Жанр: Философия
Вопросы и ответы, интервью и беседы ученого-каббалиста рава м.ла
...то,
так называемые исполнительные заповеди. Существуют еще 365 запретительных
заповедей - это, собственно, сама Малхут.
Когда мы, особым образом, исправляем одно на основе другого, т.е. с помощью
света исправляем части своей души - свои желания, то обретаем духовное желание -
желание стать дающим, наполниться высшим светом. Именно так исправляют душу и
наполняют ее.
Перевела Лена Агафонова.
Между этим и будущим миром. (Беседа М.Лайтмана с журналистом Шароном Атиа.
08.09.2003)
Корреспондент: Наука Каббала утверждает, что существует духовный махсом -
преграда, разделяющая этот и будущий миры.
- Насколько этот махсом действительно непроходим для тех, кто живет в этом мире,
в этой действительности?
- Верны ли высказывания о том, что люди способны связываться с душами, вызывать
духов умерших, говорить с ними посредством спиритического сеанса?
- Насколько мнение о существовании в ином измерении соответствует
действительности?
- Является ли экран, о котором говорит Каббала, динамическим, то есть можно ли
пересекать его, переходить туда и обратно, а также оттуда сюда тем, кто
находится в ином измерении?
- Способны ли мертвые связываться с нами? Есть ли смысл в этой связи?
- Можно ли верить людям, утверждающим, что они видят происходящее за экраном?
Действительно ли души мертвых находятся за экраном?
- Возможно ли, что этот экран когда-нибудь исчезнет, и тогда не будет никакой
разницы между этим и будущим мирами?
В человеке заложен механизм, который сопротивляется всему, что может прорваться
внутрь нас, и измеряет наше сопротивление. Таковы наши пять органов чувств,
снабженных перегородками. Если бы я не обладал этими пятью органами чувств,
пятью перегородками, я не получал бы внутри себя никакой реакции на то, что,
якобы, давит на меня снаружи. У меня не было бы никакого ощущения того, где я
нахожусь, в каком пространстве. Я бы просто ничего не чувствовал. Можно сказать,
что это подобно потере сознания. Давайте отключим зрение, слух - все пять
органов чувств. Что я почувствую, увижу, услышу? - Ничего.
Существует еще один дополнительный орган чувств, называемый шестым чувством -
духовным. Он устроен в точности по той же системе, в соответствии с тем же
принципом: в нем есть та же перегородка, которая называется "экран", в которую
ударяет, нечто, называемое высшим светом. Если эта перегородка способна
оттолкнуть высший свет, не дать ему проникнуть внутрь, то человек может измерить
свои реакции на свет. Эти реакции дают ему ощущение, которое мы называем высшим
миром или Творцом.
Отличие между шестым чувством и природными пятью чувствами в том, что в каждом
из этих пяти чувств перегородка, препятствующая вхождению чего-либо снаружи,
стоит изначально. А это шестое чувство я получаю без перегородки, и потому оно
не действует, не работает. Относительно него я ощущаю лишь вопрос: какой в нем
вкус? Это и есть вопрос: в чем смысл моей жизни?
И я не знаю, что делать. Я не ощущаю никакого смысла, никакого вкуса в этом
органе чувств, лишь ощущаю пустое пространство против него.
Корреспондент: Есть перегородка, которая не задействована?
Нет перегородки. Есть как будто некий канал, и я ощущаю недостаток: я хочу
ощутить нечто посредством этого канала, но не могу получить ничего, как будто
его конец не задействован. И я ощущаю недостаток, страдания, стремление к чемуто
неясному, из-за того, что не получаю никакой реакции в этом органе чувств.
Этот орган чувств обычно развивается после всех органов чувств, через которые я
наполняю себя и уже не могу больше себя наполнить. И тогда возникает вопрос:
почему я не могу наполнить себя через этот новый орган чувств? Я начинаю искать,
как его наполнить. Естественным путем я это сделать не могу. И я прихожу к науке
Каббала, которая обучает меня, как приобрести эту перегородку, называемую
экраном. Если у меня будет экран, я тотчас в соответствии с реакциями экрана на
то, что находится снаружи, почувствую дополнительную реальность, называемую
духовностью, Высшей реальностью.
Почему она называется Высшей реальностью? Потому что я сам установил этот экран,
это не происходит естественным путем, это выше природы. И то, что я ощущаю, -
это и есть Высшая сила, Творец, Высший мир.
