Жанр: Электронное издание
Глава 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ
...ост
аточно плоское толкование"^. В результате бинарный субметод
оказался несоответствующим множественному объекту.
Попытка преодоления бинарности нашла выражение в фиксации
тройственности окружающего мира. Она выступала как наиболее
привычная и постоянно ощущаемая людьми форма простр
анства, которое носит трехмерный характер: длина, ширина,
высота. К этим параметрам окружающего мира люди "приспос
абливались" долгое время. Тройственность находила выражение
и в цикле бытия: рождение - жизнь - смерть. Имело место
деление исторического процесса на три "Века": Богов, Героев,
Людей (Дж. Вико). А. Фергюсон, Л. Морган и др. делили исторический
процесс на дикость, варварство, цивилизацию, а Ф. Биондо,
К.Келер - на античность, средние века и новое время. Кроме
того, "Западная цивилизация... распадается на три цивилизации,
соответствующие трем мировым религиям"^. При этом в одной
из них - христианстве - центральный элемент - Божественн
ая Троица: единство Бога в трех лицах (Отца, Сына и Св. Духа).
Она тоже обусловливала и закрепляла тройственную форму мышления.
При этом возникла проблема: "можно ли тезис о существов
ании единого Бога согласовать с обычной формальной логикой?"^
Дело в том, что закон "исключенного третьего" запрещ
ает одновременное утверждение о чем-либо и его отрицание:
либо А, либо не А. Бинарно-диалектический субметод частично
"решил" эту проблему: А и не А были обособлены.Однако полностью
разрешить это противоречие было нельзя.
Сведение многообразия реального мира к двум сторонам объективно
ставило вопрос: что находится между ними? Действи^Чешков
М.А. Историческая сослагательность, постнеклассическая наука и
развивающийся мир // Одиссей. Человек в истории. 2000. - М., 2000,
с. 14. См. также: Федотова В. Классическое и неклассическое в социальном
познании // Общественные науки и современность, 1992, #4, с. 53.
^Янков В. А. Эскиз экзистенциальной истории // Вопросы философии, 1998, #6,
с. 19.
^Раушенбах Б. В. Логика троичности//Вопросы философии, 1993, #3, с. 63.
18
тельно, диалектические взаимопереходы противоположностей
могли совершаться только посредством чего-то третьего, объединяющего
их в единое целое. В результате тройственность мышления
к началу XIX века пустила глубокие корни в сознание
людей: "Триединость буквально пронизывает природу"^. В концепции
Гегеля она нашла выражение в существовании " диалектической
триады: тезис, антитезис, синтез"^.
Анализ тройственности, проведенный Гегелем, представлял
собой дальнейшее развитие диалектики, которая встала на качественно
новый уровень развития. Так, даже при наличии триединств
а сохранялись: борьба двух противоположностей - Тезиса и Антитезис
а, противоречия между ними, динамический субметод.
Качественно новый этап развития диалектики находил выражение
и в том,что здесь наметился отход от бинарного субметода. Более
того, не настаивая категорически на собственной правоте, мы
утверждаем, что Гегель не просто вышел за пределы бинарности, а
выдвинул на ее место тройственность, раскрыл взаимодействие тезис
а, антитезиса, синтеза.
Однако данная попытка развития диалектического метода не
принесла значительных результатов. Троичность уже давно был
а преодолена в рамках естественных наук. Они оперировали
не двумя или тремя, а множеством элементов. Это ярко проявилось
в химии, физике, математике. Химия с середины XIX в.
оперировала с множеством собранных в таблице Менделеева
элементов. В физике в конце XIX в. была открыта новая элемент
арная частица - электрон. Процесс увеличения их количеств
а продолжается до сих пор. Отсюда последователи Гегеля,
которые пытались применить усовершенствованный им диалектический
метод в естественных науках, встретили возражения
со стороны их представителей. Однако он сыграл роль
"точки бифуркации", из которой вытекают два основных напр
авления развития методологии.
Одно из них - дифференциальное. Так, у Гегеля синтез выступ
ал как цельное, единое, неразличенное целое. Однако, по нашему
мнению, он дифференцирован, включает множество элементов.
