Жанр: Политика
История русского масонства
...ушевала
французская революция, русское государство досталось ему в чрезвычайно
расстроенном состоянии.
Церковь была унижена и разорена. В высших кругах процветало
вольтерьянство, масонство и неприкрытый атеизм. Финансы страны совершенно
разорены. Государство имело громадные долги. Рекрут и солдат военное
начальство брало себе в услужение и превращало фактически в своих
крепостных. Так в 1795 году из 400 тысяч солдат, 50 000 солдат находилось в
"частной службе". Положение крепостных крестьян, которым Екатерина
запретила даже жаловаться на своих помещиков, было крайне тяжелым.
В задачу настоящей работы не входит задача подробного анализа,
государственной деятельности Павла I. Цель данной работы заключается в том,
чтобы показать какую роль сыграли масоны, обманувшиеся в своих расчетах на
Павла, как "своего Императора", в убийстве Павла и в исторической клевете
на него, как на человека и царя. Поэтому ограничимся кратким изложением
положительных государственных мероприятий Павла, которые он провел за свое
короткое царствование.
"Император Павел имел искреннее и твердое желание делать добро. Все,
что было несправедливо или казалось ему таковым, возмущало его душу, а
сознание власти часто побуждало его пренебрегать всякими замедляющими
расследованиями, но цель его была постоянно чистая; намеренно от творил
только одно добро. Собственную свою несправедливость сознавал он охотно.
Его гордость тогда смирялась и, чтобы загладить свою вину, он расточал и
золото и ласки".
"Пред ним, как пред добрейшим Государем, бедняк и богач, вельможа и
крестьянин, все были равны. Горе сильному, который с высокомерием притеснял
убогого. Дорога к Императору была открыта каждому; звание его любимца
никого пред ним не защищало". (11)
Если Екатерина запрещала крестьянам даже жаловаться на своих
владельцев, то Павел приказал привести крестьян к присяге, показав этим,
что они для него такие же подданные, как и помещики. Губернаторам было
приказано следить за тем, как помещики обращаются с крестьянами и о всех
злоупотреблениях помещиков сообщать царю.
Желая "открыть все пути и способы, чтобы глас слабого, угнетенного
был услышан, Павел приказал поставить в одном из окон Зимнего Дворца
железный ящик, в который каждый мог бросить свои прошения".
Видный масон и вольтерьянец А. И. Тургенев, позже, как и все масоны,
клеветавший на Павла I, и тот признает в своих воспоминаниях:
"Первый любимец, первый сановник, - пишет он, - знаменитый вельможа
и последний ничтожный раб, житель отдаленной страны от столицы - равно
страшились ящика.
...Правосудие и бескорыстие в первый раз после Петра I ступили через
порог храмины, где творили суд и расправу верноподданных".
Как относился Павел к крестьянству, видно из следующих выдержек,
взятых из написанного им для своих детей Наставления.
"Крестьянство, - пишет он, - содержит собою все прочие части своими
трудами, следственно, особого уважения достойно и утверждения состояния, не
подверженного нынешним переменам его", - (другими словами, превратностям
крепостного права). "Надлежит уважать состояние приписных к заводам
крестьян, их судьбу переменить и разрешить. Не меньше уважения заслуживают
государственные крестьяне, однодворцы, черносошные и пахотные, которых
свято, по их назначениям, оставлять, облегчая их судьбу".
10 февраля 1797 года Павел запретил продажу дворовых людей и
крестьян без земли. В день коронации в 1797 году запретил заставлять
работать крестьян по праздникам.. Казенным крестьянам было дано
самоуправление, по 15 десятин земли, сложено 7 миллионов недоимок, хлебная
повинность, разорительная для крестьян была заменена денежной из расчета 15
копеек за четверик хлеба.
"...Нельзя изобразить, - пишет Болотов, - какое приятное действие
произвел сей благодетельный указ во всем государстве и сколько слез и
вздохов благодарности выпущено из очей и сердец миллионов обитателей
России. Все государство и все концы и пределы оного были им обрадованы, и
повсюду слышны были единые только пожелания всех благ новому государю".
Чтобы удешевить цену хлеба. Император распорядился продавать хлеб по
дешевым ценам из казенных хлебных магазинов. И цена на хлеб понизилась.
