Жанр: Политика
Узбекистан: время перемен
...ередную
группу заложников. Вернулся он, как говорят, несолоно хлебавши. Никто с ним
на эту тему и говорить не стал. Но вот какое заявление сделал публично
Акунов: "Они хотят установить в Узбекистане настоящий исламский порядок...
не хотят воевать против кыргызов, у них другой враг - узбекское государство"
(Время MН. 30.09.1999 г.). Вот так. Никакие не бандиты, торгующие людьми и
наркотиками, а строители нового исламского порядка. Я бы объяснил подобное
мнение уровнем мышления Акунова, если бы он был одинок. Увы, это не так.
Корни ИДУ уходят в движение "Адолат" ("Справедливость"), которое было
создано в 1991 г. в Намангане. В первое время члены движения организовывали
патрулирование улиц и базаров, в ходе которого задерживались лица,
представлявшиеся стражам исламского порядка подозрительными.
Социалистической по духу являлась борьба членов движения за справедливое
распределение товаров, против спекуляции. Преступность в городе была
практически полностью ликвидирована. Не случайно на первых порах
деятельность движения воспринималась властью в целом лояльно.
Положение изменилось после того, как активисты "Адолат" на массовом
митинге в Намангане в декабре 1991 г. призвали к провозглашению ислама
государственной религией. Широкое функционирование движения под исламскими
лозунгами приняло неуправляемый характер.
Вскоре эта организация была запрещена. Была прекращена и деятельность
"Одамийлик ва инсонпарварлик" ("Человечность и милосердие"), организации,
аналогичной "Адолат", действовавшей в Коканде, а также узбекского филиала
Исламской партии возрождения Таджикистана. Оказавшиеся не у дел члены
закрытых радикальных религиозных организаций влились в ряды Объединенной
Таджикской оппозиции.
И вот на что я хотел бы обратить внимание. Запреты всех этих радикальных
исламских организаций были в известной мере инициированы и, во всяком
случае, поддержаны и официальным духовенством, и представителями этнических
меньшинств, и европеизированной узбекской интеллигенцией, опасавшейся взрыва
религиозного фанатизма.
Так кто есть кто в ИДУ? Остановлюсь на двух самых главных персонах.
Жума Намангани (Жумабай Ходжиев) родился в 1969 г. в Наманганской области
Узбекистана, окончил сельское профессионально-техническое училище, прошел
военную службу в воздушно-десантных войсках, воевал в составе контингента
советских войск в Афганистане. Духовное образование Намангани получил под
руководством известного религиозного ортодокса Абдували-кори (Абдували
Мирзаева). С 1991 г. Намангани активно выступает в поддержку ваххабизма и
вместе с Тахиром Юлдашевым становится одним из организаторов исламской
группы "Товба" ("Покаяние") в Намангане, которая обявила своей целью
построение в Узбекистане исламского государства. После того как узбекские
власти провели силовые акции против исламских экстремистских группировок,
Намангани с группой единомышленников из тридцати человек перебрался в
Курган-Тюбинскую область Таджикистана и участвовал в гражданской войне на
стороне таджикской оппозиции. В 1992 г. прошел спецподготовку в Афганистане
под руководством зарубежных инструкторов, после этого командовал вооруженным
формированием, в состав которого входили арабские и афганские моджахеды,
затем руководил в Таджикистане диверсионно-террористической подготовкой
молодежи, в том числе и граждан Узбекистана. Широкой общественности
Намангани стал известен летом 1999-го, когда отряды подконтрольных ему
боевиков вторглись на юг Кыргызстана и заявили о намерении захватить
Ферганскую долину и объявить на этой территории исламскую республику.
Намангани пользуется гостеприимством местного населения Тавильдарьинского
района Таджикистана, особенно после того, как он выделил ведущим нищенскую
жизнь местным жителям часть денег, полученных в качестве выкупа за японских
заложников, взятых в 1999 году на юге Кыргызстана. Он считается названым
братом таджикского оппозиционного лидера Саида Абдулло Нури.
Тесно связан Намангани и с министром Таджикистана по чрезвычайным
ситуациям Мирзо Зиеевым, больше известным как Мирзо Джага. Джага был одним
из ключевых посредников между кыргызскими властями и боевиками Намангани на
переговорах, в результате которых все взятые заложники, в том числе и
японские геологи, были за выкуп отпущены на свободу.
