрывается технология смены правящей элиты. Раскрывается причина
кризисов и подъемов в государстве. Показывается цикличность исторического
процесса (спад, а затем подъем, спад и снова подъем и так без конца).
Примеры из истории.
Как известно, любую теорию необходимо проверять практикой. В этой главе
мы коротко рассматриваем историю ведущих государств мира на протяжение
последних веков.
Рассматривается история России, США, Англии, Франции, Германии, Японии
и Китая.
История, как нельзя лучше, подтверждает все наши теоретические выкладки.
Как нам обустроить Россию или любое другое государство. В этой главе
предлагаются простые реформы, которые могут помочь поправить положение дел
в государстве. В заключение же главы говорится о том, что простые реформы
не спасают общество от кризисов, так как рано или поздно элита снова
переродится на индивидуалистический лад, и все снова рухнет. Нужны
непростые реформы.
Заглянем в будущее.
Здесь говорится о том, что нас ждет замечательное время, когда люди не
будут болеть, умирать от старости и многое другое, что сказочно преобразит
жизнь людей уже возможно в 21-ом веке. Однако для этого нам надо решить
одну главную проблему.
стороны, маньяков, стремящихся погубить отдельных людей или всех сразу, и
продолжающемся научно-техническом прогрессе с другой. Прогресс неминуемо
приведет к появлению средств, способных погубить жизнь на Земле.
Доказывается, что невозможно воспрепятствовать изобретению смертоносных
средств и попаданию их (рано или поздно) в руки маньяков.
Говорится о возможном решении данной проблемы.
Партия Интеллектуального Управления. Здесь как раз речь и пойдет о
новой философии. Предлагается создание партии принципиально нового типа.
Это должна быть партия Коллективистов-Интеллектуалов.
Принципиальная новизна в том, что отбор в партию необходимо проводить
не на основе личного желания, а после объективного тестирования
(компьютерные тесты, изучение генного кода человека и т.п.).
Тестирование должно показать, что человек обладает требуемыми
качествами(порядочность, желание приносить пользу обществу, рациональное
мышление) и лишен качеств отрицательных(в нашем случае).
Такая партия застрахована от карьеристов и случайных, а значит не
переродится на индивидуалистический лад. Ее правление будет близко к
идеальному.
Критика либеральной, марксистской, националистической идеологий, Л.
Гумилева и др. В этой главе мы хотели вскрыть слабые места указанных
концепций.
Особый интерес представляет разбор марксизма и , получившей в последнее
время широкое распространение, гипотезы Л.Гумилева о Пассионарности.
Главы 14 и 15 посвящены разбору международных отношений.
Данные главы представляют также большой интерес. В них говорится о
специфике международных отношений, ошибочности навязывания всему миру
одинаковых общечеловеческих ценностей.
Здесь мы говорим об истинных друзьях России и ее возможных оппонентах,
о сути происходящего на Балканах.
Делаем прогноз на будущее и др.
В Заключении, мы еще раз обращаем внимание на то, что совершенствоваться
можно до бесконечности, и что человечество найдет выход из всех трудных
ситуаций. Будут предложены новые пути развития , и Россия вполне может
оказаться на этом пути впереди планеты всей.
Общество. Наука. Политика. История. Философия. Психология.Россия.
У научного изучения предметов есть две основные или конечные цели:
предвидение и польза.
Д.И. Менделеев.
Предисловие.
Уже несколько тысячелетий существует человечество и все это время оно
страдает от бесконечного количества проблем.
Низкий уровень жизни, войны, как межгосударственные и мировые, так и
гражданские, периодические тяжелые кризисы , революции, диктаторские
режимы, межнациональные конфликты и ненависть, терроризм, коррупция и
преступность, наркомания, экологические проблемы и многое другое.
Продолжающийся научно-технический прогресс порождает принципиально
новую проблему. В скором времени могут появиться средства, способные легко
погубить все живое. Рано или поздно (если не предпринять некоторых мер)
такие средства попадут в руки маньяков, и тогда человечество ждет
неминуемая гибель.
Очевидно, что человеческому сообществу нужны перемены.
Сколько человечество существует, столько же оно пытается найти решение
стоящих перед ним проблем. Так, уже предпринималось множество попыток
изменить мир к лучшему. Одни попытки не пошли в жизнь и лишь остались в
виде утопических теорий, (утопический социализм), другие были
осуществлены на практике (либерализм, марксизм, национал-социализм), но
не принесли желаемого результата. Такое впечатление , что кроме перемен в
науке и технике ничего не меняется, и человечество топчется на месте.
Неужели положение безвыходное?! Для нас ответ очевиден: конечно же нет!
Большинство бед человечества от того, что мы люди все время занимались
изучением и совершенствованием окружающей среды и почти не занимались
изучением и совершенствованием человека.
В самом деле, таким наукам как астрономия, физика, математика уже
несколько тысячелетий, а наука психология, изучающая внутренний мир
человека, только в 20-ом веке пытается, как следует, встать на ноги.
Дело здесь, по-видимому, в том, что науки об окружающей среде могли
достаточно быстро приносить немалую прибыль, а глубокие знания о
человеческой натуре использовать для зарабатывания денег труднее.
Да и внутреннее устройство человека возможно несколько сложнее
устройства внешнего мира.
Отсюда и закономерный результат. Техника совершила огромный рывок
вперед, а морального и интеллектуального прогресса практически не
наблюдается.
Как следствие, и техническое совершенствование не дает той отдачи,
которой от него многие ожидали, ибо пользуются научно-техническими
достижениями слишком несовершенные, а иногда и аморальные люди.
Работая над данной книгой, мы ставили перед собой задачу объяснить,
почему государства оказываются в кризисе, а иногда, наоборот, достигают
относительного процветания. Кроме того, нам хотелось показать, что
общество может развиваться по другому, что возможен принципиально иной
способ управления государством. Мы постарались наметить возможность
появления принципиально новой философии, Философии Интеллектуального
Управления обществом.
Предполагается, что общество, развивающееся на данных принципах сможет
решить большинство своих проблем.
Если мы ни в чем не ошиблись, то возможно нам удалось сделать ряд
открытий в науках, направленных на изучение общества.
В книге мы также стараемся дать ответы на следующие вечные вопросы:
1) Почему государства падают в пучину кризиса или, наоборот, достигают
относительного процветания? Почему, например, в России с 2000 гг. начнется
подъем, а западные государства через 10-20 лет окажутся в кризисе?
2) Как положить конец кризисам?
3) Что такое характер человека? Какова его структура? Дается ли
характер от рождения или формируется под влиянием среды?
4) Какая главная проблема подстерегает человечество в будущем? Как
решить ее и большинство других проблем?
5) В чем специфика международных отношений? Как будет меняться
соотношение сил в мире, и как действовать России на мировой арене?
Надеемся, что эта книга завладеет умами многих людей и положит начало
новому мировоззрению. Поскольку в книге речь идет об универсальных
законах, т. е.
законах справедливых для всех самостоятельных государств, то и интерес
к данному материалу должен проявиться во всем мире.
Мы убеждены, что такую книгу ждали все честные люди. Но безусловно,
подтвердить или опровергнуть наши предположения сможет только время.
Познаваем ли мир?
Как уже было отмечено в предисловии, в данной книге мы хотели бы
показать, что человеческое общество можно изменить к лучшему.
Однако, прежде чем ставить перед собой такую задачу, необходимо понять,
а познаваем ли наш мир, вообще, и человеческое общество, в частности?
Сначала об окружающем нас мире.
Вопрос о возможности или невозможности познавать мир обсуждается
различными философами и мыслителями на протяжение тысяч лет. Одни говорят,
что мир познаваем, другие, что нет. Однако, как известно, критерием
истины служит практика. Давайте посмотрим, а удалось ли человечеству,
пусть только в небольшой мере, познать и, плюс к тому, изменить к лучшему
окружающую нас действительность?
Когда-то, многие тысячи лет назад, на Земле проживало всего несколько
миллионов человек, но даже в таком небольшом количестве люди с трудом
могли прокормить себя. Сегодня на нашей планете живет около 5 миллиардов
человек, и, не смотря на проблемы пропитания в отдельных регионах, в целом
ситуация заметно улучшилась.
Всего только несколько столетий назад продолжительность жизни людей
равнялась примерно 30-ти годам. Сегодня, даже не в самых развитых странах,
люди живут до 60-ти лет и больше. В наиболее благополучных государствах
средняя продолжительность жизни достигает 80-ти и более лет.
В средние века из 10 родившихся детей выживало обычно 2 - 3 ребенка, то
есть детская смертность могла составлять до 700 умерших на 1000
родившихся. На сегодняшний день в развитых странах детская смертность не
превышает 9 умерших на 1000 родившихся. Таким образом, детская смертность
сократилась почти в 100 раз.
За последнее время передовые государства полностью избавились от
множества неизлечимых ранее болезней (оспа, чума, полиомиелит и др.) и
постепенно количество таковых все сокращается.
Производимая сейчас техника значительно снижает объемы тяжелого
физического труда, сокращает время на перемещение людей и грузов, небывало
увеличивает производительность.
Наконец, во многих странах людям удалось достигнуть высокого уровня
жизни и многих различных удобств.
Итак, совершенно очевидно, что люди способны познавать окружающий мир,
а познав и менять его себе на благо!
Но за счет чего людям удается познавать и совершенствовать окружающую
действительность?
Дело в том, что наш мир существует и развивается благодаря определенным
закономерностям, иначе говоря законам. Познав эти законы, можно научиться
их использовать для получения необходимых человеку результатов.
Чем хорошо знание законов?
Дело в том, что закономерные явления и процессы вечны и не нарушаются
ни при каких условиях. Так, если мы возьмем предмет тяжелее воздуха и
отпустим его, то он всегда будет падать на землю, а не улетать в небо.
То есть предмет поведет себя в соответствие с законом всемирного
тяготения. Ученые говорят о существовании примерно 50-ти таких законов
или констант, которые никогда не нарушаются и управляют всеми процессами
во вселенной. Познав эти законы, мы и можем научиться использовать их на
благо человека.
Итак, если что-то происходит, то происходит это по какой-то причине,
если какой-то процесс совершается, то совершается он каким-то определенным
способом. А раз так, то человек способен эти закономерности уловить и
использовать себе на благо. Значительный научно-технический прогресс со
всей очевидностью подтверждает это.
Повседневная жизнь ставит перед человеком различные вопросы.
Отвечая на них, люди все больше узнают и все больше совершенствуются.
Но может быть этому есть свой предел, и людям надо оставить мечты на
лучшее будущее. Может быть, как призывают некоторые, и вовсе остановиться
и пойти " назад к природе ", пока научно-технический прогресс не причинил
нам непоправимый вред.
Очевидно, что остановиться невозможно. Ведь научный прогресс приносит
многим огромные прибыли и мало вероятно, чтобы " сильные мира сего "
вдруг все разом отказались от своих заработков. Кроме того, разве можно
запретить людям думать и развиваться. И наконец, без дальнейшего
прогресса, увеличивающееся по численности человечество, просто не выживет,
а вымрет от голода и холода.
Совершенно очевидно, что остановить научно-технического прогресса на
сегодняшний день невозможно, да и не нужно. Именно наука должна
подсказать, как сделать человеческое общество более совершенным, и
избежать отрицательных сторон прогресса. Но может быть мы приближаемся к
тому рубежу, за которым дальнейшее совершенствование окажется невозможным,
и существующих, а так же вновь возникающих проблем решить будет нельзя?
Существует всего семь нот, однако сколько уже мелодий написано за
многие столетия, и им нет конца.
Одному исследователю удалось доказать, что можно всего из семи
одинаковых отрезков составлять бесконечное количество узоров. То есть те
многоугольники, которые составляются из отрезков, могут составляться до
бесконечности и никогда не повторят друг друга. Мы же люди имеем дело с
бесконечной вселенной, и бесконечность ее не только количественная, но и
качественная. Так, одних атомов нам известно около сотни. Только их
бесконечное сочетание даст бесконечное количество молекул, а значит и
бесконечное количество веществ. Сама же материя может быть в виде
вещества, поля или плазмы. На сегодняшний день известно 4 силы
(гравитационные, электромагнитные, ядерные и слабые взаимодействия),
которые действуют в нашем мире, а сколько их всего не знает никто. Одним
словом, если невозможно исчерпать всего 7 нот или 7 отрезков, то очевидно,
что тем более невозможно исчерпать поражающую своим разнообразием и своей
бесконечностью вселенную. По-видимому, возможно вообще все или почти все,
что человек способен вообразить. Всего за несколько столетий человечество
достигло огромных успехов в науке и технике, но пройдут новые и новые
миллиарды лет, а конца возможным изменениям не будет.
Отсюда совершенно очевидно, что совершенствоваться можно до
бесконечности, и надо, не опуская рук перед трудностями, идти вперед.
Именно в будущем научном прогрессе решение сегодняшних проблем!
В дальнейшем мы покажем, что и духовная или психическая жизнь человека
также развивается по определенным законам. Эти законы можно познать, и
усовершенствовать человеческое общество. Если не сразу, то постепенно.
Пусть с трудом, пусть через ошибки, но и человеческое общество будет
совершенствоваться.
Природа наделила человека интеллектом, способностью мыслить.
Именно мышление позволяет человеку разбираться в окружающем мире. С
помощью мышления человек может отделять закономерности от случайностей,
делать обобщающие выводы, планировать свою деятельность и постоянно
сверять полученные результаты с первоначальными планами и, если требуется,
то корректировать свое поведение. Но чтобы по-реже ошибаться, не идти на
поводу у заблуждений и лучше понимать окружающую действительность,
человеку необходимо научиться правильно использовать свой интеллект,
вырабатывать особую культуру мышления. Именно об этом наша следующая глава.
Резюме.
1. Значительный научно-технический прогресс со всей очевидностью
показывает, что наш мир не только познаваем, но он поддается и
совершенствованию.
2. Научного прогресса не остановить и совершенствоваться можно до
бесконечности. Поэтому решение сегодняшних проблем в дальнейшем прогрессе
науки.
Культура мышления.
Итак, человек способен разбираться в окружающем мире, выявлять
различные закономерности и использовать их для достижения необходимых
результатов. Однако для того, чтобы действовать в этом направлении более
успешно, человеку необходимо вырабатывать особую культуру мышления. О чем
идет речь?
Уже давно замечено, что люди часто совершают поступки основанные скорее
на эмоциях, чем на логике. Именно из-за этого совершается огромное
количество ошибок и происходит огромное множество заблуждений.
При этом, в большинстве случаев, достаточно совсем чуть-чуть подумать,
чтобы принять правильное решение. Так почему же люди не всегда хотят
думать?
Здесь, как это не странно, необходимо понять, каким именно местом
думает человек. Человек может думать, логически мыслить, анализировать
только одной конкретной частью головного мозга. Эта часть мозга имеет
название " кора больших полушарий ", так называемые извилины. В то же
время за эмоции отвечают другие отделы мозга, которые располагаются под
корой больших полушарий. Хотя с научной точки зрения это не совсем
правильно, но для большей простоты и ясности назовем все отделы мозга
отвечающие за эмоции "
подкоркой ".
Итак, за логику отвечает " кора ", за эмоции отвечает " подкорка ".
Почему эмоции у человека часто сильнее логики?
Нам легче будет понять это, если мы вспомним, что все живые организмы
имеют один корень. Сначала возникла примитивная жизнь, но постепенно она
все усложнялась. Так, благодаря эволюции, одноклеточные организмы
развились до сложных многоклеточных и человека.
Кора больших полушарий в том виде, в котором она наблюдается у
человека, существует лишь несколько тысячелетий. В то же время, те отделы
мозга, которые отвечают за эмоции существуют уже миллионы лет.
Таким образом, кора больших полушарий, отвечающая за логику, в тысячи
раз моложе тех отделов мозга, которые отвечают за эмоции. Отсюда
становится ясно, почему человек существо более эмоциональное, чем
рациональное. Чаще всего наша " кора " просто уступает более сильной и
развитой " подкорке ". Возможно когда-нибудь в будущем ситуация изменится,
а пока, чтобы разбираться в действительности и принимать правильные
решения нам необходимо использовать специальные приемы и направлять наше
поведение сознательно.
Итак, разобраться в тех законах, на которых держится мир, предвидеть
ход развития событий, научиться принимать правильные решения можно только
с помощью логических рассуждений. За логику отвечает " кора больших
полушарий".
Чтобы объяснить, что такое мышление расскажем об одном эксперименте.
В клетку посадили курицу и собаку. Перед клеткой поставили миску с
едой. Дотянуться до миски мешают прутья клетки. При этом дверца у клетки,
распложенная сзади, открыта. Собака, после нескольких неудачных попыток
дотянуться до корма, сообразила и через заднюю дверцу, обогнув клетку,
оказалась у миски. Курица же упрямо лезла напролом. Естественно безуспешно.
Этот эксперимент показывает, что у собаки наблюдаются зачатки мышления,
а у курицы мышление отсутствует. И все это потому, что у собаки уже
имеются зачатки извилин, а у курицы извилин нет. Из всех живых существ
самые развитые извилины у человека, именно поэтому человек самый
сообразительный.
На рис. 1 изображены мозги курицы, собаки и человека.
Итак, мыслить человек может только " корой ". Мыслить чувствами,
сердцем невозможно.
Как ведет себя курица? Ее поведение примитивно. Курица видит корм и
бросается на него. Фаза осмысления отсутствует, так как мыслить курице
нечем. Схематично это можно изобразить так:
Информация (видит корм) ------- эмоциональная реакция, потому, что нет
"коры".
А вот как в идеале должен поступать человек:
Информация ------- анализ информации (с помощью " коры ") -------
осмысленное решение.
Поскольку эмоции у человека, зачастую, перевешивают логику, то люди
часто поступают следующим образом:
Информация ------- эмоциональный поступок ------- попытка с помощью
логики оправдать эмоциональный поступок.
Из этого примера видно, что человек, к сожалению, может поступать как
курица, с одним лишь отличием. С помощью коры больших полушарий, которая у
него все-таки есть, он задним числом начинает оправдывать свое
эмоциональное решение. При действительном желании такое поведение можно
изменить.
Более 100 лет тому назад учеными было установлено, что в нашей нервной
системе (мозг в ней является главным органом) происходят два
противоположных друг другу процесса. Один процесс - это возбуждение,
другой - торможение. Когда сильно возбуждается какой-либо участок мозга,
то все остальные участки мозга автоматически затормаживаются. Это задумано
природой для того, чтобы человек мог максимально сосредотачиваться на
каком-то одном деле. Кроме того, в тех участках мозга, которые находятся в
заторможенном состоянии происходят процессы интенсивного восстановления
энергии. Однако главным для нас здесь является следующее:
Человек не может одновременно испытывать сильные эмоции и логически
рассуждать!
Как только человек поддастся впечатлению, какой-либо сильной эмоции,
так кора больших полушарий, отвечающая за логику, автоматически
затормаживается. Вот почему люди совершают так много удивительно бездумных
поступков, которых в спокойном состоянии они никогда не совершили бы. По
этой же причине, например, взрослые запрещают детям играть у проезжей
части, так как, в порыве игры, ребенок может поддаться эмоциям, утратить
контроль за реальностью и выбежать на дорогу.
Совершенно очевидно, что большинство бед человечество переживает не от
того, что людям не хватает ума, а от того, что многие решения принимаются
под воздействием эмоций.
Итак, человеческий мозг условно можно разделить на " кору " и "
подкорку ". Если возбуждается " подкорка ", отвечающая за эмоции, то "
кора " отвечающая за логику затормаживается. Так устроен человеческий
мозг. Не может автомобиль ехать одновременно направо и налево. Также и
человек. Он либо рассуждает, либо эмоционально возбуждается. См. рис. 2.
На первом рисунке, схематически, изображен мозг человека в состоянии
покоя. На втором - в момент эмоционального возбуждения.
На третьем - в момент логических рассуждений.
Знание того, как работает наш мозг позволяет вырабатывать некоторые
приемы для того, что бы полнее использовать свой интеллектуальный
потенциал и лучше разбираться в окружающей действительности.
Чтобы лучше использовать свой интеллект необходимо выработать привычку
тормозить только еще возникающие эмоции. После этого переходить к
спокойным рассуждениям и, если необходимо, принимать логически осмысленное
решение. Уже через некоторое время такое поведение может войти в привычку.
Кому не приходилось наблюдать или самому быть участником следующей
ситуации. Заходит человек, например, на кухню, когда там кто-то уже есть.
При этом на кухне горит свет. Сделал человек то, что хотел и, выходя из
кухни, автоматически, нажал на выключатель.
Потом, извинившись, включил свет снова. По научному такое поведение
называется условным рефлексом, то есть человек определенным образом
реагирует на определенное условие. Проще говоря, у человека вырабатывается
привычка.
Для того, чтобы познавать различные закономерности и полнее
использовать свои умственные способности, человеку необходимо вырабатывать
у себя следующий условный рефлекс (привычку).
Эмоция ------- подавление эмоции.
То есть, как только человек чувствует, что на него наваливаются эмоции,
и ему хочется принять какое-либо удобное или приятное решение, он тут же
должен сказать себе " стоп! ", и начать спокойно докапываться до истины.
Конечно это не означает, что эмоций вообще нельзя испытывать.
Наоборот, без эмоций, без чувств жизнь теряет смысл. Мы здесь говорим о
том, что бывают такие ситуации, когда эмоции мешают разобраться в
происходящем, мешают правильно оценивать обстановку и служат источником
заблуждений. Если человек хочет как можно больше понимать и в любых
ситуациях принимать правильные решения, то эмоции у него должны быть
подавлены, а работать должна только "
кора ". На схеме это выглядит так:
Информация ------- подавление возможных эмоций ------- анализ
информации (с помощью "коры") ------- осмысленное решение.
Только тот человек, который научится владеть своими эмоциями, который
научится, когда это необходимо, " выключать " чувства и "
включать " интеллект, сможет разобраться в окружающем мире и стать
настоящим интеллектуалом.
Существует такое высказывание: правильно мыслить важнее, чем много
знать. Это действительно так. Ведь если человек использует знания для
того, чтобы оправдать и претворить в жизнь свои эмоциональные желания, то
он способен принести вред не только себе, но и окружающим. Большой объем
информации мало что дает, если человек не умеет правильно мыслить.
Как мы увидим чуть позже, далеко не все люди стремятся знать истину, а
значит и наши рекомендации кем-то будут отвергнуты. Однако, если они
помогут выработать особую культуру мышления хотя бы небольшому количеству
людей и, прежде всего молодежи, то мы эту главу писали не зря.
Резюме.
1.Разобраться в окружающей действительности можно только с помощью
логики. За логику отвечает " кора больших полушарий ".
2. Для того, чтобы использовать " кору " необходимо выработать привычку
подавлять эмоции. Правильный мыслительный процесс можно изобразить
схематически:
Информация ------- подавление возможных эмоций ------- анализ
информации ------- осмысленное решение.
Происхождение человека.
Прежде чем начать разбираться в том, что такое человек и человеческое
общество необходимо понять, откуда человек появился, и почему он такой
какой он есть.
На данное время есть совершенно точное объяснение того, как на
протяжение последних нескольких миллиардов лет развивался наш мир.
Многие миллиарды лет назад в бесконечном вакууме существовала лишь
сильно разряженная газообразная материя. Под влиянием закона всемирного
тяготения мельчайшие частицы вещества начали притягиваться друг к другу и
образовывать все более массивные космические тела. Так образовались звезды
и планеты. Наконец, примерно 3,5 миллиарда лет назад на одной из планет
под названием Земля появилась жизнь, а несколько миллионов лет назад
появился и предок современного человека. Но почему все происходило именно
так? И откуда известно, что именно так и происходило?
Дело в том, что весь наш мир состоит из бесконечного количества систем.
Так атомы - это такие системы, которые состоят из ядер и вращающихся
вокруг них электронов. Атомы, в свою очередь, служат для составления более
сложных систем, а именно молекул. Наконец, мы живем в Солнечной системе, а
она служит элементом для большей системы, для нашей галактики. Таким
образом, наш мир состоит из бесконечного количества систем.
Однако главным для нас здесь является то, что все существующие системы
находятся в постоянной конкуренции между собой. Наиболее приспособленные к
окружающей действительности выживают, а менее приспособленные разрушаются
и становятся строительным материалом для систем более совершенных.
Так постепенно возникают системы все более сложно организованные и все
более приспособленные к окружающей среде. Таким образом наш мир не
является чем-то постоянным и неизменным, а развивается от простого к
сложному. Очевидно, что такое развитие неживой материи, в конечном итоге
может приводить к появлению более совершенной и уже живой материи.
Так, среди всех существующих в природе систем, живые организмы, всего
лишь более совершенные и приспособленные к окружающей среде системы.
Главное отличие живых систем от неживых заключается в том, что живые
системы имеют отлаженный обмен веществ с окружающей средой, способны
обновляться, саморегулироваться и воспроизводить себе подобных.
По наиболее распространенной и убедительной теории российского
академика А. Опарина, жизнь зародилась в океане. Сначала из достаточно
простых веществ образовались более сложные химические соединения, которые
оказались пригодными для построения живой клетки стройматериалами. Эти
вещества, как и все высокомолекулярные соединения, обладали способностью
самопроизвольно концентрироваться и образовывать так называемые коацерваты.
Опыты А. Опарина показали, что образовавшиеся коацерваты способны
поглощать из окружающего их раствора различные вещества. А это уже
напоминает процесс питания. Так же, при определенных условиях, поглощенные
коацерватами вещества вступают в химические реакции, а продукты этих
реакций выбрасываются в окружающую среду. Это напоминает процесс выделения
из живой клетки продуктов обмена веществ. Возникновение огромного
количества подобных живых комочков предполагало появление все более
совершенных из них. Процесс совершенствования привел в конце концов к
появлению первой и уже настоящей клетки.
Давайте проследим, как развивалась от простого к сложному, как
приспосабливалась к среде обитания жизнь.
Итак, первыми жителями на земле были одноклеточные организмы, которых
относят к простейшим (амеба, инфузория-туфелька и др.).
Постепенно живые организмы начали совершенствоваться. На смену
одноклеточным пришли многоклеточные. Конечно они были более приспособлены
к среде обитания. Ведь раньше повреждение одной клетки приводило к гибели
всего организма, теперь же за счет множества клеток появилась возможность
выжить. Кроме этого, каждая клетка тела приобретает свою специализацию,
что также повышает адаптационные возможности организма. Постепенно
специализированные клетки превращаются в ткани, а ткани в органы. Для
согласованной работы внутренних органов и для лучшей ориентации в
окружающей среде появляется и совершенствуется нервная система. Так, уже у
примитивных кольчатых червей появляется примитивная же кровеносная система
и крупный головной узел, зачаток головного мозга. У более
сложноорганизованных моллюсков появляются конечности для передвижения,
появляется сердце и нервная система также совершенствуется.
Несколько позже появляются раки. Они уже имеют развитую пищеварительную
систему со ртом, пищеводом, желудком и кишечником. У них более совершенная
кровеносная система, хотя еще не замкнутая, то есть кровь вытекает из
сосудов в полость тела и так омывает ткани, несет им питательные вещества
и кислород. Через пару зеленых желез из организма рака удаляются вредные
продукты жизнедеятельности. Кроме более развитого нервного узла
находящегося в голове появляется брюшная нервная цепочка, прообраз
спинного мозга. Длинные усики служат раку органами осязания и обоняния, а
в основании коротких усиков находится орган слуха и равновесия. У рака
имеются и мозаичные глаза.
Вслед за ракообразными появляются насекомые и паукообразные. У них уже
есть трахеи и, у некоторых, легочный мешок, что дает им возможность жить
на суше. Тела этих животных четко разделены на голову, грудь и брюшко.
Затем на нашей земле появляются так называемые хордовые животные.
Хорда (у низших) или позвоночник (у высших) - это опорная ось,
проходящая вдоль тела по спинной стороне. К хордовым относятся рыбы,
земноводные (лягушки, тритоны и др.), пресмыкающиеся (ящерицы, змеи и
др.), птицы и млекопитающие.
Так, самые примитивные хордовые, а это земноводные, все-таки более
совершенные и приспособленные к среде обитания, чем все предыдущие живые
организмы. У них имеются парные конечности и легкие. Сердце трех камерное
и два круга кровообращения. Они откладывают икру в воду, и там же икринки
развиваются. У взрослых земноводных в дыхании участвует слизистая кожа,
поэтому они вынуждены придерживаться влажных местообитаний.
На смену земноводным приходят более совершенные и лишенные ряда их
недостатков пресмыкающиеся. У пресмыкающихся ящериц, змей, черепах,
крокодилов и др. исключительно легочное дыхание, и они не нуждаются во
влажной среде. Впервые именно у пресмыкающихся в желудочке сердца
появляется перегородка, которая позволяет венозной и артериальной крови
меньше смешиваться, что способствует питанию тканей более качественной
кровью. Появляются ребра и грудная клетка. Все они откладывают яйца в
твердой скорлупе, что естественно способствует более надежной защите
своего потомства. Кроме того, яйцо снабжено большим желтком, что
обеспечивает питание зародышу, и за счет этого детеныш рождается вполне
сформировавшимся и приспособленным к самостоятельной жизни.
Совершенствуются органы чувств и особенно головной мозг. Как следствие,
становится более сложным и разнообразным поведение земноводных. Они
гораздо лучше всех предыдущих живых существ приспособлены к окружающей
среде.
Вслед за пресмыкающимися на земле появляются птицы. Птицы же
приспособлены к окружающей среде еще лучше, чем все предыдущие виды живых
организмов. Пожалуй особо следует отметить два важнейших изменения.
Первое - это появление постоянной температуры тела. Так, если раньше
животное полностью зависело от температуры окружающей среды и от холода
погибало или впадало в спячку, то птица может существовать в различных
температурных условиях, сохраняя постоянную температуру тела. Второе
изменение заключается в совершенствовании головного мозга. У птицы, кроме
продолговатого и среднего мозга, а также мозжечка появляются достаточно
развитые большие полушария. Это способствует тому, что у птицы в течение
жизни образовываются самые примитивные условные рефлексы.
Так, птицы могут не бояться невооруженного человека, но улетают от
человека с ружьем. Сердце птицы четырех камерное с двумя предсердиями и
двумя желудочками. За счет этого, кровь в сердце не смешивается, и все
органы и ткани получают только обогащенную кислородом артериальную кровь.
Наличие крыльев позволяет птице, как никому ранее, успешно
передвигаться. Также птицам свойственно заботиться о своем потомстве,
чего у прежних животных не наблюдалось.
Наконец, после птиц появляются животные, которых относят к классу
млекопитающих. Существует огромное число видов млекопитающих. К ним
относятся представители животного мира от ежа до человека. Все
млекопитающие выкармливают своих детенышей молоком. Кроме этого,
большинство млекопитающих вынашивается в утробе матери при необходимых и
постоянных условиях температуры, влажности и питания. На свет появляется
уже приспособленный к самостоятельной жизни детеныш. Не считая человека,
наиболее организованными среди млекопитающих являются приматы ("приматы"
означает "первые", то есть первые по уровню развития). Это известные
всем обезьяны. У обезьян хорошо развитые пятипалые хватательные конечности.
Любой предмет они видят обоими глазами, что дает возможность точно
определять расстояние до него. Обезьяны живут стадами, а во главе стада
наиболее сильный и умный самец. Все остальные занимают подчиненное
положение и выполняют его распоряжения, передаваемые с помощью звуков и
жестов. Таким образом у обезьян наблюдаются зачатки социального поведения,
что помогает лучше приспособиться к условиям существования.
Но пожалуй главное отличие обезьян и особенно человекообразных (шимпанзе,
горилла, орангутанг) заключается в наличии у них очень развитых
полушарий головного мозга. Кора больших полушарий настолько развита, что
не лежит ровным слоем, а образует складки - извилины. Хотя зачатки извилин
есть уже и у кошек и у собак.
Человекообразные обезьяны настолько сообразительны, что способны
изготавливать простейшие орудия труда. Они, как никакие другие животные
легко приспосабливаются к меняющейся обстановке. О высокоразвитой психике
обезьян говорит то, что шимпанзе, например, имеют богатую мимику и
способны выражать чувства испуга, озлобления, удовольствия и др.
Наконец, позже всех живых организмов на земле появляется венец природы
- человек. Человек относится к млекопитающим приматам и отличается от
своих дальних родственников рядом преимуществ.
Человек имеет более развитый скелет и способен к прямохождению. У него
отлично развиты пальцы, что облегчает возможность трудовой деятельности.
Есть еще ряд преимущественных отличий. Однако ничто так не отличает
человека от остальных животных и ничто не дает ему таких преимуществ, как
способность к мышлению и речевому общению.
Человек может обозначать все предметы и явления словами и, отвлекаясь
от самих предметов и явлений, совершать умственные операции лишь с помощью
понятий. Это так называемое абстрактное мышление, которое и возносит
человека над всем животным миром. С помощью речи люди могут не только
мыслить и общаться, но и передавать весь накопленный жизненный опыт
следующим поколениям.
Отсюда каждое новое поколение не учится всему заново, а имеет
возможность усваивать весь накопленный прежними поколениями материал.
Наличие речи и мышления позволяют людям развиваться успешнее и
приспосабливаться к условиям существования надежнее, чем это могут сделать
все другие живые существа.
Итак, около 3,5 миллиардов лет назад в океане зародилась примитивная
жизнь. Постепенно она шла в направлении все большего приспосабливания к
условиям окружающей среды. Первым таким шагом было появление
многоклеточных организмов. Они уже не погибали от повреждения одной
клетки. Специализация клеток, одних на захвате пищи, других на
переваривании ее и т. д. также способствовала более успешной адаптации
многоклеточных. Постоянно совершенствовались конечности. Так, живые
организмы прошли путь от наличия у себя жгутиков и ресничек, до
человеческих рук и ног. Сначала возникает зачаточная сердечно-сосудистая
система, где венозная и артериальная кровь полностью смешиваются. Затем
появляется два круга кровообращения и такое сердце, что все органы и ткани
начинают получать только обогащенную кислородом артериальную кровь.
Для того, чтобы тело было более крепким и жизнестойким появляется хорда.
Ей на смену приходит более прочный позвоночник. Затем появляются ребра
и скелет целиком. Сначала мы видим, как размножение происходит с помощью
метания икры. Затем появляются яйца в твердой скорлупе.
Наконец, потомство вынашивается до появления на свет практически
готового к самостоятельной жизни детеныша. Чтобы ему легче было выжить,
мать кормит его молоком. Также появляется забота о потомстве, а у
высокоразвитых животных наблюдается что-то вроде воспитания своих
детенышей. Вслед за холоднокровными животными, чья жизнь полностью зависит
от температуры окружающей среды, появляются теплокровные с постоянной
температурой тела. Они могут жить как в жарком, так и в морозном климате.
Наконец, живые организмы становятся все сообразительнее. Вот как
постепенно увеличивается величина головного мозга животных по отношению к
массе тела:
кит левсобакаобезьяначеловек 1/100001/5401/2501/1001/40
Совершенствование головного мозга приводит к тому, что появляется
человек, обладающий абстрактным или теоретическим мышлением.
Естественно, чем сообразительнее живое существо, тем лучше оно
приспособлено к окружающей среде.
Нам необходимо как следует разобраться с появлением и развитием
ощущений, эмоций и чувств у живых организмов.
Как, не обладающему разумом животному определить, что нужно делать,
чтобы выжить, а чего делать нельзя?
Очевидно, что все живые организмы наделены способностью испытывать
ощущения, а более организованные еще эмоции и чувства. При этом
целесообразное, с точки зрения выживания, поведение вызывает приятные
ощущения, а поведение, способное принести животному вред, вызывает
ощущения неприятные. Давно установлено, что за выработку ощущений, эмоций
и чувств отвечает мозг. Отсюда совершенно очевидно, чем лучше развит мозг,
тем богаче психическая жизнь животного. Люди способны испытывать такие
сильные глубокие красивые и возвышенные чувства, что у многих из них
возникает соблазн объяснить их существованием какой-то неземной
божественной души. Однако все испытываемые и животными и человеком чувства
всего лишь призваны побудить испытывающее их существо к целесообразному
поведению. Так, людям свойственно испытывать чувство любви, одно из самых
волнующих и возвышенных чувств. Однако, это чувство природой призвано
побудить мужчин и женщин к совместному времяпрепровождению, к заботе друг
о друге и о детях. И это чувство способны испытывать многие животные.
Доподлинно известно, что даже лебеди умирают от любви.
Итак, нам очень важно понять, что психическая или духовная жизнь
человека не является чем-то чудесным и непознаваемым. Зачатки психики, а
значит и души появляются еще у весьма примитивных животных. Психическая
жизнь развивалась вместе с развитием организмов и достигла своего
наивысшего проявления у человека.
Душевные переживания призваны побуждать человека к целесообразной
деятельности. Отсюда следует естественный вывод, что душевная жизнь
человека поддается изучению и объяснению.
Существует ряд доказательств, говорящих о том, что все живое имеет один
корень, что жизнь действительно развивалась от простого к сложному, что
человек - это всего лишь самое приспособленное и высокоорганизованное
животное и произошел он, человек, от обезьяноподобного предка.
Сравнение ископаемых остатков животных из земных пластов различных
геологических эпох со всей очевидностью показывает, что жизнь на Земле
действительно развивалась от простого к сложному. Чем больше возраст
земного пласта, тем остатки более древних и примитивных животных удается
обнаружить. И наоборот, чем меньше возраст земного слоя, тем более похожие
на современных животных обнаруживаются ископаемые остатки.
Убедительные доказательства родственного происхождения животных дает
сравнение зародышевого развития организмов. Если мы проследим
последовательные стадии развития зародышей рыбы, ящерицы, кролика и
человека, то обнаружим поразительное сходство. Все зародыши на начальном
этапе имеют одинаковую форму, хвост, зачатки конечностей, жабры. У всех
имеется сначала хорда, а затем позвоночник.
Кровеносная система с одним кругом кровообращения. Одинаковое строение
некоторых внутренних органов. Но постепенно зародыши каждого животного
начинают приобретать свойства тех видов, к которым они принадлежат.
Все это говорит о том, что все данные животные произошли от одного
ствола, который затем распался на несколько ветвей. См. рис. 3.
Есть убедительные доказательства и происхождения человека от
обезьяноподобного предка.
Человек имеет все признаки класса млекопитающих. Это внутриутробное
развитие, млечные железы, зубы трех родов (коренные, клыки, резцы), три
слуховые косточки в среднем ухе и ушные раковины. Все системы органов
человека, сходны с системами органов млекопитающих. У человека имеются
рудименты (от лат. - остаток) и атавизмы (от лат. - отдаленный предок).
Это признаки свойственные далеким предкам. Например, копчик, состоящий
из 4-х сросшихся и недоразвитых позвонков. У предков человека здесь был
хвост. Во внутреннем углу глаза сохранился остаток третьего века, хорошо
развитого у птиц и пресмыкающихся. Всего у человека около 90 рудиментов.
В скелете и внутренних органах человека и человекообразных обезьян
огромное сходство. Очень похоже строение уха, глаз, кожи. Красные кровяные
клетки человекообразных обезьян не разрушаются в крови человека, как это
происходит с кровью других животных. У человекообразных обезьян те же 4
группы крови. Есть общие с человеком паразиты (например, головная вошь),
общие болезни (грипп, оспа, холера и др.). Все это и многое другое
свидетельствует о безусловном родстве человека и человекообразных обезьян.
Хотя ни шимпанзе, ни горилла, ни орангутанг не являются прямым предком
человека. Предполагается, что несколько миллионов лет назад именно эти
обезьяны и человек произошли от общего предка.
Но как же конкретно менее приспособленные животные становились более
совершенными? Ответ на этот вопрос дал великий английский ученый Ч.
Дарвин.
До Дарвина считалось, что все животные созданы и существуют вечно
такими, какими их застали люди. Однако Дарвину удалось показать, что среди
великого множества особей одного и того же вида, нет хотя бы и двух
совершенно одинаковых экземпляров. Каждая особь, хоть чуть-чуть, но
отличается от остальных. Животные обязательно отличаются длиной
конечностей ли, качеством шерсти, быстротой или сообразительностью и т.
д. Любой признак животного, а таких признаков тысячи, можно встретить в
массе животных одного вида в любом качественном и количественном выражении.
Признак может быть выражен до чрезмерности или будет отсутствовать вовсе.
См. рис. 4.
(На рисунке под буквой "а" изображены рога четырех коз(все разные по
размеру и форме). На рис. "б" несколько бабочек одного вида, но все хоть
немного отличаются по окраске. На рис. "в" кость нормальная и
декальцинированная, завязанная в узел. На рис. "г" изображены человек
гигант и карлик.)
Впрочем именно благодаря этому, еще древние люди, путем искусственного
отбора, сумели вывести породы животных с необходимыми для себя свойствами.
Так, отбирая среди волков особей с наиболее приветливым нравом, люди
получили собаку, лучшего своего друга. Отбирая животных со способностью
давать наибольшее количество молока, получили высокоудойных коз, коров и
др.
Дарвину же удалось показать, что природа также отбирает наиболее
приспособленных к условиям существования особей. Такой отбор Дарвин назвал
естественным. Животные с полезными признаками, в борьбе за существование,
выживают чаще других. Их потомство, с закрепленными полезными свойствами,
также окажется более приспособленным. Среди этого потомства опять же
выживут наиболее приспособленные. Так живые организмы постоянно
совершенствуются.
Менее приспособленные погибают, а более приспособленные выживают.
В литературе описываются случаи, когда результат естественного отбора
можно пронаблюдать в течение всего нескольких 10-летий. Так, в
окрестностях города Манчестера белые бабочки всего за 20 лет сменили свою
окраску на темную. Дело в том, что с развитием промышленности в
Манчестере, стволы берез стали покрываться копотью. Белые бабочки стали
слишком заметными на темной коре деревьев, и их начали склевывать птицы.
Однако окраска, как и любой другой признак, имелась в популяции бабочек
в самом разнообразном своем выражении. Конечно большинство бабочек были
светлыми. Однако некоторые были темнее остальных, а какие-то редкие
экземпляры и вовсе были очень темными. Раньше именно они и становились
легкой добычей птиц. Но когда кора берез потемнела, то именно эти, вроде
бы не совсем нормальные бабочки, и стали наименее заметными.
Теперь погибали в основном бабочки светлые. Прошло всего 20 лет и
окраска бабочек изменилась на более совершенную в данных условиях.
Именно так, из организмов с бесконечно разнообразными признаками
природа и отбирает наиболее приспособленные организмы.
Периодически появляются животные и с совершенно новыми признаками.
Чаще эти новые признаки оказываются вредными, и такие животные
погибают. Но иногда новый признак наоборот резко повышает уровень
организации животного. Оставленное этим животным потомство будет намного
превосходить своих сородичей, и так образуется новый и более совершенный
вид живых организмов.
Наблюдения показывают, что различающиеся признаки разбросаны в
популяции какого-либо вида животного не беспорядочно, а укладываются в
определенную закономерность. Так, большинство особей вида будет отличаться
друг от друга по какому-то признаку на совсем небольшую величину, и такое
выражение признака можно назвать нормой. Всего нормальных животных около
половины. У, примерно, 10-15% особей данного вида этот признак будет уже
заметно отклоняться от нормы. У 1% мы заметим гораздо более выраженное
отклонение от нормы. И наконец у одного представителя из нескольких тысяч
этот признак может быть выражен настолько сильно или настолько слабо, что
животное не сможет в обычных условиях нормально существовать. Наличие
такого порядка подтверждается бесконечным количеством наблюдений. Приведем
несколько примеров.
В школьном учебнике биологии, в главе посвященной гигиене, читаем.
"Защитная функция чистой кожи зависит от выделений ее желез. На чистой
коже количество болезнетворных бактерий через 10 минут резко сокращается,
а через 20 минут они все гибнут." То есть все бактерии имеют различную
степень устойчивости к выделениям кожных желез. Сначала гибнут одни, затем
другие. Читаем дальше. "На загрязненной коже их количество в течение 10
мин совсем не меняется, а через 20 минут снижается лишь на 15%." То есть
именно 15% всех бактерий имеют более слабую защиту от выделений кожных
желез.