В отличие от пяти телесных животных чувств, шестое чувство я могу еще и еще
увеличивать до определенного уровня, которого я как бы "заслуживаю". У каждого
этот уровень свой, немного отличный. Это, по сути, то, что можно рассказать об
экране. И вся наука Каббала говорит лишь об одном: как построить экран, как с
ним работать.
Наука Каббала делится на две части: одна обучает тому, как построить эту
перегородку, экран, а вторая - как посредством экрана раскрыть Высшую реальность
и начать ее исследовать. Подобно тому, как я исследую мир моими телесными
органами чувств, подобно этому я изучаю духовный мир посредством нового органа
чувств, исследуя то, что ощущаю. И тогда все те картины, которые я вижу, ощущаю
в этом духовном органе чувств, называются ощущением Творца, Высшей силы.
Корреспондент: То есть нас отделяет от будущего мира отсутствие экрана?
Да, лишь отсутствие экрана - кроме него все остальное готово. И экран сам по
себе готов. В нем заложено множество данных, это огромный механизм. Сравним его
со зрением, которое представляет собой сложный аппарат по распознаванию того,
что я вижу, и моих реакций на увиденное - тысяча и одна грань. То же самое
относительно и шестого чувства. Недостает только перегородки, экрана.
Корреспондент: Чтобы ощутить ударное взаимодействие со светом?
Да, с тем, что называется Высшим светом. Я отталкиваю его своим экраном и после
этого проверяю, сколько я могу получить ради отдачи.
Корреспондент: А как же существует человек без экрана?
Человек без экрана находится в отсутствии духовного. Приобрести этот экран,
удостоиться его, возможно посредством учебы. Наука Каббала обучает нас, как
обрести шестое чувство.
Корреспондент: Это чувство в нас "дремлет"?
Это чувство "дремлет", но в одном из наших воплощений оно прорывается, и мы
ощущаем опустошенность, которая проявляется у нас в вопросе: "В чем смысл нашей
жизни?". Когда это чувство просыпается в человеке, оно приводит его к науке
Каббала.
Корреспондент: Можем ли мы после смерти получить экран?
После смерти человек не получает никакого экрана. Если, находясь в пяти органах
чувств, ты приобрел шестое чувство - замечательно, если нет - то нет. Ты
возвращаешься в состояние, в котором был прежде, то есть в точку, не ощущающую
ничего, подобно семени. Если человек во время жизни в этом мире не постиг
будущий мир, после смерти он также его не постигает. Откуда у него это
возьмется?
Если у него при жизни нет экрана и связи с Творцом, почему это должно появиться
потом? Тело мешает ему? Да, верно, но без тела человек является лишь точкой в
духовном и после смерти остается точкой в духовном.
Преобразовать себя из точки в духовный объект ("парцуф") он должен во время
пребывания в нашем мире. Все помехи и обстоятельства этого мира специально
устроены таким образом, что именно здесь, в этом мире, человек способен
построить экран. Иначе мы бы вообще не находились в этом мире.
Корреспондент:Это чувство действует само по себе, или существует некая
интеграция с другими чувствами? Человек приобретает экран. Это влияет на то, что
он ощущает, видит, слышит?
Если человек начинает развивать это чувство, то оно определяет всю его жизнь,
которая теперь направлена на его развитие. Все остальные пять органов чувств
человеку уже не важны. Он ощущает, что все животные, человеческие, телесные
грани уходят, исчезают, умирают. А в этом шестом чувстве, которое он начинает
лееять, развивать, ощущается вечность, не имеющая отношения к пяти телесным,
человеческим органам чувств. Это чувство является вечным.
Корреспондент:Чтоже происходит со смертью человека?
Наше тело умирает, а наша душа остается такой же, как была в момент смерти тела.
И нет у нас больше права на существование, разве что в иных органах чувств.
Во всех пяти телесных органах чувствах человек не ощущает источник наслаждения,
информации. Он не ощущает того, что за ними существует Некто, обеспечивающий это
знание, информацию.
А в шестом чувстве человек не только приобретает информацию о Высшем мире, но
получает знание об Источнике Высшего мира, о существовании некоего крупного
Поставщика, посылающего человеку все воздействия, помехи, испытания, для того
чтобы он направил себя на их преодоление всевозможными способами.