Сегодня Намангани - криминальный авторитет. Подчиненные ему подразделения
боевиков - основные поставщики наркотиков по маршрутам, проходящим через
Афганистан - Таджикистан - Кыргызстан - Узбекистан. Намангани активно
занимается контрабандой оружия, боеприпасов, драгоценных камней, добываемых
в Афганистане и Джергитальском районе Таджикистана. Один из этих маршрутов
уже давно проходил через село Карамык Баткенского района, который в течение
двух месяцев был в руках боевиков Намангани.
Тахир (Тахир Юлдашев), родился в 1967 г., уроженец Наманганской области.
Известен под кличками Бай и Директор. Большую часть времени проводит в
дальнем зарубежье, а также нелегально в Афганистане у талибов. В 1991-1992
гг. Тахир обратил на себя внимание как активный приверженец ваххабизма. В
это же время вместе с Жумой Намангани он стал одним из организаторов, а
затем руководителем экстремистской организации "Товба". Позже Тахир
провозгласил себя лидером так называемой Партии исламского возрождения
Узбекистана и эмиром. Членами "Товбы" в 1994-1997 гг. осуществлен ряд
разбойных нападений и убийств представителей власти, работников
правоохранительных органов, других граждан.
Проживая постоянно на территории Афганистана, Тахир активно проводил
вербовку узбекской молодежи для обучения в лагерях боевиков в этой стране и
Чечне, для подготовки их к диверсионно-террористической деятельности. Тахир
значится в числе организаторов террористических актов в Ташкенте. Известны
его высказывания о том, что он поклялся на Коране, что убьет Президента
Каримова.
Я стараюсь воздержаться от каких-то личных оценок упомянутых персон.
Только факты. Вот еще один. О нем сообщило радио "Озодлик" 21 мая 1999 г. из
Праги, затем информация была подтверждена другими независимыми источниками.
Речь идет об ужасающем случае, произошедшем в ночь на 16 мая 1999 г. в
Таджикистане, в кишлаке Джаре в Каратегинской долине между поселками Гарм и
Хоиг. Двадцать пять молодых боевиков - узбеков, входивших в группировку Жумы
Намангани, попытались, сдав оружие, покинуть лагерь. При этом они заявили,
что направляются в Узбекистан, потому что осознали свои заблуждения
относительно Тахира и его группы, которые под маской исламской религии
преследуют свои личные интересы и сами не соблюдают заповедей ислама.
Возмущенный этим, Тахир, дал одному из своих подручных Абдували Юлдашеву,
который в свое время убил нескольких сотрудников милиции в Намангане, приказ
об уничтожении этих людей. Беглецов догнали под утро. Восемь человек
застрелили на месте, а семнадцать привели обратно в лагерь и, обезглавив их,
закопали тела в землю без всякого соблюдения мусульманских обычаев.
Поскольку эта история получила огласку во всем мире и вызвала крайнее
недовольство со стороны руководства Объединенной Таджикской оппозиции,
Намангани был вынужден признать недопустимую жестокость со стороны Абдували
Юлдашева. (? propos: в сентябре 1999-го при нападении на один из блокпостов
в Баткентском районе Кыргызстана Абдували Юлдашев был убит. Боевики темной
безлунной ночью чувствовали себя в полной безопасности, не зная, что
кыргызские военнослужащие получили из России приборы ночного видения.
Боевиков начали расстреливать, и достаточно успешно. Раненный, Юлдашев
пытался спрятаться под лотком бетонного коллектора, но и там его настигла
пуля. Последняя для него.
По данным спецслужб Узбекистана, тесные контакты с ИДУ поддерживает
Мухаммед Салих. В частности, имеется документированное заявление функционера
ИДУ Зайниддина Аскарова о том, что последнее время не он находился при
Салихе, а Салих при нем, поскольку ему (Аскарову) было известно о различных
финансовых махинациях Салиха. Есть сведения о встрече Салиха в декабре 1998
г. в Афганистане с Тахиром Юлдашевым и Жумой Намангани и ранее с Юлдашевым в
Стамбуле, а также о том, что сын Салиха Тимур обучался в Афганистане в
лагере боевой подготовки.