Из научно-популярного фильма о животных узнаем, что каждый десятый слон
не имеет бивней.
В справочнике практического врача можно прочитать о заболевании
"комариный энцефалит", которым болеют люди в некоторых регионах Земли. "
Смертность в отдельных вспышках до 10%; полное выздоровление наступает
у половины заболевших." Опять мы видим, что около 10% всех людей имеют
слишком слабую защиту от определенного заболевания. Еще несколько десятков
процентов имеют защиту, которая позволит им выжить, но последствия болезни
останутся. И наконец примерно половина всех людей выздоровеют полностью.
Подтверждением того, что признаки с различным количественным или
качественным выражением находятся в определенном порядке может служить и
тот факт, что испокон веку существовали определенные врожденные
заболевания, и количество заболевших было всегда примерно одинаковое.
Так, в медицинском справочнике читаем. "
Спинальные амиотрофии являются относительно часто встречающимися
наследственными болезнями. По данным разных авторов в среднем 7-10 больных
спинальными амиотрофиями рождается на 100 000 новорожденных."
Все вышесказанное можно обобщить с помощью рис. 5.
Некоторые пояснения. Если мы всех животных одного вида выстроим в
цепочку по мере убывания какого-либо признака, в данном случае признака Х,
с лева на право, то примерно 1% животных будет иметь признак Х
выраженным крайне сильно. Следующие примерно 10-15% будут иметь этот же
признак развитым также очень сильно, но чуть меньше, чем у предыдущего 1%.
Следующие примерно 10-15% будут иметь признак Х выраженным еще чуть
слабее, но довольно сильно. Наконец, примерно у 50% животных признак Х
развит в средней мере, и эти животные и составляют норму. Затем, чем
дальше мы идем по цепочке вправо, тем меньше выражен данный признак. У
самых крайних 10-15% он будет выражен очень слабо, а у 1% может и вовсе
отсутствовать.
Эта закономерность касается любого из тысяч признаков, и справедлива
для всех живых организмов от бактерии до человека.
Итак, природа создает все живые организмы с признаками, которые в
большой массе этих организмов заведомо имеются в самом разнообразном
качественном и количественном выражении. Среди самых разнообразных живых
организмов природа отбирает наиболее совершенные и наиболее
приспособленные к окружающей среде особи. Таким образом, упорядоченное
разнообразие всех живых организмов задумано природой и оно является
залогом развития жизни от простого к сложному.
Доподлинно известно, что все существующее во вселенной находится в
постоянном движении и изменении. Как говорят философы: быть - значит
изменяться. Все без исключения системы проходят определенный цикл. Они
рождаются, живут и гибнут; вопрос только во времени.
Системы в микромире живут лишь доли секунды, а звездно-планетные
системы живут миллиарды лет. Наблюдения астрономов говорят о постоянном
образовании новых и постоянной гибели старых звезд.
Постоянный распад и возникновение новых систем создает предпосылки для
возникновения систем все более совершенных. Так, рано или поздно, могут
появляться системы, которые обладают способностями к саморегулированию и
самовоспроизведению. Эти системы и будут уже живыми организмами.
Благодаря своему бесконечному разнообразию живые организмы все лучше
приспосабливаются к окружающей среде, все больше совершенствуются. Этот
процесс и называют эволюцией.
Эволюция, в конечном итоге, приводит к появлению человека. Атомы, из
которых состоит человеческое тело те же, что атомы самых далеких звезд.
Процессы, которые происходят в человеческом организме, основываются на тех
же фундаментальных законах, на которых держится вся вселенная.
Человек вышел из природы, он часть природы и подчиняется ее всеобщим
закономерностям.
Так, психическая жизнь живых организмов совершенствовалась вместе с
совершенствованием их тела и достигает своего наивысшего развития у
человека. Человек наделен богатой психической жизнью или душой для того,
чтобы лучше приспособиться к окружающей действительности.
Психика человека развивается по определенным законам, а значит
поддается изучению и объяснению. Подробнее об этом будем говорить в
следующих главах.
Резюме.
1. Во вселенной идет постоянный процесс конкуренции между всеми
системами. Выживают наиболее приспособленные из них. Этот процесс приводит
к возникновению самых совершенных - живых систем.
2. Благодаря, задуманному природой, упорядоченному разнообразию среди
живых организмов, эти организмы все совершенствуются, и так появляется
человек.
3. Психика живых организмов помогает им лучше адаптироваться, и
совершенствуется вместе с их телом, достигая наивысшего расцвета у
человека.
4. Психика человека развивается по определенным законам, которые можно
наблюдать и объяснять!
Чего хочет человек?
Поскольку мы не считаем, что на людей действуют какие-либо
сверхъестественные силы, то очевидно, что все процессы, происходящие в
обществе - это следствие поведения конкретных людей.
Почему люди ведут себя так, а не иначе? Чего они хотят? Что движет их
поступками?
Когда различные исследователи пытаются ответить на подобные вопросы, то
они обычно перечисляют сначала биологические, а затем и социальные (
общественные) потребности человека.
Так, среди биологических потребностей называют: потребность в воздухе,
воде и пище, потребность в безопасности, сне, половом общении и др.
К социальным потребностям обычно относят потребность в общении,
признании и др.
При этом биологические потребности часто ставят на первое место, а
психолог З. Фрейд ставил выше всего инстинкт продолжения рода.
Однако, зададимся вопросом: а почему люди часто и совершенно
сознательно отдают казалось бы самое главное что у них есть, а именно
жизнь? Например, солдаты на войне отдают жизнь за Родину, милиционеры - в
борьбе с преступниками, а кто-то просто на пожаре, спасая неизвестных
людей. Можно сказать, что это слишком идейные и порядочные граждане, и они
являются исключением. Тогда приведем другой пример.
Бывает рэкетиры поймают самого последнего жулика и начинают требовать
от него деньги, но он деньги не отдает. Тогда они начинают пытать его, но
он не уступает. Наконец жулик чувствует, что сейчас умрет от пыток,
умирает, но деньги так и не отдает.
Думается, что любого человека можно поставить в такую ситуацию, когда
он будет стоять насмерть и расстанется с жизнью, но не отступит от
каких-то личных принципов.
Наконец, очень часто бывает, что человек в достатке имеет все
необходимое для удовлетворения всех биологических потребностей, но жить
ему не хочется. Чего-то не хватает, но чего?
Далее начинается самое главное.
Человеческое общество существует уже много тысяч лет. Как же оно смогло
выжить и найти выход из самых разных и самых трудных ситуаций?
Ведь даже сегодня нельзя утверждать, что люди продуманно и сознательно
выбирают путь по которому им идти, по которому развиваться их обществу.
А что уж говорить о временах средневековья и тем более о первобытных
обществах.
Как же человечество не заблудилось, не погибло и дожило до сих пор?
Мы являемся сторонниками следующей точки зрения.
Для того, чтобы человечество смогло выживать в любых исторических
условиях, смогло не заблудиться и найти выход в любой ситуации, природа
наделила людей разнообразными инстинктами. О самых простых (
биологических) инстинктах мы уже говорили. Однако существуют и более
сложные социальные (социо - общество) инстинкты. У каждого человека этот
инстинкт свой особенный. Лучше всего подробнее разобрать это на примере
политики. Всегда, во все времена часть людей стремилась заниматься
политикой. Причем всегда существовали люди с самыми разнообразными
взглядами на развитие общества. Те, кто исповедовали схожие убеждения
объединялись в партии. Каждая такая партия пропагандировала свои взгляды и
предлагала свои услуги. Общество же имело возможность выбирать - за кем
идти. Как бы не складывалась обстановка, всегда находились люди, взгляды
которых помогали обществу справиться с трудностями. Перед обществом
всегда, как на витрине магазина, представали самые различные течения.
Выбирай на любой вкус: либералы, демократы, социал-демократы,
монархисты, республиканцы, социалисты, коммунисты, патриоты, националисты,
теократы, атеисты, радикалы и умеренные и т. д. В зависимости от ситуации
общество всегда склонялось в сторону тех, кто мог помочь именно сейчас.
Итак, природа позаботилась о том, чтобы в обществе всегда были люди с
самыми разнообразными принципами, стремлениями и убеждениями. Именно это
разнообразие и позволяет обществу в конце концов найти среди множества
альтернатив верный путь. Каждое политическое течение всегда предлагает
себя, и общество постепенно склоняется в сторону тех, кто предлагает самую
верную дорогу.
Данный принцип работает не только в политике, ибо каждый человек
наделен каким-то социальным инстинктом, каким-то жизненным принципом и
стремлением. Всегда была необходимость в выполнении самой тяжелой и не
престижной работы, и всегда находились люди готовые эту работу делать.
Либо они специально созданы природой совершенно лишенными чувства
тщеславия, либо природа наделила их огромным чувством долга перед
обществом. Всегда были люди, которые стремились противоречить большинству.
Какого бы мнения не придерживалось большинство, эти люди всегда были
против. Тем самым они выполняли очень важную функцию в обществе. Эти люди
помогали проверять на прочность любую идею. Они задавали разные вопросы,
на которые сторонники этой идеи должны были ответить. Общество же
наблюдало за этими спорами и делало выводы.
Каждому обществу нужны лидеры, и поэтому природа создает некоторых
людей со стремлением быть таковыми. Всегда нужны те, кто будет просто
исполнять указания лидеров, и природа создает лишенных тщеславия
исполнителей. Всегда нужны те, кто будет рожать и воспитывать детей, и
природа создает людей, которые прежде всего стремятся завести семью и
детей.
Получается, что каждый человек наделен природой каким-либо социальным
инстинктом, каким-либо жизненным принципом. Таким образом, каждый должен
сыграть в обществе какую-то роль, выполнить какую-то важную миссию.
Только благодаря этому общество и существует. Но это еще не все.
Дело в том, что каждому человеческому характеру или стремлению
существует своя противоположность. Так коллективистам противостоят
индивидуалисты, патриотам - космополиты, альтруистам - эгоисты, вечным
спорщикам - вечные соглашатели, убежденным семьянинам - убежденные
холостяки и т. д.
Перед нами открывается удивительно интересная картина. Общество
располагает огромным запасом индивидуальностей, которые своим поведением
предлагают определенный путь развития. Но, чтобы люди с определенными
взглядами не привели все общество к какой-нибудь опасной крайности, им в
противовес всегда найдутся люди с противоположными убеждениями.
Предположим, что создались такие условия, когда общество выдвинуло
людей с определенными принципами и пошло за ними. Но эти люди могут
завести слишком далеко. Поэтому, как только большинство заметило, что
намечается впадение в крайность, оно может склониться теперь в сторону
людей исповедующих противоположные взгляды, и ситуация выровняется.
Таким образом, люди с противоположными принципами уравновешивают друг
друга.
Давайте подведем предварительный итог. Каждый человек задуман природой,
как носитель определенного социального инстинкта. Каждый человек призван
на протяжении своей жизни исполнять свою миссию, иначе играть свою,
необходимую обществу, роль. Все социальные инстинкты или жизненные
принципы уравновешиваются своими противоположностями. Только благодаря
такой системе человеческое общество и может существовать. Иначе - хаос и
гибель!
Теперь становится ясно, почему люди зачастую отдают свою жизнь, но не
отступают от своих принципов. Ведь гибель одного или нескольких людей
может даже остаться незамеченной. Другое дело, если люди перестанут
отстаивать свои взгляды. Это приведет к крушению той системы, которая
регулирует жизнь общества и общество погибнет.
Отсюда понятно, что природа создала людей такими, что они готовы
пожертвовать всем и даже жизнью, но выполнить свою миссию до конца. В этом
залог жизни общества в целом. Те племена и народности, которые были лишены
такой системы - давно вымерли.
Во времена самых жестоких диктатур всегда были люди готовые умереть, но
не предать своих убеждений. Во все времена существовали мыслители, готовые
сгореть на костре инквизиции, но не отказаться от своих мыслей.
Во все времена находились патриоты, готовые расстаться с жизнью, но
отстоять независимость своей Родины, всегда находились матери, готовые
ценой собственной жизни защитить своих детей и т.д и т.п.
Итак, мы подошли к тому, чтобы определиться с тем, что является главным
для любого человека.
Для любого человека главным в жизни является желание следовать своему,
заложенному природой, социальному инстинкту. Иначе, каждый человек
стремится к самореализации своим собственным способом.
Если самореализоваться получается, то человек чувствует себя
счастливым. Если не получается, то в лучшем случае он испытывает
беспокойство, раздражение, ощущение, что " чего-то не хватает ".
В худшем случае человек начинает думать, что жизнь не имеет смысла и
иногда кончает самоубийством.
Итак, главная потребность в самореализации. Все остальные потребности и
способности лишь помогают самореализоваться. Чтобы человек мог реализовать
свой социальный инстинкт, он должен жить, а значит обладать инстинктом
самосохранения; дышать, а значит обладать дыхательным инстинктом;
питаться, а значит иметь чувство голода и т. д. И наконец, чтобы успешнее
самореализовываться, человек должен думать, а значит иметь головной мозг и
интеллект.
Теперь понятно, почему многие люди не хотят знать истину, а стремятся
оправдать удобную точку зрения. Интеллект используется каждым человеком в
первую очередь для того, чтобы успешнее самореализоваться в соответствие
со своим социальным инстинктом.
Итак, все потребности и все способности уступают потребности в
самореализации и призваны помогать человеку реализовать свой социальный
инстинкт. Вот почему бывают такие случаи, когда человек имеет казалось бы
все, но ему все равно " чего-то не хватает ". В этом случае человек просто
не занят такого рода деятельностью, которая позволила бы ему реализовать
свои врожденные общественные потребности, свой социальный инстинкт.
Теперь нам необходимо разобрать следующие вопросы:
1. От чего зависит человеческий характер, а значит и наличие у человека
того или иного социального инстинкта?
2. Какие бывают социальные инстинкты, и какое количество людей с каждым
из них в обществе?
Сначала о том, от чего зависит характер человека.
Одни специалисты говорят о преимущественном влиянии на характер
человека наследственности и генетической предрасположенности, другие
считают, что человек при рождении похож на чистый лист бумаги, и характер
формируется на основе влияния окружающей среды.
Нам будет проще разобраться в этом вопросе, если мы поймем откуда
берутся те ощущения, эмоции, чувства и т. п., которые и определяют собой
характер человека. Совершенно очевидно, что любые ощущения имеют под собой
материальную основу. Наукой твердо установлено, что для испытывания
какого-либо ощущения необходимы, как минимум, определенные химические
вещества и определенные участки головного мозга. Для многих эмоций уже
найдены все необходимые материальные носители. Так, существуют сотни или
даже тысячи психотропных лекарств, прием которых внутрь меняет душевное
состояние человека. Установлено, например, что страх вызывается гормоном
под названием адреналин, противоположное страху состояние агрессии
вызывается - нор адреналином. Половые гормоны мужчин и женщин (тестостерон
и эстрогены) делают людей более любвеобильными.
Веществами, называемыми эндорфинами и эндоморфинами, вызывается чувство
удовольствия, чем и пользуются наркоманы, вводя в организм подобные
вещества, содержащиеся в некоторых растениях.
Если ученые вживляют электроды в отделы головного мозга и стимулируют
их, то животное испытывает те эмоции, за которые эти отделы мозга отвечают.
Известны случаи очень редкого заболевания, при котором люди совсем не
испытывают чувства страха, они просто не знают, что это такое.
Как выяснилось, у этих людей избытки кальция подавляют работу того
участка мозга, который отвечает за страх.
Вывод:ощущения, эмоции, чувства, то есть все то, что составляет
характер человека, имеют под собой материальную основу. Характер
следовательно обусловлен наличием в организме человека определенных тканей
или участков мозга и химических веществ.
Отсюда совершенно логично предположить, что наличие людей с
определенными тканями, участками мозга и химическими веществами в
человеческом сообществе, поддается тем же закономерностям, что и наличие
людей с любыми другими признаками. То есть признаки определяющие характер
также, как и физические признаки, распределяются в популяции в
определенной закономерности.
Как мы выяснили в предыдущей главе, примерно 2-3 представителя вида из
нескольких тысяч рождаются с определенным признаком, который имеет такое
выражение, что практически несовместим с жизнью. Один представитель из
сотни - имеет тот же признак, но в таком выражении, что с ним можно жить,
хотя при этом наблюдается явная патология.
Примерно каждый десятый или 10-15% имеют явное отклонение, но оно
является крайним выражением нормы. Далее любой признак проявляется все
слабее, и большинство представителей вида имеют данный признак в границах
нормы.
Если наши утверждения о материальной основе характера верны, то и
наличие человеческих характеров или социальных инстинктов в обществе
должно соответствовать такой же закономерности.
Мы не знаем существует ли подобная статистика или нет, но мы ей не
располагаем. Однако наши многолетние наблюдения полностью подтверждают все
наши предположения.
Итак, нам нужны примеры из душевной жизни человека.
Сколько мы не встречали данных об особенностях человеческих характеров,
там всегда фигурируют уже знакомые нам цифры в 10-15% и 1-2%. То есть
в любом обществе, людей с какой-либо особенностью в характере около 10-15
%. А у 1-2%, эта черта уже выходит за рамки нормы. Так, российские
ученые, изучавшие различные способности у детей, пришли к выводу, что
среди всех детей одаренных около 10-15%, а 1-2% являются потенциальными
гениями.
Российский же психолог Д. Ольшанский утверждает, что его исследования
показали наличие в обществе до 10-12% людей, которые находятся в
пограничном психическом состоянии, то есть эти люди не вполне здоровы, но
еще и не больны. Известно также, что психически больных людей в обществе
до 1-2%.
Если мы обратимся к таким особенностям как нетрадиционная половая
ориентация, непреодолимое стремление употреблять алкоголь и наркотики, то
и здесь увидим, что людей с подобными отклонениями все те же 10-15%.
Польский врач и сексолог Вислоцкая в одной из своих книг говорит о том,
что среди всех женщин около 10-15% имеют повышенное количество половых
гормонов эстрогенов. Естественно, это сказывается и на характере женщины.
Во время очередного обострения кризиса в российской экономике в 1998 г
был проведен опрос населения на предмет возможной эмиграции. 13%
опрашиваемых сказали, что склонны сделать это. В это же время все опросы
показывают, что в России 10-15% людей, являются поклонниками Сталина.
Подобные примеры можно приводить до бесконечности, но очевидно и так,
что природа специально создает людей с различными характерами, что
характер человека зависит прежде всего от природы и число людей с
каким-либо характером наблюдается в обществе всегда в определенном
количестве.
Подтверждением того, что основа характера закреплена генетически служат
и другие наблюдения. Например известно, что схожесть характеров и
различных способностей обычных братьев и сестер равна 40-50%, в то время,
как сходство одно-яйцевых близнецов, то есть таких братьев и сестер, у
которых совершенно одинаковая генетическая информация, выражается цифрами
в 70-80%. Наблюдения за усыновлением хорошими людьми детей с дурной
наследственностью, также подтверждает наличие генетической
предрасположенности характера. Не смотря на все старания приемных
родителей, дети с неблагополучными генами, как правило, не становятся
порядочными людьми. Всего за несколько дней до того, как пишутся эти
строки, по телевидению прошло сообщение о том, что учеными открыт ген
буйности. Еще чуть позже последовало сообщение об открытии гена
гениальности.
Итак, основа человеческого характера определяется наследственностью, то
есть закреплена генетически.
Но что такое социальный инстинкт, и как он соотносится с характером
человека?
По-нашему, социальный инстинкт - это главная, стержневая черта
характера человека, которая и определяет смысл его жизни. Характер же в
целом содержит множество черт.
Сколько и какие социальные инстинкты существуют?
Чтобы общество могло жить, каждый человек должен иметь свое отношение к
ряду вещей и действовать в определенном направлении, но у каждого это
отношение свое и действует каждый также в своем направлении. Этим и
определяется наличие у каждого своего собственного социального инстинкта и
разнообразие таких инстинктов в обществе в целом. Недаром говорят: на
вкус и цвет товарища нет; каждому свое и т. п.
Каждый человек должен иметь свое отношение к:
1) Обществу; 2) Собственности; 3) Собственной персоне и др.
Сколько всего таких категорий, а значит и социальных инстинктов мы
точно сказать не можем.
Так, если говорить об отношении к обществу, то каждый человек наделен в
той или иной мере коллективизмом и (или) индивидуализмом.
Схематично это можно изобразить так: см. рис.6 По-видимому, именно 10%
людей в обществе и имеют коллективистский социальный инстинкт. Еще 10%,
от общего числа людей в обществе, имеют индивидуалистический социальный
инстинкт. Для первых именно служение своему народу и будет являться
смыслом жизни. Для вторых смыслом жизни будет являться стремление думать
только о своих индивидуалистических интересах. Остальные человеческие
особи также наделены коллективизмом и (или) индивидуализму, но эти черты
характера развиты у них слабее, и не определяют для них смысла жизни, и,
по-нашему, не являются выраженными социальными инстинктами. Зато у
оставшихся людей обязательно есть какие-то другие черты характера, которые
развиты настолько, что следование им является смыслом жизни, эти черты и
будут социальным инстинктом для этих людей.
Например, для кого-то главным в жизни будет отношение к собственной
персоне. Всех людей в обществе мы можем расположить по оси, которая
выглядит так: рис. 7.
Так, для 10% людей, расположенных на оси слева, главным в жизни
окажется стремление к славе, к тому, чтобы всегда быть в центре внимания и
никому не подчиняться. Еще для 10% людей, расположенных уже справа,
важнее всего будет проявлять чувство покорности, уничижения и т. п.
Очевидно, что если конкретным социальным инстинктом обладает 10%
человек в обществе, то таких инстинктов будет всего 10. А поскольку каждый
инстинкт уравновешивается своей противоположностью, то все социнстинкты
делятся на 5 пар. Хотя возможно, что не для всех 10% определенная
склонность характера, которой они обладают будет главной.
Может быть главной она будет только для 1, 3 или 5%. Тогда
социнстинктов будет значительно больше.
Теперь о всем характере, целиком.
Будем исходить из того, что основных черт характера, которые могут быть
социальными инстинктами только 10. Поскольку все эти черты в той или иной
степени есть у каждого человека, то очевидно, что и черт характера у
каждого человека тоже 10.
Итак, у каждого человека есть одна главная черта характера. Ее мы и
называем социальным инстинктом. 1/10 часть характера этим социнстинктом и
занята. Вторая черта характера несколько уступает первой, но также очень
сильно влияет на поведение человека. При этом, если обе эти черты вступают
в противоречие, то вторая первой уступает. Теперь у нас уже 2/10 характера
заполнены. Далее следует третья черта. Она влияет на поведение достаточно
сильно, но уступает второй, а тем более первой.
Затем у человека имеется четвертая черта характера. Она также оказывает
влияние на поведение, но еще меньшее, чем предыдущие три черты. Затем
следуют пятая, шестая, седьмая и т. д. При этом каждая последующая черта
характера уступает предыдущей по силе воздействия на поведение человека.
Таким образом, очень условно весь характер человека можно разбить на 3
части. Первая, насчитывающая примерно 3 черты, во главе с социнстинктом,
играет решающее значение в формировании человеческой личности. Эта часть
характера практически не поддается изменению и определяется генами, то
есть дается в готовом виде от природы.
Вторая часть характера, также примерно 3 черты, оказывает на поведение
человека заметное воздействие, и при очень сильном влиянии среды может
поддаваться некоторому изменению. Наконец, последняя треть, состоит из
таких черт, которые едва проявляют себя или незаметны вовсе.
Эта часть характера легко поддается изменению и человек здесь может
перенять и принять почти любые взгляды и принципы.
Наши предположения подтверждаются исследованиями психологов, которые
установили, что от 15% до 85% людей подвержены внушению.
Что же означают эти цифры. А означают они следующее. Как видим, все те
же 15% поддаются внушению всегда, а еще 15% - никогда. То есть у 15%
есть какое-то твердое убеждение, и никакое воздействие со стороны не может
его изменить. В тоже время для остальных людей эта же точка зрения не
является жизненно важной, и чем сильнее моральное давление общества или
обстановки, тем большее количество людей соглашается изменить свое мнение.
Сначала изменяют свое мнение те, у кого соответствующая черта характера,
отвечающая за данное мнение, развита очень слабо, затем те, у кого она
развита в средней степени, и, наконец, последними сдаются те, у кого эта
чета развита очень сильно, однако не является самой главной, то есть
социнстинктом. Те же, у кого данная черта характера является социнстинктом
лучше умрут, но не откажутся от своих принципов.
На рис. 8 схематически изобразим характеры трех человек. Поскольку мы
не можем точно определить все черты характера имеющиеся у человека, то
возьмем лишь 3 из возможных черт. Остальные обозначим буквой "икс".
Несмотря на неполноту наших примеров, думается что суть дела нам
удастся разъяснить. Вверху столбца расположена самая сильная черта
характера.
Следом идет вторая черта, которая чуть уступает первой, но преобладает
над третьей и т. д.
Буквой "к" обозначено чувство коллективизма, буквой "щ"- щедрости,
буквами "тщ" - тщеславия, "и" - индивидуализма и "ж" - чувство жадности.
Первый рисунок соответствует человеку, для которого главным в жизни
будет стремление приносить пользу обществу. Кроме того, этот человек
обладает очень щедрой душой и практически равнодушным отношением к
собственности. Однако он наделен природой весьма заметным чувством
тщеславия, а значит будет стремиться сделать карьеру, но только не
поступаясь коллективистскими принципами.
Второй рисунок соответствует человеку с крайне индивидуалистическим
характером. Он всегда и во что бы то ни стало будет думать о себе.
Ярко выраженная жадность и почти такое же тщеславие будут толкать этого
человека на захват максимально возможной собственности, денег и власти.
Попросту говоря - это очень нехороший человек.
Наконец, третий рисунок соответствует человеку, который превыше всего
будет ценить возможность прославиться и поставить себя выше окружающих.
Если его тщеславие будет удовлетворено, то далее он будет готов
приносить пользу обществу. Здесь очень важно отметить, что значительное
чувство коллективизма ведет к тому, что такой человек будет произносить
много патриотических речей и совершать множество полезных обществу
поступков.
Однако если интересы народа и собственного тщеславия вступят в
противоречие, то он, безоговорочно, пожертвует интересами народа и будет
действовать согласно своей главной потребности в тщеславии. Кроме того,
этот человек будет довольно равнодушно относиться к собственности.
Поскольку человек располагает сразу многими чертами характера и, эти
черты могут сочетаться в самых различных комбинациях, то и человеческих
характеров может быть огромное множество.
Что чувствует человек наделенный определенным социнстинктом и
характером?
Дело в том, что природой задумано, чтобы человек во что бы то ни стало
стремился действовать в определенном направлении, в направлении заданном
его социальным инстинктом. Отсюда, если человеку удается действовать
согласно своему социнстинкту, то он испытывает сильнейшее чувство
удовлетворения, полноты жизни и счастья. Чем полнее он может
самореализоваться таким образом, тем сильнее приятные эмоции. Иногда
приятные эмоции могут быть настолько сильными, что все остальное
вытесняется из сознания человека, и он не контролируя свое поведение,
стремится и дальше, не смотря ни на что, продолжать эмоциональное
удовлетворение. Для одного главное любовь, для другого Родина, для
третьего власть, и каждый страстно стремится действовать так, чтобы
добиться того, чего хочет. При этом, добившись цели, каждый испытывает
невероятно сильные, сладостные, возвышенные эмоции. Природой задумано так,
чтобы эти эмоции производили на человека неизгладимое, незабываемое
впечатление, и он хотел бы снова и снова пережить их. При этом, тех, кто
мешает человеку испытывать приятные эмоции он, как правило, начинает
сильно ненавидеть. Когда человек стремится переживать приятные эмоции и
действовать, дабы этих эмоций достичь, он и выполняет тем самым свою
миссию перед обществом.
Если же у человека не получается самореализоваться, согласно своему
социнстинкту, то человек, либо ощущает бессмысленность жизни, либо
испытывает сильнейшее раздражение и сильнейшую ненависть по отношению к
тем, кто мешает ему самореализоваться. При этом негативные эмоции могут
быть настолько сильны, что человек теряет контроль над ситуацией и готов
на все, чтобы избавить себя от невыносимой душевной боли. Отделы мозга,
отвечающие за эмоции, настолько сильно возбуждены, что отделы, отвечающие
за логику, полностью заторможены и отключены. В таком состоянии человек
действует по принципу: лучше ужасный конец, чем бесконечный ужас.
Например, поддавшись ужасу на пожаре, люди могут выбрасываться с
большой высоты и гибнуть, хотя можно было принять другое решение и
остаться в живых.
Итак, каждый человек стремится самореализоваться в соответствие с
данным ему природой социальным инстинктом. Если человеку удается
самореализоваться, то он испытывает сильнейшее удовлетворение, если
реализоваться не получается, то он испытывает сильнейшие душевные
страдания. Эмоции могут быть такими сильными, что требовать от человека в
таком случае образумиться бесполезно. Не владея собой, он будет стремиться
получать сильное удовольствие, или будет стремиться любой ценой избавиться
от душевных страданий.
При этом человек не может и не хочет обращать внимание на то, как его
поведение отражается на окружающих. Так, например, если человек наделен
природой индивидуалистическим социнстинктом, то он не смотря ни на что,
будет рваться к власти и деньгам, потому, что обладание властью и деньгами
доставляет ему неизъяснимое наслаждение. Мысли о возможности потерять
власть и деньги будут доставлять человеку нестерпимые душевные страдания,
и он любой ценой будет бороться за них. При этом, если деятельность этого
индивидуалиста причиняет огромный вред обществу, то он либо плюет на это,
либо совершенно искренне не замечает, так как всем своим существом
захвачен индивидуалистическими амбициями. В моменты самой острой борьбы,
такой человек способен совершать поступки, которые могут привести к чему
угодно, хотя бы и к смерти всего человечества. Ведь отделы мозга,
отвечающие за эгоистические эмоции настолько возбуждены, что все другие
отделы полностью неработоспособны. В таком состоянии, человек совершенно
искренне, не отдает себе отчета в том, что он делает. Здесь его стыдить и
призывать к порядочности бесполезно. Он пойдет до конца.
Подобные закономерности распространяются на всех людей без исключения.
Каждый человек стремится самореализовываться согласно заложенному в
него природой социальному инстинкту. Только стремления одних приносят
обществу пользу, а стремления других - вред. Поскольку тех, кто стремится
приносить пользу, примерно столько же, сколько и приносящих вред (тех и
других по 10-15%), то общество и не может никак прийти ни к совершенству,
ни к полному разложению.
Теперь нам довольно просто ответить на волнующие многих вопросы. А
вопросы эти следующие:
Почему в человеческом обществе не наблюдается нравственного прогресса?
Почему, существующая два тысячелетия религия, не изменила мир к лучшему?
Почему история учит только тому, что она ничему людей не учит?
Ответы здесь достаточно очевидны. Дело в том, что люди, в большинстве
своем, и не стремятся учиться и нравственно совершенствоваться. Это для
них далеко не самое главное. Прежде всего они хотят собственным способом
самореализоваться. Это для людей самое главное в жизни, это даже важнее
самой жизни. Характер человека закреплен генетически и определяется
наличием определенных отделов мозга, тканей и химических веществ. Если у
человека нет тех отделов мозга, которые отвечают за уважение к окружающим,
порядочность, сочувствие и т. п., то объяснить ему, что это такое
невозможно. Он буквально не поймет о чем идет речь. И, наоборот, если у
человека нет тех отделов мозга, которые отвечают за агрессивность,
подлость, эгоизм, а лучше всего развиты те, что отвечают за
сотрудничество, сочувствие и т. п., то этот человек не будет совершать
дурных поступков, а будет порядочным человеком.
Каждый развивается в соответствие с данной от природы программой.
Здесь необходимо уточнить, что явная склонность к определенному
поведению наблюдается у 10-15% человек. Остальные же, в той или иной
степени, поддаются внушению, поэтому роль воспитания полностью отрицать
нельзя. Однако воспитание поможет только в том случае, если будет модно и
престижно вести себя прилично. Если же большинство общества начинает вести
себя аморально, то от воспитания окажется мало толку. Всегда есть, было и
будет 10-15% тех, кто несмотря ни на что ведет себя порядочно и всегда
есть, было и будет 10-15% тех, кто ведет себя аморально. 85% в той или
иной мере склоняются в сторону то одних, то других.
Большинство людей, к сожалению, не хочет ничему учиться. С раннего
детства и на протяжение всей жизни, человек воспринимает только часть
информации. Та часть, которая помогает ему самореализовываться производит
на человека очень сильное и приятное впечатление и хорошо запоминается. Та
часть информации, которая бесполезна или вредна, с точки зрения
самореализации, не замечается человеком и не запоминается.
От ненужной и неудобной информации человек просто отгораживается.
Психологами установлено множество приемов, с помощью которых человек от
неудобной и неприятной информации защищается. К таким приемам относятся в
частности: отрицание, вытеснение, проекция, идентификация,
рационализация, замещение и др. При этом человек может защищаться как
сознательно так и бессознательно, в нашем случае это не имеет значения.
Таким образом, с раннего детства человек, как губка впитывает в себя
информацию, но только ту ее часть, которая помогает ему самореализоваться.
Повторимся, что происходить это может и не осознанно, что сути дела не
меняет.
Логичность или нелогичность, правильность или неправильность своих
убеждений волнует человека мало. Главное, чтобы эти убеждения были
удобными и приятными. Совершенно прав был А. Моруа, сказавший однажды:
" Все, что соответствует нашим желаниям, кажется правильным. Все, что
противоречит им, приводит нас в ярость. "
Так, если человек может самореализоваться только утверждая, что дважды
два равняется пяти, а утверждение, что дважды два равняется четырем
отнимает у него смысл в жизни, то человек лучше умрет, но будет
настаивать, что дважды два - это пять.
Итак, человек - это носитель определенного социального инстинкта.
Человек испытывает непреодолимое стремление действовать определенным
способом. Тем самым он выполняет определенную миссию перед обществом.
Все другие потребности и способности лишь помогают человеку
реализовывать свой социальный инстинкт.
Может возникнуть вопрос. Значит ли все вышесказанное, что человечество
никогда не изменится в лучшую сторону? Конечно же нет, ведь мы уже
говорили о том, что совершенствовать можно все что угодно и до
бесконечности.Чуть позже мы расскажем о некоторых предложениях, которые
возможно внесут улучшения в жизнь общества.
Резюме.
1. Каждый человек наделен природой определенным характером и
определенным социальным инстинктом. Жить - это значит, прежде всего,
самореализовываться согласно своему социнстинкту. Человек лучше умрет, но
не отступит от своих главных принципов. Так он выполняет перед обществом
свою миссию и дает возможность обществу в целом существовать.
2. В зависимости от ситуации общество идет за теми людьми, чьи взгляды
и жизненные принципы оказываются наиболее выигрышными.
3. Люди с определенными социнстинктами уравновешиваются примерно таким
же количеством людей с социнстинктами прямо противоположными.
4. Совершенно очевидно, что человеческое общество - это очень
хитроумная, саморегулируемая система и как для любой живой системы,
главным для нее является такое собственное устройство, наличие таких
внутренних механизмов, которые помогают ей адаптироваться к окружающей
среде. Без подобных механизмов саморегулирования общество бы погибло.
Основные политические силы.
Почему люди хотят общаться? Почему люди объединяются по интересам?
Как и почему образовываются политические партии и течения?
Дело в том, что совместное существование дает любым видам животных, в
том числе и человеку, ряд громадных преимуществ.
Во-первых, это разделение труда. Разделение труда, пусть только на
уровне инстинктов, имеется даже у пчел и муравьев.
Во-вторых, при совместном существовании легче охотиться, защищаться от
врагов, размножаться, накапливать и передавать опыт, растить детенышей и
т. д. Отметим, что человек без общества вообще не может стать личностью.
Известно, что оторванные, по тем или иным причинам, от людей дети не умели
не только говорить, но даже ходить.
И, наконец, что особенно важно для людей, при раздельном существовании
рухнула бы та система, которая помогает человеку и обществу приспособиться
к окружающей действительности.
Таким образом, совместное существование значительно увеличивает
адаптационные возможности живых организмов.
Итак, на протяжение миллионов лет природа отбирала сначала те виды
животных, а затем племена и народности, которые вели наиболее сплоченный
образ жизни. На сегодняшний день, каждый психически здоровый человек имеет
сильнейшую психологическую зависимость от общества себе подобных.
Однако, обращает на себя внимание тот факт, что человеку хочется
общаться не с кем попало, а лишь с определенными людьми. Как мы уже
говорили в предыдущей главе, человек больше всего на свете, хочет
испытывать определенные эмоции, и природа распорядилась так, что
совместное с другими людьми переживание одинаковых эмоций многократно
усиливает приятно возбуждающий эффект.
Так, люди очень многие вещи стремятся делать вместе. Вместе веселиться,
принимать пищу, ходить на футбол. Испытывать приятные эмоции гораздо
интереснее совместно, это сильнее впечатляет.
Например, даже весьма спокойные и интеллигентные люди говорят, что во
время футбольного матча на стадионе, они часто ловят себя на том, что
начинают прыгать, кричать, лезть на заграждения и совершать такие
поступки, которых в спокойном состоянии не совершили бы.
Также всем известен феномен толпы. Поддаваясь совместным эмоциям, люди
могут так эмоционально возбуждаться, что начинают вести себя безрассудно.
Совместные действия могут вдохновить людей на невероятные подвиги. Так
объединенные патриотическими чувствами и чувством ненависти к врагу
солдаты, способны под градом пуль подниматься в полный рост и идти в атаку
даже по минному полю.
Таким образом, каждый человек, пусть и неосознанно, стремится искать
единомышленников или, если можно так сказать, единочувственников для
совместного переживания желанных чувств.
Естественно, что и люди с одинаковыми политическими принципами также
объединяются и образуют различные партии, движения и течения.
Политических течений огромное множество, но нас интересуют лишь
основные из них. Мы расскажем о тех силах, которые стремятся приносить
обществу пользу - это коллективисты. Также расскажем о тех, которые думают
только о себе - это индивидуалисты. Заметное влияние на общественную жизнь
оказывают те, у кого нет ярко выраженной склонности не к коллективизму, не
к индивидуализму. Эти люди занимают как бы промежуточное положение и могут
сотрудничать как с теми, так и с другими. Мы долго думали как их назвать и
не нашли ничего лучше, как назвать их середняками. И, наконец, скажем
несколько слов о таких гражданах, для которых главным в жизни является
стремление противоречить окружающим. Это - так называемые нонконформисты.
Теперь дадим характеристику каждой из данных общественно-политических сил.
КОЛЛЕКТИВИСТЫ.
Коллективисты (в нашем случае) - это люди, для которых главным
стремлением и смыслом жизни является стремление приносить пользу обществу.
Для них общественная польза важнее личной выгоды, а обязанности важнее
прав. Если интересы общества или дела того требуют, то коллективисты идут
на уступки исключают личные амбиции и т. п. Коллективисты наделены очень
большим чувством ответственности перед обществом, и все время обращают
внимание на то, как их поступки и поступки других людей сказываются на
обществе в целом. Такое поведение делает коллективистов высоко порядочными
людьми. Они уважительно относятся к людям и стремятся всегда говорить
правду. Уважительное отношение к своему народу выражается в стремлении
коллективистов говорить на хорошем родном языке, носить традиционную
одежду и т. п. Счастливы они тогда, когда счастлива их страна их народ.
Если потребуется, то многие из них готовы отдать жизнь за Родину.
Коллективисты трудолюбивы и дисциплинированы.
Одной из самых характерных черт коллективистов является непримиримое
отношение к негодяям, подлецам и всем тем, кто паразитирует за счет
общества и издевается над людьми. Многие коллективисты считают, что если
для избавления народа от мучений необходимо уничтожить мучителей, то надо
идти на это. Большинство коллективистов присоединилось бы к словам А. С.
Пушкина, который однажды сказал:
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу, Твою погибель, смерть детей С жестокой
радостию вижу.
Итак, коллективисты ненавидят всех тех, кто наносит обществу вред и в
первую очередь индивидуалистов.
Напомним, что в любом обществе коллективистов около 10-15%.
При этом необходимо сделать одно важнейшее замечание. Коллективисты
отличаются друг от друга по степени решительности. Так, из 15% всех
коллективистов, примерно 5% будут крайними или радикальными
коллективистами, еще 5% окажутся менее радикальными, но все же достаточно
решительными, и, наконец, оставшиеся 5% будут умеренными коллективистами.
Таким образом и между коллективистами иногда может возникать борьба.
Все желающие участвовать в политике коллективисты объединяются в партии.
Как правило, это партии патриотического, социалистического и
коммунистического толка. Здесь необходимо сделать принципиальнейшее
замечание. Название партии вовсе не говорит о ее истинной сущности. Так,
самые натуральные индивидуалисты могут назвать свою партию
социалистической только для того, чтобы понравиться избирателям. Кроме
того, даже изначально коллективистская партия может со временем
перерождаться.
Еще одно важнейшее замечание. В некоторых западных странах сильны
традиции частного или индивидуального предпринимательства. И для того,
чтобы принести пользу своему народу, руководители государства должны
создавать условия для индивидуальных предпринимателей. В каком-то смысле
такое общество будет обществом индивидуалистов. Однако, если руководители
проводят такую политику на поддержку индивидуалистов, и это приводит к
процветанию общества, то этих руководителей следует считать также
коллективистами. Если такое название их смущает, тогда можно назвать их
прогрессивными.
Естественно, что и партии, приносящие обществу пользу, в таких
государствах будут носить иные названия. Например, консервативная или
демократическая партии.
Итак, коллективисты с патриотическими убеждениями объединяются в свои
партии. Обычно образуется сразу несколько партий, которые отличаются друг
от друга своим радикализмом. Коллективисты с социалистическими взглядами
объединяются в свои партии, которых также бывает несколько, и они также
различаются по степени своей решительности. Отсюда такое множество только
коллективистских партий и движений.
У коллективистских сил есть своя философия. Поскольку коллективисты
стремятся приносить обществу пользу, а без объективных знаний этого
сделать невозможно, то они, как правило, являются сторонниками такой
философии, которая лучше других объясняет мир. И в первую очередь - это
материализм. Коллективисты также редко верят в бога.
Ряд исламских государств может быть здесь исключением.
Коллективистские силы имеют собственную трактовку истории, которая
рассказывает о той пользе, что принесли государству коллективисты в
прошлом и о том вреде, который причинили стране индивидуалисты и другие
идеологические противники. Великим страницам истории государства
принадлежит у них решающая роль. У коллективистов свои кумиры и вожди из
исторических личностей.
Коллективисты вырабатывают и принимают свои направления в искусстве.
Для того, чтобы совершенствоваться необходимо трудиться.
Поскольку наибольшего труда и наибольших знаний требуют классические
направления, то коллективисты отдают предпочтения классике.
Поскольку любое общество, в конечном итоге, держится на народе и от
него зависит, то коллективисты придают огромное значение тем направлениям,
которые показывают жизнь простых людей. Это реализм, соцреализм и т.п.
Подобные направления в искусстве лучше других показывают реальную
жизнь общества. Коллективисты согласились бы с Бальзаком, сказавшим, что:
"Настоящий художник тот, кто идет с большим зеркалом по большой дороге."
У каждого государства есть свои атрибуты в виде флага, герба, гимна и
т. п. Естественно, что коллективисты, как правило имеют свою собственную
атрибутику.
ИНДИВИДУАЛИСТЫ (в нашем случае). Быть престижным, иметь все престижное
- вот смысл жизни для индивидуалиста. Для него личная выгода дороже
интересов общества. Права важнее обязанностей.
Многие из них способны свою самую мелкую прихоть ставить выше интересов
всего народа. Как его поступки и поступки других людей отразятся на
обществе в целом, индивидуалиста не волнует.
Поскольку личную выгоду часто приходится извлекать за счет других людей,
то индивидуалистам приходится часто врать. Лицемерие - вторая натура
индивидуалиста. Лицемерит он легко и непринужденно, или в силу годами
укоренившейся привычки, или из-за того, что искренне не находит в этом
ничего предосудительного. Поскольку личная выгода для индивидуалиста
важнее всего на свете, то подлость, предательство, интриги являются для
него обычным делом.