Это дает возможность развития дифференциального направления
в методологии. Например, можно создать ряд специфических
методов, применяемых для изучения 4, 5, 6 ... п-мерных объ^Р
аушенбах Б. В. Логика троичности // Вопросы философии, 1993, #3, с. 70.
^ПопперК. Что такое диалектика? // Вопросы философии, 1995, #1, с. 119.
ектов. Они окажутся необходимыми в процессе становления научного
знания.
Однако мы абстрагируемся от данного направления развития
методологии по ряду причин. Во-первых, поставленная задача
бесконечна и не может быть решена полностью ни сейчас, ни в
отдаленном будущем. Во-вторых, она носит частный, локальный
характер, направлена на анализ отдельных научных проблем.
В-третьих, данные методы являются ограниченными каждой
конкретной сферой исследования. Следовательно, они не
могут быть универсальными, всеобщими, пригодными для любого
конкретного случая.
1.3. Полилектика как средство познания исторического
процесса
Развитие диалектического метода может пойти и иным путем:
интегральным. В рамках данного направления развития методологии
"синтез" рассматривается нами как единство, состоящее из
множества дифференцированных элементов. Например, в физике
существует понятие " частица". Однако "даже специалистам, работ
ающим в области элементарных частиц, трудно назвать точное
число всех кирпичиков материи. Их уже более двух сотен! Сейчас
специальный международный центр ежегодно выпускает стостраничный
журнал со сведениями о вновь открытых частицах"^.
Множественность действительности нашла отражение и в
биологии. Коллекция Аристотеля включала 10 тысяч видов растений
и животных. В настоящее время одних только насекомых
выявлено более 1 млн. Еще примерно столько же не открыто.
Множество - в бесконечных вариациях, различиях внутри и
между организмами: "даже в пределах одного и того же организм
а нельзя найти двух идентичных клеток; уникальна каждая
особь, уникален каждый вид и уникальна каждая экосистема"^.
Множественность - характерная черта окружающей людей дей-
ствительности. "Человеческий ландшафт украшен многообразием,
огромное число различий формирует наше сходство"^. Медики, леч
ащие людей, поняли, что "нездоровье имеет несколько аспектов, и
рассмотрение только одного из них приводит к ошибкам"^.
^Черногорова В. Загадки микромира. -М., 1978, с. 40.
^Цит. по: Сачков Ю.В. Вероятностная революция в науке. - М., 1999, с. 115.
^Лакс Дж. О плюрализме человеческой природы// Вопросы философии, 1992, #10,
с. 109.
^Общепрактическая и семейная медицина. - Минск, 1997, с. 80.
В социальном мире "различных характеристик, проявлений
власти можно назвать более полутора сотен"^.
Таким образом, синтез состоит из множества дифференциров
анных элементов. Данное множество обладает определенными
свойствами, которые выражают важнейшие характеристики дей-
ствительности. Их исследование - исходный пункт становления
ряда субметодов.
Рассмотрим первое и важнейшее свойство множества - хаотичность.
Хаос еще у философов Древней Греции выступал как
одна из основ мироздания. Он имеет место в броуновском движении
молекул, плазменном состоянии вещества, турбулентных
процессах и т. д. В хаосе невозможно выделить какой-либо один
конечный принцип. Однако уже само наличие множества явилось
основой формирования плюрализма. Его отличительные
признаки выявил еще Лейбниц: "Никогда не бывает в природе
двух существ, которые были бы совершенно одно как другое и в
которых нельзя было бы найти различия внутреннего или основ
анного на внутреннем определении"^.
Наличие плюрализма, который имел своим основанием хаотическое
множество несвязанных между собой элементов, нашло
отражение в номинализме^. При этом в рамках плюралистического
понимания истории "человечество подразделяется на
несколько совершенно самостоятельных образований, каждое из
которых имеет... самостоятельную историю"^, а развитие обществ
а представляет собой простое чередование событий, смену
неожиданностей, следующих друг за другом. Дж. Фрэнк считает,
что "случайность... делает историю "^.
Дальнейшее развитие метода пошло по пути фиксации взаимосвязи
множества элементов действительности. Физический и
биологический миры давали тому ряд примеров. Так, внутренняя
структурная иерархия имеет место в периодической системе
элементов Менделеева, в строении клетки, в корреляции органов
и функциональных систем организма.