В апреле 2000 г. в Ташкенте состоялась встреча лидеров
центральноазиатских государств, на которой была выработана концепция борьбы
с религиозным экстремизмом и международным терроризмом, а также обсуждались
вопросы борьбы с бандформированиями. В числе первых активные действия в этом
направлении предприняло правительство Таджикистана.
В начале мая секретарь Совета безопасности А. Азимов, министр по
чрезвычайным ситуациям и гражданской обороне М. Зиеев и лидер ОТО Саид
Абдулло Нури вели переговоры с Жумой Намангани, чтобы он вместе со своими
боевиками ушел из Таджикистана. Ранее правительство Таджикистана уже
неоднократно пыталось избавиться от него и его вооруженной группировки
численностью более тысячи человек. Однако Нури, называя Намангани своим
братом и гостем, не допускал выдворения того силой.
Тахир Юлдашев неоднократно заявлял, что он и его соратники намереваются
уйти на родину, если не найдут места проживания в Таджикистане. "У нас есть
единственная родина - Узбекистан. Мы имеем разногласия с режимом Каримова, а
не с соседними странами. И эти проблемы мы будем решать так, как это делает
ташкентский режим - вооруженным путем", - сказал Юлдашев в интервью
Би-би-си.
На замечание о том, что после подписания соглашения о совместной борьбе с
терроризмом ему будут противостоять силы не только стран региона, но и
других государств, Юлдашев ответил: "Подобных соглашений существует много,
но они не имеют под собой базы. Они никогда не могли служить основой для
организации противостояния моджахедам. Такой же будет судьба и этого
соглашения".
Ташкент. 16 февраля 1999-го
Шестнадцатого февраля 1999 г. по главным телеканалам большинства стран
мира было передано сообщение, которое растиражировали все ведущие газеты.
Вот его содержание: "Сегодня в Ташкенте неизвестными лицами были
осуществлены террористические акты, ответственность за которые пока не взяла
на себя ни одна террористическая организация. Было произведено пять взрывов,
в результате которых, по предварительным данным, погибло 13 человек и более
ста получили ранения различной степени тяжести. Существует несколько версий
происшедшего. Одна из них - террористические акты совершены с целью убийства
Президента Узбекистана Ислама Каримова и высших руководителей государства".
Из материалов следствия:
Первый взрыв - улица Юсуфа Хос Хожиба, возле здания МВД, в 10 часов 40
минут, взрывчатое вещество весом до 230 кг находилось в автомашине марки
"ЗАЗ-968М". Второй взрыв - проспект Шарафа Рашидова, в 20 метрах от станции
метро "Площадь Мустакиллик", в 10 часов 55 минут, взрывчатое вещество весом
до 200 кг в автомашине "ЗАЗ-968М". Третий взрыв - угол здания Кабинета
министров, в 10 часов 58 минут, взрывчатое вещество весом до 400 кг в
автомашине "Волга-ГАЗ-21". Четвертый взрыв - улица Эмира Тимура, у торца
здания Национального банка внешнеэкономической деятельности, в 11 часов 20
минут, взрывчатое вещество весом до 200 кг в автомашине "ЗАЗ-968М". Пятый
взрыв - частный дом по улице Абдуллы Каххара возле еврейского агентства
"Сохнут", в 12 часов 00 минут, взрывчатое вещество до 1000 кг в гараже
дома".
В этот день Президент Каримов направился из своей загородной резиденции в
Кабинет министров, где на 11 часов было назначено весьма представительное
совещание по подведению итогов хозяйственной деятельности в 1998 г.
Президентский кортеж уже стремительно ехал по городу, когда в головную
автомашину позвонил один из офицеров президентской охраны, находившийся на
правительственной площади, и буквально прокричал: "На площадь не заезжайте!
Повторяю, на площадь не заезжайте ! У нас тут взрывы... И стреляют!" В тот
момент президентскому кортежу оставалось ехать до площади чуть более минуты.
Машины свернули к рабочей резиденции президента. Словом, если бы не
некоторая несогласованность в действиях террористов, кортеж был бы у здания
Кабинета министров как раз к моменту взрыва. Боже мой! Как меняется мир! Что
стало с человеческой моралью?! С человеческой мерой зла?! Один польский
журналист, с которым я встретился в Бонне через неделю после случившегося в
Ташкенте, спросил: "Вы не слышали, не увеличилось ли число погибших? Так и
осталось тринадцать?" Я ответил, что другой информации по этому поводу у
меня нет. "Ну, это не так уж много", - сказал журналист. Для кого не много?