Индивидуалисты часто стремятся привлекать к себе внимание, выставлять
себя напоказ, отсюда их склонность к позерству, манерности и т. п. Этим же
объясняется стремление употреблять модные, жаргонные, часто непонятные
многим, слова, хотя можно выразиться гораздо проще и, при этом, точнее.
Индивидуалисты являются прирожденными карьеристами. Они идут почти на все,
чтобы сделать карьеру и несмотря ни на что, до последнего держатся за свое
кресло.
Индивидуалисты ненавидят всех, кто мешает им удовлетворять свои
эгоистические стремления, и в первую очередь коллективистов. "
Меня всегда раздражал дух коллективизма " - эти слова известного
деятеля российского индивидуализма И. Хакамады мог бы произнести любой
индивидуалист.
Индивидуалистов, напомним, также 10-15% в любом обществе. Они, как и
коллективисты, условно делятся на крайних или радикальных, которых около
5%, менее радикальных, но весьма решительных - те же 5%, и еще примерно 5%
являются умеренными индивидуалистами.
Индивидуалисты редко сами организовывают партии, ведь на это надо
тратить время, силы и средства. Они обычно приходят в готовые общественные
и государственные организации и, рано или поздно, занимают там ведущие
позиции.
Индивидуалистические силы заинтересованы в том, чтобы общество не
искало путей для наведения справедливого порядка. Как следствие, они
являются сторонниками тех философских учений, которые не дают объективной
информации об окружающей действительности. Это, как правило,
идеалистические направления в философии. Чтобы выставить себя в лучшем
свете индивидуалисты часто изображают из себя верующих людей.
Всю историю индивидуалисты подают так, как это выгодно им.
Принижаются или поливаются грязью славные страницы связанные с
деятельностью коллективистов, замалчиваются разрушительные действия
индивидуалистических фигур. Искусственно раздуваются их, часто мнимые,
достижения.
У индивидуалистов свои направления в искусстве. Поскольку они не
заинтересованы в труде и пропаганде истинных ценностей, то чаще всего
являются прародителями тех направлений, в которых главное заявить о себе,
привлечь к себе внимание. К таким направлениям относятся:
абстракционизм, импрессионизм, поп-арт и т. п.
Уродливые и примитивные произведения преподносятся, как выдающиеся
шедевры, а всех, кто не понимает этого, объявляют несведущими, "
мало продвинутыми " и т. п.
Естественно, что и государственная атрибутика у индивидуалистов часто
своя.
СЕРЕДНЯКИ.
Эти политические силы находятся как бы между коллективистами и
индивидуалистами, то есть посредине. Середняки не склонны совершать
бессовестные поступки, однако и обостренного чувства справедливости у них
также не существует. Когда они видят, как индивидуалисты грабят народ, то
если и протестуют, то не очень настойчиво, как коллективисты.
Стремление приносить обществу пользу не является для них главным в
жизни.
Они часто стремятся сделать карьеру, но не пойдут ради этого на явно
аморальные действия. Как правило, они стремятся примирить коллективистов и
индивидуалистов и призывают их к согласию. Сами готовы пойти за теми, кто
сейчас сильнее. На слишком решительные действия отваживаются редко,
стараются выжидать.
В повседневной жизни обычно производят впечатление простых, скромных и
добрых людей. Однако не каждый решится пойти с ними в разведку.
Поскольку середняки не имеют ярко выраженных политических принципов, то
и такие чувства, как преданность или ненависть к кому-либо испытывают
нечасто.
Середняков в обществе видимо также около 10-15%, но делить их на более
или менее радикальных бессмысленно. Середняки иногда сами создают партии.
По характеру им подходит что-то на подобие социал-демократии.
Сами себя середняки любят называть центристами.
Нелюбовь к решительному выбору часто делает их сторонниками тех
философских течений, которые пытаются примирить материализм с идеализмом.
У середняков навряд ли имеется четкая концепция истории. По-видимому,
середняки могут отдавать предпочтение любым направлениям в искусстве, хотя
скорее будут склоняться к чему-то спокойному и умеренному.
НОН-КОНФОРМИСТЫ.
Если перевести на русский буквально, то нонконформисты будет означать -
несогласные. Это люди, для которых главным в жизни является желание
противоречить окружающим. Они всегда против. Даже если еще толком не
разобрались против чего они протестуют, но они уже все равно против.
Нонконформистам природой определено исполнение очень важной функции в
обществе. Прежде, чем какая-либо идея овладеет широкими массами, эта идея
столкнется с ожесточенным сопротивлением нонконформистов. Они будут
всячески препятствовать ее осуществлению. Таким образом, только та идея
сможет оказаться претворенной в жизнь, которая выдержит сильный напор
критики и, несмотря на критику, станет популярна среди большинства
общества.
Нонконформисты обычно становятся правозащитниками, зелеными, борцами за
права животных и т. п. Не соглашающиеся женщины образовывают феминистские
движения. О том, что для нонконформистов главным является желание
противоречить, а не отстаивать те ценности, о которых они говорят,
свидетельствуют, как минимум два обстоятельства. Во-первых, трудно
поверить в искренность человека, который защищает права убийцы и садиста,
а не его жертву, также заботится не об умирающих от голода детях, а о
правах зверьков.
Во-вторых, нонконформисты часто используют такие методы борьбы, которые
иначе, как экстремизмом назвать нельзя.
Нонконформисты могут иметь и свои направления в искусстве. Известны и
чисто нонконформистские субкультуры хиппи, рокеров и т. п.
В следующей главе мы расскажем о том, каковы последствия пребывания у
власти основных политических сил.
Резюме.
1. Люди с одинаковыми психологическими характеристиками, люди,
испытывающие одинаковые эмоции, и склонные заниматься общественно
политической деятельностью объединяются в политические партии и движения.
2. Наибольшее влияние на развитие общества оказывают: Коллективисты,
Индивидуалисты, Середняки и Нонконформисты.
Правление Коллективистов и правление Индивидуалистов.
Очевидно, что и коллективистские силы и индивидуалистические могут
время от времени приходить к власти. Если же они приходят к власти, то как
и для чего они эту власть используют? Каковы последствия правления тех и
других?
Правление Коллективистов.
Поскольку для коллективистов главное в жизни видеть свою страну
счастливой и процветающей, то придя к власти они разворачивают огромную
созидательную деятельность по всем направлениям, стараются улучшить все,
что требуется.
Идеология.
Начинают коллективисты с того, что устанавливают в обществе особую
атмосферу справедливости, формируют коллективистскую идеологию.
Суть такой атмосферы и идеологии заключается в следующем.
Для того, чтобы большинство общества начало напряженно трудиться на
благо страны необходимо, чтобы такой труд стал почетным и даже престижным.
Для этого коллективисты создают такие условия, что все честные труженики
обладают более выгодным положением в обществе.
Они получают больше славы, прав и большее материальное вознаграждение.
В то же время все " паразиты ", жулики и прочие антиобщественные элементы,
не взирая на лица, сурово и показательно наказываются.
Постепенно большая часть общества, а именно до 85%, принимают эти
правила игры, и в обществе в целом создается атмосфера, способствующая
бурной созидательной и общественно-полезной деятельности. Создать такую
атмосферу и повести за собой большую часть народа могут только истинные
коллективисты. Только их бескорыстная энергия, их искреннее горение и
может увлечь людей. Малейшая фальшь здесь видна сразу же. Поэтому,
например, индивидуалистам никогда не удается вызвать доверие к себе со
стороны общества.
Один из ключевых пунктов коллективистской идеологии заключается в
приоритете обязанностей человека, по сравнению с его правами.
Коллективисты требуют от всех членов общества, чтобы те сперва
выполнили все, необходимые для нормального развития общества обязанности,
а уж затем пользовались определенными правами.
Коллективисты начинают также пропагандировать и утверждать в сознании
людей, тех исторических деятелей и те славные страницы истории своей
страны, которыми можно гордиться и, которые поднимают дух народа. Часто
происходит замена государственной символики.
Поскольку для совершенствования общества необходимы знания, то
коллективисты придают огромное значение пропаганде научного мировоззрения.
Науке и образованию отдается безоговорочный приоритет. Иногда учиться
заставляют в обязательном порядке. Все, что мешает утверждению научного
мировоззрения (религия, сектантство, астрология и т. п.) не поощряется, а
иногда и запрещается.
Огромное значение коллективисты придают культуре, однако не всей
культуре вообще. Для коллективистов имеет значение сохранение и создание
тех ее образцов или эталонов, которые помогают утвердить в обществе
атмосферу уважения к упорному труду, глубоким знаниям и истинным талантам.
Нравственному совершенствованию общества также придается большое
значение. Коллективисты, как никто, согласились бы с Марксом, который
однажды сказал, что: " Культура, развивающаяся стихийно, а не
направляемая сознательно, оставляет после себя пустыню."
Также уделяется большое внимание сохранению, проверенных временем,
народных традиций. Человек, соблюдающий народные традиции, носящий
традиционную одежду и говорящий на чистом и правильном родном языке, тем
самым признает себя маленькой частичкой большого организма, то есть своего
народа. Он как бы говорит этим, что готов, если потребуется, жертвовать
личным ради общего.
Кроме того, коллективисты начинают разоблачать индивидуалистическую
идеологию и притеснять ее сторонников. В лучшем случае индивидуалистов
изгоняют из госучреждений, а в худшем сажают в тюрьмы или даже физически
уничтожают. Бывает, что достается не только явным индивидуалистам, но и
тем, кто не хочет принять новую и, как считают коллективисты, самую
справедливую идеологию.
Свою идеологию коллективисты выносят и на международную арену. Они
налаживают связи с единомышленниками за рубежом и часто препятствуют
международной деятельности своих противников.
Возникновение гениальных творений.
Очевидно, что психическая жизнь деятелей науки, искусства, спорта и др.
подчиняется тем же законам, что и жизнь всех остальных людей. Так, если в
обществе не принято напряженно трудиться, а принято искать легкие пути и
заботиться только о том, как примитивно самоутвердиться и привлечь к себе
внимание, то и большинство перечисленных деятелей занимается этим. Лишь
около 10% будут, пытаться достичь максимальных результатов. Но если к
власти приходят коллективисты, и общество заряжается атмосферой упорного и
общеполезного труда, то и деятели науки, искусства, спорта и др.
поддаются общему настроению и начинают упорно трудиться. Кроме этого,
коллективистские руководители призывают разных деятелей к тому, чтобы они
создавали настоящие ценности, добивались максимальных результатов.
Критики также осуществляют нажим на деятелей. Общество начинает
обращать на них повышенное внимание.
Тогда творцы понимают, что они нужны людям, и это еще больше
вдохновляет их. Появление большого количества напряженно работающих
деятелей создает так необходимую для успешного совершенствования
конкурентную среду. Именно эта среда и способна помочь потенциальному
гению стать реальным. Именно так и появляются выдающиеся достижения почти
во всех сферах деятельности.
Экономика.
В экономике коллективисты наводят порядок с собственностью, прежде
всего с землей и со средствами производства. Достаются они тем, кто будет
ими лучше управлять и приносить пользу не только себе, но и обществу.
Наводится порядок в системе налогов, тарифов, пошлин и т. п.
При этом отечественному производителю оказывается разумная поддержка.
Материальные ресурсы, полученные от экономической деятельности
распределяются так, как это лучше для дальнейшего и успешного развития
общества в целом.
Все перечисленные, и многие другие меры, приводят к впечатляющему
экономическому росту. Всего за 10-20 лет уровень жизни вырастает порой и в
10 раз. Материальные ресурсы общества увеличиваются многократно.
Начинаются разговоры об экономическом чуде.
Рост народонаселения.
Значительные материальные ресурсы и стремление заботиться о людях
приводят к тому, что правление коллективистов сопровождается ростом
численности населения. Уверенные в будущем и достаточно обеспеченные люди
начинают заводить больше детей. Кроме того, улучшенные условия жизни,
питания и медобслуживания заметно увеличивают продолжительность жизни
людей, снижается смертность.
Силовые структуры.
Для того, чтобы обеспечить порядок и безопасность внутри страны, для
того, чтобы нейтрализовать лиц, мешающих обществу нормально развиваться,
для того, чтобы не допускать разграбления народных богатств и не давать
гражданам возможности зарабатывать нечестными способами и, тем побудить их
к общественно полезной деятельности - коллективисты укрепляют спецслужбы.
Естественно, это приводит к снижению преступности и в первую очередь
организованной. Граждане чувствуют себя уверенно и в безопасности.
Для того, чтобы защитить благополучие внутри страны от возможной
внешней опасности, чтобы успешнее защищать интересы своего государства в
международных отношениях коллективисты укрепляют и вооруженные силы.
Расширение территории.
За время правления коллективистов часто увеличивается территория
государства. Дело здесь не в завоевательных войнах, хотя и такое
случается. Любому небольшому народу или государству непросто конкурировать
с большими государствами. Если небольшой народ видит, что у его большого
соседа очень успешно идут дела, люди живут богато и спокойно, то этот
народ может изъявить желание присоединиться к большому и благополучному
соседу.
Правление Индивидуалистов.
Поскольку для индивидуалистов главное в жизни - это заботиться о личной
выгоде, и на остальное времени и, желания тратить силы нет, то правление
индивидуалистов сопровождается разрушением всего, что поддается разрушению.
Идеология.
Ключевыми понятиями индивидуалистической идеологии являются понятия:
выгода, успех, престиж. Многие индивидуалисты искренне считают, что все
люди стремятся к подобным ценностям, а те кто не может их достичь - это
неудачники. Отсюда их отношение к простому народу.
Народ для них - это толпа, быдло и т. п. Поэтому и проявление заботы о
народе они считают для себя унизительным. Для достижения своих личных
целей многие средства хороши; но это на словах. На деле же в ход идут
действительно любые средства. Поскольку все представители
индивидуалистической элиты заняты тем, что расхватывают престижные
должности и разворовывают все, что можно, то каждый индивидуалист в
отдельности, стремясь не отстать и не оказаться мало престижным, сломя
голову, бросается заниматься тем же самым. Так, не желая уступать и
пребывая словно в карьерно-жульническом экстазе, индивидуалисты бывает не
замечают, как обозленные массы поднимают восстание. Не мало
индивидуалистов в истории поплатились за свой эгоизм головой. Из
предыдущих глав мы помним, что индивидуалисты совершенно искренне могут не
замечать того, что происходит вокруг, а если и замечают, то не могут
отказаться от власти и наживы, ибо без этого жизнь для них бессмысленна.
Индивидуалисты руководствуются известным принципом: " после нас хоть
потоп." Пока же они правят и еще не насытились, то руководствуются другим
принципом, говорящим о том, что: надо держать народ в состоянии умеренной
ненависти к себе. Как только обозленные люди готовы подняться на защиту
своих прав, так индивидуалисты могут бросить им подачку, чтобы на время
снизить напряженность в обществе.
Конечно индивидуалисты не рассказывают людям о своих истинных
намерениях. Отсюда постоянная ложь и лицемерие. При этом говорят они людям
всегда именно то, что те хотят услышать. Хотят люди свободы - обещают
свободу, хотят люди повышения зарплаты - обещают повысить зарплату и т. д.
Конечно индивидуалисты даже не допускают мысли, что они будут выполнять
свои обещания, ведь заботиться о народе - это унизительно для них, а
расстаться, ради людей, с частью награбленного они тем более никогда не
согласятся.
Невыполнение обещаний они всегда списывают на какие-то объективные
причины и просят еще немного подождать, но ожидание ничего не дает да и не
может дать часто доверчивым гражданам.
Расправиться со своими политическими противниками и, прежде всего с
коллективистами, индивидуалистам непросто из-за развала силовых структур,
поэтому чаще всего они своих противников подвергают травле. Сами все
развалят и разворуют, а сваливают это на коллективистов-патриотов, лучших
людей страны. Такая подлость фирменный стиль индивидуалистов.
Именно про время правления индивидуалистов кто-то сказал: "бывали хуже
времена, но не было подлей".
Поскольку количество бессовестных индивидуалистов в обществе ограничено,
то во власти постоянно наблюдаются " знакомые все лица ". По этой же
причине расцветает семейственность, клановость и т.п.
Не смотря на постоянную ложь, все больше людей начинают понимать
сущность происходящего. И совершенно неизбежно большая часть общества
поддается индивидуалистической моде. Думать только о себе, плевать на
интересы окружающих, добиваться личного благополучия сомнительными
способами становится модно. Мало кто хочет добросовестно трудиться,
платить налоги, поступаться личным ради общественного, ведь государство,
управляемое индивидуалистами, само постоянно ведет себя аморально. В такой
ситуации, человека, который совершает общественно полезные поступки, могут
просто поднять на смех. Естественно, что никто не хочет этого. Лишь 10-15
% людей, наделенных природой огромным чувством ответственности, будут как
всегда добросовестно выполнять свои обязанности.
Чтобы утвердить в общественном мнении свою идеологию, индивидуалисты
начинают возводить на пьедесталы своих исторических кумиров, выворачивают
на свой лад историю. Пропагандируют выгодные для себя произведения
искусства. Главным в этих произведениях является индивидуалистическая, то
есть бесполезная с точки зрения общества их направленность. Создание
подобных произведений не требует труда, глубоких знаний и таланта.
Например, художники рисуют свои картины не кистью, а пальцами,
скульпторы создают свои скульптуры не из глины, а из консервных банок и т.
п. Авторов заботит прежде всего желание заявить о себе, привлечь к себе
внимание.
Особенно индивидуалисты напирают на пропаганду религии, ведь этим можно
"убить сразу несколько зайцев". Во-первых, если все что можно у народа
отобрали и дать ничего не могут, так пусть народ потешится хоть религией.
Во-вторых, религиозное мировоззрение не дает возможности разобраться в
происходящем, изменить происходящее к лучшему и учит покорности.
В-третьих, религиозные заповеди привлекательны своим нравственным
Резюме.
1. Итак, каждый коллективист согласился бы со словами юного Чин Гиза,
будущего хана, что: " Счастье - это возможность заботиться об отечестве."
Все правление коллективистов сопровождается могучей созидательной
деятельностью по всем направлениям. Коллективисты стремятся " заботиться
об отечестве " и приводят его к процветанию.
Чем радикальнее коллективисты у власти, тем большего расцвета достигает
государство.
2. Поскольку для индивидуалиста главным в жизни является стремление
заботиться о личной выгоде, то придя к власти индивидуалисты используют
государство в своих эгоистических целях. Они руководствуются принципами:
держать народ в состоянии умеренной ненависти к себе, а иногда: после
нас хоть потоп.
Чем радикальнее индивидуалисты у власти, тем сильнее развал, тем
тяжелее кризис.
Далее следует может быть самый важный вывод всей нашей книги.
Вывод: времена кризисов или процветаний являются следствием прихода к
власти Индивидуалистических или Коллективистских сил. Именно природой
наделенные Индивидуализмом люди, своей эгоистической деятельностью,
доводят государство до развала, а люди, наделенные Коллективизмом, своей
созидательной деятельностью, обеспечивают ему процветание.
Почему правит тот, кто правит?
Циклы.
Каким образом та или иная сила, тот или иной лидер оказываются у власти?
На этот счет существует, как минимум, два взаимоисключающих мнения.
Одни говорят, что политика - это грязное дело, а значит к власти могут
прийти только самые грязные люди. Другие же утверждают, что каждый народ
имеет то правительство, которое заслуживает. Сразу же оговоримся, что мы
сторонники последней точки зрения, а почему, в этой главе и собираемся
объяснить.
Кто бы не находился у власти, он прежде всего стремится к одному из
трех. Либо приносить обществу пользу, либо преследовать личный интерес.
Третье - это пытаться совместить первое со вторым. Так, в первом и
втором случаях, мы будем иметь дело с Коллективистами и Индивидуалистами.
В третьем - с Середняками. Но сначала разберемся с Коллективистами и
Индивидуалистами.
Давайте снова вспомним, что в обществе около 15% людей с ярко
выраженным чувством коллективизма. Еще, примерно, 15% имеют к
коллективизму меньшую, но все же заметную склонность. Остальная часть
общества обладает средним, едва заметным или вовсе отсутствующим чувством
коллективизма. Но точно та же картина и с индивидуализмом. Так, в обществе
около 15% людей с ярко выраженным чувством индивидуализма. Еще, примерно,
15% имеют к индивидуализму меньшую, но все же заметную склонность.
Остальная часть общества обладает средним, едва заметным или вовсе
отсутствующим чувством индивидуализма. Но чтобы прийти к власти,
необходимо обладать достаточной энергией. Так, среди и коллективистов и
индивидуалистов окажется примерно по 15% людей с сильным темпераментом.
Кроме того, среди темпераментных коллективистов и индивидуалистов
окажется около 15% людей умственно одаренных, без чего трудно прийти к
власти и более менее эффективно распоряжаться ей.
Таким образом, коллективисты и индивидуалисты имеют совершенное
равенство сил и способностей, никто не имеет преимущества, и общество
находится в состоянии абсолютного равновесия. Мы даже можем мысленно
разделить все общество на две равных половины и поставить между ними знак
равенства. См. рис. 9.
Итак, один фланг общества - это зеркальное отражение другого,
отличаются они лишь знаком. Коллективистские силы - это силы со знаком
плюс, а индивидуалистические - со знаком минус. Но если силы и способности
тех и других совершенно равны, то кто же тогда выиграет борьбу за власть?
Здесь нам необходимо рассказать об одной очень важной особенности
человеческой психики, которую можно отнести в разряд законов. Особенность
эта заключается в следующем:
Человек начинает с многократно увеличенной энергией стремится к тому,
чего ему долгое время не хватало и пресыщается тем, что длительное время
имел в большом количестве.
Эту особенность человеческой психики с гениальной точностью описал Д.
Лондон, в своем рассказе " Любовь к жизни ". В рассказе описывается,
как человек, заблудившись в незнакомой местности, много дней провел без
пищи. "...Нога у него одеревенела, он стал хромать сильнее, но эта боль
ничего не значила по сравнению с болью в желудке. Голод мучил его
невыносимо. Боль все грызла и грызла его, и он уже не понимал в какую
сторону надо идти...
...Один раз он чуть не наткнулся на куропатку, которая, должно быть,
спала... Как ни быстро вспорхнула куропатка, он успел схватить ее таким же
быстрым движением - и в руках у него осталось три хвостовых пера.
Глядя, как улетает куропатка, он чувствовал к ней такую ненависть,
будто она причинила ему страшное зло...
...Он заглядывал в каждую лужу и наконец с наступлением сумерек увидел
в такой луже одну-единственную рыбку, величиной с пескаря.
Он опустил в воду правую руку по самое плечо, но рыба от него
ускользнула. Тогда он стал ловить ее обеими руками и поднял всю муть со
дна. От волнения он оступился, упал в воду и вымок до пояса...
...Отвязав жестяное ведерко, он начал вычерпывать воду.
Сначала он вычерпывал с яростью, весь облился и выплескивал воду так
близко к луже, что она стекала обратно. Потом стал черпать осторожнее,
стараясь быть спокойным, хотя сердце у него сильно билось и руки дрожали...
Но рыба исчезла. Он увидел незаметную расщелину среди камней, через
которую рыбка проскользнула в соседнюю лужу......В отчаянии он опустился
на мокрую землю и заплакал...
...Им владело только одно желание: есть! Он помешался от голода.
Ему было все равно, куда идти, лишь бы идти по ровному месту..."
Наконец, его сильно истощенного и еле живого подобрали люди. "
...На китобойном судне " Бедфорд " ехало несколько человек из научной
экспедиции. С палубы они заметили какое-то странное существо на берегу.
Оно ползло к морю, едва передвигаясь по песку. Ученые не могли понять,
что это такое, и, как подобает естествоиспытателям, сели в шлюпку и
поплыли к берегу. Они увидели живое существо, но вряд ли его можно было
назвать человеком. Оно ничего не слышало, ничего не понимало и корчилось
на песке, словно гигантский червяк...
...Через три недели, лежа на койке китобойного судна " Бедфорд ",
человек со слезами рассказывал, кто он такой и что ему пришлось вынести...
...Прошло несколько дней, и он уже сидел за столом вместе с учеными и
капитаном в кают-компании корабля. Он радовался изобилию пищи, тревожно
провожал взглядом каждый кусок, исчезавший в чужом рту, и его лицо
выражало глубокое сожаление. Он был в здравом уме, но чувствовал ненависть
ко всем сидевшим за столом. Его мучил страх, что еды не хватит. Он
расспрашивал о запасах провизии повара, юнгу, самого капитана. Они без
конца успокаивали его, но он никому не верил и тайком заглядывал в
кладовую, чтобы убедиться собственными глазами. Стали замечать, что он
поправляется. Он толстел с каждым днем. Ученые качали головой и строили
разные теории. Стали ограничивать его в еде, но он все раздавался в
ширину, особенно в поясе. Матросы посмеивались. Они знали, в чем дело. А
когда ученые стали следить за ним, им тоже стало все ясно. После завтрака
он прокрадывался на бак и, словно нищий, протягивал руку к кому-нибудь из
матросов. Тот ухмылялся и подавал ему кусок морского сухаря. Человек жадно
хватал кусок, глядел на него, как скряга на золото, и прятал за пазуху.
Ученые... осмотрели незаметно его койку.
Она была набита сухарями. Матрац был полон сухарей. Во всех углах были
сухари. Однако человек был в здравом уме. Он только принимал меры на
случай голодовки - вот и все.
Ученые сказали, что это должно пройти. И это действительно прошло,
прежде чем " Бедфорд " стал на якорь в гавани Сан-Франциско..."
Мы не случайно назвали описание Д. Лондоном интересующего нас свойства
психики гениальным. Он исключительно точно ухватил всю суть данного
явления. Во-первых, лишенный на длительное время пищи человек, начинает
стремится к ней с многократно увеличенной энергией. Во-вторых, он начинает
ненавидеть всех, кто мешает или может помешать ему удовлетворять чувство
голода. В-третьих, если наконец пищи становится достаточно, то такое
преувеличенное стремление со временем проходит.
Мы рассказали о том, как человек начинает испытывать преувеличенное
стремление к тому, чего ему не хватало. О том же, что такое чувство
пресыщения, наверное специально рассказывать нет необходимости, так как
любой человек должен быть знаком с таким чувством. Невозможно испытывать
любое чувство удовольствия до бесконечности. Пресыщение наступит рано или
поздно.
Подобное свойство психики распространяется на всю духовную жизнь
человека. Таким образом, если во главе государства длительное время
находятся Индивидуалисты, то они растрачивают свою энергию, у них
наступает чувство пресыщения властью и всем тем, что с ней связано. Они
расслабляются и уже не так активно и энергично борются за власть.
Одновременно Коллективисты, наблюдая за разрушительными последствиями
правления индивидуалистов и, видя свою страну в унизительном состоянии,
заряжаются энергией, спортивной злостью.
Они объединяются и начинают ожесточенно бороться за власть, дабы
навести порядок в государстве. Итак, время правления Индивидуалистов
неизбежно заканчивается тем, что их энергия ослабевает, а энергия
Коллективистов увеличивается. Так равновесие в обществе нарушается, и
возникает первая предпосылка к тому, чтобы власть ушла из рук одних и
пришла в руки к другим. Кроме этого и большая часть общества устала от
разрухи и беспорядка и готова призвать на помощь Коллективистов. Таким
образом на сторону Коллективистов может встать до 70 - 85% граждан.
Первыми поддержат Коллективистов те, у кого имеется чувство
коллективизма пусть и в незначительной степени. Вторыми окажутся
нейтральные. И наконец последними будут вынуждены оказать поддержку те, у
кого присутствует чувство индивидуализма, но оно не является для них
жизненно важным. Перед угрозой гибели общества, а значит и собственной
гибели эти люди смирят свой умеренный индивидуализм. А вот те 10-15%, для
которых индивидуалистическое поведение является смыслом жизни, лучше
умрут, но на сторону Коллективистов не встанут. К этим крайним
Индивидуалистам могут присоединиться и 10-15% нонконформистов, и вместе
их окажется 30% максимум. 70 же процентов граждан общества будут готовы
поддержать Коллективистов.
Итак, мы имеем и вторую предпосылку к тому, чтобы власть из рук
Индивидуалистов перешла в руки Коллективистов.
Теперь нам необходимо решить только одну проблему. Дело в том, что
Индивидуалисты не за что на свете власть не отдадут, ведь это для них
равносильно гибели. Мало того, что с потерей власти они теряют и смысл
жизни, но ведь Коллективисты могут с них очень сурово спросить за все
совершенные преступления. Как же непосредственно происходит переход власти
из рук в руки? Сделаем маленькое отступление.
Один исследователь подбрасывал монетку с тем, чтобы выяснить, сколько
раз та упадет вверх орлом, а сколько - решкой. Из 25 тысяч подбросов
монетка упала орлом вверх 12 512 раз, а решкой - 12 488.
Из этого примера видно, что орлы и решки при подбросах распределяются
удивительно равномерно. Во время кризиса в России, вновь назначенный
министр МВД А. Куликов провел эксперимент. По определенному маршруту была
запущена машина с поддельной водкой и фальшивыми документами. Задача
сопровождающих этот груз людей состояла в том, что они должны были на
каждом милицейском посту предлагать взятку сотрудникам милиции. Как это не
удивительно, но согласились получить взятку на 22 постах из 24. То есть,
только примерно 10% сотрудников милиции не поддались всеобщей
индивидуалистической моде, а остальные предпочли быть как все. Это
действительно любопытно. Всего лишь несколько десятков милиционеров, а в
их среде уже примерно тоже соотношение человеческих характеров, что и в
обществе в целом. Если же мы совершенно наугад возьмем несколько сотен или
тысяч человек, то распределение людей с различными и
взаимоуравновешивающимися характерами в этом сообществе будет тем более
верным и очевидным. Почему так происходит мы точно сказать не беремся, но
то что именно так и происходит совершенно очевидно.
Итак, любая сколь-нибудь большая группа людей, любой коллектив,
объединение, сообщество граждан является такой же саморегулируемой
системой, что и общество целиком. Так, во всех трудовых коллективах,
частных кампаниях, государственных структурах, общественных объединениях и
т. п. есть свои Коллективисты и Индивидуалисты, а также все остальные,
готовые в зависимости от ситуации пойти за первыми или вторыми. Теперь
вернемся к вопросу о том, как происходит смена власти.
Предположим, что Индивидуалисты довели страну до разорения. Во всех
институтах государства (партии, производственные объединения, силовые
структуры и т. п.) люди начинают проявлять недовольство и выдвигать на
руководящие посты Коллективистов. При этом сначала все просто не понимают,
того куда же ведут Индивидуалисты. Затем начинается тихий саботаж их
распоряжений. И наконец Индивидуалисты сталкиваются с открытым
сопротивлением. Производители разными способами сокращают выплаты в
бюджет, чиновники делают вид, что выполняют свои обязанности, на силовые
структуры наверняка положиться нельзя. Неприятие обществом политики
Индивидуалистов приводит к тому, что им все труднее проводить хоть
какую-то политику. Отсутствие четкой линии у руководства, неразбериха
вызывают еще большее раздражение в обществе, а это еще больше затрудняет
действия руководства. Такой замкнутый круг ведет к тому, что у
Индивидуалистов нет больше достаточных материальных средств и людских
ресурсов, чтобы содержать все те структуры, с помощью которых только и
можно держаться у власти.
В это же время Коллективисты получают поддержку и деньгами и людьми от
той весьма значительной части общества, которая надеется, что с приходом
Коллективистов жизнь улучшится. Если дело происходит в республике, то
Индивидуалисты терпят поражение на очередных или внеочередных выборах.
Если выборной системы в государстве не имеется, то власть меняется в
результате переворота.
Итак, к власти пришли Коллективисты. И здесь начинается уже знакомый
нам процесс. Они за определенное время подняли государство и обеспечили
ему процветание. Однако добиться этого можно было только заставляя большую
часть общества напряженно трудиться, и часто жертвовать личным ради
общего. Как следствие, во-первых, сами Коллективисты наблюдая свою страну
сильной и процветающей пресытились властью и выдохлись. А во-вторых,
большая часть общества стала жить хорошо и, устав от напряженного труда,
хочет теперь расслабиться и зажить в свое удовольствие. И наконец не
исчезнувшие, а лишь нейтрализованные на время и накопившие злобу и энергию
Индивидуалисты активизируются и, почуяв расслабленность Коллективистов и
настроение общества, начинают рваться к власти.
Но как им взять власть. Ведь Коллективисты сами власть не отдадут хотя
бы потому, что знают к чему приведет правление Индивидуалистов. Однако уже
в большинстве государственных институтов возобладали индивидуалистические
настроения, и на ведущие роли там вышли Индивидуалисты. Теперь уже
начинается саботаж решений, которые вырабатываются Коллективистами. Это
приводит к тому, что им становится сложно проводить свою линию. Количество
людских и материальных ресурсов в их руках сокращается, а это еще больше
затрудняет возможность проводить свою политику. Начинается все тот же
замкнутый круг, который ведет к ослаблению Коллективистов. При этом
Индивидуалисты не прекращают своей пропаганды и естественно обещают
обществу еще более богатую, свободную и наполненную удовольствиями жизнь.
Наконец большая часть общества склоняется на сторону Индивидуалистов, и
они получают достаточные для атаки на власть материальные и людские
ресурсы. Власть выдохшихся Коллективистов падает, и к руководству
государством приходят Индивидуалисты. Один цикл завершился и начался
следующий цикл.
Подведем предварительный итог.
Кто же правит государством? Правит государством тот, кто сосредоточит в
своем распоряжении наибольшие ресурсы, как людские, так и материальные.
Общество раздираемо множеством противоречий. Это противоречия между
различными психологическими общностями (коллективисты, индивидуалисты и
др.), классами, нациями. Только та сила сумеет удержать власть, которая
найдет компромисс между всеми социальными группами и объединит вокруг себя
большинство людей и средств.
Например, устройство общества при наличии классов предпринимателей и
рабочих не является идеальным, но именно такое общество будет развиваться
успешнее других. Чем сильнее заинтересованность предпринимателей и дешевле
рабочая сила, тем быстрее развиваются производительные силы общества.
Можно конечно отменить не всегда ответственную буржуазию, но, во-первых,
кто это будет делать, и чем это кончится, а во-вторых, пришедшие к власти
люди дадут ли обществу лучшие условия для развития.
Таким образом, в подавляющем большинстве случаев именно классовое
общество развивается успешнее других. Но могут быть исключения. Так, если
буржуазия малочисленна и совершенно бессовестна, народ наделен сильным
чувством коллективизма, и общество поставлено в такие условия, что должно
максимально сплотиться перед какой-либо угрозой, то большинство может
призвать к власти тех, кто отменит классы. Так произошло в России в 1917
году.
Также руководители государства должны найти компромисс между
населяющими его нациями. Если, например, в государстве проживает 85%
человек одной национальности и 1,5% другой, то и во всех госинститутах
должно наблюдаться пропорциональное представительство этих наций. Тот, кто
не захочет соблюсти эти пропорции, долго у власти не продержится. У
каждого народа могут быть свои психологические особенности. Правящая элита
должна учитывать и их.
Итак, тот кто найдет золотую середину или компромисс, между всеми
силами общества сможет получить в свое распоряжение наибольшие ресурсы.
Получив наибольшие ресурсы он сможет предоставить большинству общества
самые выгодные условия существования. Он сможет снизить налоги и увеличить
жалование всем тем, от кого зависит крепость его власти. Это даст ему еще
большую поддержку со стороны большинства общества, а при большей поддержке
можно еще успешнее осуществлять свою политику. И даже часть политических
противников ослабит свое давление на такую правящую силу, так как
рассчитывать им пока будет все равно не на что. Но стоит руководителям
государства сделать хоть несколько шагов в сторону от той линии, которой
хочет придерживаться большинство и эти руководители столкнутся с
сопротивлением общества. Это несколько ослабит их. Каждый следующий шаг в
неверном направлении будет вызывать все большее сопротивление и
следовательно ослабление правителей в среде жаждущих власти соперников. И
наконец созреют силы, которые выхватят власть из рук таких правителей,
которые не умеют или не желают прислушиваться к обществу. Получается, что
каждый шаг в направлении желанном для большинства общества укрепляет
власть, а каждый шаг в разрез с желанием большинства власть ослабляет.
Выигрывает таким образом та политическая группировка, которая в среде
одинаково борющихся за власть группировок встречает наименьшее
сопротивление со стороны общества. Конкуренция любого общества с другими
государствами также заставляет его искать путь наименьшего внутреннего
противоречия.
Итак, общество каждый раз вручает власть той силе, которая его больше
других устраивает. Поскольку во время кризиса большинство хочет улучшения
жизни и готово для этого напряженно трудиться, то общество и вручает
власть зарядившимся энергией Коллективистам.
Постепенно жизнь улучшается и большинство хочет немного расслабиться и
перепоручает власть более умеренной группировке Коллективистов.
Наконец жизнь становится очень хорошей, Коллективисты выдыхаются, и
большинство общества отдает власть тем, кто менее требователен.
Здесь к власти и приходят Середняки. Так как общество уже не настроено
на работу во имя выдающихся успехов, то и власть оно отдает людям со
средним темпераментом и средними способностями.
Поэтому среди большого числа возможных названий мы и выбрали это -
Середняки. Но пока еще в обществе сильна память о недавнем кризисе, и
оказывают некоторое сопротивление ослабевшие Коллективисты.
Индивидуалисты также еще не организовались, хотя уже затаили злобу.
Наконец благодаря огромному заделу, выполненному Коллективистами, а
также благодаря той работе, которую хоть и с меньшей энергией, но делают
Середняки жизнь в стране становится лучше, чем когда бы то ни было.
Уходит в мир иной помнящее кризис старшее поколение, а ему на смену
подрастает поколение инфантильных беззаботных людей, которые думают, что
все имеющиеся у них блага - это что-то само собой разумеющееся. Это
поколение получает все с легкостью и не привыкло напряженно трудиться.
Подобными настроениями начинают пользоваться уже начинающие
организовываться и жаждущие власти Индивидуалисты. Ведь они так долго
терпели унижение от коллективистски настроенного общества. Индивидуалисты
почуяли возможность захватить власть, и теперь их уже ничто не остановит.
К тому же коллективистские силы окончательно выдохлись, да и
благополучное общество готово поддаться на индивидуалистические обещания
еще лучшей жизни. Так власть Середняков сменяется правлением
Индивидуалистов. Правление же Индивидуалистов заканчивается тяжелым
кризисом, в следствие которого к власти снова приходят Коллективисты.
Начинается новый цикл.
Таким образом, вся история человечества - это непрерывный циклический
или волновой процесс, который пронизывает все эпохи, формации и
политические режимы. Происходит это от того, что все сословия, классы,
любые социальные группы являются как бы уменьшенными копиями общества в
целом. В любом, сколько-нибудь крупном сообществе людей есть примерно
равное количество Индивидуалистов и Коллективистов. Поэтому какая бы
группировка и от чьего бы имени ни правила, она всегда будет
перестраиваться под настроение общества, а если не перестроится, то ее
свергнут. Даже политические партии, создаваемые людьми с определенными
принципами, уже изначально имеют в своих рядах более и менее радикальных
членов, а так же карьеристов, которым плевать на любые принципы.
Как только ситуация в обществе меняется, так в партиях, в том числе и
правящих происходит перегруппировка сил. Верх берут те, кто лучше отвечает
запросам изменившегося общества. В правящую же партию и вовсе лезет
огромное количество карьеристов. Так любая, изначально самая чистая и
коллективистская партия может переродиться и стать самой что ни на есть
индивидуалистической.
Итак, на рис. 10 Вы можете видеть, каким волнообразным способом
развивается человеческое общество. За спадом начинается подъем, а подъем
сменяется спадом, и так без конца.
При этом, чем глубже был спад, тем сильнее хочет сплотиться общество,
тем более радикальные коллективисты приходят к власти, и тем более
выраженным будет подъем. И наоборот, чем большего процветания добилось
общество, тем больше оно захочет расслабиться, и тем тяжелее будет кризис.
См. рис. 11.
Чем более слабым был кризис, тем меньше желание людей напрягаться, тем
более умеренные придут коллективисты, тем слабее будет подъем.
И наоборот, чем слабее люди напрягались, и чем меньше процветание, тем
слабее выражено желание расслабиться, тем более умеренные индивидуалисты
окажутся у власти, и тем менее выраженным будет кризис.
См. рис. 12.
Как долго длятся такие циклы? Можно ли хотя бы примерно предсказать,
когда разразится тяжелый системный кризис, и когда после него начнется
подъем? Да, предсказать можно, а иногда и с точностью до года.
Предположим, что человеку чего-то долго не хватало, и он начинает
энергично действовать и стремится к удовлетворению насущной потребности.
Что же в это время происходит в его организме?
Очевидно, что повышенную энергию в организме человека вызывают
вырабатывающиеся в большем, чем обычно, объеме вещества, возможно гормоны
и др. Так же очевидно, что и тратятся или сгорают эти вещества с
определенной скоростью. После того, как человек начал удовлетворять свою
потребность, то постепенно, с определенной скоростью и за определенное
время, эти вещества сгорают, и человек утрачивает желание действовать.
Отсюда мы и можем наблюдать, что циклы человеческой деятельности
укладываются в определенные временные промежутки. В политической жизни
общества обращают на себя внимание такие временные отрезки, как: 3-4
месяца, 2 года, 10 лет и примерно 80 лет. Причем эти отрезки перекликаются
с отрезками наблюдаемыми в повседневной жизни людей. Так физиолог Сеченов,
говорил о том, что страстная любовь в браке проходит через 3-4 месяца, а
если люди идеально подходят друг другу, то через 2 года. Также
специалистами давно замечено, что и в общественном мнении происходит
легкая корректировка за все те же 2 года. Основатели русского театра
Станиславский и Немировичь-Данченко подметили, что театральный коллектив
способен великолепно развиваться в течение примерно 10-ти лет после его
создания, а дальше наступает упадок. Новый подъем возможен только после
серьезного обновления. Наблюдения за великими футбольными командами также
указывают на существование 10-летних временных отрезков в их развитии.
Подобные примеры подтверждают то предположение, что временные отрезки в
развитии общества, являются следствием поведения людей, а не являются
причиной каких-то потусторонних сил. А это значит, что и наступление
перемен в обществе также поддается просчитыванию.
Но циклы в 80 лет слишком велики, чтобы их проследить в несвязанной с
политической историей общества практике людей.
Итак, основными временными отрезками в развитии общества и такими
отрезками на которые можно ориентироваться являются: 2 года. Этот отрезок
можно назвать историческим мгновением. За это время общественное мнение
поддается некоторой корректировке.
10 лет. Этот отрезок можно назвать малой эпохой. За 10 лет общество
меняется достаточно сильно и готово заменить правящую верхушку.
80 лет, примерно. Это уже полноценная эпоха. За это время общество
совершает полный цикл. То есть проходит путь от кризиса, через подъем и до
очередного кризиса. На рис. 13 Вы можете подробно разобраться в том, как
разворачиваются события в обществе на протяжение истории.
Сделаем некоторые пояснения к рисунку. Сверху, самой большой скобкой
обозначен полный 80-летний цикл от начала подъема и до конца кризиса. В
начале цикла к власти приходят решительные коллективисты, поэтому для их
обозначения мы использовали высокие светлые столбики с буквой "к".
Чувство индивидуализма у этих руководителей очень мало или отсутствует
совсем, поэтому мы рядом с белым столбцом поместили едва заметный темный,
с буквой "и", что означает мизерное наличие чувства индивидуализма.
Чем лучше становится жизнь, тем меньше хочет напрягаться большая часть
общества, тем более умеренные коллективисты приходят к власти. При этом,
общество заметно меняется каждые 10 лет. Поэтому каждые 10 лет на нашем
рисунке отмечены короткими вертикальными насечками, а каждая правящая
группировка изображена с помощью светлого и темного столбца. Чем выше мы
взбираемся по кривой, тем меньше развит у руководителей коллективизм и
сильнее индивидуализм. Так происходит до тех пор, пока к власти не
приходят люди с примерно одинаково развитым чувством и коллективизма и
индивидуализма, это и есть Середняки. Наконец на смену середнякам приходят
правители с более выраженным чувством индивидуализма. С этого момента наша
кривая идет только вниз. При этом, чем ниже мы опускаемся, тем более
индивидуалистичной становится правящая элита. Последнее 10-летие цикла
проходит под знаком правления самых крайних Индивидуалистов, и именно
здесь наступает развал всего государства. После этих 10 лет к власти снова
приходят Коллективисты, что Вы можете видеть на рисунке.