И так человек учится на действиях Творца, уподобляясь Ему в своих поступках, до
тех пор, пока, человек и Творец не становятся абсолютно подобны один другому.
Корреспондент:Человек не приобрел экран при жизни и оставил этот мир. Как он
себя ощущает: у него нет пяти животных чувств, у него нет шестого чувства?
Если он при жизни не приобрел шестое чувство, он возвращается в точку в Корне.
Корреспондент: У него нет никаких ощущений? Нет сознания, например? Нет
осознания того, что он умер?
Нет никаких ощущений. Какие ощущения могут быть в точке? Семя осознает, что оно
развивается? Он подобен зерну: в действительности живет, но не ощущает этого.
Если существует экран - есть духовная вечная совершенная жизнь, если нет экрана
- ее нет. И неважно, в каком мире ты находишься - в этом мире или в духовном.
Корреспондент: До тех пор пока он не войдет в новое тело, он не будет знать, что
он существует?
До тех пор пока человек не войдет в новое тело, и, существуя в нем, не придет к
тому же вопросу: в чем смысл нашей жизни? Тогда он найдет место, где сможет
учиться, и того, кто будет его обучать, пока не придет к науке Каббала. И тогда
с помощью методики Каббалы обретет экран.
Человек может прожить много воплощений, пока впервые обретет экран. Только тогда
он сможет вырастить себя из точки в некий духовный объект - "парцуф".
И в соответствии с состояниями парцуфа ("катнут", "гадлут" - малое, большое),
более или менее соответствующими Творцу, подобными Творцу, будет определяться
ступень человека.
Корреспондент: Умерший - это человек, утративший сознание?
Человек, умерший в этом мире - это человек, у которого прерваны все связи с
пятью органами чувств.
Корреспондент: Продолжительная утрата сознания?
Да.
Корреспондент: А если человек теряет сознание при жизни? Мы видим тело, и с
нашей точки зрения он существует.
Потеря сознания не называется утратой чувств. Потеря сознания происходит в
мозгу, тело по-прежнему существует. Однако в мозгу возникает некое препятствие,
и человек, хотя и получает реакцию барабанной перепонки, которая как будто
работает, реагирует, но внутри нее существует аппарат, который не может
расшифровать получаемую информацию, или, возможно, расшифровывает, но не
передает ее в сознание.
Шестое чувство - это нечто иное. Человек должен задействовать его всеми своими
силами, в направленной форме, по своему свободному выбору, заботиться об этом
чувстве так, чтобы экран был действительно в его руках - в этом и состоит вся
премудрость.
Корреспондент: Верно ли сказать, что человек, умирая в этом мире, переходит в
замороженное состояние до следующего воплощения?
Нельзя сказать, что, умирая, он находится в замороженном виде до нового
воплощения, потому что, существуя в виде точки, он также проходит определенные
этапы. Эти этапы не являются этапами духовного продвижения, но это также некое
развитие.
Корреспондент: Это подобно развитию зародыша?
Это еще далеко от развития зародыша, но, в принципе, можно так сказать.
Корреспондент: То есть он развивается, но не осознает этого?
Не осознает.
Корреспондент: То, о чем вы сейчас говорим, может уничтожить всю Голливудскую
продукцию. 80% населения считают, что существует жизнь после смерти.
Нет жизни после смерти, если человек не постиг эту жизнь, став каббалистом. И
почему это обернется убытками Голливуду? Это для них неважно. Все что они там
производят - это чистый вымысел. Люди ходят в кино, не потому что там показывают
правду.
Корреспондент: Когда человек, который обрел шестое чувство в этом мире, попадает
в реальность, где он теряет свои животные чувства, он продолжает ощущать?
Безусловно. Шестое чувство не имеет отношения к жизни или смерти. Вы же видите,
что можно жить в этой жизни, совершенно не имея шестого чувства. Нет никакой
связи между тем и другим.
Корреспондент: Каббалист, который обрел шестое чувство, продолжает ощущать
реальность и после смерти?
Он вообще не ощущает смерть подобно тому, как мы это ощущаем. Он остается в
шестом чувстве, которое не умирает. Он отождествляет себя с духовным миром
прежде, чем умирает. Вся его жизнь протекает в большей мере в духовном мире.
Корреспондент: Это шестое чувство становится доминантным после смерти или
человек уже в процессе жизни здесь видит изменение, ощущает это изменение?