Скажут, это слишком мало: необходимо было уничтожить основную язву,
разрывающую социальное единство народа - крепостное право западного типа.
Но выполнить эту радикальную реформу социальной структуры государства, в то
время, при полном расстройстве государства, Павел I, конечно, не мог. Но и
то, что он сделал для облегчения участи крестьянства, вызвало огромную
волну благодарности со стороны крестьянства. Спустя столетие после убийства
Павла, крестьяне приходили поклоняться гробнице Павла I и ставили ему
свечи.
Крестьянство за несколько месяцев царствования Павла получило больше
льгот, чем за все долгое царствование его матери, прославленной историками
- "мудрой и просвещенной правительницей".
Павел кладет конец преследованиям Православной Церкви и
раскольников. Возвращает Церкви отобранные у нее имения. "Кратковременное
царствование Императора Павла I, - пишет Епископ Серафим, настоятель Новой
Коренной пустыни, созданной в Северной Америке, в своей книге "Одигитрия
русского Зарубежья", - принесло большое облегчение и, по сравнению с
царствованием Екатерины, было поистине благословенным. Церковь, ставшая
было захудалым придатком к государственным учреждениям, получила известное
признание и некоторую самостоятельность. Ей были возвращены частично ее
права и привилегии. Особенно это сказалось на монастырях". Павел прекратил
преследования старообрядцев. В начале 1798 года, в центре старообрядчества,
в Нижегородской губернии, старообрядцам было разрешено открыть свои церкви.
Когда сгорел один из раскольничьих скитов на Керженце, старообрядцы
обратились к Императору Павлу с просьбой об отпуске средств на
строительство нового скита. И Павел выдал старообрядцам пособие из своих
личных средств.
Мы знаем, как безрассудно расходовала Екатерина государственные
средства на свои прихоти и для вознаграждения своих фаворитов. Павел
считает, что Царь не имеет права так своевольно обращаться с
государственными деньгами.
"Доходы государственные, - пишет он, - государства, а не государя и,
составляя богатства его, составляют целость, знак и способ благополучия
земли. Поэтому расходы должно соразмерять по приходам и согласовать с
надобностями государственными и для того верно однажды расписать так, чтобы
никак не отягчать земли".
Император Павел решил принять меры к улучшению расстроенных финансов
и "перевесть всякого рода бумажную монету и совсем ее не иметь". С целью
повышения стоимости денег много придворных серебряных сервизов и вещей было
переплавлено в монету. На площади перед Зимним Дворцом было сожжено
бумажных денег на сумму свыше 5.000.000 рублей. Стоимость денег поднялась.
Желая ликвидировать хаос в законодательстве, доставшийся ему в
наследство от "Златого века", Павел приказал собрать все действующие до тех
пор законы в три особых книги: уголовную, гражданскую и "казенных дел".
Цель реформы преследовала показать "прямую черту закона, на которой судья
утвердиться может". Еще ранее Павел дал "людям, ищущим вольности", право
апеллировать на решение судов.
Как мы видим, внутренняя политика Павла заключалась в стремлении
исправить основные недостатки, доставшиеся ему в наследство от "Златого
века" Екатерины II. Даже из краткого перечисления осуществленных по приказу
Павла мероприятий, видно, что они все разумны и вызваны жизненной
необходимостью. Они не дают абсолютно никакого материала для заключения о
том, что Павел был сумасбродным деспотом и сумасшедшим.
Еще будучи наследником, он высказывал мысль что Россия отныне не
должна больше заботиться об увеличении своей территории, что победив всех
своих основных врагов, отныне она должна вести только оборонительные войны.
Он хотел уменьшить армию и найти "способ" к приведению армии в надлежащую
пропорцию в рассуждении земли".
Разве это была не разумная мера? Разве это не облегчило бы положение
государства, страдавшего от огромных расходов на содержание большой армии?
Весной 1800 года Павел запретил ввоз в Россию иностранных книг,
запретил отправку заграницу юношей для обучения в иностранных учебных
заведениях.
Это дало некоторые результаты. Увлечение всем иностранным
уменьшилось. С французского языка высшие круги общества стали переходить на
русский.
"Однажды, обедая у графа Остермана, - пишет в своих воспоминаниях С.