Очень важно понять следующее. Кривая во второй половине цикла неуклонно
идет вниз. Однако это не означает, что жизнь с этого момента стала
ухудшаться. Нет, дело в другом. Первые примерно 40 лет государство
развивается интенсивным способом. Интенсивным - значит с напряжением сил.
Люди не ищут легких путей, а упорно преодолевают трудности. В это время
идет переоснащение производств, растет производительность, повышается
уровень образования и т. п.
Этот период обозначен у нас светлой линией. Вторые же, примерно, 40 лет
обозначены темной линией, и говорит это о том, что государство перешло на
путь экстенсивного развития. В это время люди уже не хотят напрягаться.
Они начинают искать более легкие пути. Начинают устаревать средства
производства, падает производительность, снижается уровень образования и
т. п. Однако все это не означает быстрого ухудшения жизни.
Даже наоборот. Ведь прежним поколением сделана огромная работа, которая
по инерции позволяет повышать жизненный уровень. К тому же и бездействие
Индивидуалистов еще не успело сказаться. Достаточно высокий уровень жизни
поддерживается и за счет активного использования природных ресурсов,
проедания золотого и других запасов, влезания в различные долги и т. п. И
лишь в заключительное 10-летие цикла кризис может разразиться даже на фоне
казалось бы всеобщего благополучия. Производство может падать на 20-25% в
год и всего за несколько лет сокращаться в 2 раза. Здесь же кризис
захватывает все стороны жизни, и его начинают именовать системным.
Конечно жизнь сложнее любых, даже самых точных схем и теорий.
Каждое государство, например, сосуществует с соседними государствами,
которые могут оказывать на него влияние. Так, маленькие страны могут и
вовсе полностью зависеть от больших, и у них мы не увидим таких отчетливых
циклов, как у государств крупных и самостоятельных. Кроме того, нормальное
развитие любого государства может быть нарушено каким-то привходящим
событием, например, войной. Внутренняя жизнь общества также очень сложна и
различные, непредвиденные в нашей схеме обстоятельства, могут несколько
нарушать естественный ход событий. Например, может умереть общепризнанный
лидер, и это прервет 10-летний цикл, и новый такой цикл начнется раньше
времени.
Итак, причин, нарушающих протекание описанного нами процесса, может
быть множество, но эти причины не отменяют существа волнового или
циклического процесса происходящего в обществе. Ведь каждый человек
наделен природой своим социальным инстинктом и лучше умрет, но не
откажется отстаивать свои жизненные принципы. Так, общество обязательно
содержит Коллективистов и Индивидуалистов, которым по воле той же природы
дано выдыхаться и заряжаться энергией.
Большинство же людей готовы в зависимости от исторического момента
поддерживать то тех, то других. Отсюда на смену кризису, всегда следует
подъем, а на смену подъему, всегда приходит кризис. Это так же верно, как
если мы возьмем предмет тяжелее воздуха, отпустим его, и он упадет на
землю. Отменить законов природы невозможно, но можно попытаться природу
перехитрить. Например, самолеты тяжелее воздуха, однако ж они летают. В
главе " Партия интеллектуального управления " мы попытаемся предложить
один из способов, с помощью которого человечество может быть избавится от
кризисов и всех тех бедствий, которые с ними связаны.
Мы говорили о том, что общество выбирает ту силу, которая будет им
править. Но могут ли правители повлиять на общество? Да, определенное
влияние на общество есть и у власти. Правящая элита может в значительной
степени перестроить общество, но только в том направлении, которое будет
принято большинством. Власть может подчинить меньшинство общим правилам.
Среди соперничающих политических группировок выигрывает та, которая
испытывает наименьшее сопротивление со стороны общества, но и среди всех
государственных организаций и институтов выживут преимущественно те,
которые будут иметь наименьшее сопротивление со стороны правительства.
Здесь самое время сказать о средствах массовой информации.
Существует мнение, особенно в западных странах, что если руководители
государства не назначают руководство телевидения и крупных газет и
журналов и не вмешиваются напрямую в их деятельность, то эти средства
массовой информации являются независимыми.
Конечно это не так. Ведь подавляющее большинство СМИ работают на основе
самоокупаемости.
Очевидно, что в серьезной конкурентной борьбе выживут только те из них,
которые будут встречать наименьшее сопротивление со стороны правителей.
А уж возможностей осложнить жизнь нелояльным у них предостаточно.
Поэтому не желая терять деньги и рисковать своим существованием, все
ведущие средства массовой информации попадают в зависимость от правящей
элиты.
Например, после начала "перестройки" и падения "железного занавеса"
многие американцы получили возможность непосредственного общения с
россиянами.
Удивлению некоторых граждан США не было предела. "Оказывается русские
такие же люди, как и мы" - говорили они. Думается, если бы во времена
правления Сталина русскому показали американца, то он бы (русский) вовсе
не удивился. Так, в самой "свободной" стране мира "промывали" мозги
посильнее, чем при действительно диктаторском режиме. Финансовая
зависимость иногда хуже любой другой зависимости.
Здесь можно сказать несколько слов и о роли личности в истории.
Этот вопрос также часто обсуждается. Как мы показали обществом правит
только та политическая группировка, которая принимается большинством. Но
руководитель государства, даже если это диктатор, всего на всего лидер
правящей группировки. Сделать он может достаточно много, но его
деятельность будет ограничена теми рамками, которые определены
большинством общества. Если лидер не будет отвечать запросам общества, то
он начнет терять авторитет, и его могут "убрать" свои же соратники.
В заключение еще несколько слов. Наиболее подготовленный читатель
наверное заметил, что наши взгляды на общественное устройство полностью
соответствуют эволюционной теории Дарвина, так как общество, по-нашему,
это система, приспособленная к выживанию в окружающей среде. Кроме того,
мы ничуть не противоречим диалектическому учению Гегеля. Единство-и-борьба
противоположностей в нашем случае обеспечиваются Коллективистами и
Индивидуалистами.
Резюме.
1. Людям свойственно с преувеличенной энергией стремится к тому, чего
им сильно не хватало, а также испытывать пресыщение тем, что они имели в
большом количестве. Добившиеся процветания государства коллективисты -
выдыхаются. Долго не имевшие власти индивидуалисты заряжаются повышенной
энергией. После длительного пребывания у власти выдыхаются и
индивидуалисты, и коллективисты уже, в свою очередь, заряжаются энергией.
2. Поскольку к власти приходит та политическая группировка, которая
поддерживается большинством общества, а общество, нейтральное в целом,
склоняется то в сторону коллективистов, когда кризис, то в сторону
индивидуалистов, когда подъем, то и правят государством поочередно, то
коллективисты, то индивидуалисты.
3. Волновой или циклический процесс сопровождает человечество на
протяжение всей его истории и пронизывает все эпохи, экономические
формации и политические режимы
Примеры из истории.
Ученые, для того, чтобы проверить правильность своих теорий совершают
опыты, ставят эксперименты. Мы же с обществом совершить эксперимент не
можем, но за нас это делает сама история. Давайте на историческом примере
нескольких ведущих государств попробуем определить правильность или
неправильность нашей теории о волновом или циклическом процессе развития
государства.
Россия.
Наверное трудно найти вторую такую эпоху в истории человечества, как
история России в 20 веке, которая бы давала столько пищи для размышления.
В 20 веке Россия испробовала и монархию, и республику, и власть
коммунистов. Сменила несколько экономических формаций, как то феодализм,
капитализм и социализм. Несмотря на такое разнообразие режимов и
экономических моделей главное, что бросается в глаза - все тот же волновой
процесс развития.
В начале века Россия явно на подъеме. Прогресс можно заметить почти во
всем. Бурно развивается экономика. По темпам экономического роста Россия
выходит на одно из ведущих мест в мире. Поднимаются десятки крупных фабрик
и заводов. Особенно впечатляет развитие железных дорог. За 10 лет более
чем утроилось производство чугуна.
(Англии потребовалось на это 22 г, Франции 28 лет.) Растет добыча нефти
и других ископаемых. Объем производства сельскохозяйственной продукции
также увеличивается. Пусть очень немного, но поднимается и уровень жизни.
Растет численность населения. Если в 1897 г в Росси проживало 125 млн.
чел., то в 1910 г - уже 163 млн.
Явный подъем в науке. Российские инженеры первыми в мире научились
передавать электричество на большие расстояния. В это же время были
изобретены электроплавильная печь, специальные вентиляторы для
проветривания шахт, турбобур, синтезировано каучукообразное вещество,
изобретен способ добычи нефти при помощи сжатого газа и многое другое.
Появляется плеяда выдающихся ученых и среди них Жуковский, Менделеев,
Вернадский, Циолковский и многие другие.
Первыми из русских ученых удостаиваются Нобелевской премии Мечников и
Павлов.
Масса достижений в сфере культуры и искусства. Проза и поэзия
представлены талантами Л. Толстого, Чехова, Бунина, Блока, Есенина,
Маяковского и многих других. В это время творят художники Репин,
Петров-Водкин, Рерих и др. Расцветает театральное искусство. Ведут бурную
деятельность Станиславский и Немирович-Данченко. Тогда же основываются
Мариинский и Большой театры. Расцветает талант Шаляпина.
Звучит музыка Римского-Корсакова и Рахманинова и др.
Все это говорит о том, что развитие России в начале века проходит под
значительным влиянием коллективистских или прогрессивных сил.
Так, премьер-министр начала века Витте говорил: "Все революции
происходят от того, что правительства вовремя не удовлетворяют назревшие
народные потребности... остаются глухими к народным нуждам".
Однако уже с самого начала века начинает нарастать и влияние
индивидуалистов. Все меньше уделяется внимания жизни простого народа. А
жизнь эта очень тяжелая. Рабочий день не менее 11,5 часов. С каждого
заработанного рубля у работника забиралось до 80-90 копеек. До половины
заработка могло уходить на штрафы.
Расходы в пользу рабочих (больницы, школы, жилища, страхование и др.)
составляли около 0,6% текущих расходов предпринимателей.
Больше половины крестьянства имеет земли меньше "прожиточного минимума"
и вынуждено работать на помещика.
В это же время значительная часть элиты проводит свою жизнь в роскоши и
праздности. Устраивается множество торжественных приемов, балов. Все
демонстрируют роскошные наряды, драгоценности.
Купцами устраиваются традиционные русские кушанья с осетриной, белугой,
телятиной, стерляжьими ушками, икрой и т.п. Начинается значительное
расслоение общества.
Начинает давать о себе знать коррупция. Правительство стало благоволить
избранным предпринимателям. Закупало у них продукцию по явно завышенным
ценам. К 1905 г было выдано незаконных ссуд на сумму 63 млн.
руб. Правительство выкупило у предпринимателей Московско-Курскую
железную дорогу, выплатив из бюджета 55 млн. руб.
, тогда как сами предприниматели затратили на ее строительство лишь 18
млн. Постепенно эта практика оказывалась все более распространенной и
становилась нормой. Словом индивидуалисты все больше вползают во власть, и
примерно через 10 лет (малая эпоха)
после восшествия на престол Николая 2 происходит революция 1905 г.
Чтобы удержать революцию, одним из министров было предложено провести "
маленькую победоносную войну ". При этом человеческие жизни в расчет не
принимались. Но именно заранее неизбежное поражение в русско-японской
войне и подтолкнуло революцию.
Поражение выявило ужасающий уровень коррумпированности и бездарности
правящей элиты. Чего стоит только полугодовой переход русского флота из
одного океана в другой, и разгром его у берегов Японии за один день. А
ведь элементарная логика подсказывала, что эта авантюра в сложившихся
условиях не могла кончиться иначе. Провал был столь ошеломляющим, что даже
не все японцы верили в происходящее.
9 января 1905 г мирное шествие граждан с петицией к царю было
расстреляно. Как следствие 5 тыс. человек убитых и раненных.
Однако элита государства была еще не настолько индивидуалистическая,
чтобы окончательно плюнуть на интересы страны. Власти начинают проводить
некоторые реформы. Появляется парламент и многопартийная система. Для
крестьян снижалась арендная плата за землю, были отменены выкупные платежи
и др. Для рабочих была немного повышена зарплата, сокращался рабочий день
и т. п. Через 2 года в 1907 г революция затухает.
В 1907 г начинается новая малая эпоха. Начало ее проходит под знаком
реформ премьера Столыпина. Эта историческая фигура и по сей день вызывает
в России большой интерес. Некоторые считают его великим человеком и
говорят, что он мог принести России огромную пользу. Для нас же очевидно,
что найти себе место в той разлагающейся индивидуалистической элите не мог
человек, который бы любил свою страну больше, чем себя. Например, Столыпин
решил перестроить российскую деревню по немецкому образцу.
Наделить каждого крестьянина землей и сделать из него фермера. При этом
Столыпин не желал учитывать особенностей русского крестьянства, которое
издавна трудилось в общине. Не желающих принимать его реформы Столыпин
называл " пьяными и слабыми ". То есть вел себя, как упрямый
индивидуалист, который хочет чтобы все было так, как ему лично нравится.
В конце концов его реформы не удались, а сам он был застрелен. А был ли
другой путь? Конечно!
Некто Верещагин создал около 6 тыс. артелей по производству молока.
3 тыс. из них давали 66% всего сливочного масла отправляемого на
экспорт. Совместное владение, справедливое распределение прибыли между
участниками, работа на себя - давали отличный результат.
Только прогнивший индивидуалистический режим мог принять такого
человека, как Распутин. Бывший уголовник сумел втереться в доверие к
истеричной царице и тем самым фактически начал править государством. Он
мог назначать и смещать министров, вмешиваться в военные действия и т. п.
"Я против назначения министром Поливанова.
Разве он не враг нашего друга" - говорила царица царю, и тот соглашался.
Коррупция все усиливалась. За возможность одних наживать состояния на
военных поставках и спекуляции миллионы других отправлялись на бойню 1-ой
мировой войны. Никакие страдания и протесты народа в расчет не
принимались. Один из представителей элиты заявлял, что:
"Если широкая народная масса не понимает необходимости... довести войну
до конца, то это надо сделать не считаясь с ее волей ". Но мы то знаем,
что тот, кто не считается с волей общества - обречен.
Голод и холод все усиливаются. По признанию генерала Брусилова:
"...к февралю 1917 г вся армия была подготовлена к революции ".
Несмотря на призывы и даже вопли общественности верхушка бездействует.
Что же делают, как говорят некоторые, невинно убиенные вскоре царь и
царица.
Царица говорит царю: "Россия, слава богу, неконституционная страна,
хотя эти твари пытаются играть роль и вмешиваться в дела, которых не смеют
касаться..." "...пусть они лучше всего займутся канализацией ".
Николай делает запись в дневнике всего за 3 дня до революции. "Погулял
полчаса, опять метель... Вечером долго читал..."
Так, к февралю 1917 г, то есть через 10 лет после начала попыток
осуществить реформы, индивидуалистический режим полностью выдыхается, и
начинается новая революция. Царь отрекается и его арестовывают. В
государстве образуется два центра власти. Первый - это временное
правительство, состоящее в основном из индивидуалистов. Второй центр - это
организованные народом Советы.
В советах сперва преобладали середняки (эсеры и меньшевики).
Середняки естественно не умели, да и не хотели идти на решительные
действия по наведению порядка. Их позицию выразил меньшевик Суханов: "
Не повторим же ошибок 1905 года, когда мы своими крайними действиями
отпугнули буржуазию." Они больше призывали к примирению в обществе и
пытались приспособиться и к индивидуалистам и к коллективистам.
Постепенно они стали входить в правительство и вытеснять оттуда
выдохшихся и крайне непопулярных индивидуалистов.
Но решительных мер так и не предпринимали. В это время Ленин (вождь
решительных коллективистов) пишет известную работу "Грозящая катастрофа и
как с ней бороться". Основной смысл ее сводится к необходимости
отстранения от власти индивидуалистов, отъему у них ресурсов, которые
предлагается использовать в интересах общества.
Об атмосфере того времени говорят следующие высказывания людей.
"Устройте порядок, душа исстрадалась. Дайте власть, пустите немца, и
вся сволочь угомонится, тоска и мрак кругом... я хочу порядка ".
"Временное правительство все просит доверия от русского народа...
Но доверие приходит тогда, когда министры выполняют волю народа.
Если министры не исполняют волю народа, то доверие и последнее
отнимается ".
"Ни к чему мне эта свобода, если мне приходится целую неделю обходиться
без хлеба и голодным ложиться спать. Если не будет в скором времени мира,
какого бы то ни было, то лопнет вся ваша свобода".
На фоне ухудшающейся жизни большая часть общества начинает склоняться к
решительным коллективистам-большевикам. Выборы в районные думы в сентябре
показали, что поддержка середняков (меньшевики и эсеры) упала с 70% до
18%, а поддержка большевиков возросла с 11% до 52%.Если в первые дни
Февральской революции партия большевиков насчитывала 24 тыс. человек, то к
октябрю ее численность увеличилась до 400 тыс. Большевики стали самой
массовой партией в стране.
Анархия и беспорядок все усиливаются. Многие уже начинают требовать
диктатуры.
В июле месяце в столице проходит 500-тысячная демонстрация под
большевистскими лозунгами. Власти открывают огонь на поражение.
Результат - 700 убитых и раненных.
Наконец к октябрю основная масса народа встает на сторону большевиков.
Ленин в это время отмечает: "Страна рабочих и беднейших крестьян раз в
1000 левее Ч... и Ц... (тогдашние середняки прим. наше), раз в 100 левее
нас." Все готово для взятия власти.
Ленин говорит, что "промедление смерти подобно", и в ночь на 25 октября
вооруженный народ свергает временное правительство.
Итак, закончился предыдущий и начался новый цикл. Тяжелый кризис 1917 г
- это следствие того, что правящая элита общества переродилась на
индивидуалистический лад. В частности царь не смотря ни на что, упрямо вел
страну к пропасти. Работавший в то время в России английский дипломат
Локкарт верно подметил:
"Революция русского народа лопнула под бременем системы, которая
характеризовалась беспрецедентным насилием и коррупцией. Ни одна другая
страна не вынесла бы тех лишений, которые столь долго терпела Россия.
Совершенно очевидно, что сам император, будучи верховным самодержцем,
должен нести ответственность за систему, которая потерпела провал главным
образом из-за тех людей (Штюрмер, Протопопов, Распутин), которых он сам
выбрал для контроля за ней ".
Собравшийся 25 октября съезд Советов, на котором большинство было за
большевиками принимает декреты о мире и о земле. В соответствие с декретом
о мире Россия выходила из мировой войны. В декрете о земле говорилось о
том, что вся земля отнимается у помещиков и передается в ведение
крестьянских Советов. Ленин по этому поводу говорил: "...
помещиков в деревне больше нет... пусть сами крестьяне решают все
вопросы, пусть сами они устраивают свою жизнь".
Поскольку за большевиками было большинство народа, то в 79 городах из
97 Советская, то есть коллективистская власть установилась мирным путем.
Большевики немедленно начинают действовать в интересах большинства.
К лету 1918 г было принято около 700 декретов. Учреждались суды,
избираемые местными Советами. Устанавливается 8-ми часовой рабочий день,
повышается зарплата и пенсии. Бесплатным становится медицинское
обслуживание. Многие рабочие из подвалов переселяются в хорошие квартиры.
Вводится рабочий контроль над производством и распределением. Прямо в
разгар гражданской войны начинается борьба с неграмотностью. Американский
дипломат Буллит, находившийся в то время в России говорил: "Во всех
частях России открыты тысячи новых школ, и Советское правительство,
по-видимому, за полтора года сделало больше для просвещения народа, чем
царизм за пятьдесят лет".
Поначалу все шло достаточно спокойно. Так, поднявший небольшой мятеж
генерал Краснов был отпущен под данное им честное слово, что он не будет
больше противодействовать новой власти. Слово он не сдержал и отправился
на юг, чтобы собирать новые отряды.
Постепенно индивидуалистические силы начали организовываться.
Огромную поддержку оказывали им некоторые иностранные государства.
Поддержка эта осуществлялась не только деньгами и оружием, но иногда и
живой силой, прямой интервенцией. Откровеннее других по этому поводу
высказывался премьер Великобритании Черчилль. Он говорил: "Находились ли
союзники в войне с Россией? Разумеется, нет, но советских людей они
убивали, как только те попадались им на глаза; на русской земле они
находились в качестве завоевателей; они снабжали оружием врагов
Советского правительства; они блокировали его порты; они топили его
военные суда. Они горячо стремились к падению Советского правительства и
строили планы его падения ". В России началась гражданская война. Однако
индивидуалисты закономерно проиграли. Они почти везде сумели настроить
народ против себя. Один из участников белого движения признается:
"Дурная администрация на местах, общее воровство сверху донизу, слишком
правая и слишком военная идеология руководящих людей, слишком помещичье
решение аграрного вопроса..."
. "Насилие, порка, грабежи, пьянство, безнаказанность явных
преступников..." Про одного из вождей белого индивидуализма Ленин сказал:
"Колчак дал нам миллионы сторонников Советской власти ".
Отпущенный большевиками Краснов отдавал такие приказы: "Рабочих
арестовывать запрещаю, а приказываю расстреливать и вешать". Один из
главных идеологов белого движения Шульгин признал, что начатое "почти
святым" оно оказалось в руках "почти бандитов".
Дисциплина и главное моральный дух красной армии были на высоте. За
несколько лет численность ее увеличилась с 300 тыс. до 5,5 млн.
бойцов. Английская газета "Таймс" писала в то время: "Во всем мире
армии разлагаются, но есть только одна страна, где армия строится, и эта
страна Россия".
О высоком моральном духе свидетельствует например сражение за Крым, для
защиты которого по словам генерала Врангеля: "...сделано все, что в силах
человеческих ". Бойцы красной армии шли в обход основных укреплений по
мелководному заливу Сиваш. Ночью, по пояс в ледяной воде, при температуре
воздуха минус 12 градусов, за 4 часа залив был преодолен, и красноармейцы
вышли в тыл неприятелю. Победа была довольно быстрой.
Об атмосфере того времени говорят произведения народного творчества.
"Гвозди бы делать из этих людей, не было б в мире крепче гвоздей"
- сказал поэт. "Железный поток", "Как закалялась сталь" - название
произведений в прозе. Песни времен гражданской войны стали классикой
песенного жанра. "И все должны мы неудержимо идти в последний смертный
бой" - поется в одной из них. Железный Феликс, Молотов, Сталин - таковы
прозвища и псевдонимы коллективистских вождей.
В 1922 г с освобождением Дальнего востока гражданская война в России
закончилась победой коллективистских сил. Если бы большевики по каким-то
причинам проиграли, то в стране начался бы хаос, так как индивидуалисты не
способны были решить проблемы государства. Хаос продолжался бы до тех пор,
пока не вызрела бы сила, по своим принципам сходная с большевиками. Один
из самых рьяных противников большевиков Деникин признался в последствие:
"Власть падала из слабых рук временного правительства, и во всей стране не
оказалось, кроме большевиков, ни одной действенной организации, которая
могла бы предъявить свои права на тяжкое наследие во всеоружии реальной
силы..."
С приходом к власти большевиков многие и очень известные люди начали
покидать Россию. Иногда большевиков обвиняют в том, что они повинны в
изгнании лучших людей из страны. Но вот, что говорит один из таких людей
выдающийся певец Шаляпин. "...Валюта вывихнула у всех мозги, и доллар
затемняет все лучи солнца. И сам я рыскаю по свету за долларами и хоть не
совсем, но по частям продаю душу дьяволу". То есть уезжали те, кто любил
себя все-таки больше, чем свою страну. А вот, что говорили истинные
патриоты. Генерал Брусилов обращался к царским офицерам с призывом
вступать в красную армию: "...В этот критический исторический момент
нашей народной жизни мы... обращаемся к вашим чувствам любви и преданности
Родине и взываем к вам с настоятельной просьбой забыть все обиды, кто бы и
где бы их вам не нанес... дабы своей честной службой, не жалея жизни,
отстоять во что бы то ни стало дорогую нам Россию и не допустить ее
расхищения... ибо наши потомки будут нас справедливо обвинять за то, что
мы из-за эгоистических чувств классовой борьбы...
забыли свой родной русский народ и загубили свою матушку-Россию".
Однако большевики допустили рад серьезных ошибок. Они слишком все
централизовали, через чур закрутили гайки. Всякая личная инициатива
граждан в экономике пресекалась. Практически все было национализировано.
Кроме самых идейных граждан все остальные утратили интерес к работе.
Экономика так развиваться не могла, и это привело к внутриполитическому
кризису. Моряки Кронштадта подняли мятеж, который был подавлен силой.
Но на то большевики и были коллективистами, чтобы отказываться от
личных амбиций и заблуждений в интересах общества. Поэтому вскоре после
кронштадтских событий все в том же 1922 г Ленин объявляет о новой
экономической политике, сокращенно НЭП. Переход на рыночную экономику при
контроле со стороны коллективистской власти позволил уже к 1925 году
поднять экономику на уровень довоенных показателей.
Однако радикализм в обществе не спадал. Тому было несколько причин.
Во-первых, на волне НЭПа начали подниматься и обогащаться
индивидуалисты. Многие люди стали задаваться вопросом: "За что же мы
кровь проливали?"
Во-вторых, молодая Советская республика столкнулась с настоящей травлей
со стороны очень влиятельных кругов запада. Экономическая блокада, налеты
на посольства, убийства советских граждан, как например убийство посла в
Польше Войкова, теракты в самой России, открытое обсуждение планов похода
против СССР со стороны некоторых западных государств - такова обстановка
того времени. В некоторых странах набирал силу фашизм.
Международная атмосфера отличалась огромной напряженностью. В таких
условиях большая часть общества все еще тяжело больной страны среди
нескольких группировок большевиков выбирает наиболее радикальную
группировку Сталина. Именно Сталину удалось понять настроение народных
масс, объединить и повести за собой народ. Так в 1927-28 годах, то есть
через 10 лет после революции начинается новая эпоха. Общество созрело для
более решительных действий.
Происходит сворачивание НЭПа, начинается национализация, так как теперь
уже можно национализировать неплохо работающие производства.
Начинается коллективизация в деревне. С помощью коллективизации
предполагалось извлекать из деревни большие средства для вложения их в
промышленность, а также обеспечить надежное снабжение горожан и армии
дешевой сельхозпродукцией. Сначала была совершена "кавалерийская атака"
на крестьянство, что кончилось падением производства, а в некоторых
регионах и голодом с человеческими жертвами. Постепенно "перегибы" были
преодолены, и к концу 30-ых гг. от коллективизации пошла реальная отдача.
В это время промышленность росла как на дрожжах. Ежегодный прирост
производства достигал 20%. Например, производство чугуна за 5 лет
возрастало в 2 раза, тракторов - в 25 раз, автомашин в 20 раз.
Импорт машин и оборудования за несколько лет сократился в 10 раз.
По объему промышленного производства страна вышла на 2-е место после
США. Строится лучшее, по признанию самих иностранцев, в мире метро.
Перестраиваются на современный лад города. Памятниками архитектуры
становятся сталинские высотки в Москве.
Возможно, что история не знает примеров таких массовых трудовых
подвигов, которые свершались в СССР в 30-ые годы 20-го века. Об атмосфере
того времени говорит будущий конструктор Исаев: "Недавно нам в силу
образовавшегося прорыва хотели поднести рогожное знамя.
Так знайте, что многие горняки плакали на собрании и поклялись не
допустить позора! Я никогда не думал, что рабочий (конечно, настоящий, а
не сезонник) выглядит так, как он на самом деле выглядит. Если нужно,
работает не 9, а 12-16 часов, а иногда и 36 часов подряд - только бы не
пострадало производство. По всему производству ежедневно совершаются
тысячи случаев подлинного героизма. Это факт. Газеты ничего не выдумывают.
Я сам такие случаи наблюдаю все время." Вот такую атмосферу способны
создать коллективисты, что взрослые мужчины плачут, если видят, что
подводят своих товарищей, свой народ. (Отметим, что именно этих людей
индивидуалисты называют бездельниками, быдлом, толпой и т.
п.).
Впечатляющий подъем наблюдается во всех сферах жизнедеятельности.
Конструкторы создают лучшую в мире, в том числе и военную технику.
Расцветает кинематограф. В это время творит С. Эйзенштейн, которого
иногда называют Эйнштейном кинематографа. Пишут великую музыку выдающиеся
композиторы. В их числе Прокофьев, которого многие считают лучшим
композитором 20 века. Ведут научную деятельность многие великие ученые и в
том числе Вавилов, которого называют Менделеевым в биологии.
Авторитет Сталина к концу 30-ых огромен, ведь именно при его
руководстве СССР становится могущественным государством, в котором царит
справедливый порядок и достаток в большинстве домов. В это время даже
противники коллективистов вынуждены признавать, что:
"...против массовой психологии средств нет. А эта массовая психология
ориентируется не на нас, а на Россию в том виде, как она есть".
Тем временем международная обстановка все накаляется. Германией уже
правит агрессивный Гитлер. Ряд ведущих государств запада не перестает
плести интриги против СССР. По всей Европе уничтожаются сторонники единого
антигитлеровского фронта. Так, например, в 1934 г были застрелены
антифашистски настроенные министр Франции Барту и царь Югославии Александр
1. В 1938 г был совершен Мюнхенский сговор между рядом западных государств
и Германией. Тем самым участники сговора, как бы говорили Гитлеру, что ему
лучше всего пойти на восток против СССР. В такой обстановке российское
общество должно было еще сильнее сплотиться для того, чтобы подготовиться
к возможной войне. А то, что война надвигается никто не сомневался. На
одном из выступлений в 1931 году Сталин сказал, что: "Мы отстали от
ведущих западных стран на 50-100 лет и если мы за 10 лет их не догоним, то
нас раздавят". Как это не удивительно, однако именно через 10 лет, то есть
в 1941 г Гитлер совершил агрессию против СССР. Так же, как это не странно,
всего за 10-15 лет Советской, то есть развивающейся на радикальной
коллективистской основе России, удалось преодолеть вековое отставание от
ведущих стран запада. Однако далось это ценой значительных жертв. Бывший
председатель КГБ Крючков назвал цифру 400 тыс. расстрелянных за время
правления Сталина. Некоторые исследователи называют цифру в 800 тыс.
По-видимому, до нескольких миллионов человек находилось в лагерях.
Начало массовых репрессий относится к 37 г, то есть снова через 10 лет
после начала коллективизации.
Тем не менее коллективистам удалось в целом подготовить страну ко 2-ой
мировой войне. Промышленность, например, могла давать лучших в мире танков
Т-34 в три раза больше, чем производила Германия.
Сельское хозяйство в достатке обеспечивало многомиллионную армию
продуктами питания. Моральный дух бойцов был невероятно высок.
Один из командиров описывает, атаку курсантов военного училища и
говорит, что они поднимались из окопа под градом пуль и шли на врага как
на праздник, как будто ждали этого момента всю жизнь. Из под Сталинграда
немцы писали домой: "Русские - это не люди, а какие-то железные существа.
Они никогда не устают и не боятся огня". Уже пожилой ветеран красной
армии вспоминает: "Лежу в здании. Враг атакует, а я веду по нему огонь.
Пуля ранит меня, но я продолжаю стрелять. Взрывается снаряд и контузит
меня, но я стреляю. Следующий снаряд отрывает мне ногу, она болтается на
тонком лоскутке кожи, но я продолжаю стрелять".
Итак, не смотря на ряд ошибок и даже грубейших просчетов, СССР под
руководством коллективистов выигрывает войну у самого грозного противника.
Не смотря на потери населения в 26 с лишним миллионов человек, и
полностью разрушенную европейскую часть страны СССР в считанные годы
восстанавливает экономику. А в начале 60-ых гг. всерьез намеревается
"догнать и перегнать Америку", самую развитую на тот период страну. Во
многом это удается. СССР первым выводит на орбиту Земли искусственный
спутник. А затем в 1961 г и первый человек Ю. Гагарин успешно выходит в
космос. СССР первым в мире строит атомную электростанцию и атомный
ледокол. Лидерство в фундаментальных исследованиях в физике и математике
также принадлежит Советскому Союзу. Экономический рост достигает 13% в
год. Золотой запас в это время один из самых крупных в мире - 2049 тонн.
По уровню жизни страна выходит на ведущие позиции и отстает только от
США. Уровень же образования возможно лучший в мире.
В послевоенные 10-летия появляется множество талантливых поэтов и
писателей. Советские фильмы получают самые престижные премии на
международных фестивалях. Появляются и очень талантливые композиторы.
Процветает балетное искусство. В 1956 г в Англии балерину Уланову
публика 27 раз вызывала на бис.
Все эти успехи были обеспечены большим заделом из прошлого, а также
благодаря реформам, которые предпринимал новый руководитель государства
Хрущев. В 1953 г умер Сталин, и на власть претендовало несколько
группировок. Однако общество и правящая элита уже не хотели радикального
коллективизма и поэтому поддержали коллективиста умеренного, то есть
Хрущева. Началась так называемая "оттепель".
Хрущев начал разоблачать культ личности Сталина. Из лагерей выпустили
политзаключенных. Стали печатать запрещенных ранее авторов, слушать
запрещенных композиторов, выставлять картины художников и т. д. В
экономической жизни отдавалось множество полномочий на места, сокращался
чиновничий аппарат. Все это способствовало экономическому росту.
На фоне этого относительного благополучия коллективистские силы начали
выдыхаться, общество захотело расслабиться, а индивидуалисты начали
активизироваться. Госаппарат, который уже почти переродился на
индивидуалистический лад, не хотел реформ по Хрущеву, так как они били по
его власти и привилегиям. Большая часть общества захотела теперь пожить в
свое удовольствие. Так, через 10 лет после прихода к власти Хрущева,
против него совершается заговор, и в 1964 г ему на смену приходит Брежнев.
Сначала заговорщики планировали Брежнева, как временную фигуру. На
место лидера государства претендовал например А. Шелепин, которого
товарищи за твердость характера называли железным Шуриком. Но в том-то и
дело, что расслабившееся общество уже не хотело ничего железного.
Поэтому в конечном итоге элита и поддержала Брежнева с его лозунгом
"стабильности". Правящая элита, имеющая власть и привилегии только того и
хотела. Большая часть общества также не возражала спокойно пожить в свое
удовольствие.
Поскольку власть еще не являлась крайне индивидуалистической, то она
между делом проводила и некоторые реформы. Ряд реформистских шагов
предпринятых в 1965 г позволил добиться заметного роста в 8% в год. По
ряду направлений СССР все еще удерживал мировое лидерство.
Однако в 1975 году, то есть через 10 лет, эти реформы выдохлись и
экономический рост практически остановился.
Начали проявляться негативные тенденции, говорящие о перерождении
общества на индивидуалистический лад. Увеличивалось пьянство, росло число
прогулов, падала производительность труда. До 80% всех изобретений не
внедрялись в производство. Наукоемкие отрасли стали заметно отставать от
тех же отраслей в передовых странах.
Госаппарат с его привилегиями все разбухал. За брежневское 20-летие
число министерств выросло с 29 до 160. На 6-7 работающих приходилось по
одному управленцу. Появилось понятие дефицита.
Отсюда близость к кормушке стала особенно престижной. В компартии к
середине 80-х гг. состояло 19 млн. человек.
О многом говорит тот факт, что в 1981 г доклад Брежнева на 26 съезде
прерывался аплодисментами 78 раз, продолжительными аплодисментами - 40
раз, бурными продолжительными аплодисментами - 8 раз. Также говорит о
многом и высказывание Брежнева в том духе, что: "На зарплату в стране
никто не живет".
В 60-е, 70-е гг. элита государства состояла уже из тех людей, которые
не помнили трудностей начала века. Молодежь и вовсе отличалась
беззаботностью. Тяжелая работа на производствах стала не престижной, все
искали местечко получше. Еще при Хрущеве появились чисто
индивидуалистические направления в искусстве. Так, уже в 90-е гг. у одного
из художников абстракционистов спросили: "А где Вы в то время брали
кисти, ведь они наверное стоили дорого?" "А я рисовал пальцами " -
отвечает художник. Эти художники говорили, что они: "...хотели заявить о
себе. Сказать, что мы есть." В 60-е и 70-е гг. в искусстве появляется все
то, что связано с душевными переживаниями отдельного человека. Не смотря
на то, что многие из этих произведений сделаны талантливо, в них уже нет и
намека на героизм и коллективизм. 70-е гг. - это расцвет комедийного
кинематографа в СССР. Комедии великолепные, но служат они для развлечения,
а не призывают к упорному труду.
Средний возраст руководителей государства равнялся 70-ти г. Брежнев
почти полностью устраняется от дел. Относительное же материальное
благополучие общества поддерживается во многом за счет нефтедолларов.
Тем временем начали организовываться крайние индивидуалисты. Они
создают разные полулегальные объединения, кружки, печатают литературу.
Называют они себя правозащитниками или диссидентами.
Кто-то из индивидуалистов просто захвачен карьерным ростом, делает и
говорит все, что от него хотят услышать. Все будущие "демократические"
политики России вступают в компартию, и с огромной энергией лезут
наверх.
С момента начала экономического застоя, то есть с 1975 г, проходит
малая 10-летняя эпоха, и в 1985 г общество подготовлено для перемен. К
власти приходит молодой и современный Горбачев. Беда его только в том, что
себя он любит больше, чем свой народ. Многочасовые и пустые выступления по
телевидению, стремление избежать решительных мер, выбражулистая супруга -
все это быстро отталкивает от него народ. Однако власть могут перехватить
теперь только самые крайние и бессовестные индивидуалисты. Именно их очень
долго притесняли, именно они заряжены наибольшей энергией, именно они
способны не задумываясь обещать то, чего хотят люди. Прямо из рядов
компартии крайние индивидуалисты начинают атаку на власть. Главным
атакующим является невероятно настырный и себялюбивый Ельцин. Это
классический индивидуалист имитатор. Он в любой аудитории говорит то, что
больше всего хотят услышать. При это он даже не задумывается о реальной
выполнимости своих обещаний. Ельцин решительно бросает в аудиторию самые
привлекательные лозунги и с жадностью ждет положительной реакции и
аплодисментов. Главное для него власть и ради нее он готов на все.
Ельцина тут же оседлали все крайние индивидуалисты и сделали своим
вождем. Он подбирает себе окружение только по признаку личной преданности.
Все самые бездарные и бессовестные люди сплотились вокруг него. Хотя и
значительная часть народа поддерживает Ельцина, ведь он обещает свободу,
процветание, борьбу с привилегиями, с коррупцией и т. п. То есть все то,
чего хотят люди.
Итак в 1991 г Ельцина избирает народ на пост президента России, в
надежде на то, что он выполнит свои обещания. Начинается ельцинская малая
эпоха, то есть эпоха крайнего индивидуализма.
Поскольку сам Ельцин человек без серьезных способностей, но власть и
желание не уступить для него важнее жизни, то он в обмен на поддержку
раздает индивидуалистической элите все, что можно раздать. То есть отдавая
на разграбление страну выигрывает время проведенное во власти.
Сначала совместно с индивидуалистами из союзных республик разваливается
СССР, а все его ресурсы присваиваются индивидуалистическими элитами.
Ради поддержки со стороны региональных элит в самой России, говорит им:
"Берите суверенитета столько сколько сможете проглотить", как следствие
волна сепаратизма уже в России. Затем объявляются реформы.
Обещается только один трудный год, а затем начало процветания.
Нарушается одно из главных обещаний Ельцина, не повышать цены.
Цены отпущены, и всего за несколько месяцев у народа сгорают все
накопления. На вопрос одного из депутатов к премьеру Гайдару: "Что ж Вы
делаете, Вы же народ ограбили?", тот отвечает: "Если этот народ не
ограбишь - он работать не будет." В это же время миллиарды долларов
потекли за границу.
Далее главный идеолог "реформ" Чубайс начинает приватизацию
собственности. За бесценок раздаются самые доходные предприятия,
естественно достаются они "своим", таким же индивидуалистам. За весь цикл
чубайсовской приватизации доходы от нее составили 0,15% от бюджета.
Бешенные деньги потекли в карманы индивидуалистической элиты. За годы
реформ около 200 миллиардов долларов утекло за границу. В России же как
грибы после дождя начали расти особняки, банки, фонды и т. п. На улицах
огромное множество роскошных автомобилей. 1,5% человек сосредоточили в
своих руках до 60% национальных богатств. Иностранцы поражаются богатству
"новых русских". Воровать стало можно миллиардами прямо из бюджета.
Независимая Счетная палата установила например, что только полученных
от торговли сигаретами и алкоголем средств было украдено около 6
миллиардов долларов. По-видимому, львиная доля этих средств пошла на
предвыборную кампанию Ельцина, выдвигавшегося на второй срок. Счетная
палата установила бесконечное количество мелких и очень крупных хищений,
но все силовые министры назначены Ельциным, и конечно саботируют борьбу с
мафией. Чтобы представить масштабы воровства необходимо обратить внимание
только на одну цифру.
Количество денег в российском бюджете на конец 90-х гг. уменьшилось по
сравнению с 90-ым г в 10 раз. Разворовано было все, что поддавалось
разворовыванию: деньги из бюджета, природные ресурсы, собственность,
иностранные кредиты и даже зарплата людей. А могло ли быть иначе, если
главный идеолог "реформ" Чубайс отказывается воровство считать воровством.
Так, на вопрос одного из журналистов: "А откуда деньги у этих господ?
От продажи ресурсов Родины или от прокручивания государственных денег?"
Чубайс отвечает:"Прежде всего я не согласен с тем расхожим
стереотипом, что эти деньги или их часть ворованные ". Министр внутренних
дел Куликов говорит, что: "До 40% экономики находится в тени", а Чубайс
отрицает, что хотя бы часть денег олигархов ворованные. Впрочем когда
Чубайс подал заявление в суд о защите своей чести, так как ему не
понравилось, что его назвали взяточником, то суд отказался подтвердить
наличие чести у Чубайса.
В обиходе появляется поговорка: если хочешь чтобы тебя не посадили
воруй по крупному.
Начинается быстрое падение производства, которое за несколько лет
сокращается более чем на 50%. Для сравнения, во время 2-ой мировой войны,
когда была разрушена вся европейская часть страны, а в тылу работали в
основном женщины и дети, производство сократилось только на 34%.
Поскольку все ресурсы захвачены индивидуалистами, то до предела
сокращается большинство расходов государства. Власть действует точно по
принципу, "держать народ в состоянии умеренной ненависти к себе". Людям
дают ровно столько, сколько необходимо, чтобы они не поднялись на
революцию. Как следствие разваливается все, что способно разваливаться.
Например, известный российский физик Летохов говорит: "Науки сейчас в
России нет, чтобы не говорил при этом президент". И правда, финансирование
науки сократилось в 10 раз, во столько же сократилось количество
изобретений. Влачит нищенское существование культура, образование, спорт.
Везде происходит откат на 10-летия назад. Пожилая учительница говорит, что
даже после войны школы не были такими запущенными.
Население страны ежегодно сокращается на 1 млн. человек.
Продолжительность жизни упала примерно на 10 лет. Появились забытые уже
болезни. Среди молодежи повальная наркомания. Беспризорников, как после
войны. Миллионы людей голодают, едят комбикорм и даже собак.
Отмечаются случаи смерти от голода. Только по официальным данным около
трети населения имеет доходы ниже прожиточного минимума. Обворованные
рабочие и бюджетники говорят: "Мы хуже рабов, тех хоть кормили". От
безысходности многократно растет число самоубийств. В это же время Чубайс,
обвиняемый в получении взятки, говорит:
"Привязались к каким-то несчастным 90 тысячам долларов".
Действительно, его-то дружки ворочают миллиардами долларов.
Впрочем иногда проворовавшихся начальников "наказывают". Их снимают и...