Для родителей и других родных погибших?
Можно просто прочитать имена и фамилии убитых. Узнать что-нибудь о них,
какую-нибудь деталь, и уже ощущаешь непоправимый ужас случившегося.
Одной из жертв террористов стала Дильрабо Халмуминова, которой незадолго
до гибели исполнилось 20 лет. Она приехала на площадь Мустакиллик утром,
чтобы забрать фотографии. В пятницу вечером гуляла здесь с подружками.
Студентки медицинского училища решили сфотографироваться. Приближались
весенние каникулы, они хотели поехать домой, показать родителям фотографии,
на которых они сняты на самой красивой площади Ташкента. Решили, что за
фотографиями пойдет Диля. Она быстро управится и успеет к занятиям. Судьба и
злодейский умысел распорядились иначе. Для Дильрабо Халмуминовой уже никогда
не будет обратного пути. Один из выстрелов убегавших с площади бандитов
оборвал жизнь девушки.
На рабочем месте рядом с новым зданием Национального банка
внешнеэкономической деятельности погиб строитель Юрий Бережной. Девятого
марта ему исполнилось бы только 32 года.
Молодой работник милиции Нургали Юсупов так и не услышал из уст своей
полугодовалой дочери слова "папа".
В состоявшихся церемониях прощания с погибшими каждой из тринадцати семей
по распоряжению президента приняли участие премьер-министр, его заместители,
государственные советники президента.
Второго марта 1999 г. в 8 часов утра Би-би-си передала из Лондона: "В
Узбекистане продолжается розыск подозреваемых в организации серии взрывов в
Ташкенте 16 февраля. Руководство республики считает, что организаторами
взрывов могли быть экстремистские исламские группировки, действующие в
стране и за рубежом. Однако существует мнение, что за взрывами может стоять
коалиция светской и исламской опозиции Президенту Каримову". Вот как
отреагировал на это сообщение лидер Исламской партии Узбекистана Тахир
Юлдашев: "У нас нет никаких сомнений в том, что рано или поздно мы построим
в Узбекистане исламское государство".
Через несколько дней после ташкентских террористических актов в
Узбекистан приехали эксперты-криминалисты из Германии, Израиля, США. К этому
времени основные экспертизы уже были проведены. Изучив на месте все
возможные улики и проведя ряд своих исследований, зарубежные специалисты
подтвердили, что взрывчатка была изготовлена в домашних условиях и ее
основными компонентами являются селитра и алюминиевый порошок. Эксперты
пришли к единодушному мнению, что террористические акты совершили люди,
прошедшие подготовку в боевых лагерях в Чечне и Афганистане.
Двадцать второго мая 1999 г. в республиканской газете "Правда Востока"
была опубликована информация о том, что следственной группой Прокуратуры
Республики Узбекистан завершено расследование уголовного дела группы
обвиняемых по фактам совершенных 16 февраля 1999 г. в городе Ташкенте
террористических актов. По данному делу привлекаются к ответственности 22
обвиняемых, которым инкриминируются совершение терактов, посягательство на
жизнь Президента Республики Узбекистан и другие особо тяжкие преступления.
Уголовное дело направлено в Верховный суд Республики Узбекистан для
судебного рассмотрения. Расследование и разыскные мероприятия в отношении
других лиц, причастных к совершению указанных преступлений, продолжаются.
Руководители Прокуратуры, Службы национальной безопасности, Министерства
внутренних дел в своих интервью достаточно убедительно объяснили, почему
следствие по делу удалось завершить в относительно короткий срок и в силу
каких причин пока не привлечены к ответственности находящиеся за рубежами
страны организаторы терактов и некоторые исполнители.
Судебный процесс начался в Верховном суде в Ташкенте 2 июня 1999 г. и
продолжался до 28 июня. Защищали подсудимых 19 адвокатов.
Несколько фрагментов из протоколов судебных заседаний.