Н. Глинка, - я был поражен тем, что за обедом не слыхал ни слова" (т. е.
никто не произнес ни одного французского слова).
Если связать воедино все задуманные Павлом I видоизменения в
политической и социальной областях, то по верному замечанию Н. Былова,
"получится необыкновенно стройная, законченная и внутренне цельная система.
Одно вытекает из другого, одно дополняется другим, и все вместе поражает
глубиной и размахом. Если все это признаки сумасшествия, то единственно что
можно сказать: "Дай Бог каждому из нас быть таким сумасшедшим!"
Изучение идейного наследия Имп. Павла I представляет собою насущный,
чисто современный интерес".
VII. РАЗУМНОСТЬ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ПАВЛА I
Павла I обвиняют в том, что его внешняя политика была также
противоречива и непоследовательна, как и внутренняя. Причину
"непоследовательности" и противоречивости внешней политики Павла объясняют
той же причиной, что и его поведение - неуравновешенностью его характера.
Это ошибочное заключение.
Продолжительное путешествие по Европе хорошо познакомило Павла с
политическим положением в Европе, с политическими интересами различных
государств Европы. Он был в курсе всех основных направлений своей эпохи.
Реальная трезвая политика, считающаяся с изменяющимися
обстоятельствами, всегда, на первый взгляд, производит впечатление
противоречивой и непоследовательной. Политика Павла I в отношении
европейских государств и революционной Франции была вполне разумной.
Убежденный враг французской революции, Павел сначала становится союзником
Австрии и Англии. Но вскоре он понимает, что и Австрия и Англия заботятся
не столько о борьбе с революционной Францией, сколько об использовании
побед русских войск в своих интересах. Павел стремился к борьбе с
революционной армией. Австрия же за счет побед Суворова хотела захватить
часть Италии, а Англия укрепить свою мощь на морях.
Павел был недоволен союзниками, в особенности, австрийцами, за их
интриги против русской армии, вследствие которых последняя едва не была
уничтожена под Цюрихом.
Поэтому Павел решил выйти из коалиции и отозвать свои войска из
Европы. Не только вероломство союзников было причиной решения Павла. Были и
другие важные причины "внезапной перемены" внешней политики Павла I.
Во-первых, раздумывая о способах идейной борьбы с носителями революционных
и атеистических идей, Павел I внимательное присматривался к происходящим во
Франции событиям. А ход этих событий был таков, что Павел понял, что Первый
Консул Бонапарт стремится к подавлению революции, уничтожению республики,
стремится к восстановлению монархии..
Когда Наполеон разогнал Директорию, а затем - Совет Пятисот, Павел
сразу понял, что это начало конца французской революции. Дальнейшие события
подтвердили правильность этого вывода. Вскоре Наполеон быстро и энергично
расправился с якобинцами и разрешил вернуться во Францию 141 тысяче
эмигрантов.
Наполеон сообщил Павлу I, что он желает отпустить на родину всех
русских пленных, попавших в руки французов после разгрома осенью 1789 года
корпуса Корсакова.
Приехавшему в декабре 1800 года в Париж для приемки пленных,
генералу Спренгпортену "Бонапарт сразу же выразил самое горячее чувство
симпатии и уважения к Павлу Петровичу, подчеркивая благородство и величие
души, которые, по его мнению, отличают русского царя. Одновременно
оказалось, что Первый Консул не только приказал вернуть русских пленных
(около 6 тыс. человек), но и распорядился, чтобы им всем были сшиты за счет
французской казны новые мундиры по форме их частей и выдано обмундирование,
новая обувь, возвращено оружие. Эта никогда никем при войне не
практиковавшаяся любезность сопровождалась личным письмом Бонапарта
Императору Павлу, в котором Первый Консул в дружественных тонах говорил,
что мир между Францией и Россией может быть заключен в 24 часа, если Павел
пришлет в Париж доверенное лицо".
"Ваш Государь и я, - сказал Бонапарт генералу Спренгпортену, - мы
призваны изменить лицо земли". (12)
Павел I вовсе "не внезапно из ярого врага Франции обратился в ее
доброжелателя", как это любят утверждать историки, желая подчеркнуть этим
"ненормальность" Павла.
Павел ответил Бонапарту сообщением, что он согласен на мир, так как
он хотел бы вернуть Европе "тишину и покой".