переводят на другую должность с повышением. Отмечается также вал
заказных убийств. "Убирают" и журналистов и депутатов. Есть основания
предполагать, что спевшиеся спецслужбы или их часть и мафия убивают
замечательного человека и патриота генерала Л. Рохлина.
Чеченская война выявила ужасающую бездарность и коррумпированность
армейской верхушки.
Наблюдается упадок и в искусстве. Главное в создаваемых произведениях -
это чисто индивидуалистическое желание выставить напоказ свой примитивный
извращенный внутренний мирок. Не случайно в народе появился такой термин -
"чернуха".
Кругом примитивизм и пошлость. Везде секс. Показывают секс не только
между людьми, но и между животными. Например, газета Московский Комсомолец
так рекламирует себя. На экране телевизора показывают двух совокупляющихся
зайцев. Затем голос за кадром говорит: "Это ритм нашей жизни".
Телевидение превращено в орудие оболванивания масс и зарабатывания
денег. Лучшие люди страны коллективисты подвергаются постоянной и
невероятно подлой травле. Зато очень энергично пропагандируются "реформы"
. Со всего мира на экраны тащится все самое дешевое и потакающее самым
дурным вкусам. За счет огромного количества рекламы на телевидении
делаются огромные деньги.
Ради денег многие журналисты идут почти на все. Так, главный редактор,
самого читаемого еженедельника АиФ, друг семьи Ельциных, Старков печатает
в своей газете отрывок из книги охранника президента. Выбирается самый
неприятный для Ельцина отрывок, как он описался в самолете. А ведь еще
недавно Старкова приглашали в семью на чай и т. п. Впрочем мы поймем, что
Старков ради карьеры и денег может пойти на многое, если обратим внимание
на его слова:
"Я до сих пор хожу на работу с каким-то внутренним визгом" - говорит
60-летний человек. Очевидно, что он на многое готов, ради получения
поросячьего удовольствия.
Большинство журналистов на ТВ просто-таки юношеского возраста. Они
малограмотны, путают названия государств, различные цифры и т. п.
Их речь переполнена междометиями "э", "а". Их задача лишь в том, чтобы
за хорошие деньги прочитать то, что им напишут владельцы телекомпаний.
Например, два владельца основных телеканалов Березовский и Гусинский не
поделили ресурсы государства с кампанией Чубайса. Оба телеканала начали
Чубайса травить. Как это не смешно, но каждый канал травил в соответствие
с темпераментом своего владельца. Канал более темпераментного Березовского
и нападал более решительно, чем канал Гусинского.
Охранник президента Коржаков рассказывает: "Однажды на банкете в честь
дня рождения руководителя группы "Мост" гости включили телевизор.
Гусинский похвастался, что, как всегда, лично проинструктировал
ведущего на счет произносимого текста. С хмельной улыбочкой владелец
канала предвосхищал события: - Сейчас Женя скажет это. И Женя говорил.
Сейчас Женя похвалит такого-то. И Киселев хвалит. Гусинский видимо не
мог наслаждаться собственной режиссурой втихомолку. Большой талант всегда
требует публичного признания. И гости действительно хохотали от души."
Отметим, что этот Киселев один из самых бессовестных и уж точно самый
косноязычный ведущий.Однако именно его неоднократно элита режима
признавала лучшим журналистом России, и это о многом говорит.
Многих людей сбивало с толку то, что журналисты частенько критиковали
власть. Но все дело в том, что эта критика носила притворный характер.
Народ не любил власть, а потому для повышения рейтинга и больших
заработков необходимо было власть ругать. Однако всегда имелось ввиду, что
альтернативы этим руководителям нет. А это как раз то, что больше всего
нужно этой власти. Притворная критика помогала поддерживать в глазах
наивных граждан миф о свободе слова. Критикуйте, только не призывайте нас
заменить - вот какая здесь политика власть имущих. Таким образом,
индивидуалистические журналисты и власть - это два взаимопаразитирующих
организма. Одни на критике делают деньги, другие говорят о наличии свободы
слова.
До 93 г на петербургском ТВ существовала единственная оппозиционная
передача, которая называлась 600 секунд. Несколько раз власти пытались ее
закрыть, естественно без суда, но из-за массовых волнений граждан,
вынуждены были отступать. Однако после совершенного Ельциным переворота в
1993 г, даже секунды и даже на провинциальном телевидении были у оппозиции
отняты. С этих пор все значимые СМИ оказались в безраздельном владении у
индивидуалистической элиты. Если деятельность олигархов в экономике стали
называть финансовым мародерством, то деятельность журналистов часто
именуют информационной войной. Действительно их подлость не знает границ.
Сами служат рупором, грабящих страну олигархов, а кричат о свободе слова.
Всех, кто пытается действительно освободить СМИ от зависимости, начинают
истерично травить. Травля оппозиции усиливается, а поддержка своих вождей
возрастает накануне выборов. О телекомпании НТВ, владеет которой
Гусинский, Коржаков рассказывает.
"Назначение выглядело верхом цинизма. НТВ, возглавляемое именно
Малашенко в последние годы эффективно разрушало имидж Ельцина, а теперь за
выборные миллионы должно было реанимировать, когда-то приятный образ шефа.
С... энтузиазмом журналисты НТВ принялись за обратный процесс.
Это наверное признак истинной независимости".
Всю подноготную режима вскрыла затея с перезахоронением царских
останков. За них развязалась настоящая война. Каждый индивидуалист хотел
захоронить их в своем городе. Когда губернатору Свердловской области
сказали, что останки надо передать в Петербург, он, по сообщениям прессы,
заявил, что знает где лежат останки не найденного царевича.
Если останки семьи оставят ему Росселю, то он скажет где царевич, а
если нет, то он не скажет. Конечно никакого царевича не было. Зачем же
всем нужны были эти останки? Россель проговорился: "Все равно мы их нашли
и все равно все будут к нам ездить ". Конечно всех интересовала
возможность заработать. И действительно, в первый же день после
захоронения, в Петербурге начали торговать сувенирами и фотографиями,
стоимость которых указывалась в долларах и достигала 25 единиц. Гостям и
самым важным участникам церемонии захоронения предполагалось вручить
золотые памятные медали. Однако даже надписи на медалях были сделаны с
грамматической ошибкой. Так, изначально лицемерная кампания фактически
провалилась, обнажив всю бездарность и бессовестность власти.
Итак, эпоха Ельцина привела к развалу всего, что могло развалиться.
Ельцин приписывает себе заслуги в том, что он дал свободу, в том числе
и предпринимательскую. Конечно это бессовестная ложь индивидуалиста, так
как все, что появилось положительного после власти коммунистов, сделал еще
Горбачев. Мы искренне хотели найти хоть что-то полезное сделанное
Ельциным, но так и не нашли. И это не удивительно. Природа, чрезмерно
наделяя человека какими-то качествами, каких-то других качеств часто не
додает. Кто хочет получше узнать Ельцина, тот может прочитать его книгу
"Исповедь на заданную тему". Пол книги - это описание борьбы, смертельного
не желания уступать. Наделенный чудовищным упрямством и себялюбием Ельцин,
напрочь лишен таких черт характера, как ответственность, стремление
приносить пользу обществу и т. п. Он просто не понимает, что это такое. В
стране не виданный развал, а он приезжая на завод, говорит рабочим: "Два
миллиона зарплата, что еще надо от президента." Те молчат.
Ради сохранения власти Ельцин был готов пожертвовать чем угодно.
Свою предвыборную кампанию он поручил организовывать некоему Сосковцу.
Когда же Коржаков обратился к Ельцину со словами "...а как же
правительство? Он же один из немногих, кто там по настоящему работает!"
На это Ельцин с циничной улыбкой ответил: "А мне наср... на это
правительство, мне главное выборы выиграть."
Коржаков заключает: "Надоел обман про интенсивный труд во имя
Отечества. Раньше мы с вами думали, что обманываем людей ради продолжения
реформ, ради демократии... А нынче ясно, что все это вранье нужно лишь
вашей семье, да горстке людей приватизировавших власть".
Итак, тяжелейший кризис в России в конце 20-го века - это не следствие
тяжелого времени, а результат конкретной разрушительной деятельности,
конкретных людей.
Что же будет дальше? Эти строки пишутся в конце 1998 г. Недавно рухнуло
очередное индивидуалистическое правительство под руководством Кириенко.
Ельцин вынужден призвать в новое правительство середняков и очень
умеренных коллективистов. Однако, спустя малую 10-летнюю эпоху после
своего прихода к власти, то есть в 2000-01 гг., индивидуалистический режим
рухнет вместе со своим вождем Ельциным. Это произойдет вне зависимости от
того, нравится это кому-то или нет. В самом начале 21 века к власти в
России снова придут коллективисты. К таковым можно отнести и Лужкова и
Зюганова. Объединение с Беларусью даст шансы решительному коллективисту
Лукашенко. Если такие лидеры не справятся, что вполне вероятно, то
общество может склониться в сторону таких, как Лебедь. Возможно появление
и других фигур. По-видимому, 10-летняя эпоха уйдет на определенную борьбу
между разными коллективистами. Наконец в 2010-ом г власть единолично
возьмет какая-то одна сила. Это не значит, что все другие партии будут
запрещены. Нет. Просто эта политическая сила будет иметь такой авторитет,
что другие не смогут составить ей серьезную конкуренцию.
Итак, в самом начале 21 века к власти в России придут коллективисты, и
в государстве начнется мощный подъем, который продлится как минимум
несколько десятилетий подряд.
Но может быть такая цикличность наблюдалась в России только в 20 веке?
Давайте бросим взгляд на историю России на протяжение нескольких
столетий.
Как единое централизованное государство Россия сложилась к 16 веку.
Начало 16-го века - это явный кризис. Царевич Иван еще маленький, но
правящая от его имени элита, начинает реформы, и в стране начинается
подъем. Царевич подрастает и становится царем Иваном 4 Грозным. Его бурная
созидательная деятельность приводит к подъему государства. Рост
наблюдается как в хозяйственной, так и в культурной жизни страны.
Поднимаются и отдельные науки. На волне относительного благополучия
активизировались индивидуалисты, и начались отдельные беспорядки. Тогда
царь с согласия общественности начинает довольно жестокими методами
наводить порядок. Прогресс тем временем продолжается. Значительно
расширяется территория государства.
Однако к концу века прогрессивные силы выдыхаются, и к власти приходит
индивидуалистическая элита. Все это заканчивается великой смутой.
Смутное 10-летие длится с 1604 по 1614 гг. К этому времени уже
индивидуалистические силы выдыхаются, а прогрессивные активизируются, и в
1613 г общественность выбирает себе нового царя. С новой династией
Романовых начинается и подъем в России.
Главное на что необходимо обратить внимание - это то, что в середине 17
века Россия переживает эпоху бурной модернизации. Это выражается в том,
что Россия начинает налаживать связи с западом, и брать оттуда все самое
лучшее, не теряя при этом своего лица.
Сторонники сохранения бестолковой патриархальности, то есть
индивидуалисты, терпят закономерное поражение, а прогрессивные
коллективисты делают Россию более мощным и современным государством.
Увеличивается и территория. В 1654 г Россия воссоединяется с Украиной.
Но, как всегда, подъем сменяется спадом и тяжелым кризисом.
Конец 17 века время развала, бунтов, казней и т. п. Все это видят и
заряжаются энергией коллективисты, а среди них и юный Петр.
Начало 18 века, которое проходит под руководством царя Петра 1 - это
мощнейший подъем государства, и одна из самых славных эпох в истории
России. Петр Великий был ярко выраженным коллективистом.
Некоторые называют его первым большевиком. Он буквально силой поднимал
страну. Делал для этого все возможное и невозможное.
Избавил государство от влияния церкви. Создал могущественную армию и
флот. Прорубил окно в Европу. Значительно расширил территорию.
Всячески развивал науку и образование. О реформах Петра можно говорить
до бесконечности. Главное, что именно его грандиозная деятельность сделала
тогда Россию самой великой державой мира. И многими будущими победами и
достижениями Россия обязана Петру Великому. Ради благополучия Родины он не
жалел никого и ничего, не пощадил даже своего сына.
После смерти Петра 1 Россия продолжала довольно успешно развиваться. В
середине века ведет свою грандиозную деятельность выдающийся ученый
Ломоносов. В день похорон Ломоносова в 1965 г были произнесены слова:
"Нет больше человека, объявшего и осветившего многие жанры
одновременно".
В это же время в российской науке в целом наблюдается заметный подъем.
Уделяется внимание развитию искусств. Под руководством Суворова,
Румянцева, Ушакова совершаются великие победы, которые приносят славу
русскому оружию. Снова расширяется территория государства. Однако уже с
середины века начинает проявляться влияние индивидуалистов. Так, например,
пришедшая к власти в 1762 г в результате переворота Екатерина 2, очень
щедро отблагодарила своих помощников из госказны. Постепенно во власть
стало попадать все больше сомнительных личностей. О явном неблагополучии
государства говорит и крестьянская война длившаяся 2 г, с 1773 по 1775 гг.
Последняя треть века и конец царствования Екатерины - это явный кризис и
упадок. Будущий император Александр признался однажды, что под конец
царствования Екатерины, ее окружали такие люди, которых он "...не хотел бы
видеть в своих лакеях. Кругом беспорядок... " Подъем, начавшийся в начале
18 века, продолжается до 70-80 гг., а затем начинается кризис. Кризис же
привел к тому, что все прогрессивные коллективистские силы зарядились
энергией, и в 1801 г патриотическая группировка совершает переворот, и на
престол восходит царь Александр 1.
В начале 19 века под руководством Александра 1 в России вновь
начинается заметный подъем. Проводится ряд реформ. На смену устаревшим
коллегиям приходят министерства. Смягчается цензура. У крестьян появляется
возможность стать "вольными хлебопашцами". Было увеличено число средних и
высших учебных заведений. Открыто несколько университетов.
Выигранные войны позволяют несколько увеличить территорию. Народы
Закавказья сами вступают в состав России. О том, что Россия находится на
подъеме, говорит и победа над Наполеоном. Довольно быстро развивается
экономика. Так, если в 1800 г насчитывалось 1200 крупных промышленных
предприятий, то в 1850 г их было уже 2800. С З0-х гг. начинается активное
внедрение машинного производства, паровых двигателей.
Увеличивается количество горожан. Растет торговля. Российские ярмарки
производят сильное впечатление. В начале 30-х строится первая железная
дорога.
Именно первая треть века становится тем временем, когда расцветают
таланты выдающихся поэтов и писателей. Среди них Пушкин, Лермонтов,
Гоголь, Грибоедов. В 40-50 гг. начинают свой творческий путь Достоевский,
Некрасов, Тургенев, Островский, Толстой. В это же время появляется плеяда
выдающихся ученых, получивших мировое призвание. Среди них математик
Лобачевский, которого называли Коперником геометрии; Зинин, основатель
русской химии; врач и ученый Пирогов. На подъеме также театральное
искусство, архитектура и живопись. Российские мореплаватели Крузенштерн,
Лазарев, Беллинсгаузен, Головин добиваются выдающихся результатов. Так,
они открыли множество неизвестных земель, в том числе и 6-й континент
Антарктиду.
Однако с 40-х гг. начинают проявлять себя и индивидуалистические силы.
Государство практически перестает развиваться, что постепенно и
приводит к тяжелому кризису. Экономическая отсталость и бездарность
руководства становятся причиной поражения России в Крымской войне. В 1856
г Россия вынуждена подписать тяжелый Парижский мирный договор.
В 1859-1861 гг. в России складывается тяжелейшая политическая ситуация,
которую Ленин впоследствии назовет революционной.
Наконец в 1861 г царь Александр 2 начинает серьезнейшие политические и
экономические реформы, и в стране начинается мощный подъем.
Прежде всего было отменено крепостное право. По этому поводу царь
сказал: "Существующий порядок владения душами не может оставаться
неизменным. Лучше отменить крепостное право сверху, нежили дожидаться того
времени, когда оно само собой начнется отменяться снизу". Отмена
крепостных порядков дала возможность бурному развитию капиталистических
отношений.
В 1864 г на местном уровне были созданы выборные органы власти -
земства. Они занимались строительством дорог, здравоохранением, народным
просвещением и т. п. Вводился гласный независимый всесословный суд.
Судебные процессы проходили при участии адвокатов и присяжных, в том числе
и из крестьян.
В 1874 г проводится армейская реформа, которая увеличила численность
армии и качество подготовки ее состава и вооружения.
70-90 гг. - это бурный подъем промышленного производства. С 1866 по
1903 гг. число промышленных предприятий увеличилось с 3 до 9 тыс.
Городское население увеличилось в 2 раза. К 80-м гг. завершился процесс
перехода промышленности на машинное производство. Выплавка чугуна
увеличилась с 17 млн. пудов в 1867 г до 159млн. пудов в 1902 г; добыча
каменного угля с 27 млн. пудов до 1 млрд. пудов. Ведется крупномасштабная
добыча нефти. Протяженность железных дорог к концу века достигает 53 тыс.
верст, тогда как на 1861 г она составляла только 1,5 тыс. Это
способствовало разрастанию общероссийского рынка. За несколько
пореформенных 10-летий население России увеличилось на 80%. Вырос и
уровень жизни.
К России добровольно присоединяется ряд среднеазиатских государств.
Открываются новые учебные заведения. Появляется ряд выдающихся ученых и
изобретателей. Среди них математики Чебышев и Ковалевская; химики
Бутлеров и Менделеев; биологи, Сеченов, Павлов, Мечников; создатель
одного из первых в мире самолетов Можайский; изобретатель радио Попов,
изобретатели электрической лампочки Яблочков и Лодыгин. Именно во второй
половине века расцветает талант Тургенева, Толстого, Достоевского, Чехова
и других писателей. В это же время творят великолепные художники,
музыканты и особенно театральные деятели.
Итак, в конце 19 века в России очень мощный подъем почти во всех
сферах. Естественно, что этот подъем приводит к расслаблению общества, и
активизации индивидуалистов. Поэтому уже с самого начала 20 века начинают
давать о себе знать негативные тенденции, которые и приведут к кризису
1917 г. На рис. 14 мы показываем циклическое развитие России на протяжение
нескольких столетий.
Напомним, что кривая, идущая вверх, означает приход к власти
коллективистов, и напряженное интенсивное развитие государства, которое
приводит его к относительному процветанию. Кривая, идущая вниз, говорит о
приходе к власти индивидуалистов, и переходе общества на облегченное
экстенсивное развитие, что приводит государство к кризису. Кризис же
обычно проявляет себя "во всей красе" только в последнее 10-летие цикла.
Но может быть цикличное развитие - это только российская особенность.
Давайте взглянем на историю последних веков ряда ведущих государств
мира.
США.
К середине 18 века в английских колониях Северной Америки наметился
явный кризис. Англия всегда стремилась извлекать из колоний прибыль, но к
этому времени и местная элита переродилась на индивидуалистический лад и
стала поддерживать английских колонизаторов. Народ в колониях подвергался
непосильному гнету.
Англией запрещалось изготавливать ткани и готовые изделия из железа.
Жители колоний должны были закупать готовую продукцию у англичан.
Свободно торговать с другими странами также запрещалось, дабы свободная
торговля не сбивала цены на английские товары. Сырье же за бесценок
скупалось английской буржуазией. Пошлины и налоги были разорительными.
Кризис способствовал активизации прогрессивных коллективистских сил в
английских колониях. Наконец к 1775 г большая часть народа была
подготовлена к решительному переходу на коллективистские принципы развития.
Корабль с очередной партией английского чая с высокой пошлиной был
разгромлен жителями Бостона, и вскоре во всех колониях началось восстание.
Не смотря на сопротивление Англии армия североамериканцев, которой
командовал Вашингтон, одержала победу.
4 июля 1776 г конгресс принял "Декларацию независимости". Главным
автором этого документа являлся адвокат Джефферсон. За время войны,
которая закончилась в 1783 г, из США было изгнано до 100 тыс.
индивидуалистически настроенных противников независимости и английских
аристократов. В 1787 г была принята конституция США, которая по своему
демократизму намного превосходила все подобные документы того времени.
Прогрессивные силы в конце 18 и начале 19 века осуществили ряд реформ.
Страна объединялась, уничтожались таможни между штатами и многие другие
помехи на пути к становлению капиталистических отношений. Эти реформы
привели к значительному подъему экономики США и особенно северных штатов.
В первой трети века в стране начался промышленный переворот, и к
середине века США выходят на 4 место в мире по уровню промышленного
производства. Увеличивается численность населения. Открываются залежи
полезных ископаемых, в частности золота. Многократно расширяется
территория.
Итак, первая треть 19 века - это явный подъем в США. Как следствие
общество начинает расслабляться, и к власти приходит индивидуалистическая
элита. Так, мешающие дальнейшему прогрессу страны рабовладельцы юга,
встречают горячую поддержку со стороны правительства. В 50-е гг. в Канзасе
фермеры пытались добиться отмены рабства, но против них были посланы
войска. Поднявший восстание фермер Браун был казнен. Верховный суд
поддержал рабовладельцев в их стремлении преследовать и ловить беглых
рабов на всей территории США. В это кризисное время прогрессивные силы
страны стали объединяться вокруг новой республиканской партии.
Лидером партии был Линкольн. В 1860 г Линкольна избирают президентом
США. Однако индивидуалисты не захотели терять своих привилегий, и ради
сохранения их пошли даже на развал страны. Они объявили об отделении
нескольких штатов от государства и создали свою армию. В 1861 г между
прогрессивным севером и индивидуалистическим югом начались военные
действия. Перевес в людских и материальных ресурсах был на стороне
коллективистов, и они к 1865 г одержали закономерную победу.
Начинаются новые, как политические так и экономические реформы, которые
приводят к бурному росту практически во всех сферах.
Появляется крупная машинная индустрия. Совершенствуется транспорт.
Растет добыча полезных ископаемых. За последнюю треть 19 века втрое
вырос объем производства, и по его объему в начале 20 века США выходят на
1-е место в мире. Экспорт пшеницы увеличился с 1870 по 1900 гг. в 17 раз.
Появляются значительные достижения в области техники. Максим изобретает
пулемет, братья Райт - самолет, Форд - конвейер и т. п. Появляются первые
небоскребы. Достигает вершины американская литература, деятелями которой
являются Лондон, Драйзер, Синклер и др. Многократно растет численность и
уровень жизни населения. В конце 19 начале 20 века появляются первые
тресты, монополии. Первое время, пока элита еще была прогрессивно
настроенной, государство вмешивалось в экономическую жизнь и ограничивало
"дурные стороны" монополий. Однако на фоне относительного благополучия
постепенно стало происходить то, о чем предупреждал еще Линкольн: "В
недалеком будущем произойдет опасный перелом. Приход к власти корпораций
повлечет за собой эру продажности, и капитал станет утверждать владычество
над демократией, играя на самых темных инстинктах масс до тех пор, пока
все национальные богатства не сосредоточатся в руках немногих, и тогда
конец демократии и равенству". Все именно так и произошло, и 20-е гг. 20
века оказались эпохой правления крайних индивидуалистов. Стали нормой
расправы над противниками и просто обездоленными. Получило распространение
церковное мракобесие.
"Лучше уничтожить все школы, чем разрешать преподавание теории эволюции
и тем подорвать веру в библию" - говорили некоторые. Ложь достигла
небывалых размеров.
В 29 г в США разразился тяжелейший кризис. За несколько лет
производство упало в 2 раза. Количество безработных достигло 17 млн.
Тысячи компаний были разорены. Резко подскочил уровень преступности.
Следствием кризиса стала активизация коллективистских сил, и в 1932 г
президентом США становится Ф. Рузвельт.
Рузвельт провозглашает начало "нового курса". Главный смысл новой
экономической политики заключается в усилении регулирующей роли
государства, введении элементов планирования. Также были предприняты меры
по улучшению жизни простого народа. О коллективистском настрое Рузвельта
говорит и его хорошее отношение к СССР, а также политика "доброго соседа"
по отношению к странам Латинской Америки.
Масштабные реформы проведенные Рузвельтом позволили США выйти из
кризиса, и начиная с 40-х гг. в стране снова начался бурный подъем по всем
направлениям. Соединенные Штаты становятся безоговорочным лидером в
экономике. Именно в 40-е гг. снимаются лучшие фильмы в истории Голливуда.
Подъем в музыке. Популярность приобретают Гершвин, Синатра, Армстронг и
др. Раскрывается талант писателя Хемингуэя и др. Впрочем подъем в США
продолжается вплоть до 80-х гг.
, когда люди стали говорить о конце "эры изобилия". Об успехах 60-х -
80-х гг. наверное нет смысла говорить, так как об этом известно
практически всем. Обратим внимание лишь на слова президента Кеннеди,
который в начале 60-х годов сказал, что: "Не спрашивайте страну о том,
что она может сделать для вас, спросите себя, что вы можете сделать для
страны". Очевидно, что такие слова мог произнести только коллективист, а
проголосовать за него могло только настроенное на упорный труд общество.
Начиная примерно с 70-х гг. американское общество начало расслабляться,
а во власть полезли индивидуалисты. США начали уступать некоторые
позиции в экономике другим странам. С приходом Рейгана в начале 80-х гг.,
американская элита окончательно переродилась на индивидуалистический
лад. Государство все больше устранялось из экономики. Прибыли элиты
возрастали, а простой народ начал сталкиваться с экономическими
трудностями. Снижалась производительность труда. Так, если в 40-е, 50-е и
60-е гг. Рост производительности труда опережал рост зарплаты
(соответственно 2,6% и 2,5% в год), то в 70-е и 80-е гг темпы повышения
зарплаты растут быстрее, чем производительность труда (2,3% против 1,5%).
Стал привычным дефицит во внешней торговле. Многие страны начали делать
свои товары качественнее и дешевле, чем американцы. Относительное же
благополучие обеспечивалось и за счет нарастания госдолга, который достиг
3 трлн. долларов.
Наконец в начале 90-х гг. американское общество было подготовлено к
тому, чтобы избрать президентом такого человека, как Клинтон.
Репутация у Клинтона весьма сомнительная. Он уклонился от службы в
армии, употреблял наркотики. Все его президентство - это сплошной
сексуальный скандал. По-видимому, он врал под присягой. А что же
общественность? По опросам, до 64% граждан США поддерживают своего
президента. Многие думали, что в связи со скандалами на промежуточных
выборах в конгресс сторонники Клинтона потерпят поражение. Однако
поражение потерпели как раз самые решительные его противники. На выборах
мэров и губернаторов и вовсе победу одерживают странные личности ("тело",
"адвокат мафии" и т.п.).
Обращает на себя внимание то, как ведет себя американская пресса.
Вместо того, чтобы вести серьезный анализ происходящих в обществе
процессов, многие журналисты просто совершают на Клинтона нападки.
На первых страницах газет помещают слово "лжец". Это конечно привлекает
обывателя и помогает больше заработать, но ничем не вредит самому
Клинтону. Клинтон же проявляет невероятную бессовестность во внешней
политике. В самый разгар скандала начинает бомбить кого-нибудь, что
помогает отвлечь внимание.
Поддерживает преступный режим Ельцина.
О деградации американского общества говорит популярность удивительно
примитивной масскультуры. Невероятно снижается и уровень знаний
американцев. Например, один из российских журналистов, показывая на
портрет Хемингуэя, спрашивал у американских прохожих: "Чей это портрет?"
Один человек сказал не знаю, второй сказал не знаю, наконец одна пара
ответила, что это портрет Хемингуэя. "Кто вы?"
- спросил журналист. "Мы туристы из Германии" - ответили они. Даже не
проводя никаких социсследований, можно видеть как велико в США количество
людей с избыточной массой тела. Но может быть можно переизбрать Клинтона,
и новый человек проведет необходимые реформы? Конечно нет. Так, соратники
Клинтона, не задумываясь, бросаются на его защиту. А оппозиционная партия
в конгрессе стоя аплодировала Клинтону во время его ежегодного послания.
Это объясняют традицией, но истинные коллективисты никогда и не смотря ни
на какие традиции не стали бы приветствовать "скользкого Била".
Нынешняя элита США просто не может породить настоящего
коллективистского лидера. Такому человеку не на кого будет опереться, да и
общество желающее жить в свое удовольствие отвергнет его. Например, один
из главных претендентов на место Клинтона Гор, на докладе спецслужб о
коррупции в России поставил надпись "кусок дерьма". Дерьмо видите ли не
коррупционеры, а те кто их разоблачают.
В один "прекрасный" день экономика США начнет рушиться, а вместе с ней
начнется развал во всех сферах. Когда же начнется этот процесс? Заметные
кризисные явления отмечались в экономике США в 1987 г и в 1997-98 гг.
Учитывая 10-летние циклы можно предположить, что крах наступит в 2008
или 2018 гг. Впрочем на естественный ход событий могут повлиять разные
обстоятельства, и кризис может разразиться чуть раньше или чуть позже.
Циклический процесс развития США можно изобразить так, как показано на
рис. 15. Еще раз напомним, что кризис вовсю проявляет себя лишь в
последнее 10-летие цикла.
Англия.
К 40-м гг. 17 века в Англии не только созрели условия для отмены
большей части феодальных порядков, но и элита переродилась на
индивидуалистический лад. Народ все нищал, а различные поборы со стороны
власти росли. В 1629 г король Карл 1 и вовсе распускает парламент.
Началось последнее 10-летие цикла, которое полностью прошло под знаком
правления индивидуалистов. Положение народа становилось все более тяжелым,
а король намеревался вводить все новые налоги. Наконец в 1640 г
коллективистские силы осуществляют революцию. Индивидуалистические силы
развязали гражданскую войну и через несколько лет закономерно проиграли.
Ряд проведенных прогрессивными силами политических и экономических
реформ приводит к тому, что вторая половина 17 века в Англии стала
временем подъема. Утверждались капиталистические отношения, развивалась
экономика, расширялась территория, росло число жителей и т. д. Однако этот
подъем снова сменяется кризисом в начале 18 века. Происходит все то, что
связано с правлением индивидуалистов, но особенно - сильное расслоение
общества, и обнищание народа.
Наконец к 30-м гг. власть снова берут прогрессивные силы. Последние две
трети 18 века проходят в Англии под знаком промышленного переворота.
Изобретаются и внедряются в производство летучий челнок для ткацкого
станка, механическая прялка, механический ткацкий станок, паровая машина и
др. Производительность повышается в десятки раз. Развивается быстрыми
темпами металлургия. Количество фабрик и заводов достигает нескольких
сотен. Растет благосостояние граждан, увеличивается численность населения
и размер территориальных владений.
Такие успехи могли кончиться только одним, новым кризисом, и в начале
19 века он и разразился. Усилилась эксплуатация рабочих.
Распространился труд женщин и даже детей. Рабочий день достигал 12-15
часов. Резко увеличилось количество забастовок. Однако
индивидуалистическая элита запретила законом стачки и профессиональные
объединения, и против бастующих нередко посылались войска. В 1811-1812 гг.
наивысшего размаха достигает движение так называемых луддитов, которые
ломали машины. Многие из них не понимали, что безработица не от внедрения
машин, а от не желания индивидуалистической элиты грамотно организовать
экономическую жизнь. Власти принимают закон о смертной казни за порчу
машин, а движение луддитов подавляется силой.
Наконец в результате кризиса вызревают коллективистские силы, и начиная
с 20-30-х гг. в стране снова начинается подъем. В 1837 г королевой Англии
становится Виктория. Она правит до 1901 г.
Примерно столько же длится и самая славная эпоха Английского
государства, которая часто именуется "викторианской". К 50-70 гг.
Англия становится безоговорочным мировым лидером. Ее товары самые
качественные и дешевые. Ее паровой флот самый большой и современный.
Колониальные владения просто огромны. Фактически Англия занимает
монопольное положение в мире. Ее называют "мастерской мира", "мировым
извозчиком", "владычицей морей" и т. п.
Итак, подъем в 50-70 гг. в Англии настолько велик, что она становится
самым могущественным государством. Естественно, что большие успехи
расслабили английское общество, и уже с конца 19 века стали проявляться
негативные тенденции. Англия начала уступать некоторым странам по темпам
своего развития. В начале же 20 века начинается очередной кризис.
Коллективистские силы активизируются и организуются. В начале века
появляется партия труда или лейбористская партия. Прогрессивно настроены и
либералы. Совместно эти силы получают большинство в парламенте и принимают
ряд законов против "наглости богатства" и за "борьбу с бедностью". Либерал
Джордж вносит проект бюджета, который и вовсе называют "революционным".
Индивидуалистические силы сопротивляются, но проект становится законом.
1-я мировая и мировой же экономический кризис несколько скомкали начало
подъема в Англии, но в конце 20-х, начале 30-х гг. снова начинается
заметный подъем. Мы опять же не будем подробно останавливаться на этом,
так как успехи большинства западных стран в середине 20 века всем хорошо
известны. Последняя попытка интенсивного способа развития, по-видимому,
была предпринята Тэтчер. То, что ей удалось продержаться у власти только
примерно 10 лет, с 1979 по 1990 гг.
, говорит о том, что Тэтчер действовала не совсем так, как того хотело
английское общество. Англичане говорили, что "мы стали жить богаче, но
хуже". Дело здесь в том, что английское общество уже начало перерождаться
на индивидуалистический манер, оно не хотело больше напряженно трудиться,
а хотело жить легко и весело. Новое поколение в восторге от примитивных
поп-групп, типа "Спайс герлс".
Бешенной популярностью пользовалась принцесса, которую даже называли
сокращенно "Ди". Эта принцесса отличалась легкомысленным или даже
сомнительным для принцессы поведением. Своими поступками настроила против
себя всю королевскую семью и не только ее. Наконец очутилась в пьяной
кампании, которая с пьяным же водителем носилась на автомобиле по городу с
сумасшедшей скоростью. Реакция же на гибель принцессы огромного множества
англичан походила на истерику, словно умер Иисус Христос.
А что же политическая элита? Она перерождается вместе со всем
обществом. Лейбористская партия реформирует саму себя с тем, чтобы сильнее
нравиться изменившемуся избирателю. К власти приходит молодой, красивый,
раздающий множество обещаний, вместе с Клинтоном желающий многих бомбить
лидер лейбористов поп-политик Блэйр. Специалисты, по несколько
неестественному выражению лица Блэйра и по его, часто прищуренным глазам,
смогут заподозрить его в неискренности, лицемерии. В этом он как две капли
воды похож на своего приятеля Клинтона. Однако Английская элита еще не
окончательно переродилась, и возможности некоторых реформ, а следовательно
и некоторого улучшения жизни исключать нельзя. Тем не менее в ближайшие же
10-летия элита окончательно переродится на индивидуалистический лад, и
Англия снова окажется в кризисе. См.
рис 16.
Франция.
Кроме того, что к концу 18 века во Франции назрела необходимость
перехода на капиталистические отношения, к этому же времени начался
тяжелый кризис, вызванный правлением индивидуалистов. Именно в то время
король произнес крылатую фразу: "После нас - хоть потоп".
В 1789 г коллективистские силы начинают революцию. Король свергнут и
казнен. Индивидуалисты при поддержке интервентов пытаются оказывать
сопротивление. Начинается жестокая гражданская война.
Как следствие, власть оказывается у самого радикального крыла
коллективистов - у якобинцев. Но после окончательной победы революции
общество отказывается от самого радикального коллективизма. И наконец
через 10-летнюю эпоху борьбы между прогрессивными силами, к власти в 1799
г приходит группировка, возглавляемая Наполеоном.
Наполеон проводит ряд политических и экономических реформ и довольно
быстро делает Францию одним из самых могущественных государств. Он
относительно легко подчиняет себе почти всю Европу. Однако в 1812 г, не
рассчитав силы, нападает на Россию и терпит поражение. Это поражение
нанесло Франции большой ущерб. Она фактически попала в зависимость от
нескольких государств, и того подъема, который мог бы произойти к середине
19 века не произошло. Тем не менее Франция развивалась, а не стояла на
месте, и некоторый подъем сменился кризисом 50-60-х гг.
Последним отзвуком кризиса явилось в 1870 г поражение во
франко-прусской войне, и восстание парижских коммунаров. С 70-х гг. во
Франции начинается значительный подъем, и она занимает одну из лидирующих
позиций в мире. По размерам колониальных владений и вывозу капитала
уступает только Англии. По производству автомобилей лишь США. Французы
изобретают кинематограф, становятся одними из лидеров в авиации, строят
Эйфелеву башню и др. Расцветает и французская литература. Наконец не будь
Франция в начале 20 века на подъеме она не стала бы фактическим
победителем 1-ой мировой войны.
Казалось бы в 20-е гг. обстановка в стране после разорительной войны
начала выправляться, но подъем минувших 10-летий сменяется закономерным
кризисом 30-х гг. До 1940 г коллективистские силы не смогли прочно
завладеть властью, что и не позволило Франции оказать достойного
сопротивления Гитлеровской агрессии.
После войны к власти пришли коллективистские силы, и страна начала
довольно быстро подниматься. На послевоенных успехах Франции мы специально
останавливаться не будем, так как о них широко известно.
Несколько слов скажем лишь о правлении де Голля. Придя к власти в 1958
г де Голль, как лидер прогрессивных сил очень много сделал для своей
страны. Беда его в том, что он не смог или не захотел как следует понять
свой народ. Как следствие, он сумел руководить государством лишь одну
малую эпоху, и в 1968 г общество отказалось от его услуг.
К концу 20 века французское общество начало перерождаться на
индивидуалистический лад. Все та же масскультура. Примитивные французские
сериалы для молодежи заполонили экраны половины мира.
Настоящих произведений искусства почти нет. Дают о себе знать и
экономические проблемы. На индивидуалистический лад перерождается и
политическая элита. Так социалисты, чтобы больше нравится, поменяли цвет
своего флага с красного на зеленый. Ради того, чтобы дорваться до власти
они наплевали на свои многовековые принципы.
Лидер другой крупнейшей партии Ширак вместе с коллегами из ряда
западных стран на удивление легко нашел общий язык с вождем крайне
индивидуалистического режима Ельцина. Современных французских
руководителей, лидер Национального фронта Ле Пен не раз называл жуликами и
т. п. Если бы это совершенно не соответствовало действительности, то вряд
ли Национальный фронт был бы третьей политической силой в стране.
Очевидно, что и Франция в ближайшие 10-летия окажется в глубоком
кризисе. См. рис. 17.
Германия.
В начале 19 века в Германских землях явный подъем. К 30-40 гг.
появляется множество современных предприятий. Строятся паровозы и
пароходы, производится вооружение, растет металлургия и добыча угля и т.
д. К 40-ым гг. Берлин становится крупнейшим промышленным центром.
Расцветает немецкая философия и на вершине ее возможно самый великий
философ Гегель. Но подъем как всегда сменяется кризисом. В 1848 г народ и
вовсе поднимает восстание. А в 50-х гг.
к власти приходят прогрессивные силы, и в Германии начинается подъем.
Для всех прогрессивных сил очевидно, что для дальнейшего развития
страны необходимо объединить немецкие земли и устранить феодальные порядки.
В 1862 г премьер-министром становится Бисмарк. Он проводит ряд реформ,
укрепляет армию, довольно легко выигрывает несколько войн. Прошла малая
эпоха с тех пор, как Бисмарк стал главой правительства и в 1871 г, то есть
спустя примерно 10 лет, в Версале было объявлено о создании Германской
империи. С этого времени "железный канцлер" стал фактическим правителем
Германии.
Бисмарк начинает проведение глубочайших политических и экономических
реформ. Осуществляется централизация власти. Резко ограничивается влияние
церкви. Принимаются меры для улучшения жизни народа.
Стимулируется экономика. За время правления Бисмарка Германия
становится по настоящему могущественным государством. Именно Бисмарку
удалось сплотить вокруг себя большую часть общества и повести его в
правильном направлении. Благодаря этому, Бисмарк правил Германией 2 малые
эпохи с 1870 по 1890 г, когда он вышел в отставку.
К началу 20 века Германия по многим экономическим и техническим
показателям вышла на 1-е место в мире. На ведущие позиции вышли и немецкие
ученые и инженеры. Подъем наблюдается также в культуре.
Возросло благосостояние народа. На таком фоне во власть начали
проникать индивидуалисты. К сожалению многие из них обладали еще и
чувством превосходства, что привело к возникновению доктрины
"пангерманизма". Германская военщина в 1914 г фактически развязала 1-ю
мировую войну. Поскольку война начиналась уже в то время, когда страной
правила индивидуалистическая элита, то и поражение оказалось вполне
закономерным.
С 1918 по 1923 гг. в стране очень напряженная обстановка, беспорядки,
уличные бои и т. п. В 1923 г к власти приходят умеренные коллективисты, и
начинается некоторая стабилизация и небольшой экономический подъем. 20-е
гг. проходят в Германии под знаком правления умеренных коллективистов.
Однако их нерешительность не устраивает больную и униженную страну, и
спустя 10 лет общество приводит к власти радикальных коллективистов из
национал-социалистской партии. В Германии начинается мощный подъем. Но к
сожалению немецкий коллективизм возродился на крайне националистической и
агрессивной основе. Роковой для Германии шаг сделал Гитлер, напав на СССР
в 1941 г. Среди нескольких причин, по которым победу одержал СССР, главной
видимо является та, что коллективизм в Советском Союзе был еще более
радикальным, а подъем был еще более впечатляющим, чем в Германии.
После войны Германия была разделена на 2 государства. Поскольку
западная Германия оказалась примерно в 4 раза крупнее восточной, то и
правопреемником для нас является ФРГ. В очередной раз не будем
останавливаться на успехах страны 50-80-х гг., которые всем известны.
Для нас гораздо больший интерес представляют процессы, происходящие в
Германии в 80-90-е гг. Немецкое общество уже начало перерождаться на
индивидуалистический лад. В экономике наметились серьезнейшие проблемы.
К середине 90-х бюджет страны имел как никогда много средств, и в то же
время Германия побила рекорд по числу безработных. Это говорит о тяжелом
структурном перекосе в экономике. Исправить его и многое другое могли бы
коллективисты, но расслабившееся общество ни за что не даст им подняться.
Так, на смену главному другу Ельцина Колю, пришел типичный поп-политик
Шредер. Он моментально нашел общий язык с индивидуалистическими лидерами
других государств. Ни на какие серьезные реформы Шредер не пойдет, так как
для этого будет необходимо задеть интересы сложившейся
индивидуалистической элиты. Однако некоторые косметические реформы еще
позволят Германии относительно благополучно протянуть десяток другой лет,
а после тяжелый кризис.
См. рис. 18.
------------
Нетрудно заметить, что циклические процессы в большинстве западных стран
проходят почти синхронно. Каждое государство достигает глубины кризиса
почти одновременно с другими. Очевидно, что практически вся западная
цивилизация входит в полосу тяжелейшего системного кризиса. Участились
случаи коррупции. Практически все западные лидеры являются
единомышленниками. Практически все они поддерживали режим Ельцина.
Практически во всех странах отмечается день погибших от СПИДа, от
которого умирают в основном индивидуалистические и антиобщественные
элементы. Практически во всех странах выросло новое беззаботное поколение,
которое раньше всего "выбирает пепси". О западной масскультуре сказано
уже достаточно. Таким образом, западные государства обречены на вползание
в тяжелейший кризис, который разразится в начале 21 века.
Некоторые государства Европы пытаются создать единый рынок и даже
ввести единую валюту - Евро. Они рассчитывают, что объединение поможет
преодолеть наметившиеся экономические трудности. Но ведь известно, что
объединение выступит своего рода катализатором происходящих в экономике
процессов. Если дела идут успешно, то объединение еще улучшит ситуацию.
Если же больше отрицательных процессов, то объединение усугубит
положение. Структурные перекосы лишь возрастут, богатые станут еще
богаче, а бедные - беднее.
Таким образом нынешняя затея с объединением может кончиться грандиозным
крахом. В то же время объединение действительно позволяет развиваться
быстрее, и потому необходимо. Но, по-видимому, действительным объединением
будут заниматься уже другие поколения коллективистски настроенных
политиков. Это будет происходить через несколько десятков лет. Впрочем
при объединении каждому народу необходимо будет сохранить свою
самобытность, свою культурную среду, иначе опять ничего не выйдет.
Китай.