Понятие множества как совокупности элементов нашло выр
ажение в математике. "Под множеством мы понимаем любое
объединение в одном целом М определенных вполне различае^Х
алипов В. Ф. Кратология как система наук о власти. -М., 1999, с. 31.
^Лейбниц Г. В. Сочинения: В 4 т. Т. 1.-М., 1983, с. 414.
^Струве П. Б. Заметки о плюрализме //Вестник МГУ. Серия "Философия ", 1991,
#4, с. 75.
^Семенов Ю.И. Секреты Клио. - М., 1996, с. 72.
^Frank J. Fate and Freedom. N.Y., 1945. p. 45.
мых объектов m"^. Причем данное понятие отражает законы и
закономерности, причинно-следственные связи реального мира.
Возникающий в результате такого осознания действительности
метод находит применение и в исследовании социальных
структур. Так, по мнению Г. Бергмана, исторический процесс объединяет
истории "разных сообществ, в которых живет человек, и
разных правовых систем, созданных этими сообществами"^.
Мысль о взаимосвязи множества проявлялась и в том, что соци
альная действительность представлялась "ареной столкновения
как бесконечно разнообразных человеческих единиц, так и индивиду
альных масс ("историко-культурных индивидуальностей")"^.
Таким образом, формируется субметод, в основе которого лежит
понятие о множестве как взаимосвязанном единстве.
Системный субметод. Развитие науки привело к выявлению
всс новых свойств множества. Оно стало выступать как упорядоченн
ая связь элементов. В химии была открыта периодическая
система элементов, в биологии рассматривалась система "человек
- окружающая среда", в социологии - "человек - общество".
Более того, Л. Берталанфи считал, что все "социальные явления
должны рассматриваться как "системы"^.
Понимание множества как определенной упорядоченной системы
послужило базой для формирования общей теории систем,
системного анализа, изучающего множество элементов
действительности, имеющих специфическое структурное строение.
При этом "системное рассмотрение мироздания позволяет
представить каждую систему как подсистему системы более
высокого уровня"^.
Общая теория систем стала не просто самостоятельным методом,
применяющимся в различных областях познания. Сама ди-
алектика начала восприниматься как система. "Лишь философский
метод, т. е. диалектика как система, является универсальным
средством целостного, всестороннего рассмотрения... объектов
науки"^.
Таким образом, системный субметод - отражение свойства
множества. Он оказал огромное влияние на становление естественных
и гуманитарных наук.
^Кантор Г. Теория множеств. - M., 1985, с. 173.
^Бергман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. - M., 1998, с. 33.
^Струве П. Б. Заметки о плюрализме//Вестник МГУ. Серия"философия" 1991, #4,
с. 78.
^Цит. по: Системные исследования. Eжегодник. 1969. - M., 1969, с. 33.
^Хомяков Д.М., Хомяков П.М. Основы системного анализа. - M., 1996, с. 16.
^Оруджeв З.М. Диалектика как система. - М., 1973, с. 7.
Вероятностный субметод. Характеристики множества не
ограничиваются хаотичностью, упорядоченностью, системностью.
По нашему мнению, еще одно его свойство - вероятность.
Оно - основа формирования нового - вероятностного - субметод
а. Последний выступает в форме теории вероятности, котор
ая применяется почти во всех естественных и в целом ряде гум
анитарных наук. Она используется в расчетах, находит воплощение
в наукоемких современных изделиях, с ее помощью созд
аются новейшие технологии, средства связи. Понятие "вероятность",
на котором основан вероятностный субметод, является
одним из самых распространенных в современной науке. Некоторые
ученые считают, что в ней имеет место "вероятностная
революция". "Именно вероятность... в наибольшей степени
олицетворяет неклассическую науку - науку второй половины
XIX - середины XX веков"^.
Таким образом, вероятность - важное свойство множества.
На ее основе возник вероятностный субметод. Он - способ и инструмент
познания, который имеет значительный эвристический
потенциал и используется в целом ряде наук.