Подавляют ли наши пять органов чувств шестое чувство, являются ли они
доминантными?
Нет, шестое чувство преобладает над остальными. Оно растет и растет, и начинает
преобладать над ними в момент, когда это становится нужным. Суть проста: прежде,
чем это чувство прорвется в человеке, вынуждая его приобрести экран - эту
духовную перегородку, - шестое чувство "молчит".
В тот момент, когда оно проявляет себя, человек обязан поторопиться найти место,
где действительно изучают науку Каббала - науку о том, как построить, обрести
посредством нее духовную жизнь, ощущение Высшего мира, ощущение Творца.
Когда в человеке возникает это требование, оно исходит от Высшей силы. Но
впоследствии все усилия, весь импульс, которые человек должен приложить, чтобы
обрести шестое чувство, приходят изнутри человека - это его свободный выбор.
Человек должен выстроить его в абсолютно свободной форме, потому что в наших
пяти органах чувств - мы животные, марионетки. И лишь в шестом чувстве, которое
человек строит сам, он выполняет действия по своему желанию.
И тогда мы видим, как в противоположность ему, во всех остальных пяти чувствах
мы послушно выполняем то, к чему получаем толчок изнутри (к сексу, к пище) или
снаружи - под влиянием общества.
Корреспондент: Этот импульс также предопределен?
Все уже подписано и измерено. Изначально известно, как и на что мы отреагируем в
соответствии со своим характером, здоровьем и другими параметрами. У нас нет
никакой власти, нам не дают быть свободными ни в чем. Все действует и крутится
автоматически для того, чтобы привести человека к состоянию, когда он начнет
выстраивать шестое чувство, определив в нем себя Человеком.
Корреспондент: С того момента, когда человек рождается, задействуется некая
автоматически "кнопка", запускающая механизм его развития? Что же во власти
человека? Если он выстраивает этот экран и начинает ощущать иную
действительность, тогда ему говорят: мы построили для тебя совершенно иной мир?
Нет, человек сам строит.
Корреспондент: Но для него раскрывается этот иной мир. Если он желает, он
становится его частью. Если не желает, может продолжать жить, как животное:
смотреть на все происходящее, не понимая, почему с ним происходит то или иное?
Ты можешь, конечно, продолжать. Но тебе будут даны такие страдания, что ты всетаки
захочешь приподняться над уровнем "животное", поскольку общая Цель творения
- возвести человека на ступень Творца. И потому это животное состояние не
останется неизменным.
Перевод: Элишева Шапиро
Как человек приходит к истине. ( Беседа с журналистом Шароном Атиа. 14.12.2003)
Корреспондент: В нынешнюю эпоху "духовного изобилия" выходят в свет сотни книг,
статей, телевизионных программ - и все это посвящено различным премудростям,
гарантирующим человеку счастье, здоровье, различные наслаждения, благополучную
жизнь.
Чем Каббала отличается от всего этого? Сегодня о ней пишут столько всего, что
это запросто может увести человека в сторону. На прилавках магазинов можно найти
более 500 книг на эту тему, и человеку понадобится несколько перевоплощений,
чтобы добраться до истинных книг. Как же человеку узнать, куда ему направиться?
Серьезный вопрос - как же человек приходит к истине?
К истине человек приходит не самостоятельно, и этим все сказано. Ведь не просто
так написано, что Творец возлагает руку человека на добрую судьбу и говорит:
"Возьми себе это". А человеку следует укрепиться в том, что ему дает Творец.
То есть судьба - это нечто, находящееся над человеческим разумом и приводящее
человека - неведомым ему образом, в соответствии со степенью его зрелости, - к
верному пути: истинной книге и настоящему учителю.
Мы все - "осколки" разбившейся души Адам Ришон - общей большой души, созданной
Творцом. В каждом из нас заложены "решимот" - духовные гены, которые
возбуждаются в нас по порядку "причина - следствие". В соответствии с раскрытием
в нас этой цепочки "решимот" мы стремимся вернуться в состояние, когда были
соединены в душе Адам Ришон - в это наивысшее духовное состояние.
То есть в каждом человеке этого мира существует цепочка "решимот" - духовный
ген, который непрерывно развиваясь внутри человека, поставляет ему новые
побуждения, новые желания. В соответствии с ними человека "тянет" в различные
места, к всевозможным книгам, во всякого рода общества, существующие в этом
мире. Ведь мы функционируем согласно всеобщему закону природы, называемому
законом тождественности форм - совпадения свойств. Это единственный общий закон
природы, а все остальные законы - физики, химии, электричества, и пр. - являются
всего лишь частными проявлениями этого закона.