После кризиса середины 19 века и крестьянской войны тайпинов
(1850-1864гг) в Китае начинается некоторый подъем. Правители государства
пытаются проводить политику "самоусиления" и модернизации государства.
Однако ряд обстоятельств мешают государству добиться настоящего
процветания. Во-первых, мешает слишком большая изоляция Китая от внешнего
мира. Во-вторых, несколько западных государств постоянно устраивают
интервенцию и подавляют народную инициативу. В стране часто неразбериха,
восстания, перевороты и т. п. И все же китайское общество на подъеме, и
руководство старается решать назревшие проблемы. Так, в 1906-1908 гг.
императрица Цы Си проводит некоторые реформы.
Отменяется рабство, некоторые сословные привилегии, запрещаются пытки,
модернизируется армия. Вводятся элементы местного самоуправления. Для
занятия высоких должностей стало обязательным наличие реального
образования, а не знание догм. Ряд экономических реформ помогает улучшить
экономическое положение государства. К 1908 г число учащихся в школах
детей достигло 1 млн. человек.
Итак, в первые 10-20 лет 20 века Китай находится на подъеме, а жизнь
большинства людей становится несколько лучше. В следствие этого к власти
начинают приходить индивидуалисты. К 30-м гг. элита почти полностью
перерождается на индивидуалистический лад. Во главе государства
оказывается генерал Чан Кайши. В 40-е гг. в Китае тяжелый кризис.
Разбухший госаппарат мешает развитию экономики.
Крестьянство обложено непомерными налогами. В стране инфляция, часто
голод. На фоне кризиса как всегда активизируются коллективисты,
сплотившиеся в основном вокруг Коммунистической партии. Лидером
коммунистов стал Мао Цзэдун. С 1946 по 1949 г в Китае начинается
гражданская война. Индивидуалисты под предводительством Чай Канши пытаются
силой удержаться у власти, но большая часть общества отвергает их, и они
закономерно проигрывают. 1 октября 1949 г коллективисты провозглашают
создание Китайской Народной Республики. В стране начинается новый цикл и
подъем.
За ведущие позиции в парии и государстве боролись несколько группировок.
Поскольку страна находилась в очень тяжелом положении, а некоторые
иностранные государства противодействовали прогрессивным силам, то
общество в конечном итоге сплотилось вокруг наиболее решительных
коллективистов под руководством Мао Цзэдуна. В первые же годы были
проведены самые насущные реформы. Уничтожено помещичье землевладение,
национализирована крупная, в том числе и иностранная собственность и др.
В дальнейшем был допущен ряд перегибов на подобие тех, что были
допущены в СССР при Сталине.
Тем не менее в целом Китай продолжал набирать силу, подъем был
очевиден. Существует мнение, что Мао Цзэдун вел страну совершенно не
правильным курсом. Конечно это не так. Ведь мы знаем, что правит только
тот, кто устраивает большую часть общества. Если бы Мао проводил в целом
ошибочную политику, то он бы не смог продержаться у руля государства почти
3 малых эпохи с 1949 по 1976 г. Он расстался с властью в результате
смерти, а не из-за переворота. В последствие руководители Китая стали
говорить, что Мао был прав на 70%, а ошибался на 30%. По-видимому, такая
точка зрения близка к истине.
Решительными коллективистами был наведен порядок и создан фундамент для
того, чтобы общество могло чуть расслабиться и передать власть в руки
более умеренных коллективистов. Так в 1978 г в Китае начинаются новые
реформы. Руководителем государства и "архитектором реформ" стал Дэн
Сяопин. Суть реформ заключалась в том, что всем хозяйствующим субъектам
предоставлялось больше свободы. Была разрешена и частная собственность.
Фактически Китай перешел на строительство "социалистической рыночной
экономики". Отдача от реформ пошла довольно быстро. Ежегодный прирост
валового продукта порой достигал 10-15%. На 15-20% ежегодно рос и
уровень жизни населения. Китай на глазах превращается в одну из самых
мощных держав мира. Здесь самое время сделать маленькое отступление. В
России часто дискутируется вопрос о том, почему китайским коммунистам
удалось провести рыночные реформы, а российским - нет, и экономика СССР
рухнула. А дело в том, что реформы в Китае начинались в первой половине
80-летнего цикла, и у власти там находились коллективисты, которые
искренне стремились приносить пользу обществу. В СССР же потребность в
реформах назрела тогда, когда страна уже находилась во второй половине
цикла, и к власти пришли уже те люди, которые больше думали о себе, нежели
об интересах страны.
Мы пишем эти строки в 1998 г. На данное время Китай успешно
развивается. Однако очевидно, что эти успехи должны привести к тому, что
общество начнет расслабляться, а во власть будет стремиться все больше
индивидуалистов. Все это приведет Китай к кризису. Но когда он наступит?
Если цикл начался в 1949 г, а длится он обычно около 80 лет, то очередной
кризис может разразиться примерно в конце 20-х, начале 30-х гг. 21 века.
См.
рис. 19.
Япония.
Середина 19 века в Японии отмечена кризисом. Вызван он был не
способностью индивидуалистической верхушки провести назревшие буржуазные
реформы. Как следствие этого, прогрессивные силы в 1868 г совершают так
называемую революцию Мэйдзи. Начинаются политические и экономические
реформы. Страна объединяется, уничтожаются княжества, вводятся префектуры,
создается единый рынок. Часть земли перешла в руки к крестьянам. Возникают
крупные промышленные предприятия. За счет государства создается система
транспорта и связи. К 1907 г в стране завершается промышленный переворот.
Укрепляется армия. В конце 19 и начале 20 века Япония одерживает ряд
военных побед.
Итак, к началу 20 века Япония становится одним из мировых лидеров.
20-е и начало 30-х гг. являются временем кризиса, хотя и заметно
меньшего, чем в других странах. Конец 30-х и начало 40-х - это новый
подъем в Японии. Однако японский коллективизм возродился на агрессивной
милитаристской основе, что в конечном итоге привело страну ко 2-ой мировой
войне, а затем и к поражению в ней. Однако мощная созидательная энергия
общества выдвигала на руководящие посты прогрессивных лидеров, и в конце
40-х, начале 50-х гг. в Японии снова начинается выраженный подъем,
который продолжался до середины 90-х гг. За это время Япония становится
фактически мировым экономическим лидером. В стране одни из самых высоких
уровень и продолжительность жизни.
Однако такие впечатляющие успехи начали сказываться на моральном облике
японского общества. Старшее поколение удивляется невоспитанности молодого
поколения. Многие молодые люди преклоняются перед масскультурой Запада.
Среди молодого поколения растет и преступность. На индивидуалистический
лад перерождается и политическая элита. Коррупция все больше разъедает
властные органы.
Все это уже начало сказываться и на экономике. Так, в 1998 г в Японии
начался небольшой экономический кризис. Впервые со времен 2-ой мировой
войны экономика дала падение на несколько процентов.
Однако элита еще не окончательно переродилась, и предпринимаемые ей
меры позволят на время улучшить положение. Но ориентировочно в 2008 или
2018 гг. в Японии уже разразится настоящий системный кризис. Он будет
продолжаться до тех пор, пока к власти снова не придут прогрессивно
мыслящие политики. См. рис. 20.
Итак, все государства во все эпохи подчиняются циклическому или
волновому процессу развития. Кризисы вызываются индивидуалистами, а
подъемы - коллективистами. Житель любой, сколь-нибудь крупной и
самостоятельно развивающейся страны, может обратиться к истории своего
государства и проверить правильность наших утверждений.
Как обустроить Россию и любое другое государство.
В отличие от многих предпринимавшихся ранее попыток, которые были
основаны скорее на личных эмоциях и переживаниях, мы бы хотели поговорить
о государственном строительстве с научной точки зрения.
В самом деле, когда мы смотрим на чудеса техники, то нередко
восхищаемся ими. Но это происходит от того, что восхищающие нас образцы
сделаны учеными-специалистами. Если мы хотим восхищаться и нашим
обществом, то очевидно, что оно должно быть построено на научной основе.
Именно из-за того, что нашими государствами управляют кто придется и как
получится, мы и имеем огромное количество проблем.
Что значит управлять обществом или государством по научному?
Это значит прежде всего изучать те законы, по которым общество
развивается. После того, как мы поймем действие определенных
закономерностей, мы должны начать использовать их на благо людей.
Нам думается, что уже сегодня об обществе известно достаточно, чтобы
начинать серьезные реформы. О некоторых таких реформах мы и хотели бы
поговорить в дальнейшем.
Информация.
Прежде чем браться за какое-либо дело, необходимо как следует его
изучить. Очевидно, что и общество, прежде чем начинать какие-либо
действия, должно располагать всей необходимой для этого информацией.
Прежде всего обществу должны быть доступны все существующие в данное
время идеи, то есть идеи, которые говорят о возможности того или иного
пути развития общества. Как известно, носителями этих идей являются
политические партии или движения. Отсюда вывод: любая, сколько-нибудь
значительная политическая сила должна получить автономную квоту во всех
средствах массовой информации. Этот вопрос необходимо разобрать подробнее.
Например, партия преодолевает пятипроцентный барьер на парламентских
выборах. Уже автоматически она должна получить время на телевидении и
полосы в газетах и журналах. Скажем на телевидении все время политического
вещания делится на две части, и одна такая часть отдается партиям на
пропорциональной основе. Причем каким образом использовать выделенное
время решают сами партии, и под страхом уголовной ответственности никто не
имеет право вмешиваться в их информационную политику. Каждая партия
набирает штат своих, разделяющих ее идеологию журналистов, и журналисты
сами готовят репортажи и передачи. Некоторые, корыстно заинтересованные
журналисты говорят, что в таком случае депутаты и политики будут себя
хвалить. Во-первых, пусть хвалят. Во-вторых, политические противники будут
их ругать и выводить на чистую воду. Именно это и создаст нужную атмосферу
дискуссий и борьбы идей. В-третьих, предлагается отдать партиям только
половину политического времени вещания, остальное отдается лучшим
специалистам-аналитикам. Также и с газетами.
Не допустимо, чтобы неизвестно как захватившие средства массовой
информации лица формировали общественное мнение.
Если общество хочет развиваться нормально, то информация не должна
являться предметом торговли и бизнеса. За всеми, в том числе и частными,
средствами массовой информации должен быть установлен контроль со стороны
наблюдательных советов.
Равенство условий.
Все политические силы должны иметь одинаковые материальные ресурсы, по
крайней мере на время выборов. Возможно даже, что необходимо разумное
финансирование партий из казны. Главное продумать механизмы, чтобы не
допустить элементарного паразитирования политических проходимцев.
Пожертвования частных лиц и организаций не должны быть сколько-нибудь
значительными. За превышение установленной здесь квоты - строжайшее
наказание.
Парламент.
Полномочия представительной власти, то есть парламента, должны все
расширяться. По мере того, как человечество будет совершенствоваться, оно,
возможно, и вовсе откажется от разделения властей. Ведь не секрет, что в
исполнительной власти большое количество не заслуженных, неизвестно откуда
взявшихся людей, но именно они управляют государствами.
На сегодняшний день мы считаем необходимым изменить систему выборов в
парламент. Поскольку в споре рождается истина, и обществу необходима
борьба идей, то 1/3 часть парламента должна избираться по партийным
спискам. Чтобы в парламенте были представлены все регионы, и вместе с
партийными списками в числе депутатов не оказалось большого количества
незнакомцев, то еще 1/3 должна избираться по одномандатным округам.
Наконец, самое главное.
Оставшаяся 1/3 часть депутатов должна избираться от трудовых
коллективов и профессиональных объединений. Смысл здесь в том, что
работающие совместно многие годы люди, отлично знают друг друга и могут
выбрать в парламент действительно достойных того представителей.Здесь
обязательно должны быть продуманы механизмы того, чтобы выбирались лучшие
представители из народной среды, а не профсоюзные боссы.
Система, при которой выборы проводятся раз в 4 или 5 лет не является
правильной. По-видимому, здесь необходим процесс постоянного обновления
участников парламента. Необходимо учесть также и продолжительность
временных циклов. Наверное есть смысл переизбирать небольшую часть
депутатов каждые 2 года. Именно за это время настроения в обществе
меняются, и таким образом организованный парламент будет лучше отражать
дух времени и настроение народа.
Независимый контроль.
Карьеристы обманом, подкупом, как-то еще пробираются на самые
ответственные и доходные места. Чтобы затруднить таким людям использование
служебного положения в личных целях, необходимо развивать независимые
контролирующие службы. Кроме независимых специалистов туда должны входить
и представители общественности.
Главное, чтобы независимые контрольные органы имели реальные, а не
показные полномочия.
Национальная идея.
Чтобы общество могло нормально развиваться, каждый член этого общества
должен часто поступаться личным ради общего. Человек многим готов
пожертвовать, а некоторые даже самой жизнью, но только ради чего-то своего
и даже родного. Таким образом, только то общество сможет успешно
развиваться, которое объединено понятной и принимаемой большинством
идеологией, то есть национальной идеей.
Национальная идея должна базироваться на двух фундаментальных принципах.
Первый принцип - это справедливость. Второй - максимально эффективное
на данном историческом этапе устройство экономики, которое позволяло бы
гражданам наиболее полно удовлетворять свои материальные запросы.
Кроме того. Поскольку все народы имеют свои психологические особенности,
то каждый народ должен развиваться имея свою специфику. При формировании
национальной идеи необходимо четко определить отношение большинства
общества к таким понятиям как: коллективизм - индивидуализм; духовное -
материальное; частное - общественное и т. п.
Лидеры государства должны чувствовать душу своего народа и править так,
как того хочет большинство. Если общество не скреплено принимаемой
большинством национальной идеей, то оно сначала будет деградировать, а
затем может и погибнуть. По этой же причине нельзя допускать притока в
общество большого количества иммигрантов, которые могут разрушить
сложившуюся культурную среду. Смотри также главу " Принципы международных
отношений ".
Для успешного развития общества важна не национальная принадлежность, а
психологическое сходство большинства граждан. В то же время для
межнационального согласия необходимо формировать основные институты
государства из представителей всех многочисленных наций, и на
пропорциональной основе.
Итак, любые руководители должны начинать свою деятельность с создания в
обществе благоприятного психологического климата.
Законодательные принципы.
Как мы знаем, человеческое общество раздираемо различными классовыми,
культурными, идеологическими и другими противоречиями. В то же время
большая часть общества, а именно 85% людей, поддаются внушению, то есть
их можно объединить вокруг какой-то идеи. Но единственная идея, которой
действительно может дать обществу нормально развиваться - это идея
справедливого порядка.
Важно, чтобы общество базировалось на понятных и справедливых законах.
Эти законы должны гарантировать благополучие и безопасность всем хорошим и
приносящим обществу пользу людям. При этом каждый член общества должен
знать, что любой, кто нарушит эти законы будет неминуемо наказан.
Постепенно такой справедливый порядок не только будет принят
практически всеми, но и большинство общества начнет такой порядок
поддерживать.
Известно, что если с нарушителем закона поступили справедливо, то он,
часто, соглашается с тем, что должен понести наказание.
Коллективизм или Индивидуализм, Права или Обязанности.
Многие люди говорят, что они не хотят ставить интересы общества выше
личных интересов, то есть они хотят быть индивидуалистами.
Для них права важнее обязанностей. Но возможно ли такое? Приведем
пример.
Организм человека состоит из огромного количества клеток. При этом
каждая клетка выполняет свои обязанности перед организмом. Давайте
представим, что какие-то клетки нашего организма переродятся и скажут, что
они не хотят больше выполнять свои обязанности, а хотят отдыхать и иметь
больше прав. Например, клетки печени скажут, что они не хотят чистить
кровь, клетки сердца - не хотят сокращаться, клетки мозга - думать и т. д.
Так организм заболевает раком и другими болезнями. А дальше начинается
самое интересное.
В человеческом организме имеется железа под названием Тимус. Она
вырабатывает лимфоциты. Лимфоциты же призваны ликвидировать переродившиеся
клетки-индивидуалисты. То есть, по аналогии с государством, тимус - это
штаб силовых структур, а лимфоциты - его солдаты. Если тимусу и его
солдатам лимфоцитам удается вовремя ликвидировать клетки-индивидуалисты,
то организм выздоравливает, если нет, то организм погибает. То же самое в
человеческом обществе. Если силовые структуры успешно нейтрализуют крайних
индивидуалистов, то общество развивается нормально, если нет, то оно также
может погибнуть, как погибли уже многие народы и государства.
Очень важно понять, что параллель между организмом и обществом не
случайна. В любой сложной системе, где есть разделение обязанностей, могут
иногда возникать сбои. И для нормального существования, любая такая
система вырабатывает механизм ликвидации " предательского " элемента.
Кроме того, каждая клетка организма нуждается в том, чтобы весь
организм был здоров. Если же организм в целом болен, то и каждая клетка
получит свою порцию болезни. То же самое и в обществе.
Только в здоровом обществе, отдельный человек может нормально
развиваться и чувствовать себя уверенно.
Многие говорят о правах человека. А собственно о каких правах чаще
всего идет речь. Наверное главным правом должно быть право на жизнь. Но
ведь большинство стран имеет такое законодательство, что в случае войны
любой, способный держать оружие человек, может быть призван в армию, а
значит и отправлен на смерть. Говорят о праве на свободу слова. Однако
невозможно дать слово всем. Значит такое право опять есть не у всех, а
только у избранных.
Таким образом, раз мы живем в обществе, то говорить о правах человека
вообще, то есть абстрактно бесполезно. Часто о правах кричат те силы, для
которых тем лучше, чем их меньше контролируют. Это позволяет
недобросовестным политикам бездельничать, а определенным кругам ловить
рыбку в мутной воде.
Учитывая все вышесказанное можно сделать вывод, что прежде всего
человек должен выполнить свои обязанности перед обществом, чтобы оно (
общество) было здоровым и гармонично развивалось, а уже затем пользоваться
определенными правами. Прав был Гегель, который говорил об обществе, как о
"системе всеобщей зависимости". Он указывал, что "пропитание и благо
единого лица и его правовое существование переплетены с пропитанием,
благом и правом всех, основаны на них и лишь в этой связи действительны и
обеспечены".
Патриотизм.
На нашей планете существует множество государств. Между большинством из
них происходит очень острая конкурентная борьба.
Очевидно, что если какая-то страна откажется от защиты своих интересов,
то очень скоро она не выдержит конкуренции с другими, более
патриотическими государствами. Таким образом, до тех пор, пока существуют
государства, патриотизм является обязательным условием благополучного
существования любой страны.
Средства массовой информации.
Как мы знаем до 85% людей, в той или иной мере, подвержены внушению.
Отсюда совершенно справедливы утверждения тех, которые, пусть только на
основании интуиции, но относят телевидение к оружию. Также не случайно и
появление такого понятия, как "информационная война". Почти без
преувеличения можно сказать, что каково телевидение, таково и общество.
Отсюда становится очевидным, что если общество хочет благополучно
существовать, то телевидение не может находиться в руках случайных людей.
Наблюдательные советы из общественности и представителей политических
партий должны контролировать деятельность всех, подчеркнем всех, в том
числе и частных телеканалов. Телепередачи могут быть подготовлены только
лучшими специалистами и только на конкурсной основе.
Задача телевидения не потакать дурным вкусам публики, а легко и
непринужденно вносить вклад в совершенствование общества.
На рынок выбрасывается огромное количество печатной и видео продукции,
а также компьютерных игр. Что-то из этого лучше запретить совсем, что-то
ограничить с помощью налогов, а что-то нуждается в поощрении. Но чтобы не
сводить все к политической цензуре, здесь также необходимо создание
наблюдательных советов из представителей общественности.
Экономика.
Любое общество должно стремиться к тому, чтобы иметь в своем
распоряжении как можно большие материальные ресурсы. И дело здесь
разумеется не в стремлении к обогащению. Очевидно, что для решение любой
проблемы, от поддержки культуры до охраны природы, всегда необходимы
деньги. Таким образом, чем больше общество зарабатывает, тем всестороннее
оно может развиваться.
Как добиться того, чтобы государство имело в своем распоряжении
максимальные ресурсы?
Прежде всего надо заинтересовать людей производить как можно больше
необходимой продукции. Для этого важно наделить их собственностью и дать
возможность распоряжаться значительной частью произведенного ими продукта.
В то же время, известно, что музыку заказывает тот, кто платит деньги,
а интересы отдельных предпринимателей и общества в целом не всегда
совпадают. Поэтому важно понимать, что наличие слишком крупных и
бесконтрольных состояний может принести обществу вред.
По нашему мнению, чисто индивидуальным может быть только малый и
средний бизнес. Крупные же и социально значимые предприятия должны быть
поделены между контролирующим государством, которому бы принадлежала та
или иная часть акций, и частными предпринимателями. Это же касается и
банков. Для более эффективного управления, по-видимому, подойдет следующая
форма распределения акций.
Примерно 1/3 акций должна принадлежать государству. Еще треть трудовому
коллективу. Управляющие должны иметь несколько больше других, чтобы они
эффективнее управляли, ведь это выгодно всем от простых работников до
государства. Наконец последняя треть акций должна принадлежать смежникам,
поставщикам и серьезным финансовым организациям.
Это поможет заинтересовать всех тех, от кого зависит судьба данного
предприятия.
Налоговая система в государстве играет огромную роль. Всем очевидно,
что налоговая система должна давать доход в бюджет, то есть выполнять
фискальную функцию. Многие понимают, что налоговая система должна
стимулировать важные для государства виды экономической деятельности.
Однако далеко не все понимают, что не менее важной для налоговой
системы является задача поддерживать производителей в тонусе. Всем ясно,
что слишком высокие налоги сковывают инициативу производителей, но слишком
низкие налоги расслабляют их и, в конечном итоге, приводят к ослаблению
экономики.
Здесь мы снова должны вспомнить о том, что только постоянное
преодоление трудностей поддерживает людей в форме. Конечно культуристу
приходится тяжелее, чем тому, кто большую часть времени проводит на
диване. Однако очевидно, у кого из них больше и качественнее мускулатура.
Также и с производителями. Тот, кто из-за достаточно высоких налогов
вынужден искать новые пути и постоянно преодолевать трудности, будет
экономически сильнее и принесет пользы обществу больше, чем тот, кто
платит маленькие налоги.
Научно-технический прогресс ведет к тому, что постоянно отмирают одни
секторы в экономике, и появляется необходимость в организации новых. Для
крупных и социально значимых капиталовложений, для переподготовки и
переброски населения в другие регионы необходимо создание государственного
инвестиционного фонда. Объем средств такого фонда должен равняться
нескольким (3, 5, 7) процентам от бюджета. Очень важно наладить надежный
контроль за ресурсами фонда, иначе он превратится в очередную кормушку для
бессовестных чиновников.
Бюджет государства должен быть максимально прозрачным. Все госзаказы
для производителей товаров и услуг должны осуществляться на конкурсной
основе.
Образование.
Кого, чему и как необходимо учить?
Прежде всего учиться необходимо всем, кто хочет чем-либо серьезно
заниматься. Конечно особое внимание надо обратить на образование
подрастающего поколения и разного рода руководителей.
Чему необходимо учить?
В первую очередь необходимо учить, даже самых маленьких детей,
разбираться в окружающем мире. Как раз здесь то многие преподаватели и
совершают ошибку. Они учат не тому, что есть, а тому как должно быть, они
не рассуждают о реальности, а утверждают то, что им кажется верным, что им
нравится. Многие учителя и воспитатели говорят, что учат своих детей
добру. Как это не странно, но такой подход к воспитанию и образованию
приносит больше вреда, чем пользы. Во-первых, кому суждено быть добрым, он
добрым и станет, а кто от природы лишен доброты от призывов не изменится.
Тысячелетняя история человечества это полностью подтверждает. Во-вторых,
незнание людьми реальной жизни часто играет для них трагическую роль. Так,
через некоторое время после окончания одной из московских школ, бывшие
ученики пришли к своей бывшей учительнице и сказали буквально следующее:
" Вы не научили нас жить в реальном мире и это неумение больно по нам
ударило."
После таких слов учительница настолько расстроилась, что бросила работу
и ушла из школы.
Детям обязательно надо объяснять, что наш мир основывается на
определенных закономерностях, что эти закономерности можно познавать, а
познав - использовать их на благо человека.
Детям обязательно необходимо знать о том, что есть люди хорошие, а есть
и плохие. Чтобы плохие люди не могли причинять хорошим людям вред, хорошие
должны объединяться и противодействовать плохим.
Объем информации, которым располагает человечество не просто растет, а
растет все более быстрыми темпами. Вчера полученные сведения, завтра могут
оказаться не годными или недостаточными. Отсюда ясно, что в процессе
обучения, надо не столько давать знания, сколько учить добывать нужные
знания самостоятельно. Необходимо учить и детей и взрослых работать с
литературой, с компьютерными сетями и базами данных, с различными
носителями информации (дискеты, диски и др.).
Руководители и работники предприятий должны уметь находить хороших
экспертов и советников.
Во многих странах стремятся сделать процесс обучения как можно более
легким, даже превратить его в игру. К сожалению и в России, в последнее
время, некоторые решили последовать такому примеру. Но ведь реальная жизнь
- это не игра. Если мы хотим вырастить высокоразвитое и закаленное
поколение, то должны с детства учить людей преодолевать трудности.
Образовательные же игры дают поколение малограмотное и инфантильное.
Международный опыт полностью подтверждает это. Между людьми, прошедшими
советскую школу с ее дисциплиной и требовательностью, и людьми прошедшими
школу некоторых западных стран, как правило большая разница.
Уровень образования российских школьников, как правило, заметно выше.
В советскую систему образования мы бы внесли следующие изменения.
Во-первых, то о чем уже говорилось. С самого раннего возраста
необходимо преподавание основ психологии и философии, а также безопасности
жизнедеятельности и здорового образа жизни. Это не должно пугать, так как
любые, даже не самые простые вещи, можно объяснить понятным языком. В
старших же классах необходимо больше специализации.
Не надо тратить много времени и средств, чтобы всех учить началу
анализа в алгебре. Каждый школьник должен более углубленно изучать лишь
несколько предметов.
Во-вторых, на каждого учителя в классе должно приходиться относительно
небольшое количество учеников, например 10 - 12 человек. Преподаватели же
должны быть материально заинтересованы в качественной работе.
Часто дискутируется вопрос о том, каким должно быть высшее образование
: платным или бесплатным. Для нас ответ очевиден. Все способные студенты
должны учиться бесплатно. Ведь все общество заинтересовано в том, чтобы
было как можно больше хороших специалистов. Каждый человек хочет летать на
безопасно сконструированном самолете, получать квалифицированную
медицинскую помощь и т. д.
Необходимо также изменить форму вступительных экзаменов. Надо отбирать
не тех, кто лучше зубрит, а тех, кто лучше соображает.
Лучше с помощью специальных тестов и собеседований набрать побольше
студентов, а затем, в процессе учебы, отсеивать наименее способных и менее
трудолюбивых.
Кнут и пряник.
Как уже говорилось, общество будет благополучно развиваться только в
том случае, если большинство людей считают действующие в нем законы
справедливыми. Однако даже в этом случае многие будут поддаваться соблазну
извлечь для себя незаконную выгоду. Когда человек пытается принять
какое-либо решение, но видит на пути препятствия, то у него начинается
борьба мотивов: стоит ли рисковать или нет? Для того, чтобы снизить
количество нарушений закона гражданами и особенно госчиновниками,
целесообразно применить так называемый метод " кнута и пряника ". За
честное и эффективное выполнение своих обязанностей человек должен
получать значительное вознаграждение, а за нарушение закона необходимо
сурово наказывать. Чем больше разрыв между поощрением и наказанием, тем
меньше борьбы мотивов у человека, тем больше порядка в обществе.
Наблюдательные советы.
По нашему мнению, все важные процессы, происходящие в обществе, должны
идти под контролем независимых наблюдательных советов. Но из кого такие
советы должны состоять, и кто будет решать, кого в них направить?
Мы уже выяснили, что в любом обществе есть ответственные и порядочные
люди, которые готовы бескорыстно выполнять обязанности перед обществом.
Лучше, если это люди известные, с высоким общественным авторитетом. Им
уж точно не захочется пачкать свое имя пристрастным поведением.
Наблюдательные советы могли бы формироваться на основе договоренности
между политическими партиями, общественными и профессиональными
объединениями. В особо важных случаях возможно и прямое голосование
граждан.
За участие в работе наблюдательного совета, не следует назначать
большого вознаграждения, с тем чтобы не привлекать разных проходимцев.
Даже не смотря на все перечисленные меры, правящая элита может со
временем переродиться, и общество не минует кризиса. Один из возможных
выходов из этой ситуации мы предлагаем в главе " Партия интеллектуального
управления ".
Резюме.
1. Для того, чтобы наше общество совершенствовалось, и жизнь людей
становилась все лучше, мы должны познавать основные закономерности
развития общества и использовать их на благо человека.
2. Уже сегодня можно да и нужно провести ряд реформ, которые
значительно изменят жизнь людей к лучшему.
3. В любом обществе есть люди, которые стремятся приносить пользу.
Из-за периодически возникающих кризисов, они обязательно, рано или
поздно, придут к власти и могут необходимые реформы провести в жизнь.
Заглянем в будущее.
Как мы уже говорили, совершенствоваться можно до бесконечности.
Постепенно наука решит большинство или даже все существующие сегодня
проблемы.
Многие люди, как раз наоборот, видят в науке главную опасность.
Они обращают внимание, во-первых, на то, что наука пока бессильна
решить ряд серьезных проблем, а во-вторых,что наука сама немало проблем и
породила.
Что касается неспособности науки решить ряд серьезных вопросов сегодня,
то она решит их завтра, хотя безусловно тут же возникнут вопросы новые.
Однако решать новые вопросы будет уже более развитое и защищенное
человечество.
Если же говорить о том, что сама наука создает проблемы, то здесь
необходимо обратить внимание на два обстоятельства.
Во-первых, если новое изобретение создает проблем, условно говоря, на
рубль, то решает их на 10 или 100 рублей. Например, создание атомных
электростанций привело к гибели по разным данным от нескольких сотен, до
нескольких тысяч человек; включая жертв Чернобыльской станции. Однако
известно, что более высокий уровень жизни приводит к сохранению и
сбережению огромного количества людей. От более высокого уровня жизни
только детская смертность снижается в десятки раз. Очевидно, что атомная
энергия помогла в общемировом масштабе сохранить миллионы человеческих
жизней.
Бывает иногда, что лечение антибиотиками у маленьких детей приводит к
тяжелым побочным эффектам, таким как глухота, например. Но эти же
антибиотики помогают спасти детей, которые без них умирали бы.
Во-вторых, научными достижениями иногда пользуются недобросовестные или
безграмотные люди. Однако все та же наука со временем решит и проблему
человеческого фактора.
Итак, если научный прогресс создает дополнительные проблемы, то это
происходит по каким-то причинам, а значит, эти причины можно понять и
устранить. Задача науки не просто что-то изобретать, а улучшать в жизни
человека все, что можно улучшить. Еще Менделеев сказал по этому поводу:
"У научного изучения предметов есть две основные или конечные цели:
предвидение и польза".
Ряд недостатков, который наблюдается у научного прогресса - это так
называемые болезни роста, которые со временем будут преодолены.
Одна из главных проблем научно-технического прогресса заключается в том,
что он был направлен в основном на изучение и совершенствование
окружающего мира. При этом сам человек оставался в стороне. Не способность
науки полностью объяснить поведение человека и человеческого общества, а
также отсутствие нравственного прогресса, и порождало пессимистические
настроения. И правда, всего за несколько столетий совершенствования
техники, человечество прошло путь от каменного топора до компьютера и
космической ракеты.
Человеческая же натура и человеческое общество остались неизменными.
По-видимому, уже 21 век совершит в этом вопросе революцию.
Известно, что в человеческом организме многие тысячи генов. В начале 21
века ученые обещают полностью открыть все из них. Это поможет не только
понять человека, но при необходимости и изменять его. В частности можно
будет научиться менять характер человека, значительно повышать его
умственные способности, без чего нравственного прогресса в обществе не
будет. Конечно это дело далекого будущего, но принципиальная возможность
да и необходимость этого очевидна. Транс генные, то есть искусственно
измененные животные уже существуют и развиваются нормально.
Сначала путем реформ, а затем с помощью изменения генов человечество
начнет совершенствоваться также, как до сих пор совершенствовалась техника.
Нейтрализуя ненужные гены и добавляя необходимые, можно будет решить
проблему лиц с антиобщественным поведением. Хотя возможно будут найдены и
более простые способы изменения характера человека.
Может быть люди научатся нейтрализовывать ненужные зоны мозга и
стимулировать необходимые. Например, российские ученые уже начали лечить
наркоманию с помощью замораживания тех отделов мозга, которые отвечают за
привыкание к наркотикам. По-видимому, со временем, вообще всех людей можно
будет сделать порядочными.
Здесь может возникнуть один вопрос. Ведь природа специально, в
противовес хорошим людям, создает плохих. Плохие люди как бы держат в
тонусе хороших. Если же все люди станут хорошими, и борьба в обществе
исчезнет, то не приведет ли это к его ослаблению. По-видимому нет, так как
людям все равно придется бороться с окружающей средой и с различными
конкурентами.
Второе революционное изменение будет заключаться в том, что люди
научатся не стареть, а значит не умирать от старости.
Так, американские ученые заявили, что ими раскрыт механизм старения.
Известно, что клетки нашего организма должны постоянно обновляться.
Однако обновиться они могут ограниченное количество раз. Происходит это
от того, что для своего обновления они используют специальное вещество
(теломераза), которое находится в клетках также в ограниченном количестве.
Когда данное вещество заканчивается, то клетки теряют возможность к
обновлению и организм погибает. Ученым не только удалось обнаружить это
вещество, но и получить его искусственным путем.
Далее они начали эксперимент. Взяли отдельные клетки организма и начали
обрабатывать их раствором с указанным веществом. На момент сообщения
клетки прожили дольше обычного на 30%. Специалисты предполагают, что уже
в начале 21-го века может появиться лекарство, которое позволит людям не
стареть. Конечно возможно, что подобные утверждения слишком оптимистичны,
однако совершенно ясно, что со временем люди действительно перестанут
умирать от старости.
Очевидно также, что наука позволяет все время сокращать количество
неизлечимых болезней, а со временем болезни и вовсе уйдут в небытие, так
как будут обнаруживаться и ликвидироваться, не успев толком проявиться.
Очень сильно сдерживает прогресс неспособность человека усваивать
информацию значительно быстрее, чем сегодня. Например, приходится тратить
не один день для того, чтобы прочитать одну книгу. Часто из всей книги
удается почерпнуть лишь несколько новых мыслей. Таким образом за всю свою
жизнь человек просто физически не может усвоить сколь-нибудь серьезный
объем информации. Насколько быстрее могли бы развиваться люди, если бы
имели возможность максимально быстро усваивать любой объем информации. А
эти самые объемы все увеличиваются!
Конечно некоторые изобретения могут чуть улучшить дело. Например,
существуют методики обучающие скорочтению. Можно также заносить звуковую
информацию на аудиокассеты, диски и другие носители, а затем прослушивать,
когда нет времени или возможности читать. Но все это принципиально не
меняет дела.
Учеными был поставлен эксперимент. Группу мышей пугали резким звуком.
Каждый раз мыши естественно вздрагивали, то есть пугались. Однако на
10-ый день они привыкли и пугаться перестали. Затем экстракт мозга,
приученных к резкому звуку мышей, ввели в организм к крысам. Как это не
удивительно, но крысы, получившие экстракт, перестали пугаться резкого
звука через 2 - 3 дня, а те что не получали экстракта продолжали пугаться
10 и более дней.
Впрочем удивительно это только на первый взгляд. Ведь любой навык,
любое знание у живого организма имеет какую-то материальную основу.
Так, человек запоминает какие-либо движения благодаря тому, что в
клетках его мозга появляются соответствующие данному движению сложные
молекулы. Уже удалось не только обнаружить, но и синтезировать некоторые
из таких молекул, которые учеными отнесены к олигопептидам. Очевидно, что
всеми своими знаниями мы обязаны наличию у себя в мозгу определенных
молекул. Любому, известному нам факту,по-видимому, тоже соответствует одна
или группа специальных молекул. Конечно же рано или поздно все эти
молекулы будут изучены и синтезированы. А раз так, то открывается просто
фантастическая перспектива. Возможно, в каком-то очень далеком будущем,
люди научатся с помощью инъекции вводить в себя огромнейшее количество
информации. Конечно сегодня это смахивает на сумасшедшую фантазию, однако
если что-либо возможно теоретически, то рано или поздно оно может
осуществиться на практике.
Итак, в некотором будущем на смену биологической эволюции придет
эволюция интеллектуальная, то есть человек сам начнет изменять себя в
нужном направлении. Мощнейшими научно-техническими достижениями будет
распоряжаться более совершенное человечество.
В будущем произойдут революционные изменения в экологической обстановке.
Использование термоядерной энергии, а также энергии водорода надолго
обеспечат человечество совершенно " чистой "
энергией. На подходе и новые поколения атомных электростанций, которые
принципиально безопасны. Также будут изобретены экологически чистые
технологии для промышленности. Если же все-таки появится необходимость в "
грязных " производствах, то они будут вынесены на другие планеты или
прежде всего на Луну. Наша Земля станет совершенно чистой и безопасной.
Роботы, управляемые электроникой, возьмут на себя всю тяжелую и
трудоемкую работу. Людям останется лишь думать и заниматься творчеством
или спортом. Со временем искусственный интеллект и думать будет успешнее
человека.
Представьте, что человеку потребовалось сделать какую-либо покупку.
Он подходит к домашнему компьютеру, а тот при виде хозяина
автоматически включается. Человек просто произносит, то что он хочет
приобрести.
Используя индивидуальные характеристики голоса или внешности человека,
компьютер посылает сигнал на снятие со счета этого человека денежной суммы
и посылает оплаченный заказ на роботизированную фабрику. Там моментально
изготавливается, с учетом любых запросов, изделие и, возможно, по
подземным коммуникациям отправляется к заказчику на дом. Таким образом
разработка, изготовление, оплата и доставка изделия совершаются с помощью
электроники и роботов без единого вмешательства человека.
Только заказчик формулирует, что он хочет купить.
Любое общение и получение любой информации также осуществляется через
всемирную компьютерную сеть. У большинства людей и рабочее место будет
находиться дома у компьютера.
Может возникнуть вопрос: если для людей работы все меньше, а
свободного времени и удовольствий все больше не деградирует ли
человечество? Конечно нет, но не потому, что это в принципе не возможно,
а потому, что наука даст ответ на то, как людям поддерживать себя в
тонусе. Ведь не секрет, что физическая нагрузка у современников в десятки
раз ниже, чем у наших далеких предков. В то же время любой, кто хочет
держать себя в форме, может заниматься на специальных тренажерах.
Также и в будущем, если понадобится, появятся самые разные, в том числе
и умственные тренажеры.
В то же время еще очень не скоро, а может быть и никогда не случится,
что люди останутся без работы. В ближайшем будущем на ведущие роли выйдут
профессии так или иначе связанные с информацией. Объем информации растет
небывалыми темпами. Так, за 1985 г количество публикаций превысило все
опубликованное за время с эпохи Возрождения по 1976 г, т. е. за 500 лет.
Очевидно, что производство как таковое имеет все меньшее значение.
Прежде чем что-либо производить, необходимо правильно оценить
обстановку. В противном случае тебя обойдут лучше информированные
конкуренты, и ты " прогоришь ". Отсюда преуспевать будут только те
государства и организации, которые лучше других добывают, передают,
обрабатывают и накапливают информацию. На смену выражению экологически
грязные технологии может прийти выражение информационно грязные технологии
; борьба с информационным загрязнением среды и т.
п.
Повышается роль современных управляющих, которым надо уметь
ориентироваться в постоянно меняющихся условиях. От них требуется не
просто хорошее образование, а способность понимать основные закономерности
развития человеческого общества. Хороший управляющий должен хоть немного
быть и хорошим философом.
Возрастает и роль "узких" специалистов, отлично разбирающихся в
какой-то отдельной области. Различного рода эксперты, советники, аналитики
будут цениться все больше.
" Учиться, учиться и учиться " - эти слова классика становятся все
актуальнее.
На смену рабочим и инженерам,по-видимому, придут небольшие по
численности бригады состоящие из инжинеров-рабочих. Именно такие бригады
будут сами и разрабатывать и производить постоянно обновляющиеся и
небольшие партии изделий. Промышленные предприятия начнут работать по
принципу ателье для пошива одежды.
Важнейшее значение приобретает биология и медицина. Мы уже говорили,
что именно биологам предстоит решать проблемы связанные с ликвидацией
болезней и старения. Биологам надо заниматься и генами, чтобы когда-нибудь
изменить к лучшему человеческую натуру. Как прокормить увеличивающееся
население с помощью более продуктивных пород животных и сортов растений
также ответят биологи.
Большое значение будут приобретать профессии связанные с человеческим
общением и особенно воспитанием подрастающего поколения. Это профессии
психологов и разного рода преподавателей.
Все больше будет профессий так или иначе связанных с творчеством.
Многие люди станут заниматься науками, искусством, спортом и т. п.
Повышающийся уровень жизни увеличит потребности в работниках сферы
услуг связанных со здоровым образом жизни, досугом и развлечениями.
Появится повышенный спрос на домработниц, нянь и т. п.
Поскольку в будущем умереть можно будет только в результате несчастного
случая, то увеличится спрос на все самое безопасное.
Люди начнут строить максимально безопасные жилища, средства
передвижения и т. п.
Таким образом, при правильной организации общества, в ближайшее время
работы хватит всем желающим.
Увеличивающееся население может привести к проблемам связанным с
перенаселением Земли. Начнет возникать дефицит не только продуктов
питания, но и территории. Попытки ограничить рождаемость могут не дать
желаемого эффекта. Возможно, что людям придется не окружающую среду
приспосабливать к себе, а себя приспосабливать к окружающей природе. Не
исключено сознательное уменьшение размеров тела человека и изменение
принципов питания. Однако возможно и просто переселение на другие планеты.
Например, уже сегодня ученые многих стран мира предлагают свои способы
для создания благоприятных условий для жизни человека на Марсе.
Таким образом постепенно жизнь для людей будет становиться все
прекраснее, но... человечество подстерегает одна очень серьезная проблема,
которая может грозить ему гибелью! О чем идет речь, Вы узнаете в следующей
главе.
Резюме.
1. Поскольку совершенствоваться можно до бесконечности, то со временем
наука решит все сегодняшние проблемы человечества.
2. Главные и революционные изменения нас ждут в направлении по
изменению самого человека и человеческого общества. В будущем окажется
возможным решительное изменение человеческого характера и повышение его
умственных способностей. Также люди перестанут умирать от старости.
Главная проблема.
Чтобы как следует осознать, осмыслить существование главной проблемы,
которая грозит человечеству гибелью, важно разобрать два следующих вопроса.
Во-первых, мы имеем ввиду наличие продолжающегося научно-технического
прогресса.
Во-вторых, существование психически больных людей или маньяков, которые
стремятся погубить мир.
Теперь по порядку.
Испокон веку люди изобретали средства истребления друг друга.
Сначала для этого использовали камни и дубины, затем изобрели лук и
стрелы, позже появился порох. Наконец, в 20 веке были изобретены
химическое, бактериологическое и ядерное оружие. Как Вы думаете, на этом
совершенствование оружия остановится? Ответ очевиден: нет! Даже если
официально новые и более смертоносные средства перестанут изобретать, то
отдельные " энтузиасты " не остановятся.
Научный прогресс и сам по себе может привести к появлению таких средств,
для которых побочным эффектом окажется способность погубить все живое.
На данный момент таких средств, по-видимому, еще нет, но и ядерное и
биологическое и химическое оружие уже сегодня могут погубить огромное
количество людей. Однако очевидно, что появление новых и более
смертоносных поколений вооружений не за горами.
Итак, в ближайшем историческом будущем следует ожидать появления таких
видов оружия, с помощью которых можно будет легко погубить все
человечество.