Субметод относительности. Другая важная характеристика
множества - относительность. До Эйнштейна физики, на основ
ании имеющихся у них методов, не могли выявить зависимость
между пространством, временем и скоростью света. Не был
объяснен и релятивный характер рассматриваемых эксперимент
альной физикой явлений. Средством решения этих проблем
стала теория относительности: общая и специальная.
Теория относительности стала одним из фундаментальных
инструментов изучения действительности в современной физике,
математике, астрономии, на микро- и макроуровнях. Ее значение
постоянно растет. Она произвела настоящую научную революцию,
которая изменила философское понимание пространств
а - времени, раскрыла их релятивный характер, что позволило
создать новое мировоззрение.
Таким образом, относительность как свойство множественности
обусловила формирование общей и специальной теорий относительности.
Их применение имеет исключительно важное значение
для развития не только естественных, но и гуманитарных наук.
Субметод дополнительности. Еще одна характеристика
множества находит выражение в "принципе дополнительности"
^Сачков Ю. В. Вероятностная революция в науке. - М., 1999, с. 3.
Бора: "Как бы далеко ни выходили квантовые эффекты за пределы
возможностей классической физики, описание эксперимент
альной установки и регистрации результатов наблюдения всегд
а должны производиться на обычном языке, дополненном терминологией
классической физики"^. Следовательно, описания
явлений квантовой физики дополняются категориями классической
физики. Последнее и дает целостное представление об изученном
объекте. Исходя из данного принципа, "реальные элемент
арные частицы характеризуются свойствами, которые лишь
кажутся взаимоисключающими, тогда как на самом деле они...
не реализуемые друг без друга стороны единой "медали"^. Отсюд
а даже понятия несовместимые "должны восприниматься только
как дополняющие друг друга"^.
Таким образом, по нашему мнению, данное свойство - основ
а формирования еще одного субметода: дополнительности.
Первое практическое применение он нашел в физике при изучении
объектов, точные знания о которых нельзя получить с помощью
одного или нескольких приборов. Сам Н. Бор предлагал использов
ать принцип дополнительности также в психологии, биологии,
культурологии^.
Субметод дополнительности связан и с другими субметодами:
например, системным. Так, он применяется при анализе биологических
и социальных систем. Если рассматривать их по отдельности,
то мы не получим целостной картины функционирования
природных явлений. Субметод дополнительности находит выражение
и в его тесной связи с вероятностным и относительным
субметодами. Исследования в рамках теории относительности дополняются
изучением вероятностных характеристик объекта.
Итак, множество - сложный феномен действительности. Он
обладает различными свойствами: хаотичность, упорядоченность,
системность, вероятность, относительность, дополнительность.
Последние стали онтологической основой формирования
теорий множеств, вероятности, относительности, систем и т. д.
Самостоятельность субметодов носит относительный характер.
Так, свойства множества можно выделить как обособленные,
но в действительности они существуют как взаимосвязан^Бор
Н. Избранные научные труды. Т. II. - М., 1971, с. 392.
^Гивишвили Г. В. Принцип дополнительности и эволюция природы //Вопросы философии,
1997, #4, с. 72.
^Мигдал А. Б. Физика и философия // Вопросы философии, 1990, #1, с. 11.
^Бор Н. Избранные научные труды. Т. II. - М., 1971. С. 60-61; 68-69; 284- 288.
ное единство. Хаотичность, упорядоченность, системность, вероятность,
относительность и дополнительность обособленные
и одновременно взаимосвязанные характеристики действительности.
Здесь они дополняют друг друга, создавая качественно
новое формирование. Например, исследование зарождения
живых веществ из косной природы предполагает одновременное
использование вероятностного, относительного, системного
субметодов, при их строгой соподчиненности и взаимодополнении.
Только при таком комплексном подходе можно надеяться на
решение поставленной проблемы. Это же касается рассмотрения
вопроса о наличии Большого Взрыва, возникновении физического
мира, человека и общества.
Однако мы рассматриваем не сумму субметодов, а их взаимосвяз
анное единство, которое выступает как качественно новый метод.