Когда в человеке возбуждается какое-то решимо - частичка духовного гена - это
приводит его туда, где он будет находиться в состоянии равновесия с этим миром.
Например, когда мне холодно, я одеваю теплую одежду. Если мне жарко, я ищу
прохлады. То есть я все время стремлюсь находиться в равновесии с окружающей
средой.
Это же относится и к духовному. Я тянусь к нему, но не знаю, что это такое.
Тогда я ищу соотвествующее общество. Если мое желание к духовному уже достаточно
развито, то я найду нужную среду, группу, истинные книги - согласно закону
совпадения свойств, который соблюдается мной изнутри, автоматически - как что-то
само собой разумеющееся. То есть я протяну руку именно к этой - правильной
книге, а не к чему-то иному, потому что мой внутренний духовный ген определяет
мои действия.
Например, два брата-близнеца, живущие в разных странах, находят похожих женщин,
одинаково называют своих детей. Причина этого - гены, раскрывающиеся внутри
человека.
То же самое происходит и со мной: я обязательно попаду в то место, где должен
сейчас находиться в соответствии со своим развитием, согласно тому, что диктует
мне мой внутренний ген.
Таким образом человек постепенно приходит к истине. Хотя есть и такие, которым
это не удается. Это говорит о том, что еще не пришло их время. Им нужно еще
"дозреть" во всяких других учениях, верованиях и методиках, в общем-то от
истинных. Они должны еще потратить силы и деньги на всякого рода глупости:
талисманы, красные нитки и пр., пока не поумнеют, и их духовный ген, или
"решимо" (на языке Каббалы), вынудит их найти правильную среду, подлинные книги,
настоящего учителя.
С этого момента и далее у человека появляется свобода выбора - укрепиться на том
пути, по которому его теперь ведет его внутренний импульс. Ранее у человека
такого выбора не существовало: ген "диктовал" ему его действия.
В этом и заключается смысл сказанного: "Творец возлагает руку человека на добрую
судьбу и говорит: "Возьми себе это". А человек теперь, действительно, должен
постараться взять это и продолжать дальше.
Корреспондент: Так Вы утверждаете, что не существует свободного выбора, пока не
проявится желание сверху?
Не существует свободного выбора, пока не проявится желание сверху. Бааль Сулам
пишет об этом в Предисловии к "Учению Десяти Сфирот", в котором он описывает
весь путь человека - от начала и до конца. Там написано: "Выбери жизнь", т.е.
существует выбор, когда Творец уже указал человеку какое-то направление.
Теперь он уже может укрепиться только с помощью окружающей среды. Человек обязан
выбрать для себя такое общество, которое удержит его на правильном пути, поможет
ему, поддержит его, и тогда он достигнет истины. А иначе человек окажется под
воздействием нашего обычного общества с его ценностями, телевидением, прессой и
т.д. А нам хорошо известно, что может дать такая среда.
Корреспондент: Почему написано, что Творец возлагает руку человека на добрую
судьбу. Откуда известно, что это добрая судьба? Ведь, когда человек приходит к
этому, он пребывает в очень плохом состоянии.
Человек приходит к состоянию, в котором ощущает всю горечь своей жизни и не
видит ничего, что могло бы его спасти. И вдруг он открывает для себя методику,
объясняющую, почему он страдает и как покончить с этими страданиями. Человеку
раскрывается, что все эти страдания были даны, чтобы подтолкнуть его к добру, и
разъясняется, каким образом можно достичь блага. Творец как бы "подставляет"
человеку такие ситуации, в которых ему полностью объясняется происходящее.
Корреспондент: Вы сказали, что у человека нет свободы выбора, пока Творец не
побуждает его к этому сверху, возлагая руку человека на добрую судьбу. С этого
момента человеку гарантировано, что он на верном пути. И тут он уже должен
сделать выбор: укрепиться на этом пути или нет. Что происходит, если человек не
укрепляется?
Если не укрепляется - значит, он попадет в общество, где существует некий
компромисс и не совсем точно следуют пути, на который Творец возложил руку
человека. Тем самым человек удлиняет время, необходимое для достижения блага, и
снова усложняет себе жизнь.