"Наполеон после этого первого успеха, - сообщает Тарле, - решил
заключить с Россией не только мир, но и военный союз. Идея союза
диктовалась двумя соображениями: во-первых, отсутствием сколько-нибудь
сталкивающихся интересов между обеими державами и, во-вторых, возможностью
грозить (через южную Россию в Среднюю Азию) английскому владычеству в
Индии".
А Англия была опасна не только Франции. Павел понял, что она
является также и врагом России. Правильность этого взгляда Павла на Англию
подтвердил весь дальнейший ход истории, вплоть до настоящего времени.
Превращение революционной Франции в монархию не устраивало ни европейских,
ни русских масонов, ни Англию, под шумок свирепствовавших на континенте
политических и революционных бурь, действовавшую, как всегда, в своих
эгоистических интересах.
"Во внешней политике государь прозревает теперь другое: не Франция
является историческим врагом России, а Англия. Он делает из этого
соответствующие выводы и начинает готовиться к война с ней. Сейчас, с
уверенностью можно утверждать, что все распоряжения Имп. Павла I, особенно
конца его царствования, всемерно искажались Паленом и другими сановниками,
чтобы вызвать у всех недовольство царем. Приготовления к походу на Индию, с
особым старанием обращали в карикатуру, потому что Пален и другие
заговорщики работали в интересах Англии, - это сейчас сомнению не подлежит.
Все приготовления были прерваны убийством царя, в котором роль английского
золота тоже сомнению не подлежит.
Поход на Индию рассматривается в нашей литературе, как несомненное
доказательство ненормальности Павла I-го. Но, вероятно, в этом деле
полезнее посчитаться с авторитетом Наполеона, а не очкастых мудрецов из-под
зеленой лампы". (13)
Автором похода на Индию был не столько Павел, скользко именно
Наполеон. В книге известного историка Е. В. Тарле "Наполеон" читаем,
например: "мысли об Индии никогда не оставляли Наполеона, начиная от
Египетского похода и до последних лет царствования". "После заключения мира
с Россией, - как сообщает Тарле, - Наполеон обдумывал - пока в общих чертах
- комбинацию, основанную на походе французских войск под его начальством в
южную Россию, где они соединились бы с русской армией, и он повел бы обе
армии через среднюю Азию в Индию".
Ничего фантастического в идее похода в Индию не было. Не надо
забывать, что поход в Индию начался 27 февраля 1801 года, а через
одиннадцать дней после его начала Павел I был убит заговорщиками,
находившимися в тесной связи с английским правительством.
В исторической литературе усиленно доказывается, что поход не
удался. На самом же деле поход был прекращен. Александр I, взойдя на
престол, немедленно послал приказ начальнику отряда, чтобы он вернулся
обратно в Россию.
VIII. "РЫЦАРЬ ВРЕМЕН ПРОТЕКШИХ..."
I
"Краткое царствование Павла I, - пишет в своих воспоминаниях
современник Павла I де Санглен, - замечательное тем, что он сорвал маску со
всего прежнего фантасмагорического мира, произвел на свет новые идеи и
новые представления. С величайшими познаниями, строгою справедливостью,
Павел был рыцарем времен протекших. Он научил нас и народ, что различие
сословий ничтожно".
"Все сознавали, однако, - пишет Шумигорский в своем исследовании
"Император Павел I", - что государственный корабль идет по новому руслу, и
все напряженно старались угадать его направление".
"Крестьянство и низшие сословия, то есть большинство народа,
смотрели на этот новый курс с надеждой и радостью, дворянство с тревогой и
недоброжелательством". "Люди знатные, - пишет полковник Саблуков, - конечно
тщательно скрывали свое неудовольствие, но чувство это иногда прорывалось
наружу и во все время коронации в Москве Император не мог этого не
заметить. Зато низшие сословия с таким восторгом приветствовали Императора
при всяком представлявшемся случае, что он приписывал холодность и видимое
отсутствие привязанности к себе дворянства, лишь нравственной
испорченностью его и якобинскими наклонностями".
И, в данном случае, оценка Павла была очень трезвой политической
оценкой. Высшие круги дворянства духовно и нравственно действительно были
сильно испорчены и заражены, кто духом вольтерьянства, кто масонством, а
кто и прямым якобинством.