Во время допроса в суде Бахрома Абдуллаева, который сам себя
охарактеризовал как одного из идейных руководителей террористической
организации и вместе с тем как человека по натуре своей не склонного к
террору, председательствующий на судебном заседании спросил его: "А как вы
понимаете, что такое религиозный фундаменталзим?" - "Это идея, пропаганда
джихада, уничтожение неверных", - ответил он. "В здании, которое вы пытались
взорвать, было 766 человек. В Узбекистане сегодня проживает около 25
миллионов. Сколько же людей вы хотели уничтожить?" - продолжил вопросы
судья. Абдуллаев ответил: "Не знаю. Меня это не интересовало".
В связи с этим я вспомнил, как весной 1996 г. днем на одной из
многолюдных улиц Тель-Авива взорвал себя террорист-самоубийца из
экстремистской палестинской организации "Хамас". Среди жертв взрыва было
много детей, в том числе и совсем маленьких, убитых тогда, когда они спали
на руках у матерей, прижавшись к их груди. Вскоре один из лидеров
организации, ответственный за идеологию и пропаганду, дал в Йемене интервью
немецкому журналу "Fokus". Журналист спросил своего собеседника: "Вы
удовлетворены числом убитых и раненых детей?"
На это последовал ответ: "Меня это не интересует. Джихад есть джихад".
У Абдуллаева и его соучастников та же мораль убийц, те же идеалы.
Впрочем, строго говоря, никакой морали и никаких идеалов у этих людей вообще
нет.
И еще из протоколов допросов.
Алавиддин Балтаев: "31 января 1999 г. я выехал в Алматы для того, чтобы
доложить Казиму Закирову о проделанной работе по подготовке джихада. Он
поручил мне отправиться в Дубаи к Тахиру Юлдашеву и сообщить, что уже
подготовлено 25 зарядов взрывчатки. 15 февраля, когда я вернулся из Дубаи в
Алматы, узнал, что покушение на Президента Каримова состоится завтра, 16
февраля".
Казимбек Закиров: "Конечно, я понимал, что могут погибнуть люди, но я был
убежден, что джихад необходим. Я давал клятву на Коране, сам принимал клятвы
от других, вручал им оружие, посылал на убийства".
Тальатбек Нуралиев: "Я не разделял никакой идеи. Мне просто хотелось
заработать деньги".
Мухаммед Абдурахманов: "Да, я грабил (Абдурахманов совершил 9 разбойных
нападений, убил 5 человек. - Л.Л.), но я действовал во имя джихада, из
идейных соображений. Я ездил в Афганистан, прошел там подготовку, научился
делать взрывчатку".
Захид Дехканов: "Мне объяснили, что я иду воевать за Узбекистан, и я
поехал учиться боевому искусству в Афганистан, потом был в Турции. Я не
собирался никого убивать, но ко мне пришли и сказали: "Ты будешь врагом,
если не пойдешь с нами". Я понял, что, если откажусь, меня самого могут
убить. Но клятвы на Коране я не давал. Я даже не молился, как положено".
По приговору судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда,
оглашенному 28 июня 1999 г., были признаны виновными и осуждены все,
преданные суду. Из них приговорены: 6 - к смертной казни, 8 - к 20 годам
лишения свободы, 1 -
к 18 годам лишения свободы, 2 - к 15 годам лишения свободы, 5 - к 10
годам лишения свободы. Два подсудимых избежали смертной казни в связи с тем,
что они сотрудничали со следствием и судом в разоблачении других
организаторов террористических актов.
Судебный процесс проходил в присутствии сотрудников посольств западных
стран в Ташкенте, представителей некоторых международных правозащитных
организаций, корреспондентов ряда московских и западных газет и журналов.
Никто из них не заявлял о какой-либо фальсификации материалов судебного
процесса или о том, что кто-либо из подсудимых осужден без законных
оснований.
Тревожно звучала только тема суровости приговора. Но такая оценка, по
моему убеждению, не может быть абстрактной, она зависит от условий места и
времени. Думаю, что для сегодняшнего Узбекистана приговор вполне справедлив.
Баткен. Лето и осень 99-го
Читаешь это интернетовское послание и думаешь: что это? мираж?
галлюцинация? Сюжет из Кафки, Оруэлла или Достоевского?
Би-би-си, одна из самых крупных и солидных радиовещательных корпораций
мира, с готовностью предоставляет свои услуги заурядному уголовнику,
манипулирующему, не без посторонней помощи, исламской терминологией для
угроз в адрес руководителей суверенных государств, находящихся в дружеских
отношениях с Великобританией. Приведу текст этого документа практически без
каких-либо купюр, опустив только прямые оскорбления в адрес власти
Узбекистана.