Для большинства людей, проживающих на Земле, существуют такие понятия
как нормально и не нормально, нормальное поведение и не нормальное
поведение. Однако природа не знает человеческих понятий и просто создает
людей с самыми разнообразными стремлениями. К сожалению создает она и
таких, которые стремятся воплотить в жизнь, с точки зрения нормальных
людей, самые ужасные вещи. Так, если возможность гибели всего человечества
нормального человека ужасает, то маньяка эта же мысль может сильно
возбуждать и толкать на осуществление маниакальных планов.
История знает немало примеров, когда психически больные люди воплощали
свои маниакальные замыслы в жизнь.
Поклонник Гитлера, психически больной Грэм Янг вошел в историю, как
один из самых главных отравителей. Обладая достаточно мощным интеллектом,
он знал о ядовитых веществах почти все и, только ради ему одному известных
целей, отправил на тот свет многих людей, в том числе и своих
родственников. Он продолжал периодически отравлять людей даже после
многолетнего принудительного лечения.
Нередки случаи безумного маниакального поведения среди сектантов.
Наверное многим известен случай произошедший в Японии. Секта под
названием Аум Сенрике устроила газовую атаку в токийском метро, что
привело к гибели десятков человек.
Итак, известно, что маньяки существуют, существовали и будут
существовать всегда. Так уж распорядилась природа.
Беда в том, что рано или поздно новые виды оружия, способные уничтожить
все живое на Земле, попадут в руки маньяков. Научный прогресс не
остановить, а попытки не допустить распространения оружия массового и
всеобщего уничтожения провалятся из-за всепроникающей коррупции. Даже если
удастся наладить контроль непосредственно над изделиями, то информация об
их изготовлении рано или поздно окажется достоянием общественности.
В самом деле, например, сегодняшние фальшивомонетчики имеют в своем
распоряжении такие технологии, которые несколько 10-летий назад не снились
не одному государству.
Известно, что первый случай применения химического оружия (газ иприт )
состоялся в 1915 г во время 1-ой мировой войны. Естественно, что
инициатором его применения было одно из воюющих государств.
Но ровно через 80 лет, а именно в 1995 г, уже сектанты из Аум Сенрике
применили его ради своих маниакальных целей. Мы не знаем точно, когда было
изобретено бактериологическое оружие, однако в 1998 г в Соединенных Штатах
спецслужбами были задержаны лица с ампулами, а в ампулах микроорганизмы,
возбудители Сибирской язвы.
По сообщениям средств массовой информации, обнаруженного хватило бы для
убийства нескольких миллионов человек.
Как видно из этих примеров, несмотря на старания общества не допустить
попадания смертоносных средств в чужие руки, любое изобретение со временем
становится доступным для всех, кто им сильно заинтересуется. От
официального изобретения до утечки обычно проходит несколько 10-летий.
Так, атомная бомба была изобретена в 1945 г. Очевидно, что из-за
научного прогресса и роста образования скоро атомную бомбу научатся
собирать многие талантливые люди.
Возможно уже через несколько 10-летий человечество столкнется с ядерным
шантажом террористов или с применением ядерного оружия маньяками.
Итак, научно-технического прогресса не остановить, так как нельзя
запретить людям, в том числе и маньякам думать. Наличие же маньяков
совершенно очевидно. Рано или поздно средства, способные легко уничтожить
жизнь на Земле будут изобретены и попадут в руки маньяков.
Что же делать?
Поскольку научно-технического прогресса не остановить, то очевидно, что
надо обратить внимание на маньяков. Все свои усилия человеческое
сообщество должно бросить на разработку методов выявления психически
больных людей. Здесь нужны объективные и очень точные методики.
Почти наверняка различные мании закреплены генетически. Если мы
научимся распознавать все гены, которые существуют в организме любого
человека, то сможем выявлять и психически опасных лиц.
Наверное существуют или скоро будут изобретены и другие методы, с
помощью которых можно выявлять маньяков.
Далее необходимо искать реально действенные методы лечения выявленных
маньяков. Если же, временно, действенного лечения нет, то надо продумать,
как надежно маньяков изолировать.
Чтобы человечество не погибло, видимо настанут такие времена, когда
каждому человеку придется проходить обследование на отсутствие у себя
какой-либо опасной мании. По-видимому, не один ребенок не сможет появиться
на свет без внутриутробной диагностики на наличие опасных генов. Наверное
каждый человек на Земле будет обязан иметь генетический паспорт с
важнейшей генетической информацией о себе.
Однако осуществить все необходимые мероприятия на практике не очень то
просто.
Во-первых, наука пока еще не научилась выявлять всех психически больных
людей.
Во-вторых, потребуется преодолеть сопротивление вечно протестующих или
нонконформистов. Эти люди, даже не смотря на возможную гибель
человечества, будут протестовать против " генетических чисток ", "
не демократичных " действий и т. п. Конечно, чтобы исключить возможные
злоупотребления, здесь действительно необходимо создание наблюдательных
советов из представителей общественности.
В-третьих, все оговоренные мероприятия необходимо осуществить в
общечеловеческом масштабе, а для этого должен измениться мир. От вражды
надо перейти к сотрудничеству.
Очевидно, что пока теория станет практикой пройдут возможно даже не
десятилетия, а столетия. Поскольку на данное время о существовании таких
средств, которые могли бы легко погубить все живое ничего не известно, то
у человечества есть некоторый запас времени.
Совместный международный контроль за смертоносными средствами и
информацией о них, при участии наблюдательных советов из общественности,
также поможет выиграть время. Однако это самое время бежит очень быстро, а
потому Надо Спешить!
Резюме.
1. Научно-технический прогресс рано или поздно, вольно или невольно
приведет к появлению средств, способных погубить человечество.
2. Природа распорядилась так, что в человеческом обществе были и будут
маньяки, желающие погубить мир.
3. Рано или поздно средства всеобщего уничтожения могут попасть в руки
маньяков.
4. Чтобы предотвратить гибель человечества, необходима разработка
методов, позволяющих выявлять, а затем лечить или нейтрализовывать
маньяков.
Партия Интеллектуального Управления.
Мы уже рассказывали о множестве бед, которые обрушиваются на человека.
Вкратце повторим основные из них. Это кризисы, войны, низкий уровень
жизни, межнациональные конфликты, коррупция, преступность, терроризм,
экологические проблемы и многое другое.
Особняком стоит вопрос о научно-техническом прогрессе и существовании
маньяков, стремящихся погубить мир.
В предыдущих главах говорилось о тех реформах, которые могли бы заметно
улучшить ситуацию на нашей планете. Однако эти улучшения не решают всех
проблем, да и действовать они будут лишь до очередного прихода к власти
индивидуалистов, и вызванного этим кризиса.
Неужели положение безвыходное? Пессимизма добавляет и тот факт, что
подавляющее большинство проблем существуют на протяжение всей истории, и
многочисленные попытки усовершенствовать человеческое общество ни к чему
не привели. Но дело в том, что до сих пор люди изучали в основном
окружающий мир и совершенствовали технику. При этом человеку и обществу
уделялось слишком мало внимания.
Постепенно объем наших знаний на данную тематику увеличивается и
поскольку совершенствоваться можно до бесконечности, то, рано или поздно,
стоящие сейчас перед обществом задачи будут решены.
Далее мы хотели бы предложить один из возможных вариантов для решения
большинства проблем. Своего рода ноу-хау в гуманитарной сфере.
Давайте вспомним, что природа специально наделяет людей самыми
разнообразными характерами. Каждый человек стремится действовать в
определенном направлении, и это стремление является непреодолимым.
Оно сильнее инстинкта самосохранения, и мы договорились называть его
социальным инстинктом.
Если мы возьмем один конкретный социальный инстинкт, то в большой массе
людей таких, которые наделены этим инстинктом будет около 10%.
Итак, нам нужны люди, которые имели бы непреодолимое желание приносить
обществу пользу. Это так называемые Коллективисты. Но вот вопрос: что
конкретно необходимо делать для того, чтобы принести пользу, а не вред?
Ведь не секрет, что " благими намерениями вымощена дорога в ад ".
Следовательно желающие приносить пользу обществу люди должны обладать
еще одним качеством. Им необходимо обладать сильнейшим желанием
разобраться в окружающей действительности. Это так называемые
Интеллектуалы. Чтобы не сидеть дома, а действовать и добиваться
значительных результатов, этим людям важно быть максималистами. И,
наконец, им необходимо просто обладать выраженными умственными
способностями. Люди, обладающие всеми перечисленными качествами, сумеют
решить большинство проблем и будут идеальными руководителями.
Как видно, личность идеального руководителя должна обладать сразу рядом
важных свойств.
Теперь некоторые пояснения.
Коллективисты - это люди, имеющие стремление приносить пользу обществу.
Общественный интерес для них важнее личного. Для Коллективистов, как
поется в песне: " судьба и Родина - едины ".
Коллективисты счастливы, если счастлива их страна, их народ. Они, при
необходимости, способны отдать жизнь за Родину.
Коллективистам свойственна непримиримость к негодяям, подлецам и т.
п. Они наделены обостренным чувством справедливости.
В общественной и политической жизни Коллективисты руководствуются
интересами дела, если для дела требуется - идут на уступки. Они, как
правило, лишены карьеризма, но если надо, то могут объединять людей и
вести их за собой.
Интеллектуалы - это люди, которые стремятся знать истину, знать - как
все устроено, как все обстоит на самом деле.
Некоторые называют интеллектуалами тех, кто образован, начитан, имеет
интеллигентный вид. Однако, как мы знаем, все знания, вся информация,
которая накоплена человеком, может вести его по ложному пути. Постоянно
можно наблюдать, как очень интеллигентные и образованные люди совершают не
только глупые, но и непорядочные поступки. Здесь важно, чего именно
добивается человек с помощью своего разума. Если он пытается с помощью
логики оправдать приятную или удобную ему точку зрения, то по нашему он
никакой не интеллектуал, даже если окончил 3 университета.
В нашем случае Интеллектуал - это человек, который обладает особым
складом ума, особой культурой мышления. Если ты стремишься разобраться в
окружающем мире, стремишься знать правду, то можешь считаться
интеллектуалом, даже не имея образования и больших знаний. Если ты не
умеешь брать под контроль эмоции, если эмоциональное начало твоего
характера сильнее рационального, если ты используешь свои мозги для того,
чтобы оправдать удобную точку зрения, то ты, в нашем случае, не являешься
интеллектуалом.
Итак, Интеллектуал - это человек с особым складом ума. Он редко или
почти совсем не увлекается. Его эмоции всегда под контролем.
Он всему пытается найти рациональное объяснение. Настоящий интеллектуал
беспристрастен, ничего не принимает на веру и, как советовали древние, все
подвергает сомнению. Ради истины он многим может пожертвовать и следует
изречению Аристотеля: " Платон мне друг, но истина дороже ". У
интеллектуала ровный характер без выраженных особенностей. Никакие черты
характера не мешают ему принимать логически осмысленные решения. Если
прежние убеждения вступают в противоречие с новыми фактами, то он
корректирует свои взгляды и даже свое мировоззрение.
В общественной и политической жизни интеллектуалы руководствуются тем
правилом, что не существует таких истин, которые не нуждались бы в
доказательстве. По мнению интеллектуалов нет морали и нравственности
вообще, то есть без обоснования. Но это не означает, что интеллектуалы
отрицают такие понятия. Они лишь считают, что для того, чтобы сказать,
какой поступок нравственный, а какой безнравственный необходимо логически
порассуждать.
Интеллектуалы в политике очень четко разделяет что есть цель, а что -
средства. Они никогда не являются коммунистами или демократами, либералами
или националистами. Если в политике для интеллектуала цель - это здоровое
общество и счастливые люди, то он спокойно анализирует какими способами
можно достичь данной цели и использует для этого подходящие методы
независимо от их идеологической окраски.
Максималисты - это люди, имеющие сильный темперамент. Они часто живут
по принципу " все или ничего ". Некоторые из них говорят даже: " делай
невозможное, возможное сделают и без тебя ".
Максималисты требовательны и к себе и к людям вообще. Они стремятся
добиться совершенства во всем, что считают для себя важным.
Итак, нам представляется, что идеальными руководителями государства,
способными разрешить основные проблемы общества, будут люди, являющиеся:
коллективистами, интеллектуалами и максималистами. С точки зрения политики
их наверное можно назвать Коллективистами-Интеллектуалами.
Мы сознательно выделили слово интеллектуал и поставили его на второе
место. Поскольку для того, чтобы действовать и достигать поставленных
целей необходимо правильно мыслить, то главное, что необходимо человеку -
это интеллект. Поэтому мы и выделили это слово. Однако необходимо
уточнить, а для каких целей этот интеллект использовать? Ведь человек
может с помощью мышления преследовать самые индивидуалистические и даже
преступные цели.
Именно поэтому, поставив на первое место слово коллективизм, мы
показываем, что говорим об использовании интеллекта на пользу обществу.
"Общественная польза и хладнокровный анализ!", - вот девиз
Коллективиста-Интеллектуала.
Как много в обществе людей с описанными выше качествами?
В первую очередь нам нужны Коллективисты. Как мы знаем, в любом
обществе таковых около 10%, или каждый десятый. Но нам из них нужны не
все подряд, а только те, которые стремятся разобраться во всем. Это -
Интеллектуалы. Среди Коллективистов таких, по-видимому, также около 10%.
И, наконец, идеальный руководитель должен быть максималистом, а это
значит, что круг нужных нам людей снова сокращается до 10%. Таким
образом, получается, что в каждом обществе людей с требуемыми данными
около 0,1%, или 1 из 1 000. Так, если в государстве проживает 10
миллионов человек, то идеальных руководителей наберется до 10 тысяч.
Этого вполне достаточно, чтобы все эти люди объединились в политическую
партию и пришли к власти. Впрочем для начала можно ограничиться и наличием
у человека всего двух качеств, таких как коллективизм и рациональное
мышление. Тогда принимать в партию можно, примерно, каждого сотого.
Например, в России таких людей будет около 1,5 млн.
Далее самое главное!
А как определить, что человек действительно наделен надлежащими
качествами? Как не допустить притока в партию карьеристов, и тем самым
застраховать ее от перерождения?
Дело в том, что уже сегодня существуют методы, с помощью которых можно
достоверно определить сущность характера человека. К таковым, например,
относится тестирование на компьютере.
К человеку прикрепляется множество датчиков, которые снимают важнейшие
показатели организма (биотоки мозга, частоту пульса, давление и т. п.)
. Затем на экране монитора появляются различные изображения. Подобраны
они так и чередуются с такой скоростью, что человек реагирует на них, не
успев подумать, то есть неосознанно.
Это позволяет определить истинную сущность его натуры. Даже
специалисты-психологи, прошедшие такие тестирования, говорят, что открыли
в себе много нового.
Даже если сегодня подобные методики и аппаратура не вполне совершенны,
то в скором времени они безусловно достигнут некоего совершенства.
Возможно появление и более точных методов, например, анализ генного
кода человека.
Итак, наша идея заключается в том, что прием в партию должен
происходить только после специального тестирования! Именно приборы должны
показать наличие полезных и отсутствие ненужных (в нашем случае) качеств у
человека! Такой отбор защитит партию от притока случайных и карьеристов и
застрахует ее от перерождения.
Следовательно, если эта партия будет правящей, то и правящая верхушка
не переродится. Если же не перерождается правящая элита, то возможно мы
избавляемся и от кризисов.
Для многих очевидно, что прежние управленческие технологии не помогли
решить большинства проблем общества; скоро это поймут и на относительно
благополучном Западе. Здесь, как в технике - на смену устаревшим
управленческим технологиям должны прийти и придут технологии более
совершенные. На смену партиям "старого" типа придут партии "нового" типа.
Например, мы и предлагаем создание партии Коллективистов-Интеллектуалов.
Первоначально такая партия может состоять из нескольких человек, но
обязательно прошедших тестирование. Затем она будет численно
увеличиваться.Обязательно появится и Коллективистско-Интеллектуальный
интернационал. Сперва Коллективисты-Интеллектуалы могут прийти к власти в
одном государстве или даже в одном регионе, но постепенно их влияние будет
распространяться на весь мир. Произойдет это от того, что если все
необходимые условия будут соблюдены, то правление такой партии окажет на
людей особо благоприятное впечатление. Кроме того, государства,
управляемые "по-старому", не выдержат конкуренции.
Скорее всего, раз пришедшая к власти партия настоящих интеллектуалов
останется у власти надолго, а может быть и навсегда. И правда, зачем нужны
другие, если общество развивается благополучно.
Мало того, по-видимому, не далеки те времена, когда любой особо
ответственный пост можно будет занять только после специального
тестирования. В самом деле, чтобы поехать на Олимпийские игры, человек
должен пройти специальный и объективный отбор, а именно показать наилучший
результат, который фиксируется приборами (секундомер, весы и др.). Так
почему же мы доверяем даже президентские посты людям, которые на поверку
оказываются обыкновенными проходимцами? Здесь нужны объективные, а не
субъективные критерии отбора. Чтобы исключить возможные злоупотребления,
здесь также будут необходимы наблюдательные советы из общественности и
людей с достойной репутацией.
История показывает, что любым значительным переменам в обществе
предшествовало появление новой философии, новой идеологии. Эта новая
философия постепенно совершенствовалась и овладевала массами, а затем
претворялась в жизнь энтузиастами. На сегодняшний день многим людям
становится очевидно, что человечеству необходимы перемены, иначе в будущем
ему не избежать тяжелых потрясений или даже гибели. Этой книгой мы хотели
бы заявить о том, что общество имеет возможность развиваться по-иному, чем
оно развивалось до сих пор. Мы говорим о новой философии, о Философии
Интеллектуального Управления.
Если в основном наши предложения верны, то сейчас самое время для того,
чтобы патриотически мыслящие специалисты занялись разработкой вопросов о
том:
1) Какими способами проводить отбор в партию интеллектуалов?; 2) Как
осуществлять партийное строительство?; 3) Как прийти к власти, и Какими
ресурсами для этого необходимо располагать?; 4) Какие конкретные
предложения могут предоставить Интеллектуалы обществу на ближайшее
историческое будущее? и т. п.
Наконец, Как должна называться партия? Ведь название должно быть не
только правильным с научной точки зрения, но и понятным для простых людей.
Нам думается, что, в самом общем смысле, такая партия могла бы
называться Партией Интеллектуального Управления, но возможны и многие
другие названия: Партия научного управления, интеллектуального социализма
или социал-патриотизма и т. п. Главное, что отбор в эту партию
осуществляется не по желанию или рекомендации, а с помощью приборов,
которые подтверждают наличие у человека требуемых качеств (коллективизм,
рассудительность и др.)
и отсутствие ненужных (индивидуализм, излишняя впечатлительность и
эмоциональность и т. п.).
Резюме.
1. Природа всегда создавала и будет создавать людей с самыми
разнообразными характерами. Следовательно в обществе всегда есть
рационально мыслящие Коллективисты.
2. Поскольку характер человека имеет под собой материальную основу, то
можно найти способы для безошибочного определения сущности характера того
или иного человека.
3. Отобранные в партию, на основе объективного тестирования,
Коллективисты-Интеллектуалы будут лучше всех прочих управлять государством.
К тому же такая партия застрахована от перерождения.
4. Новая Философия Интеллектуального Управления требует глубокой и
всесторонней разработки.
Критика либеральной, марксистской, националистической идеологий,
Гумилева и др.
До определенного времени человечество развивалось стихийно, то есть как
получится. Однако постепенно начали появляться различные идеи и теории,
которые, по мнению создавших их авторов, должны были обеспечить обществу
стабильность и процветание. Как мы можем видеть - стабильности в мире нет
совсем, а относительное и временное процветание - удел лишь мизерной части
населения Земли. Совершенно очевидно, что все, до сих пор существовавшие
идеи не избавили, да собственно и не могли избавить человечество от
большинства проблем.
Далее мы хотим указать на наиболее слабые места самых популярных и
распространенных идеологий. Будем рассматривать их в порядке выхода на
историческую арену.
Либерализм.
Либералис в переводе с латинского - свободный. Отсюда либералы говорят,
что они за свободу для всех граждан. По мнению либералов, именно
государство свободных граждан и только оно способно добиться стабильности
и процветания.
Однако ведь нам известно, что абстрактной свободы, то есть свободы
вообще не бывает. Не будем забывать, что "все со всем связано и все влияет
на все". Прежде чем говорить о свободе, необходимо уточнить:
свобода для кого, свобода делать что? Значит уже изначально в
либеральной идеологии есть некоторая фальшь.
Дело в том, что либерализм изобретен буржуазией несколько сотен лет
тому назад. За привлекательным словом свобода, чаще всего, скрывается
свобода для " сильных мира сего " делать то, что они хотят. При этом, чем
меньше государство вмешивается в деятельность свободных от ответственности
перед обществом граждан, тем им лучше. Конечно такой подход к организации
общества обеспечивает на время процветание определенной категории граждан,
но периодические кризисы, а также социалистические революции и военные или
фашистские диктатуры делают и положение " сильных мира сего " весьма
шатким.
В то же время ни одно общество в целом, которое развивалось на основе
либеральной идеологии, не добилось процветания в истинном смысле слова.
Даже несмотря на научно-техническую революцию и новые, весьма
производительные технологии, и даже в самых богатых странах полно нищеты,
проблем с образованием и медицинским обслуживанием. Примитивизм же и
бездуховность этих обществ иногда просто шокирует.
Из-за очень медленных темпов развития либеральные общества не смогут
выдержать конкуренции с обществами более организованными. Например,
экономика в подавляющем большинстве либеральных государств в лучшие
времена растет в среднем на 4% в год. При этом большинство ресурсов
присваивается небольшой прослойкой общества и тратится на их собственное
усмотрение. Более организованные общества дают по 10-15% прироста
ежегодно, а значительная часть ресурсов направляется на усовершенствование
и развитие общества в целом.
В связи с тем, что научно-технический прогресс ведет к появлению таких
средств, что " свободное " использование их грозит человечеству гибелью,
то общество вольно или невольно должно отказываться от либерализма и
активнее вмешиваться в происходящие процессы. Смотри главу " Главная
проблема ".
Марксизм.
Примерно в середине прошлого, то есть 19 столетия, появилось такое
учение как марксизм. Разработано оно К. Марксом. Основные положения
марксистской идеологии таковы.
Наукой установлено, что любые вещи, которые вступают во взаимодействие
изменяют друг друга. Отсюда Маркс делает вывод, что человек, вступая во
взаимодействие с природой и изменяя ее в процессе труда, изменяется сам.
Поскольку для того, чтобы трудиться и изменять природу, человек включается
в существующие производственные отношения, то он и меняется определенным
образом.
Например, предприниматель, чтобы не разориться, должен эксплуатировать
рабочих и часто идти на прямые преступления.
Рабочий же, в силу своего положения, становится борцом за
справедливость. Интеллигенция, находясь по средине, колеблется то в одну,
то в другую сторону. Другими словами правила игры делают предпринимателя
подлецом, а рабочего порядочным человеком.
Поскольку окружающая обстановка диктует поведение, то отсюда Маркс
выводит формулу: бытие определяет сознание. И, как следствие, главнейший
марксовский вывод: если изменить правила игры, то есть отменить частную
собственность и упразднить классы, то и люди изменятся в лучшую сторону.
Но давайте разберемся, так ли это на самом деле?
Действительно, вступая во взаимодействие с окружающим миром, человек
меняется, не может не меняться. Однако необходимо выяснить, а как и в
какой степени он меняется? Приведем такой пример.
Если зачерпнуть руками воду, то вода полностью примет форму
человеческих рук. Если же взять кусок глины, то для того, чтобы вызвать в
нем изменения, необходимо будет приложить определенные усилия. А вот
стальной предмет, от взаимодействия с руками человека, не претерпит
видимых изменений. Хотя некоторые, пусть микроскопические изменения
произойдут (на поверхности стального предмета останутся отпечатки пальцев,
и на мизерную величину изменится температура этого предмета).
Итак, при взаимодействии с человеческими руками все тела претерпевают
изменения, но каждое изменяется по своему и лишь на определенную величину.
Также и люди меняются в соответствие с окружающей обстановкой. Однако
Маркс не счел необходимым проанализировать, как же и на сколько изменяются
люди.
Как мы уже выяснили в предыдущих главах, порядочность или
непорядочность многих людей мало или совсем не зависит от окружающей
обстановки. По-видимому каждый человек наделен такими принципами, от
которых он не отступит, даже если придется расстаться с жизнью.
Кроме того, в любом классе, любом государственном институте порядочные
и непорядочные люди распределены примерно поровну.
Известно ведь, что большинство вождей трудового народа вышло из не
рабочей среды. Так, детьми состоятельных родителей были ведущие
латиноамериканские революционеры как то Че Гевара и Ф. Кастро.
Ленин вышел из дворянской семьи, а Сталин в детстве получил религиозное
образование. Многие представители буржуазии отдавали свою жизнь за Родину.
Например, французские революционеры поплатились головой за идеалы
справедливости, хотя могли бы приспособиться и пить народную кровь. В
частности, М. Робеспьер оправдывал решительные действия и свое участие в
революции тем, что "... Родина должна жить ".
Одним словом, мы убеждены, что окружающая обстановка не меняет все,
данные человеку от природы принципы, что количество честных и не честных
людей в любом классе примерно одинаково, и что ликвидация классов и
частной собственности ничего принципиально в людях не изменит. Однако нам
могут возразить, что наши примеры - это лишь исключения из правила. Что ж,
наука учит любую теорию проверять практикой. История России в 20 веке на
практике показала ошибочность взглядов Маркса и подтвердила наши
предположения.
После Октябрьской революции 1917-го г в России были упразднены и классы
и частная собственность. Сначала все шло действительно хорошо, но вовсе не
из-за отсутствия классов, а из-за того, что обществом правили
коллективисты, которые были наделены природой потребностью приносить
обществу пользу. Однако, создаваемые природой индивидуалисты не исчезли,
а лишь затаились. И отсутствие классов и частной собственности не сделало
индивидуалистов более честными и справедливыми. Поскольку коллективистов и
индивидуалистов примерно поровну и поскольку и тем и другим свойственно
выдыхаться и накапливать злость, в зависимости от положения в обществе, то
постепенно коллективисты расслабились, а индивидуалисты активизировались и
заняли все важнейшие посты в государстве. Главное, что под напором
карьеристов-индивидуалистов переродилась правящая коммунистическая рабочая
партия, а вместе с ней, безо всякой буржуазии и помещиков, переродилось и
рухнуло бесклассовое государство.
Оказалось, что и рабочая среда выдвигает бессовестных индивидуалистов
ни сколько не меньше, чем совестливых коллективистов. Именно поэтому,
государство рабочих и крестьян не смогло, в итоге, обеспечить тех же
тружеников лучше, чем это сделали некоторые буржуазные государства,
которыми правили представители прогрессивной, если хотите коллективистской
буржуазии.
Таким образом, отмена частной собственности и ликвидация классов не
изменила людей, как предполагал Маркс. Ошибка его в том, что он не захотел
или не смог проанализировать: как и на сколько изменяется человек при
воздействии на него окружающей среды.
По нашему мнению все черты характера человека можно условно разделить
на 3 части. Первая - это та часть, которая практически не поддается
изменению, вторая - изменяется при сильном воздействии, и третья - легко
поддается перемене. Отсюда бытие, только примерно на половину, способно
изменить сознание, а в остальном само сознание диктует человеку его
поведение, то есть его бытие.
Это как раз тот случай, когда характер человека есть единое целое,
составленное из двух противоположностей, а именно меняемого и неизменного.
Чтобы приспособиться к обществу и к окружающей обстановке, человек
должен во многом изменяться, но чтобы выполнить перед обществом свою
миссию, он имеет и неизменные черты характера. Таким образом просто не
верно ставить на первое место сознание или бытие, они образуют единое
целое, в каком-то смысле равноправны и только так существуют и тем
определяют характер человека.
Ошибочным представляется и положение марксизма о происхождении
государства, которое гласит: государство появляется тогда, когда
появляются излишки производства. Элита создает госаппарат, чтобы
присваивать излишки себе. А по-нашему, некоторым никакие излишки не нужны,
а кто-то и последнее готов отобрать. Мы знаем, что все люди имеют свои
индивидуальные устремления или даже страсти. Чтобы ограничить эти страсти
и из разношерстной публики сделать общество способное выжить и существует
государство - аппарат насилия.
Неразумная свобода ведет к гибели общества.
Национал-социализм.
Националистические идеологии появились в начале 20 века. По мнению их
создателей, есть нации полноценные и неполноценные. Если полноценная нация
очистится от представителей неполноценных наций, то процветание ей
гарантировано.
По нашему же мнению на Земле нет наций сколько-нибудь приближенных к
идеалу, а потому сама по себе " очистка " опять же ничего принципиально не
изменит.
История нам показывает, что националистические режимы, возникшие в
некоторых странах в 20 веке, не принесли счастья своим народам.
Так, интеллектуальный и трудовой потенциал моно национальной Германии
не смог подняться выше потенциала многонационального Советского Союза.
А если бы Гитлер не проиграл войну? Существовал бы его рейх, как
задумывалось, 1000 лет или нет?
Конечно же нет. Дело в том, что среди немецкого народа индивидуалистов,
думающих только о себе, ничуть не меньше, чем в любом другом народе. Ведь
именно немецкие индивидуалисты были виновниками многовековой
раздробленности Германии и, как следствие, зависимости ее от врагов.
Именно немецкие индивидуалисты довели свою страну до позора и разорения в
начале 20 века, что и явилось предпосылкой прихода Гитлера.
Немецкие же индивидуалисты и сегодня, в конце 20 века, ведут Германию к
будущему тяжелому кризису.
Наконец, даже у первого поколения национал-социалистов проявлялись
признаки разложения. Так, Геринг, второй человек в партии, всего через 10
лет после прихода к власти, начал устраняться от государственных дел и
проявлять интерес к роскоши, за что не раз и подвергался критике.
Геббельсу приходилось давать показания по поводу его связи со
славянской актрисой и посещения публичных домов. Если бы гитлеровцы не
проиграли войну, то постепенно, на волне успеха и относительного
благополучия, в национал-социалистскую партию полезли бы карьеристы, и
партия переродилась бы. А вместе с переродившейся партией рухнуло бы и
созданное ей государство.
Таким образом определенная национальность -это еще не знак качества, и
разделение людей по национальному признаку ничего принципиально не изменит.
С другой стороны, национального фактора нельзя не учитывать, так как
каждая нация может иметь свои психологические особенности. См. также главу
" Принципы международных отношений ".
Л. Гумилев. Пассионарность.
В последнее время получила распространение концепция этнографа Гумилева,
суть которой сводится к следующему.
Гумилев утверждал, что время от времени, в результате мутаций, в
обществе появляются настолько энергичные страстные люди, что они способны
вывести это общество из кризиса и даже дать начало новому этносу, народу.
При этом для достижения своих целей они готовы даже расстаться с жизнью.
Людей этих Гумилев называл пассионариями (т.е.
носителями страсти). Раз появившись, пассионарии начинают размножаться,
так как в тяжелые времена женщины любят героев.
Размножившись они захватывают власть и навязываю свою волю большинству.
Постепенно жизнь улучшается, и женщины начинают любить более спокойных
мужчин, к тому же пассионарии почти все гибнут на различных войнах. Как
следствие, количество активных людей уменьшается, и в дальнейшем общество
лишь растрачивает энергию, заданную ему пассионарным толчком. И так,
общество приходит к кризису. Весь цикл по Гумилеву длится около 1200 лет.
Стоит особо отметить, что способность людей жертвовать жизнью за свои
принципы кажется Гумилеву такой редкой и сверхъестественной, что он
приписывает ее мутациям, которые происходят под воздействием едва ли не
космических сил.
Ошибочность предположений Гумилева, по нашему мнению, заключается в
следующем.
Во-первых, так называемых пассионариев, а попросту
коллективистов-максималистов относительно большое и неизменное количество
во все времена и народы, и не они захватывают власть и навязывают свою
волю обществу, а общество, попавшее в сложную ситуацию, призывает их на
помощь. Когда же общество начинает жить лучше, то оно отказывает
пассионариям или коллективистам в доверии.
Во-вторых, все или почти все люди способны пожертвовать жизнью за свои
принципы и никакие специальные мутации для этого не нужны.
Другое дело, что принципы у всех разные.
Таким образом Гумилев лишь описал явление, но не смог вскрыть его
сущности. А суть же его в диалектическом процессе борьбы двух
противоположностей (коллективистов и индивидуалистов), а также в
способности тех и других заряжаться энергией и выдыхаться.
Но почему Гумилев говорит о циклах примерно в 1200 лет, ведь мы же
вскрыли и описали циклическую закономерность на примере 80-летних циклов.
По-видимому, дело вот в чем.
Циклы в 80 лет являются небольшими звеньями более продолжительных
1200-летних циклов, а уже эти циклы являются составными частями еще более
гигантских циклов, хотя сущность у всех одинаковая. Так, видимо, примерно
400 лет, несмотря на постоянное чередование во власти коллективистов и
индивидуалистов, первые оставляют более глубокий след после своего
правления, а вторые хоть и разрушают созданное, но заряженное на созидание
общество не дает им проявить себя в полной мере. Жизнь улучшается и
следующие примерно 400 лет проходят при равном влиянии коллективистов и
индивидуалистов. И наконец в последние 400 лет цикла каждый приход
индивидуалистов сопровождается все большими разрушениями для
расслабившегося общества. Затем начинается новый цикл. См. рис. 21.
Однако человеческая история не так велика, чтобы говорить об этом
подробнее. Для того, чтобы вскрыть происходящие в обществе процессы нам
было достаточно разобрать циклы в, примерно, 80 лет.
Разное.
Существует множество теорий, которые будто бы объясняют поведение
человека и человеческого общества.
Например, астрология стремится объяснить поведение и характер человека
влиянием небесных звезд или планет. По мнению астрологов, рождение под тем
или иным созвездием определяет характер человека.
Но как известно, звезды состоят в основном из водорода и гелия, то есть
имеют весьма примитивное строение. Каким образом удаленный на расстояние в
миллиарды километров водород может повлиять на характер человека астрологи
не говорят. Конечно можно сказать, что механизмы влияния звезд не
известны, но наблюдения показывают, что такое влияние существует. В таком
случае необходима серьезная, подтверждаемая независимыми источниками
статистика. Астрологами же такая статистика не приводится.
Заметив, что многие события в обществе происходят с периодичностью в 10
- 11 лет, некоторые исследователи стали пытаться объяснить это колебаниями
солнечной активности, цикл которых также около 11 лет.
Бессмысленность таких предположений достаточно очевидна. Ведь Солнце
светит для всех землян одинаково, и все значимые события в истории должны
были бы происходить на всей Земле одновременно, а этого нет и в помине.
По-видимому, здесь, как и в случае с астрологией, не способность
вникнуть в сущность происходящих в обществе процессов, заставляет
некоторых наблюдателей искать какое-то потустороннее влияние.
Резюме.
1. Либерализм так и не принес стабильности и процветания не одному
обществу. Продолжающийся научно-технический прогресс и вовсе делает
либеральную идеологию смертельно опасной.
2. Безграмотно и бесполезно делить людей на классы и национальности.
Различать людей необходимо по складу характера, по психологическому
типу.
Принципы международных отношений.
Как мы уже говорили, природа наделяет людей различными чертами
характера. Объединившись, люди с одинаковыми взглядами указывают обществу
путь, который они считают верным. Так образовывается множество различных
движений и политических партий. Общество, в зависимости от ситуации,
склоняется в сторону тех, чьи взгляды оказываются вернее.
Нечто подобное наблюдается и в масштабе всего человечества. На нашей
планете в данное время существует более 200 государств, а народов и
народностей, проживающих в этих государствах, насчитывается до нескольких
тысяч. Почти все эти народы, населяющие Землю, не похожи друг на друга.
Каждый народ демонстрирует приверженность своим ценностям, своему способу
развития. Человечество же в целом имеет возможность наблюдать и выбирать
тот путь развития, который оказывается наиболее эффективным.
В самом деле, по своему характеру немцы отличаются от французов,
французы отличаются от англичан, англичане отличаются от русских, русские
не похожи на японцев, японцы мало похожи на китайцев, китайцы отличаются
от арабов, арабы не похожи на скандинавов, а скандинавы - на
латиноамериканцев.
Итак, природой задумано, что каждая нация имеет свой особенный
национальный характер, который закреплен генетически!
Почему так произошло?
Да потому, что объединиться, то есть образовать нацию, изначально,
могли только люди имеющие схожие характеры, взгляды, ценности.
Люди с разными характерами не смогли бы образовать полноценную нацию,
способную выдержать конкуренцию с нациями духовно более сплоченными. С
течением времени, природа отбирала только те племена, народности и нации,
которые обладали как сплоченностью, так и четким осознанием или
подсознательным ощущением того, какой путь они выбирают для своего
развития.
Может возникнуть вопрос, если каждая нация имеет свой, присущий только
ей характер, то как же с разнообразием внутри самой нации, о котором было
много сказано раньше? Как же отдельная нация приспосабливается к
меняющимся условиям? Дело здесь, по-видимому, обстоит следующим образом.
Действительно каждый народ имеет отдельных представителей с самыми
разнообразными чертами характера. Любая, отдельно взятая черта характера,
имеется в обществе от одной своей крайности до другой.
Однако, то, что является крайностью для одного народа, будет почти
нормой для другого.
Например, возьмем такую черту характера, как прагматизм. Возьмем также
два народа, а именно немцев и русских. Так, для немцев одной крайностью
будет наличие в обществе людей со слабым присутствием прагматизма. Нормой
окажутся люди наделенные сильным чувством прагматизма. Другая крайность -
это люди, являющиеся чрезмерными прагматиками. Итак, для немцев нормой и
одной из их национальных особенностей будет сильное чувство прагматизма.
Для русских первой крайностью окажется почти полное отсутствие
прагматизма. Нормой будет присутствие людей со слабым развитием чувства
прагматизма. Другой крайностью окажется существование больших прагматиков.
Итак, в отличие от немцев, у которых нормой является сильно развитое
чувство прагматизма, норма для русских и одна из их национальных
особенностей - это слабо выраженный прагматизм.
Таким образом, каждый народ имеет индивидуумов с разным количественным
выражением определенной черты характера, и это позволяет народу
приспосабливаться к меняющимся условиям окружающей среды. Нужно обществу
больше прагматизма - приходят большие прагматики, нужно меньше - приходят
меньшие.
В то же время каждое общество балансирует основываясь на присущей ему
норме. Так, самое прагматическое правление в России будет уступать самому
прагматическому правлению в Германии.
Итак, несмотря на разнообразие характеров составляющих любую нацию,
каждая нация имеет генетически закрепленные особенности своего характера.
Мало того, что каждая нация имеет особый свойственный только ей
характер, но большинство наций очень ревностно относятся к сохранению и
сбережению своей самобытности, своей культуры. Почему это происходит?
Для того чтобы действовать, чтобы успешно преодолевать различные
препятствия, которые подстерегают любой народ на протяжение его истории,
этот народ должен быть достаточно сплоченным. Каждый представитель этого
народа должен четко понимать чего хочет общество в целом, и что ему
конкретному человеку нужно делать. Общество должно быть объединено
какой-то конкретной общенациональной идеей, но очень важно при этом, чтобы
большинство членов общества понимало и искренне разделяло эту идею.
Важно, чтобы в рамках этой идеологии или культурной среды большинство
людей чувствовало себя уютно, комфортно, уверенно. Общество должно ощущать
себя " в своей тарелке ". Таким образом большинство общества будет
действовать слаженно и в одном направлении, что позволит легче бороться с
трудностями.
Зачастую, для того, чтобы общество могло выжить, отдельные его члены
должны многим жертвовать, иногда самой жизнью. Естественно, что
пожертвовать чем-то дорогим человек может только ради того, общества,
которое он искренне считает своим и даже родным.
Отказ от своих понятных и приятных ценностей, приток в общество
большого количества инородцев, несущих чужую непонятную и неприятную
культуру, грозит обществу сначала растерянностью, разобщением, а затем,
возможно, и гибелью.
Отсюда становится ясно, почему на нашей планете уцелели и преуспели
только те народы, которые лучше других берегли свою самобытность, свою
культуру. Только такие народы умели в трудные времена сплотиться и
действовать как единый большой организм. Народы, не сумевшие или не
захотевшие сберечь свою национальную самобытность, сохранить свое духовное
единство просто на просто давно вымерли или вот-вот вымрут.
Учитывая все вышесказанное становится очевидным, что чувство
национализма и неприязни к инородцам - это не признак дурного воспитания
или непорядочности, как думают некоторые, а совершенно естественное,
закономерное и врожденное стремление не допустить гибели своей нации,
своего народа.
Кроме того, разнообразие и соперничество между народами - залог
развития человечества, и сама природа наделяет многих людей стремлением
сохранить свою нацию, сохранить ее самобытность.
Однако нам кажется необходимым сделать одно уточнение.
Дело в том, что понятие " национализм " можно понять и истолковать
по-разному. Например, национализм может быть грубым, агрессивным,
захватническим. Националисты могут пропагандировать свою исключительность,
предызбранность. Они могут стремиться к использованию силы для
эксплуатации и ограбления других народов. В таком случае мы имеем дело с
шовинизмом и фашизмом. Все это мы категорически отвергаем. Если человек не
чувствует, что неприлично использовать в эгоистических целях других, а тем
более тех, кто слабее тебя, то убедить его в этом невозможно.
Здесь есть смысл прибегнуть к рациональному объяснению. Любому народу,
любой нации необходима конкуренция. Без соперничества с другими, любое
общество обречено на загнивание. Именно поэтому существование
наций-соперников полезно всем разумным людям.
Когда мы говорим о национализме и признаем его закономерным и даже
необходимым, то имеем в виду любовь и бережное отношение к своему народу и
культуре, а не ненависть к другим. Неприязнь к инородцам допустима и даже
необходима, только как ответная реакция на стремление инородцев
вторгнуться на твое самобытное культурное пространство и разрушить его.
То чувство, о котором мы говорим иногда называют патриотизмом, но это
не совсем правильно. Дело в том, что " патре " означает отечество, отсюда
" патриотизм " - это любовь к отечеству. Однако отечество и нация - это
разные вещи.
Мы не смогли подобрать другого понятия кроме как культурный,
добропорядочный или даже интеллигентный национализм, которым бы можно было
назвать желание сохранить свою нацию и ее культуру.
Итак, только тот народ сможет выжить и выдержать конкуренцию, который
объединяется на основе понятной и приятной большинству идеологии.
Культурный и духовный национализм есть совершенно естественная, а
иногда и необходимая вещь.
Отсюда становится очевидным, что попытки навязать всему миру так
называемые общечеловеческие ценности безграмотны и бесполезны.
Большинство немцев лучше умрут, но не станут русскими, а большинство
русских умрут, но не станут немцами. Одни насмерть стоят за ислам, другие
за христианство, для одних важнее обязанности человека для других права,
кто-то не выносит несправедливости, а кто-то легко совершает
несправедливые поступки, для некоторых лицемерие противно для других оно в
порядке вещей и т. д. Как раз в этом разнообразии и стремлении
исповедовать свои традиционные ценности залог развития человечества.
Каждое государство по сути и есть территория, на которой действует
определенное мировоззрение. Желание любого народа защитить свою
территорию, есть желание защитить право на свою культуру, свою
самобытность. Сама природа наделила людей желанием насмерть вставать за
свои принципы, а значит и за ту территорию, на которой эти принципы
действуют.
Учитывая выше сказанное, можно рекомендовать только следующие
общечеловеческие ценности.
Главным принципом в международных отношениях должна стать священность и
неприкосновенность границ.Также целостность государств. Ведь народов
больше, чем стран в десятки раз. Если каждый народ потребует персонального
государства, то мир может погибнуть.
Другим важнейшим принципом в международных отношениях должно стать
правило невмешательства во внутренние дела государств. Никакие оправдания
такого вмешательства недопустимы. Как показала практика, ссылки на права
человека и тому подобное оказываются лишь прикрытием корыстных мотивов, а
напряженность и количество жертв в мире от этого только растет. Каждый
народ сам должен завоевать и заслужить право на достойную жизнь. Такой
подход принесет человечеству гораздо больше пользы.