Привязанность Александра I к Екатерина II не помешала ему трезво
расценивать моральный уровень "Екатерининских орлов".
"Нет ни одного честного человека среди них, - жаловался Александр
Кочубею в письме от 21 февраля 1796 года. - Я чувствую себя несчастным в
обществе таких людей, которых не желал бы иметь у себя лакеями, между тем,
они занимают высшие места, как, например, князья Зубовы, Пассек, князья
Барятинские, оба Салтыковых, Мятлевы и множество других, которых не стоило
даже называть и которые, будучи надменны с низшими, пресмыкаются перед
теми, кого боятся".
Если восшествие на престол Павла I было встречено дворянством с
тревогой и опасением, то позже они быстро переросло в ненависть. Ведь
"Золотой век" Екатерины был вместе с тем и золотым веком дворянства.. Все
самые смелые мечты созданного Петром шляхетства исполнились. Желание Павла
быть народным, а не дворянским царем означало конец этого золотого века.
Дарование дворянам права не служить в армии и на государственной
службе лишало крепостное право всякого политического основания. Крепостная
зависимость была создана в интересах усиления обороны национального
государства. Крестьяне были прикреплены к земле, а не к помещикам.
Крестьяне служили помещику, а помещик служил государству. Эта обоюдная
крепостная зависимость в интересах национальной независимости была понятна
крестьянину.
Освобождение дворян от обязательной службы государству отцом Павла
Петром III, но оставление крестьян в роли крепостных было воспринято
русским крестьянством как величайшая несправедливость. Нравственное
возмущение крестьян нашло свое выражение в стихийном бунте. возглавленном
Пугачевым. Именем Петра III Пугачев повел крестьян на борьбу - за
уничтожение крепостного права, из государственной необходимости
превратившегося в социальную несправедливость.
Павел понял, что возмущение крестьян имело законное нравственное
основание и он решил исправить ошибку своего отца. Если ему, при тогдашних
исторических условиях и было не под силу сразу положить конец крепостному
праву, то он хотел хоть вернуть ему былое политическое основание. Павел I
решил заставить дворян снова служить государству и этим оправдать
существование крепостного права. Поэтому, вместе с облегчением положения
крепостных и казенных крестьян, Павел издает ряд указов, постепенно
сводящих на нет право дворян не служить в армии и государственных
учреждениях, если они не желают.
Не пришелся по душе дворянству и указ Павла, устанавливающий твердый
порядок наследования царской власти. Он уничтожал значение Гвардии, как
орудия совершения государственных переворотов. Не по душе пришлись дворянам
и многие другие указы Павла I.
Употребляемый Ключевским термин "противодворянский царь", - как
правильно указывает Н. Былов, - нуждается в уточнении. Павел вовсе не был
противником дворянства, как благородного, высшего слоя общества. Борьба,
которую вел Павел против дворянства велась им в двух направлениях:
во-первых, он хотел положить конец своевольству дворянства, старавшегося
ограничить власть царя, привыкшему проявлять свою волю с помощью дворцовых
переворотов; во-вторых, Павел хотел, чтобы дворянство не только считалось
высшим и благородным сословием, а и действительно стало таковым.
"Чтобы ответить на этот вопрос серьезно, - правильно отмечает Н.
Былов, - надо коснуться Мальтийского рыцарства, введенного Павлом I.
"Русский государь взял на себя возглавление этого старинного ордена, целью
которого в прежние времена была защита Гроба Господня от неверных. Обычно в
русской истории и литературе эта "мальтийская затея" императора Павла, как
раз и приводится в доказательство его ненормальности. Посмотрим на "затею"
глазами россиянина, умудренного и революциями, и войнами, и скитаниями по
чужим странам". (14)
Орден Мальтийских рыцарей или как он именовал сам себя "Державный
орден св. Иоанна Иерусалимского" существовал сначала на острове Родос, а
позже на острове Мальта. Несколько столетий орден пользовался правами
независимого государства: ведет дипломатические сношения с разными
государствами, содержит флот для борьбы с пиратами, ведет войны с врагами
христианства. "Рыцарство везде уже отжило свое время, и только мальтийские
рыцари, озаренные блеском военной доблести и героических подвигов,
совершенных их предками, остались могущественным средством в борьбе
консервативных и религиозных сил против тех, кто получил свою власть от
революции.