Корреспондент: Существует ли возможность ускорить время?
Разумеется, это возможно, но только с помощью окружения. Можно сделать так, что
весь путь человека к его конечному исправлению ("гмар тикун") займет всего
несколько лет. И с этого момента вся его жизнь станет благом.
Корреспондент: Как это происходит в действительности? Ведь у человека изначально
не возникает желания к духовному?
Нет, у человека появляется такое желание. Творец "устраивает" ему горькую жизнь,
указывая в то же время на такое место, где можно пребывать в покое. И тогда
человеку следует ухватиться за это состояние покоя, за это место - и
продвигаться к нему. Он должен найти соответствущее общество, книги, поддержку.
"Случается", что человеку это удается. Невозможно выразить словами, раскрыть
полную картину и разъяснить, каким образом духовные гены определяют всю нашу
жизнь.
Несомненно, что у нас ни в чем нет свободы выбора, кроме как укрепиться на своем
пути к Цели. А у тех, кто вообще не устремляется к Цели творения и не ощущает
страданий, - у этих людей ни в чем нет свободы выбора. Изнутри духовные гены
побуждают человека к различным действиям, которые он вынужден совершать.
Корреспондент: Подобно роботу?
Разумеется. У человека нет никакой свободы выбора, поэтому с него нет и спроса.
Нет у него ни вознаграждения, ни наказания.
Корреспондент:Это зависит от степени развития души?
Это зависит от степени зрелости души.
Корреспондент: Если человек в своих предыдущих воплощенияхпроявил интерес к
духовному, но не пришел к той стадии, о которой идет речь...
Если человек не реализовал свое решимо - духовный ген, то он умирает и
появляется в новом воплощении. Если же решимо реализовано, то нет больше
необходимости в перевоплощениях.
Корреспондент:И человек в новом воплощении более готов к этому?
Да, безусловно. В каждом новом воплощении в человеке проявляется все большая
готовность.
Корреспондент:И в этом состоит причина духовного пробуждения, которое мы
наблюдаем сегодня?
Стремление к духовному усиливается от поколения к поколению, потому что каждое
новое поколение, являясь, в сущности, следствием предыдущих поколений, содержит
в себе все решимот, весь опыт предыдущего поколения. И разумеется, оно более
чуткое, понимающее, по сравнению с предыдущим поколением. Это наблюдается из
поколения в поколение.
Корреспондент:И оно готово к большему...
И готово к большему, поскольку в нем есть более сильное желание наконец-то
достигнуть Цели.
Корреспондент: Эгоистическое желание?
Да.
Корреспондент: Вернемся на сотни лет назад. В те времена человек, для того чтобы
преуспеть, не "растаптывал" людей с такой безжалостностью, как это происходит
сегодня.Обьясняется ли это тем, что его эгоистическое желание было еще не
настолько развито?
Разумеется. Несколько сотен или тысяч лет назад люди не были такими эгоистами.
Они готовы были быть рабами, а позже крестьянами, жили вместе со скотиной, и это
им не мешало, они удовлетворялись малым.
Расцвет технологии, экономики, культуры проистекает из развития духовного гена,
который постоянно приводит человека к вопросам: "В чем смысл нашей жизни?" и "В
чем заключается Цель творения?" Но пока что Цель творения проявляется человеку
во всякого рода одеяниях: в стремлении к деньгам, славе, власти, знаниям - и так
до тех пор, пока человек не достигает такой стадии своего развития, когда его
начинает притягивать духовное.
Мы находимся в конце этого пути. Написано в Книге Зоар, что в конце 20 столетия
появится поколение, достигшее наивысшей ступени своего развития. С этого момента
и далее мир, несомненно, начнет пробуждаться только для духовного.
Человечество уже потеряло надежду найти наполнение с помощью экономического
прогресса, достижения богатства, почестей и знаний, инстинктивно ощущая, что за
всем этим стоит огромное желание к чему-то иному. Несмотря на все свои
достижения, оно находится в ужасном состоянии, полностью дезориентировано, не
видит выхода и не получает наполнения ни в чем.
И тогда человек, в самом деле, становится очень чутким даже к самой малости, к
чему-то, что сулит ему покой. Он очень тонко ощущает управляющую "руку" Творца,
говорящего человеку: "Возьми себе это".
Корреспондент: А если человек, зайдя в книжный магазин, б
...Поділитися у соцмережах