Наконец, необходимо создавать такие межгосударственные экономические и
военные структуры, которые бы исключали возможность силовых решений
международных проблем. Главное, что эти структуры должны создаваться не на
национально-психологической основе, например НАТО со своим прагматизмом, а
на основе географической, например СБСЕ в Европе от Атлантики до Урала.
Союзы по типу НАТО обязательно приведут и уже начинают вести к новому
противостоянию и гонке вооружений. Экономические и военные союзы
основанные на желании, например, европейцев построить общий безопасный
дом, приведут к невозможности силового противостояния и, как следствие, к
гонке разоружения. В самом деле, кто же будет вкладывать огромные деньги в
военную технику, если ее невозможно применить.
Необходимо создание действительно независимых международных средств
массовой информации. Представители любого государства должны иметь
возможность напрямую обратиться к гражданам мира со своей позицией.
Как показала практика национальные телеканалы говорят в основном то,
что выгодно элите их государств. Необходимо и образование действительно
независимых международных судов для расследования всех преступлений, какое
бы " демократическое " государство их не совершало.
Итак, по нашему мнению, принципы международной политики могут быть
только следующими:
1. Священность и неприкосновенность границ.
2. Не вмешательство ни под какими предлогами во внутренние дела других
государств.
3. Создание экономических и военных структур на географической основе.
Создание действительно независимых международных судов и средств
массовой информации. Невозможность силовых решений международных проблем.
Прагматизм и Справедливость.
(Эта глава написана до нападения НАТО на Югославию.)
Мы уже показывали, что в каждом обществе происходит борьба между людьми
с различными психологиями, различными характерами. Точно то же самое можно
наблюдать и в масштабе всего человечества. Правда в международном, в
межгосударственном соперничестве есть своя специфика.
Если в отдельно взятом обществе основополагающее соперничество
разворачивается между коллективистами и индивидуалистами, то в
общечеловеческом масштабе борьба идет в основном между Прагматиками и
Справедливыми.
Итак, в масштабе человечества достаточно отчетливо проявляют себя
народы, которые исповедуют два мировоззрения. Одни - прагматизм, другие -
справедливость.
Прагматики (в нашем случае) - это люди, которые в отношениях с другими
людьми в первую очередь заботятся о собственной выгоде, даже если при этом
приходится поступать несправедливо. Лишенные от природы глубоких
чувственных переживаний, прагматики могут грубо и даже жестоко
использовать окружающих, не испытывая при этом сочувствия к своим жертвам.
Если такой прагматик наделен еще и чувством превосходства, то он для
достижения цели может сметать все живое и неживое на своем пути. Если
прагматики получают государственную власть, то в международных отношениях
они делают то, что выгодно их государству или только элите их государства.
Захватнические войны, присвоение чужих богатств, ослабление или
уничтожение конкурентов, поддержка выгодных правительств в других странах,
двойной стандарт, интриги, провокации, лицемерие, подлость и прочие
действия направленные на извлечение выгоды всегда сопровождают правление
прагматиков. При этом невыносимые страдания людей, слезы и проливающаяся
реками кровь не волнуют прагматиков, ведь такие понятия как сострадание,
совесть, стыд не знакомы им, а если и знакомы, то презираемы ими.
Почувствовав силу и безнаказанность, они обычно пытаются насаждать
выгодный им порядок по всему миру. Конечно свою захватническую политику
прагматики "оправдывают" борьбой за прогресс, культуру, демократию и т. п.
Справедливые - это люди, для которых справедливость важнее выгоды.
По их мнению, каждый человек должен занимать то положение в обществе,
которое заслужил своим трудом и способностями. Никто не должен иметь
необоснованных привилегий, а уж тем более недопустимо использование для
получения таковых сомнительных приемов. Причем справедливый человек
предъявляет подобные требования в первую очередь самому себе.
Справедливые имеют правдивую, открытую и приветливую натуру; к людям
относятся с уважением. Все черты характера справедливых, по-видимому,
обусловлены их тонкой душевной организацией, чувственностью,
сентиментальностью.
Собственная способность испытывать душевные страдания заставляет их
сострадать несправедливо обиженным. Получившие государственную власть
справедливые начинают проводить на международной арене политику открытости,
уважения и взаимовыгодного сотрудничества.
Даже обладая большей силой они никогда не " опускаются " до того, чтобы
унижать, использовать другие народы. Часто бывает наоборот, они совершенно
бескорыстно оказывают значительную помощь.
По-видимому, все справедливые являются коллективистами, но не все
коллективисты - справедливые.
Как же прагматики и справедливые сосуществуют на одной земле?
Поскольку стремление следовать своим принципам зачастую важнее самой
жизни, то естественно, что крайние прагматики люто ненавидят тех, кто
мешает им осуществлять свои принципы, а также пропагандирует и проводит в
жизнь противоположную политику. То есть прагматики смертельно ненавидят
справедливых. Справедливые, в свою очередь, смертельно ненавидят тех, кто
пропагандирует и осуществляет несправедливую деятельность, то есть -
прагматиков. И те и другие обычно стремятся создать свой блок или союз и
так противостоять неприятелю. Отсюда становится понятным, почему на нашей
Земле так много ненависти и войн. Практически вся история человечества -
это сплошные войны: как захватнические, так и освободительные; также
вечное стремление захвата колоний и попытки захваченных
освободиться.Только появление ядерного оружия и боязнь ответного
уничтожающего удара несколько отрезвила захватчиков.
Большинство войн конечно развязывается прагматиками, но иногда, для
того, чтобы выправить нарушающийся в пользу прагматиков баланс, и
справедливые могут начинать военные действия. Стоит сказать о том, что
конечно не любую войну можно объяснить столкновением прагматиков и
справедливых.
Хочется особо отметить, что наличие в какой-то нации относительно
большего количества прагматиков или справедливых - это не есть "
приговор " данной нации. Речь можно вести только о наличии влиятельных
группировок, и о некоторой поддержке со стороны определенной части
общественности. Например, в одном государстве 50% всего исторического
времени находиться у власти будут прагматики, 30% - нейтральные, а 20%
времени - справедливые. В другом государстве 50% времени будут
распоряжаться властью справедливые, 30% времени - нейтральные, а 20% -
прагматики. В первом примере влияние прагматиков в государстве заметно
выше, чем влияние справедливых, а во втором, наоборот, выше влияние
справедливых. Однако любое из этих государств при необходимости сможет
перестроиться на новый лад, то есть так, как того требует обстановка.
Если общество с большим влиянием справедливых сможет выжить только на
основе прагматизма, то оно доверит власть прагматикам. Если же более
прагматическое общество окажется не в состоянии использовать свои методы
существования в справедливом мире, то такое общество передаст власть в
руки справедливых или нейтральных.
Наконец настало время выяснить в каких государствах наиболее сильно
влияние людей наделенных прагматизмом, а в каких - справедливостью.
Перечисляем в порядке выхода государств на историческую арену.
К странам с наиболее явным влиянием Прагматиков мы бы отнесли Англию,
Германию, США и возможно Японию.
К странам с наибольшим влиянием Справедливых мы бы отнесли Китай,
Индию, ряд арабских государств, возможно Францию, Сербию с Черногорией,
Белоруссию, Россию, некоторые Латиноамериканские государства.
Другие страны либо держат нейтралитет, либо мы не можем наверняка
отнести их к тому или иному лагерю.
Как же определить, что в одном государстве сильнее влияние прагматиков,
а в другом - справедливых, тем более, что все на словах стараются быть
справедливыми.
Здесь, как всегда, судить надо не по словам, а по делам. Кроме того,
следует иметь ввиду, что реальная политика часто проводится определенными
кругами, отдельные представители которых могут быть даже не известны в
лицо. Официальные руководители (короли, президенты, премьер-министры)
могут быть только публичными представителями закулисных сил. Поэтому милая
внешность и красивые речи не должны нас вводить в заблуждение. Итак,
судить только по делам.
Поскольку сущность характера человека закреплена генетически и
передается из поколения в поколение, то для того чтобы определить
наклонности того или иного государства можно просто взглянуть на его
поведение на протяжение всей его истории.
Во-первых, необходимо обратить внимание на участие того или иного
государства в захватнических и колониальных войнах.
Во-вторых, необходимо посмотреть на внутриполитические традиции. О
прагматизме будет говорить сильное влияние буржуазно-консервативных партий.
На склонность к справедливости указывает, как правило, наличие больших
социалистических традиций.
В-третьих, важно обратить внимание на экономическое устройство,
особенно на отношения собственности. В склонных к прагматизму обществах
силен дух индивидуализма, частной собственности.
Отдельные личности и кланы сосредотачивают в своих руках огромные
ресурсы и в значительной степени определяют развитие общества и его
прагматическую направленность. В обществах, склонных к справедливости,
отдельные кланы и личности если и начинают использовать общество к
собственной выгоде, то это довольно быстро пресекается. У справедливых
народов принято заботится друг о друге, поддерживать нуждающихся,
многодетных и т. п. Значительной частью собственности владеет государство
или трудовые коллективы.
В-четвертых, ярко выраженное представление о сущности народного
характера дает народное творчество. Это сказки, легенды, песни,
литература, живопись, спортивные игры и единоборства, кинематограф и т.
п. Но особенно следует обратить внимание на ту музыку, которую
порождает тот или иной народ. Во-первых, язык музыки понятен и доступен
почти всем людям, а во-вторых, наверное ничем так нельзя выразить душу
человека, как музыкой.
Сначала о Прагматиках. Если мы бросим взгляд на историю, то увидим, что
чаще всего в захватнических войнах участвовала Германия.
Причем такое поведение, периодически, наблюдается на протяжение всей
немецкой истории. Начало было положено во времена " варваров "
, и в конце 20 века именно германское руководство активнее всех
поддерживало разрушающее Россию правление Ельцина. Кстати, идея "
Дранг нах Остен " (Натиск на Восток) всегда была популярной в
определенных кругах немецких прагматиков-захватчиков. Прагматики в
Германии часто наделены еще и чувством превосходства. Они заявляют об
исключительности и предызбранности немцев и считают необходимым
использовать другие народы для собственной выгоды. Что характерно,
фашиствующие прагматики просто хотят испытывать чувство превосходства и не
замечают ничего вокруг. Так, развязывая первую и вторую мировую войны,
они, не имея на то никаких оснований, были абсолютно уверены, что раздавят
всех за несколько недель.
Перед отправлением в Китай германских войск в 1900 г кайзер произнес
так называемую " гуннскую " речь: " Раз вы появитесь перед врагом, он
будет разбит. Пощады не давать, пленных не брать, кто попал в ваши руки
тот ваш. Как 1000 лет тому назад гунны под предводительством своего короля
Аттилы создали себе имя, которое поныне придает им величие в преданиях и
рассказах, так пусть имя немцев в Китае будет вами поднято так высоко,
чтобы и через 1000 лет ни один китаец никогда более не осмелился даже косо
взглянуть на немца ". Наверное не много найдется таких стран, где бы
высшее лицо государства могло произносить подобные речи.
В захватах колоний активнее и настойчивее других участвовала Англия. К
началу 20 века ее владения составляли 3,7 млн. кв. км с населением 57 млн.
человек. Собственная территория и население при этом составляли 1 и 12
% от всей империи. Конечно свою политику колонизаторы оправдывали "
цивилизаторской миссией ". Они говорили, что несут тяжелое " бремя
белого человека " в целях просвещения "
диких туземцев ". Даже знаменитые поэты, как то Р. Киплинг говорили:
Несите бремя белых - И лучших сыновей На тяжкий труд пошлите За
тридевять морей; На службу к покоренным Угрюмым племенам, На службу к
полудетям, А может быть - чертям.
Однако, английским же экономистом Гобсоном было показано, что ото всей
внешней торговли в 1899 г Англия получила 18 млн. ф. ст., в то же время
чистая прибыль от вывоза капитала превысила указанную сумму в 5 раз.
Гобсон показал, что именно финансисты стремятся к завоеванию других стран.
В 20 веке Англия также участвовала в интервенции и травле России, а также
в активной поддержке режима Ельцина. Большинство акций по унижению других
государств (Ирак, Сербия) и их эксплуатации находило среди прагматических
политиков Англии горячую поддержку.
В начале и середине 20 века Япония попала под влияние
прагматиков-захватчиков. Военные действия против Китая, России, Кореи, США
показали наличие у японских прагматиков значительного влияния в японском
обществе. Идея " Великой Азии " при главенствующей роли Японии, также
возникла не на пустом месте.
Настораживает и частая поддержка некоторыми японскими политиками
агрессивных акций западных государств и та же поддержка Ельцина.
Примерно половина 20 века в Соединенных Штатах Америки также прошла под
диктовку высокомерных прагматиков-захватчиков. Начало захватнической линии
было положено провозглашением политики "
большой дубинки ". Объявил о ней Т. Рузвельт, а главным идеологом
являлся историк и публицист капитан Мэхэм. Он говорил, что для США
необходимо " создание сильного военно-морского флота, строительство новых
баз для него, захват новых колоний, открытие силой отдаленных земель и
вступление в борьбу с великими державами за владычество над миром ".
Практическим воплощением политики " большой дубинки " стало, например,
навязывание ряду латиноамериканских государств очень унизительных, но
выгодных США договоров.
Вторая половина 20 века прошла под знаком " холодной войны ". Многие, в
первую очередь прагматики из числа американцев, утверждают, что виновницей
в этом противостоянии была Россия, а Соединенные Штаты только защищали
свободный и демократический мир от коммунистической угрозы.
Давайте отбросим слова и обратимся к фактам. В первую очередь коммунизм
в России - это реакция народа на крайнюю разруху и разорение, которые
постигли российское общество в начале века, и дело каждого народа, что ему
строить монархию, республику или социализм. Однако именно ряд западных
государств и, США в том числе, первым направил свои войска на территорию
России (интервенция). Далее, в конце 40-ых гг. Россия не по своей
инициативе оказалась в восточной Европе и Германии. Это был ответ на
гитлеровскую агрессию. В 1945 г Соединенные Штаты первыми демонстративно
испытали новое оружие устрашения, сбросив на Японию атомную бомбу. Россия
же провела первое испытание в 1949 г и на собственной территории. Затем
именно при ведущей роли Соединенных Штатов в 1947г был образован
военно-политический блок НАТО.
Варшавский договор был образован при ведущей роли России только в 1955
г. Количество ракет с ядерными боеголовками вплоть до 60-ых гг.
находилось в соотношении 1 к 17 в пользу США. Первыми расположили
ракеты с ядерными зарядами у границ своего оппонента Соединенные Штаты (в
Турции и др.), Россия ответила (Куба).
Наконец, будто сама история решила поставить следственный эксперимент.
В начале 90-ых ушли в небытие коммунизм, Варшавский договор, Советский
Союз, его мощная армия и сильная экономика. А что же НАТО, которое, по
словам некоторых, только защищалось от коммунизма? А НАТО - расширяется и
периодически бомбит тех, кто ему не нравится! (* Это дало российскому
обществу хороший урок).Итак, отбросив слова и обратившись к фактам
предлагаем читателю самостоятельно сделать вывод о том, кто в " холодной
войне "
прагматически наступал, а кто справедливо защищался.
Если такие акты агрессии, как война против Вьетнама хорошо известны,
то, например, такие как агрессия против Панамы известны гораздо меньше.
Именно кинодокументалисты из США создали фильм о действиях своего
правительства. Название документального фильма " Ложь о Панаме ".
Поскольку руководитель Панамы Норьега не устраивал определенные
влиятельные круги в США, то они решили "убрать" его.
Сначала из Норьеги, с помощью карманных средств массовой информации,
было сделано пугало. Его обвинили в наркобизнесе. Затем была устроена
провокация с избиением в Панаме американских граждан.
После этого, под предлогом установления в Панаме демократии и защиты
американских граждан, в суверенное государство были введены войска США.
По наводке проамериканской оппозиции были арестованы и убиты около 7
тыс.
социалистов и патриотов. Американская авиация разгромила рабочие
кварталы из-за чего погибло еще несколько тысяч человек. Новый
проамериканский руководитель Панамы Г. Эндаро добился принятия закона о
роспуске вооруженных сил своей страны. По некоторым данным, после
устранения Норьеги, количество наркотиков поступающих в США из Панамы
увеличилось в 2 раза. Многие простые панамские граждане говорят, что при
Норьеге они питались 3 раза в день, а теперь почти не едят совсем.
Необходимо обратить внимание, что часть прагматиков в Соединенных
Штатах отличается особым высокомерием и жестокостью. Ради достижения своих
целей они готовы " идти по трупам ". Например, президент Кеннеди мешал им
присваивать огромные богатства страны, не хотел проводить захватническую
внешнюю политику и они " убрали "
его с дороги, уничтожив затем большое количество свидетелей и
неудобных. " Убрали " также и лидера чернокожих американцев Кинга.
Как выяснилось и провокация с южно-корейским Боингом - это также дело
рук фашиствующих прагматиков из США. Желание провести через парламент
законы о значительном увеличении выделяемых военно-промышленному комплексу
средств, стало причиной устроенной ими провокации против СССР. Советы были
объявлены " Империей зла "
и деньги были получены. То, что ради этого надо было отправить на убой
более 200 человек, естественно не поколебало бесчувственных захватчиков.
Чтобы " убрать " мешающихся сербов также используются кровавые
провокации. По-видимому, падающие на многолюдный рынок мины и гибель
десятков жителей Боснии, обвинение в этом сербов и последующие бомбежки -
это дело рук все тех же людей. Такой вывод можно сделать если принять во
внимание несколько обстоятельств.
Во-первых, сербы единственный народ в центре Европы, который обладает
обостренным чувством справедливости и ненавистен всем захватчикам, а
потому его надо " убрать ". Во-вторых, перед тем, как на рынок падала
будто бы сербская мина, натовская военная машина уже заранее была
подготовлена к агрессии. Карманные средства массовой информации тут же,
как по команде, устраивали массовую же истерику против сербов. С первого
раза всю общественность Запада в необходимости бомбежек убедить не удалось.
Тогда в течение нескольких месяцев фашиствующими была проведена
специальная " работа ". Со всех важных постов в НАТО были смещены "
нелояльные ", остальные подверглись более интенсивной обработке.
Военная машина заведена, наступила готовность номер один и... на
многолюдный рынок снова падает " сербская " мина. Десятки жертв, карманные
средства информации устраивают плановую анти сербскую истерию, а
вооруженные силы НАТО начинают войну. В-третьих, по сообщениям российских
средств массовой информации, еще за неделю до последней мины российские
спецслужбы предупреждали, но почему-то Клинтона, о готовящейся провокации.
И, наконец, российские специалисты, проходившие службу в миротворческом
батальоне ООН, приводили расчеты, согласно которым, траектория полета мин,
свидетельствовала о невозможности этих ударов с позиций сербов.
Эти строки пишутся как раз во время очередной травли Сербии в 1998 г.
Руками албанских сепаратистов захватчики ряда западных стран продолжают
линию на развал Югославии. Опять в Косове находят трупы мирных жителей,
опять безо всяких доказательств обвиняются сербы, опять ручное телевидение
поднимает истерику. Всего лишь за несколько дней до этого было найдено в
несколько раз больше убитых мирных сербов, но никто из западных лидеров и
телевизионщиков даже не заикнулся об этом.
Однако из-за наличия ядерного оружия совершать открытые агрессии
становится все сложнее. Поэтому прагматики из США часто используют другие
приемы. Например, поддерживают абсолютно любой режим (диктаторский,
фашистский, преступный и т. п.). Так, директор ЦРУ А. Даллес, поняв, что
силой с СССР не справиться, говорил, что надо сделать все, чтобы
руководящие посты в России заняла "всякая безнравственность", чтобы
российское общество "поверило в фальшивые ценности", и это бы привело к
"грандиозной по своему масштабу трагедии гибели самого непокорного на
земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания".
Чуть позже президент Никсон говорил, что "лучше вложить один доллар в
средства массовой информации, чем десять долларов в разработку новых
вооружений". Большое влияние фашиствующих прагматиков в США доказывает тот
факт, что несмотря на очевидность их преступлений, они всегда остаются
безнаказанными. Конечно это их сильно развращает и толкает на очередные "
подвиги ". Наверное до 50% всего 20 века прошло в США под сильным
влиянием фашиствующих прагматиков.
Если говорить о внутренней политической и экономической жизни
описываемых государств, то необходимо отметить наличие сильных буржуазных
консервативных традиций, особенно в Англии и США.
Консервативные партии часто играют ведущую роль в политике.
Японский же коллективизм зачастую является следствием преданности
начальнику, руководителю. Начальник же вполне может оказаться прагматиком.
Во всех этих странах отсутствуют сильные социалистические партии и
традиции. Есть нечто похожее на социалистические партии в Англии
(лейбористы) и в Германии (социал-демократы), но справедливые социалисты
редко определяли внутреннюю, а тем более внешнюю политику этих стран.
Возникновение полу социалистических партий скорее следствие желания
прагматиков понравиться определенным слоям населения.
Именно в Англии, США, но так же и в Германии и Японии максимально
сильны традиции частной собственности. Государство относительно мало
вмешивается в экономику. Влияние олигархии на экономическую жизнь
достаточно сильно.
Если мы обратимся к народному творчеству и традициям, а также к
произведениям искусства и музыке, то кроме всего прочего заметим и
отдельные явления, которые пропагандируют силу и престиж. Например, на
английской земле родился бокс (удары противника руками), на японской земле
- карате (удары руками и ногами), американцы стали родоначальниками
зрелищных и возбуждающих кэтча и американского футбола.
О культе престижа и насилия в западном кино сказано уже очень много.
Что касается музыки в данных странах, то мы почти не услышим здесь
чувственных сентиментальных мелодий. Чаще музыка призвана вызвать чувство
уверенности или даже силы. Особенно много величественных музыкальных тем в
Соединенных Штатах.
Несмотря на заметную склонность отдельных государств к прагматизму, это
вовсе не означает, что они обречены быть империалистами, а окружающие
всегда будут страдать от этого. Дело в том, что в любом из указанных
государств есть значительная часть общества, которая исповедует
справедливые взгляды. Например, Германия была очень сильной при Бисмарке,
но не участвовала в захватнических войнах.
Сам Бисмарк несколько лет жил в России, знал русский язык и относился к
России с симпатией, что для захватчика невозможно. В Германии начала 20
века были захватчики Гитлер и Геббельс, но были и справедливые Тельман и
Либкнехт. Сильные гуманистические традиции имеет и немецкая литература, а
сердца многих немцев откликаются на задушевные русские песни.
Соединенные Штаты Америки также не всегда стремились играть роль
мирового жандарма. Несмотря на мощнейшую пропаганду правильности действий
правительства во многих средствах массовой информации, значительная часть
американцев протестует против несправедливой политики своего государства.
Еще в начале 20 века в США появилась и активно действовала
Антиимпериалистическая лига, которая насчитывала около 1 млн. членов.
Заметная часть общественности требует роспуска Международного Валютного
Фонда за его несправедливую деятельность. Люди также требуют списания
долгов для развивающихся стран. Глубокий след в истории справедливой
Америки оставили писатели Драйзер, Лондон, Синклер и др. То же самое можно
наблюдать и в Англии. Во время очередной встречи Большой семерки
внушительная часть англичан, взявшись за руки и растянув людскую цепь на
несколько километров, протестовала против эксплуатации развивающихся
стран. В противовес певцу колониализма Киплингу, в Англии существовал и
поэт Байрон, который не только отвергал захватническую политику, но и
воевал на стороне освободительных сил.
Таким образом, если мир в целом изменится и проводить захватническую
политику окажется невозможным, то все народы передоверят свою судьбу
справедливым силам.
Теперь о странах склонных к справедливости. Повторимся, что, по нашему
мнению, к таковым относятся Китай, Индия, большинство арабских государств,
возможно Франция, Сербия и Черногория, Белоруссия, Россия и ряд стран
Латинской Америки.
Мы не случайно сказали возможно и Франция. Никто из перечисленных
государств, за исключением как раз Франции, никогда не участвовал в
захвате колоний. Практически все перечисленные страны участвовали в
войнах, но войнах освободительных. Обращает на себя внимание такой
феномен, как Великая китайская стена, растянувшаяся на 4 тысячи
километров. Трудно не признать отсутствие склонности к захватам у народа,
который затрачивает колоссальные усилия не на развитие военного
потенциала, а на строительство исключительно оборонительного сооружения.
Иногда обвиняют Россию в том, что она воевала против Кавказа и
Финляндии, подавляла восстания в Польше, шла на заключение договоров с
Гитлером, удерживала в своей орбите восточную Европу, вводила войска в
Афганистан. Если отбросить эмоции и как следует разобраться, то будет
необходимо признать, что Россия была вынуждена защищаться такими
способами. Так, подавляющее большинство народов Кавказа, как и все другие
народы, населявшие одну шестую часть суши, добровольно вошло в состав
Российской империи. Например, армяне говорили так: "Армения воскресла...
Солнце жизни взошло над араратской страной... И в этом наша нация
обязана человеколюбивой московской нации, среди которой мы всегда можем
жить безопасно и защищенно". Военные действия против части Чечни и
Дагестана приходилось вести скорее ради защиты южных рубежей страны от
многочисленных бандформирований, наличие которых сегодня очевидно для
всех. Еще в 1936 г некоторые западные государства вступили в так
называемый Мюнхенский сговор с Гитлером и тем самым как бы указали ему
путь на Восток. Спрашивается, что было делать в таком случае одинокому
Советскому Союзу. Война с Финляндией также была вызвана необходимостью
отодвинуть подальше границу с недружественным на тот период государством.
Ведь Финляндией тогда руководил белый генерал Маннергейм. Однако
прежде, чем перейти к военным действиям Советские власти пытались решить
вопрос с помощью переговоров, но безуспешно. События 60-х гг. прошлого
столетия в Польше, введение войск в Чехословакию в 20 веке - все это
только стремление России защититься от " натиска " с Запада. Как только
Россия перестала отстаивать свои позиции на дальних рубежах, так ее
тотчас, руками российских же индивидуалистов, поставили на колени,
вытеснили ото всюду и пытаются изолировать с помощью НАТО.
Если бы не попытки некоторых западных государств использовать
Афганистан против СССР, то советские войска никогда бы не вошли туда.
Вот и сегодня экстремисты талибы поддерживаются кое-кем в противовес
России и Ирану. Сами талибы уже проникают в республики бывшего СССР и
ведут свою агитацию. Если им удастся добиться своего, то наладив отношения
с исламскими экстремистами в России, они могут поджечь часть страны,
населенной сочувствующими. Отсюда введение войск в Афганистан не кажется
таким уж абсолютно аморальным.
Если даже Россия и вынуждена была присоединять к себе какие-то земли,
то народам там проживающим больше отдавала, чем брала. Считается, что в
60-ые, 70-ые гг. 20 века уровень жизни в СССР не уступал самым развитым
странам. Такой же высокий уровень жизни, а также уровень образования и
здравоохранения наблюдался и в республиках Средней Азии. В это же время
братья советских таджиков и узбеков в Афганистане жили в условиях
средневековья. Вся западная часть СССР (Украина, Белоруссия) после
Отечественной войны была разрушена гитлеровцами, а затем в кратчайшие
сроки восстановлена во многом за счет российских ресурсов. В прибалтийских
республиках также, в основном, за счет России были построены порты,
заводы, автодороги. Поездка в Прибалтику многими людьми в Союзе
рассматривалась почти как поездка за границу, так как снабжение в
Прибалтике было лучше, чем снабжение в других республиках.
Более выраженное падение уровня жизни в республиках бывшего СССР,
произошедшее после его распада, также говорит о том, что Россия фактически
многих датировала. Если, например, Россия после войны со Швецией была
вынуждена присоединить к себе отобранную у нее Финляндию, то Финляндия в
Российской империи получила больше прав и свободы, чем имела раньше.
В большинстве указанных стран сильны социалистические традиции. В
Китае, Франции, Сербии, Белоруссии, России, некоторых латиноамериканских
странах социалистические или коммунистические партии являются правящими
или имеют огромное влияние. В государствах Латинской Америки было бы
больше социализма, если бы не влияние близких США. Все указанные страны
стремятся к справедливому распределению собственности.
Государство здесь играет очень важную роль. Предпринимательство для
общества, а не общество для предпринимателей, говорят в этих странах.
Во всех этих странах народы не меньше, а может быть и больше стремятся
к духовному, а не материальному совершенствованию.
Например, даже в самые экономически тяжелые времена арабы строят
большие и красивые храмы. Для склонных к справедливости народов красота
часто перевешивает выгоду. О склонности к красивому и прекрасному говорят
арабские сказки, индийские фильмы, русские народные промыслы, китайский
цирк, французская мода и парфюмерия и др. Всему миру известна великая
русская гуманистическая литература и поэзия. Наверное немного найдется
людей, которые не слышали о Толстом, Достоевском, Пушкине. В китайской,
индийской, арабской, русской философии нельзя найти пропаганды
прагматизма. Китайцы стали родоначальниками гимнастики ушу, индийцы
изобрели йогу, латиноамериканцы породили красочные карнавалы. Нигде нет и
намека на насилие и превосходство. Обращает на себя внимание российское
изобретение борьба самбо. Самбо расшифровывается как самооборона без
оружия. То есть борьба создана не только ради самообороны, но еще и с
расчетом не причинить нападающему сильного повреждения.
Россия же добилась первенства в таких прекрасных областях деятельности
как классическая музыка, балет, театр; в таких видах спорта как
художественная гимнастика, фигурное катание, синхронное плавание. Никто в
мире не создает таких чувственных душевных мелодий как русские и
латиноамериканцы. Даже в российских военных маршах, несмотря на их мощь и
величие, обязательно слышатся сентиментальные нотки.
Итак, чувственность и стремление к красоте данных народов говорят о
том, что они не могут являться источником угрозы для хороших людей.
Каковы перспективы дальнейшего взаимного сосуществования склонных к
прагматизму и склонных к справедливости?
До сих пор и на протяжение сотен лет прагматики не только играли
главенствующую роль в мире, но и держали многих справедливых в
колониальной зависимости. У некоторых сложилось мнение, что на Западе
живут наиболее способные люди, и Запад всегда будет играть ведущую роль на
Земле. Конечно это глубокое заблуждение, а понять почему, мы сможем, если
вспомним, что главная задача любого общества заключается в стремлении
приспособиться к окружающей, в том числе и международной обстановке. Так,
если мы посмотрим на карту Европы, то увидим насколько кучно расположились
на ней государства. Естественно, что такое скопление стран создавало
острейшую конкуренцию между ними. Сама обстановка выдвигала в западных
обществах на передний план наиболее способных и энергичных людей. За ними
же устремлялось и общество в целом. Очень выгодная, из-за близости морей
география, отличный, не слишком жаркий и не слишком холодный климат,
способствовали относительно быстрому развитию ряда западных государств.
Раз вырвавшись вперед они подчинили себе половину мира.
Другое дело в каких условиях развивались например Россия, Китай, Индия
и др. В России было разбросано относительно редкое население на огромной,
оторванной от морей и других коммуникаций территории.
Суровый климат также сдерживал развитие. Многие восточные общества тоже
не испытывали большой конкуренции и, отлично приспособившись к своим
условиям, столетиями как бы дремали. Не случайно их прозвали традиционными
обществами. Однако во всех этих государствах были люди, призывавшие к
более активному прогрессу. До поры до времени их призывы были безразличны
большинству, но как только для этих народов возникла угроза окончательного
порабощения или даже гибели, так более прогрессивные деятели сумели
завоевать политическую власть.
На сегодняшний день практически все государства Востока и Юга
освободились от колониальной зависимости и многие из них бурно развиваются.
Таким образом гегемония Запада сильно подорвана, хотя и не ликвидирована
полностью. Когда-то одно западное государство могло бросать вызов всему
миру. Теперь, чтобы эксплуатировать более слабых ряд западных государств
создает блок, иначе говоря сбивается в стаю и начинает травить непокорных.
Но безусловный прогресс государств со справедливыми принципами, и
невозможность прагматиков, как раньше, паразитировать за чужой счет,
приведет к тому, что баланс сил в мире будет все больше склоняться в
сторону справедливых. На сегодняшний день блоки прагматиков и справедливых
условно возглавляют, соответственно США и Россия.
Казалось бы Соединенные Штаты заметно сильнее. Однако, если
разобраться, то можно прийти к выводу, что перспективы у России гораздо
благоприятнее. Прежде всего следует обратить внимание на темпы развития
того и другого государства. В 20 веке Россия имела такие тяжелые условия,
которые только можно вообразить. Три революции, гражданская и две мировые
войны за 50 лет. Все это гигантские людские и материальные потери.
Соединенные же Штаты имели самые благоприятные условия для своего
развития. Две мировые войны не только разрушали конкурентов, но и помогли
хорошенько заработать. Несмотря на такую разницу в условиях Россия
добилась первенства во многих сферах человеческой деятельности (
образование, космос, вооружения, спорт, классические искусства и др.)
. Да и по уровню жизни вплоть до 70-х гг. два государства мало чем
отличались друг от друга. Все это говорит о значительных способностях
россиян. Разница же в конце века является следствием того, что кризис в
России по времени опережает кризис в США. В начале 21 века Россия
поднимется и станет могущественной державой, а Соединенные Штаты опустятся
в пучину тяжелого кризиса.
Но что будет в дальнейшем? Каковы перспективы у двух неформальных
лидеров? Нам думается, что как минимум два фактора будут способствовать
ослаблению Соединенных Штатов.
Во-первых, обостряющаяся конкуренция. Ведь своим сегодняшним
относительно благополучным положением Америка обязана слабой конкуренции в
первой половине 20 века.
Во-вторых, это беспорядочная эмиграция в США. Если в прошлые столетия в
Америку стремились те, кто был готов преодолевать трудности, то во второй
половине 20 века туда съезжаются ради удовольствий и легкой жизни, то есть
на готовенькое. Культурная среда старой доброй Америки все сильнее
размывается и разрушается.
Американское общество вполне может утратить духовное единство и
сплоченность, а это в худшем случае способно привести и к гибели общества.
Россия же еще и близко не достигла своей вершины. Она по времени
отстает от ведущих государств на несколько столетий. Так, важнейшим
показателем развития экономики да и общества в целом является буржуазная
революция. Первая в мире буржуазная революция произошла в Нидерландах в
1570-ом г. В Англии - в 1648-ом г., во Франции - в 1789 г., в Германии -
1848 г., в США - в 1865 г. В России же была сделана попытка буржуазной
революции только в 1917 г, но и та окончилась неудачей из-за огромной
массы беднейших крестьян.
Окончательно Россия встала на путь рыночных преобразований, который
привел к относительному процветанию ряда государств, в самом конце 20
столетия. Таким образом, все чего достигла Россия до сих пор - это лишь,
так сказать, разминка юношеского организма. У России все еще только
впереди. Россия страна с мощным, возможно лучшим в мире интеллектуальным
потенциалом. На стороне России также справедливый характер, что привлекает
многих. Например, в Сербии и Черногории иногда говорят: "На небе Бог, на
Земле Россия".
Нам не приходилось слышать что-либо подобное в отношение других стран.
Россия страна богатой культуры, причем ее культура понятна и
признаваема всем миром, как Западом так и Востоком. У России выгодное
географическое расположение, она рядом также и с Западом и с Востоком. При
умелой организации со стороны руководителей русский народ способен на
любые трудовые подвиги. Наконец, одних только разведанных природных
ресурсов в России на 30 трлн. долларов. Все это указывает на возможность
для России занять в будущем лидирующее положение в мире. Все честные люди
от этого только выиграют. Не будем забывать и о Китае, но также и об
арабах, Индии и латиноамериканцах. Усиление всех этих стран также на руку
всему справедливому миру.
Итак, по нашему мнению, есть все основания предполагать, что
государства склонные к прагматизму будут сдавать свои позиции, а склонные
к справедливости будут набирать вес и влияние в мире. Для этого Китай,
Индия, арабские государства, возможно Франция, Сербия и Черногория,
Белоруссия, Россия, государства Латинской Америки и все те, кто хотят
справедливого мира должны начать проводить согласованную внешнюю политику.
Если государства исповедующие прагматизм не захотят жить по нормам
международного права, то справедливые государства могут пойти на
осуществление следующих мер:
Во-первых, можно пойти на создание единого рынка и, в обмен на
лояльность, предоставлять другим странам допуск на него. Возможность
попасть на такой рынок, с населением до нескольких миллиардов человек,
может любого сделать более покладистым.
Во-вторых, возможно создание объединенных военных структур.
В-третьих, создание международных средств массовой информации,
пропаганда справедливых отношений и разоблачение недобросовестности
оппонентов. Эгоистические элиты в ряде государств заметно побаиваются
общественного мнения, но они имеют карманные СМИ и держат народы в
неведении. Необходимо очень настойчиво добиваться создания международных
СМИ, чтобы каждое государство могло напрямую обращаться к гражданам всего
мира со своей позицией. Невозможность в дальнейшем вести захватническую
политику должна привести к переменам во внутриполитической жизни
государств, которые на данный момент являются ярко выраженными
прагматиками. Несмотря на продолжающееся совершенствование оружия, нам
думается, что по этой же причине мировой, а значит и последней войны не
будет.
Резюме.
1. В международном масштабе идет соперничество между государствами,
одни из которых склонны к прагматизму, другие - к справедливости.
2. Для того, чтобы гегемония прагматиков закончилась справедливые
должны активнее действовать сообща.
Послесловие.
24-го марта 1999 г. блок НАТО начал военные действия против суверенного
государства Югославия. Суть произошедшего по-нашему мнению в следующем.
Нежелание и неумение индивидуалистических руководителей России говорить
на равных со странами Запада привели к тому, что в мире не осталось сил,
способных поддерживать более менее справедливый порядок. А это, в свою
очередь, привело к тому, что западным государствам стало выгоднее
развиваться на основе захватнической политики. Представилась возможность
установить новый мировой порядок, в основе которого будет лежать
максимальная выгода для основателей этого порядка. Сама жизнь востребовала
в западных обществах тех руководителей, у которых было бы меньше всего
совести и больше всего тупого прагматизма. Не долго думая эти деятели
приступили к осуществлению своих целей. Фактически кучка людей присвоила
себе права обвинителей, судей и палачей. Они сами обвинили Югославию в
нарушении прав нацменьшинств, сами вынесли приговор и начали бомбить едва
ли не последнее по-настоящему суверенное государство в Европе. Безусловно,
именно непокорность сербов и стала причиной агрессии.
В чем же обвиняются сербы? В том, что они устраивают этнические чистки?
Но ведь до начала бомбежек этому не было подтверждений из независимых
источников. Но даже если бы подтверждения были, то кто дал право НАТО на
бомбежки, ведь для наказания виновных существует специальный порядок.
Настоящей травле подвергается президент Милошевич. Но чем он плох? В
его стране многопартийная система. Он был избран народом. Все видные
деятели оппозиции получили посты в правительстве. Югославские СМИ пожалуй
посвободнее западных. Чем же Милошевич хуже того же Клинтона? Если из-за
действий югославской армии против бандитов в Косове и гибли мирные жители,
то ведь войска Клинтона в Ираке и Югославии уничтожили тысячи мирных
жителей. Да Милошевич лучше Клинтона потому хотя бы, что так бессовестно
как Клинтон не лжет. По сравнению же с Ельциным, упразднявшим конституцию,
расстреливавшим парламент, уничтожавшим десятки тысяч людей в Чечне
Милошевич просто правозащитник. Но ведь именно Ельцина западные лидеры
называли демократом, а также обнимали и целовали его.
К сожалению далеко не все люди в мире осознают степень опасности
связанной с действиями НАТО. А ведь натовцы уже заявляют о доктрине
"ограниченного суверенитета". То есть если натовцы посчитают, что в
какой-то стране мира нарушаются права человека, то они (натовцы)
имеют право вмешиваться. Но ведь определять где нарушаются права
человека, а где нет они будут сами! А проблемы с правами человека можно
найти чуть ли не в половине государств мира. Но опасность даже не в этом.
С помощью больших денег и спецслужб можно раскачать ситуацию в любой
стране. Карманные СМИ обеспечат травлю неугодного.
Таким образом НАТО может начать уничтожать любого, кого уничтожить
просто выгодно.
Никаких иллюзий. Воспользовавшись слабостью России захватнические круги
Запада перешли к насаждению нового мирового порядка. Всем справедливым
людям места в нем нет. Однако исправить ситуацию можно довольно просто.
Поскольку именно боязливая политика России развратила западную элиту,
то и привести ее в чувство сможет мужественная и решительная политика все
той же России. Необходимо поставить западные общества в положение, при
котором проводить захватническую политику станет страшновато и не выгодно.
Когда станет выгоднее договариваться, то под давлением общества
захватнические круги будут отстранены от власти.
После крушения индивидуалистической элиты в России в 2000-01 гг., новым
лидерам будет необходимо очень настойчиво, шаг за шагом восстанавливать
позиции России на мировой арене. Например, во время войны в Югославии
российские власти должны были сделать все возможное чтобы агрессор сильно
пожалел о том, что начал войну и в будущем тысячу раз бы подумал прежде
чем затевать подобное. Поставка современной военной техники сербам была бы
здесь идеальным вариантом. Также смотрите меры описанные в конце данной
главы.
Россия. Мировой лидер.
Заключение.
Ну вот и подходит к концу наша книга, и в заключение мы бы хотели еще
раз остановиться на самом главном.
Человеческое общество вышло из природы, является частью природы и
подчиняется ее законам. Для того, чтобы общество могло приспособиться к
меняющимся условиям существования, природа наделяет каждого человека своим
характером, своими жизненными принципами.
В зависимости от ситуации, общество идет за теми, чьи принципы
оказываются на данный момент наиболее выигрышными.
Чтобы застраховать общество от чрезмерного впадения в крайность, люди с
определенными жизненными принципами уравновешиваются людьми с принципами
прямо противоположными. Так, например, Коллективистам противостоят
Индивидуалисты.
Общество же в целом является нейтральным. В тяжелые времена к власти
приходят Коллективисты, и общество идет к процветанию. Постепенно
Коллективисты выдыхаются, а общество расслабляется и склоняется в сторону
накопивших энергию Индивидуалистов.
Важнейший вывод : подъем в обществе - это следствие прихода к власти
конкретных людей - Коллективистов. Кризис в обществе - это также следствие
прихода к власти конкретных людей - Индивидуалистов.
И
далее : если человечество хочет избавиться от кризисов и всего, что с
ними связано, а также избежать возможной гибели, то оно должно обратить
внимание на Индивидуалистов .
В
далеком будущем крайних Индивидуалистов, по-видимому, можно будет
исправить. В ближайшее же время есть смысл продумать создание такой
системы, которая бы не допускала Индивидуалистов до управления особо
значимыми структурами государства. О некоторых мерах такого рода мы и
говорили в нашей книге.
Развитие всего человечества напоминает развитие отдельного человека.
Маленький ребенок не в состоянии самостоятельно ориентироваться в
окружающем мире и полностью зависит от взрослых. Постепенно он начинает
запоминать то, что ему говорят, и делает так, как ему велено. Другими
словами ребенок начинает верить в правильность тех или иных утверждений.
Затем ребенок становится подростком и иногда уже сам пытается оценивать
обстановку и принимать продуманное решение. При этом из-за неопытности и
малых знаний часто делает ошибки.
Наконец человек становится взрослым и самостоятельным. Он часто
способен правильно разобраться в окружающем мире, и с помощью разума
прокладывает себе дорогу в жизни, держит свою судьбу в своих руках.
Примерно также развивается и человечество в целом. Когда-то
человечество находилось в состоянии младенчества и полностью зависело от
природы.
Постепенно оно перешло в детский возраст и стало верить в определенные
вещи и выработало религиозное мировоззрение . В средние века и чуть позже
человечество подросткового возраста, в лице некоторых ученых, начало
предпринимать попытки разобраться в окружающем мире. Появляются зачатки
научного мировоззрения. Наконец, уже молодое человечество в лице России в
1917 г осуществило первую попытку построить общество на научной основе.
Пусть эта попытка не вполне удалась. Главное, что это был первый шаг
вступающего во взрослую жизнь человечества. Все ошибки будут учтены, будут
извлечены все уроки, и следующие шаги на пути научного построения общества
окажутся более успешными.
Россия же вполне может на этом пути оказаться впереди планеты всей.
Закладка в соц.сетях