В течение ряда лет русский император лелеял мысль сгруппировать
вокруг Мальтийского ордена все духовные и военные силы Европы, без различия
национальности и вероисповедания, чтобы подавить движение, которое угрожало
не только "престолам и алтарям", но также всему существующему порядку в
мире. Кто знает, размышлял российский монарх, не суждено ли и сейчас этому
Ордену, так долго и успешно боровшемуся против врагов христианской Европы,
объединить все лучшие элементы и послужить могучим оплотом против
революционного движения? Помимо того Имп. Павла прельщали в Мальтийском
ордене его традиции, рыцарский уклад и его мистически религиозное
направление, так отвечающее его собственному религиозному мировоззрению.
Перед воображением императора рисовался образ идеального рыцарского
союза, в котором, в противовес новым идеям, исходившим из революционной
Франции, процветали принципы, положенные в основу Ордена: строгое
христианское благочестие и безусловное послушание младших старшим". (15)
II
"Ненормальный Павел" понял то, чего до сих пор не понимают,
например, все политические деятели современного западного мира. Павел
понял, что с вредными идеями надо бороться тоже идеями, что одна физическая
борьба против носителей растлевающих идей победы не принесет.
Россия и Европа того времени не знали, как защитить себя от
растлевающих идей французской революции. В момент восшествия Павла I на
престол Робеспьер был уже убит, революция как будто бы шла на убыль. У
власти стоял Консул Бонапарт. Вначале трудно было понять, хочет ли он
продолжать революцию или ее потушить. Во время первых своих походов он
выглядел скорее якобинцем, чем противником революции. И Павел, не
раздумывая, посылает в Европу для борьбы с ним Суворова. Но действия
Суворова и предательское поведение союзников убедили Павла, что оружием их
победить нельзя. Что даже несколько Суворовых не смогут в данном случае
ничего сделать.
Павел понял, что революционным идеям надо противопоставить
распространение религиозных и политических идей, а революционным партиям -
силу религиозно-светских орденов.
"...Когда постановление конвента лишило Орден его владений во
Франции, мальтийские кавалеры в числе французских дворян стали прибывать в
Россию.
В 1797 году Имп. Павел I принял на себя обязанности протектора
Мальтийского ордена. Это звание налагало на него известные обязанности по
отношению Ордена, особенно когда в июне следующего года молодой французский
генерал Бонапарт захватил Мальту. В это тяжелое для державного Ордена время
только Имп. Павел оказал действенную помощь ему. Русский император не
только дал ему убежище в своей столице и обеспечил пребывание Ордена в
России материально, но и распространил деятельность его на русской
территории восстановлением польского католического и учреждением русского
православного Великого Приорства.
Захватив Мальту, французы выслали русского посланника и объявили
жителям острова, что всякий русский корабль, появившийся у их берегов,
будет немедленно потоплен. Имп. Павел был глубоко возмущен подобным
поступком французов. Не прошло и двух месяцев после захвата Мальты
генералом Бонапартом, как русская эскадра адмирала Ушакова совместно с
турецким флотом приняла участие в действиях против Франции в Средиземном
море. Захватив Ионические острова, русские готовились уже овладеть Мальтой,
но англичане предупредили их. Нежелание Великобритании вернуть остров
Ордену, не дало возможности дальнейшим событиям завершиться в благоприятном
для него направлении.
Осенью этого же года совершилось важное событие, окончательно
привязавшее ими. Павла к Ордену: сановники и кавалеры Российского
Приорства, собравшись в С.-Петербурге, торжественным актом от 15 августа
1798 года признали великого магистра Ордена фон-Гомпеша виновным в сдаче
острова Мальты французам, объявили его низложенным и просили
Царя-Протектора принять Мальтийский орден в свое державство. 29 ноября того
же года, в торжественной обстановке, император Павел возложил на себя знаки
нового сана: белый мальтийский крест, рыцарскую мантию, корону и меч,
осуществив таким образом, личную унию ордена с Российской империей. К
императорскому титулу поведено было прибавишь слова: -"Великого Магистра
Ордена св. Иоанна Иерусалимского", а в государственном гербе на грудь орла
возложен был мальтийский крес
...Закладка в соц.сетях