Последний совмещает не только отдельные характеристики и
эвристический потенциал каждого субметода, но и позволяет получ
ать на основе их взаимодействия новые знания. Такой "целостный"
субметод еще не создан. Его обоснование, разработка форм
применения - важнейшая задача философии и методологии науки.
Таким образом, не настаивая категорически на собственной
правоте, мы считаем, что первоначально в процессе развития
методологии науки была преодолена бинарность. Затем анализ
характеристик множества позволил к уже существующим добавить
ряд новых субметодов. Их объединение выступает как естественный
процесс эволюции диалектического метода. Последний
на определенном этапе своего становления приобретает
иную, усовершенствованную форму: полилектику.
Законы полилектики. Полилектику характеризуют не только
отдельные субметоды, но и собственные законы. Первую попытку
формирования системы законов, отражающей множественный
характер предмета, предпринял еще Лейбниц. Он выделил
следующие законы: 1) универсальной взаимосвязи; 2) различий
(индивидуации); 3) тождества (противоречия); 4) достаточного
основания; 5) непрерывности.
Гегель сформулировал три закона диалектики. При этом в ней
рассматривались такие свойства действительности как изменчивость,
дифференциация, интеграция и т. д. Но в рамках диалектики
они не получили должного обоснования в качестве законов.
По нашему мнению, совершенствование диалектического метод
а должно пойти именно в этом направлении.
Прежде всего в рамках полилектики следует выделить всеобщий
закон изменчивости. Гераклит в знаменитом выражении:
"Все течет, все изменяется" констатировал не просто динамический
(развивающийся) характер действительности, но такое ее
всеобщее свойство как "изменчивость". Она характеризует происхождение
и эволюцию Вселенной, проявляется в становлении
физического мира: переходе от плазменного состояния вещества
к химическому. Изменчивость имеет место при переходе от физического
мира к биологическому, реализуется в становлении
видов, разнообразии обществ и социальных систем. Она и сост
авляет основу всеобщего закона изменчивости, который гласит:
"любая вещь (явление) изменяются в процессе развития.
Они не могут существовать без внутренних или внешних изменений".
Он проявляется в различных формах. Это - изменчивость
частиц, биологических видов, социальных образований.
Закон дифференциации. Изменчивость проявляется в процессе
дифференциации. "Разложение есть процесс обратных изменений,
которому, рано или поздно, подвергается всякий развив
ающийся агрегат"^. Развитие физического мира связано с распадом
атомов и молекул, расщеплением ядер урана, дисперсией
света, выветриванием, распылением. Биологического - с делением
клеток и формированием внутриклеточной организации, существов
анием множества видов. В социальном мире дифференци
ация выражается в разделении труда, множестве производственных
процессов, дроблении крупных предприятий на более
мелкие. Отдельные государства тоже можно классифицировать
по самым различным признакам: количеству населения, протяженности
границ, объему ВНП и т. д. Внутри них тоже имеет место
дифференциация. Можно сравнить отдельных людей по уровню
образования, культуры, интеллекту, роду деятельности, внешним
признакам и т. д. Более того, у каждого индивида имеет место
различное соотношение видов памяти, работоспособности,
выносливости и т. д. Отсюда эволюция выступает "как процесс
возрастания дифференциации и усложнения организации"^.
Исходя из этой всеобщей формы взаимосвязи объектов действительности,
мы констатируем наличие закона дифференциации:
любое множество вещей (явлений) находится в определен^Спенсер
Г. Синтетическая философия. - Киев, 1997, с. 14.
^Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение
цивилизаций. - М., 1999, с. 107.
ной иерархической связи, т.е. выступает как дифференцированное.
Данный закон с принудительной силой действует на элементы
множества, заставляя их занимать какое-либо положение
в дифференцированном ряду. Он проявляется в развитии системы
наук. Последняя - сформировавшееся множество различных
дисциплин. Процесс их дифференциации сложен, происходит на
различных уровнях. С одной стороны, увеличивается количество
отраслей научного знания. Платон в IV в. до н.э. выделил их
7: чтение, словесность, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия,
музыка. В VI веке Ф. Кассиодор добавил сюда медицину
и космографию. В последующие столетия процесс дифференци
ации постепенно усилился и в конце XIX в. А. Навиль
выделял почти два десятка наук: математика, физика, химия, биология,
психология, социология, астрономия, геология, минералогия,
ботаника, зоология, история, этика, теория искусств, медицин
а, право, педагогика и т.д. Уже в XX в. появились космология,
кибернетика, политология и т.д.