"Во имя Аллаха всемилостивого и всемилосердного!
От Исламского движения Узбекистана к Президенту, Парламенту и
Правительству Республики Кыргызстан.
Эмир Исламского движения Узбекистана и главнокомандующий силами
моджахедов 13-го джумадул - аввал 1420 года хиджры по лунному календарю (25
августа 1999 г. от Р.Х. - Л.Л.) объявил джихад ташкентскому режиму. Джихад
объявлен, исходя и во исполнение повелений Аллаха, указанных в священном
Коране, по согласованию с учеными-улемами и высшим духовным советом. Целью
джихада является восстановление власти Аллаха на земле Аллаха, создание
исламского государства в Узбекистане, возвращение исламской умме тысяч
закрытых мечетей и медресе. Что касается боевых действий на территории
Кыргызстана, то они происходят из-за упрямства и политической
недальновидности бишкекских властей. Наше требование к Кыргызстану остается
только одним: не препятствовать возвращению узбекских моджахедов к себе на
родину. Вместо этого нынешние власти Кыргызстана преградили им путь
войсками, что и привело к вооруженным столкновениям. До этого Бишкек также
игнорировал наши обращения не выдавать бежавших в Кыргызстан от репрессий
узбекских граждан, ваши власти по указке из Ташкента, вопреки всем нормам о
правах человека и наплевательски попирая законы обычного человеческого
гостеприимства, арестовывали и выдавали беженцев.
На недавних переговорах с нашими моджахедами Бишкек вновь вероломно
нарушил свои клятвы, когда мы вернули пленных целыми и невредимыми. После
этого Бишкек и Ташкент перешли к военным действиям против нас. Теперь в
наших руках снова оказались пленные, в том числе и иностранцы.
Наши требования к властям Бишкека следующие. Первое: оставить моджахедов
в покое, чтобы борцы за веру могли беспрепятственно проходить в Узбекистан,
к себе на родину. Второе: не оказывать помощи ташкентскому режиму в его
злодеяниях против мусульман.
Ранее мы предупреждали власти Бишкека, что если они будут выдавать
узбекских беженцев Ташкенту, это может привести к резкому изменению
политической ситуации в регионе. Не нужно быть политиком, чтобы увидеть, что
изменение это и произошло в отношении властей Кыргызстана. Теперь Исламское
движение Узбекистана предупреждает, что если Бишкек продолжит конфронтацию с
моджахедами, то джихад может быть полностью направлен против акаевского
режима. Напоминаем при этом, что кыргызский народ также является
мусульманским и не забыл свой долг по джихаду - священной войне против
врагов Аллаха, который запретил мусульманам терпеть на своей шее неверных
кафирских правителей.
Силен Аллах над своими рабами, иншаллах, победа будет за исламом! Скажи
тем, которые не уверовали: "Будете вы побеждены и собраны в аду. До чего
скверно это прибежище!" (Коран, Сура Семейство Имрана, аят 12).
Председатель политического дивана Исламского движения Узбекистана Зубаийр
ибн Абдурахман".
И второе послание этого же исламского политического деятеля. Оно было
передано террористами в начале октября депутату Законодательного собрания
Кыргызстана Турсунбаю Бакируулу. Приведу его в сокращенном изложении. Текст
наполнен теми же атрибутами исламской псевдоучености, стандартными угрозами
и бранью. Однако в этой бумаге есть очень интересный фрагмент. Почитайте
его.
"К сожалению, в братском Кыргызстане находятся наши недоброжелатели,
которые хотят кровопролития мусульман. Это никак не отвечает нашим священным
целям. К тому же главные редакторы средств массовой информации - "Пирамиды"
(независимая телевизионная программа. - Л.Л.), "Слово Кыргызстана", "Кыргыз
Туусу", "Кыргыз Руху" и других - пытаются очернить и оскорбить нас. Мы
решительно заявляем, что, не направляя джихад против кыргызского народа, мы
можем направить оружие воздействия против отдельных лиц в Кыргызстане..."
Упомянутые органы массмедиа, конечно же, встревожились. Их редакторы
потребовали от
...Закладка в соц.сетях