Усиливается процесс дифференциации и внутри каждой науки.
Так, экономика включает: экономическую теорию, бухгалтерский
учет, экономическую географию, экономическую демографию,
экономику с/х, промышленности и т. д. Биология - биохимию, цитологию,
физиологию, эмбриологию, генетику и т.д. Эта дифференци
ация выступает как постоянная, непрерывная тенденция.
Она усиливается и внутри дисциплин, путем выделения новых
разделов и подразделов. Так, в исторической науке существуют
вспомогательные (специальные) исторические дисциплины: археогр
афия, палеография, дипломатика, генеалогия и т. д.
Таким образом, на основе всеобщности дифференциации
формируется новый закон - метод, позволяющий исследовать
явления действительности, выявлять их упорядоченность, место
и значение в анализируемой системе.
Закон интеграции. Множество обладает и другим важней-
шим свойством: интегративностью. В мире объективно существует
стремление к объединению раздробленных частей и элементов
в единое целое. Оно проявляется в виде реакции термоядерного
синтеза, соединения частиц в атомы, атомов - в молекулы.
В биологическом мире - в фотосинтезе, органическом объединении
клеток и органов, единстве внутриклеточных структур.
В процессе развития общества "маленькие владения соединились
в более крупные феодальные владения, эти последние -
в провинции, провинции - в королевства и, наконец, смежные
королевства - в большие империи"^. Труд в обществе тоже может
осуществляться лишь будучи объединенным. Даже при натур
альном хозяйстве имеют место различные формы связей
производителей. Объединение труда - не случайность, а закономерный
процесс. В кооперации, формировании систем машин,
концентрации и централизации производства проявляется объективн
ая необходимость соединения элементов производственной
системы.
Таким образом, исходя из существования всеобщей интегративной
формы взаимосвязи явлений и вещей, можно констатиров
ать наличие закона интеграции. Он гласит: "ни одна вещь не
может существовать без соединения с другими". Имеет место
объективное стремление к объединению раздробленных элементов.
Оно действует с объективной, принудительной силой.
Закон единства дифференциации и интеграции. Свойств
а множества: дифференциация и интеграция существуют не
обособленно, а в тесной связи друг с другом. "Процесс интегр
ации как в частном, так и в общем проявлении соединяется с
процессом дифференциации"^. Это проявляется в сочетании
реакции деления ядер урана с реакцией термоядерного синтеза.
В химии выделение отдельных элементов сопровождается последующей
их интеграцией в различных формах и соединениях.
На этой основе осуществляется создание материалов с заранее
заданными свойствами. В биологии взаимосвязь дифференци
ации и интеграции находит выражение в соединении и
расщеплении клеток, возникновении и распаде стад, косяков,
прайдов, формировании и исчезновении симбиозов, видов и
классов животных и растений.
В социальном мире имеют место переходящие друг в друга
разделение труда и специализация, с одной стороны, и объединение
его разнородных видов, - с другой. А. Маршалл, рассматрив
ая данную тенденцию, пришел к следующему выводу: "Развитие
организма - социального или естественного - обусловлено
углубляющимся разделением функций между его различными
частями, с одной стороны, и все более тесной связью между ними,
-с другой..."^.
^Спенсер Г. Синтетическая философия. - Киев, 1997, с. 40.
^Там же, с. 13.
^Маршалл А. Принципы политической экономии. Т. 1. - М., 1993, с. 321.
Таким образом, закон единства дифференциации и интеграции
предполагает, что бытие - цепь распада, расщепления одного
и одновременного его перехода в качественно иное: синтетическое
образование.
Закон перехода структурных изменений в качественные.
Изменчивость находит выражение не только в законе перехода
количественных изменений в качественные. Дело в том, что
дифференциация, интеграция, системность отражаются в структуриров
анности явлений и вещей. Так, изменение структуры
обусловливает появление у них качественно новых свойств. Например,
химические формулы графит
Закладка в соц.сетях
