Жанр: Электронное издание
Раздел восьмой
Развитие общества
Глава I. ПЕРИОДИЗАЦИЯ И ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
Проблемы периодизации общественного развития
Общественная жизнь конкретна, и реализуется она в конкретных
больших или малых общностях, в глобальных и менее
глобальных социальных группах, на отдельных этапах
развития производительных сил и общественных отношений,
составляющих то целое, которое обозначают как глобальное
общество. Жизнь людей осуществлялась и осуществляется в
конкретных обществах, которые были и есть сейчас. Общее
понятие общества - абстракция. Конкретные общества, существов
авшие в прошлом и существующие сегодня, не только
различаются между собой, но имеют и определенные общие
характеристики и свойства. Так, например, все конкретные
общества характеризуются производством, но отдельные из
них различаются между собой тем, как и в каких общественных
условиях это производство осуществляется.
Кроме общих черт, конкретные общества имеют и специфические
черты. Это относится как к обществам, существов
авшим в прошлом, так и существующим в настоящее время.
Также могут различаться и различаются между собой
конкретные общества, существующие в одно и то же время.
Метод абстракции создает не только общее понятие общества,
но и понятия, относящиеся к отдельным группам конкретных
обществ, на основе которых эта группа обществ отличается
и в прошлом и в настоящем.
Исходя из того, что не все конкретные общества находятся
на одной ступени развития, и на протяжении своей истории в
них происходили существенные и незначительные изменения,
многие ученые занимались проблемой периодизации и
предлагали различные критерии. Так, предлагалась периодиз
ация в зависимости от религиозных характерных черт на
отдельных этапах развития человеческого общества. О. Конт,
например, различал в развитии общества, в зависимости от
уровня интеллектуального развития, три ступени: теологическую,
метафизическую и научно-позитивистскую. Л. Морг
ан, исходя из технической базы производства в развитии обществ
а, различает три большие эпохи: дикость, варварство,
цивилизация. Существует и такое деление общества, как предыстория,
старые, средние и новые века.
Каждая из этих периодизаций имеет свои недостатки, которые
критиковались и отвергались. Уязвимость ряда периодиз
аций обусловлена общим научно-теоретическим подходом
их авторов к проблемам человека, общества и истории. Классики
марксизма также предложили свою периодизацию обществ
а, взяв за ее основу общественно-экономическую формацию,
и тем самым внесли свой вклад в конституирование социологии
как подлинной науки в обществе, как особой реальности
объективной действительности. Эта их периодизация является
составной частью их историко-материалистического поним
ания человеческого общества и законов его развития.
Однако, если исходить из понятийного определения обществ
а и понятия общественно-экономической формации, необходимо
обратить внимание на отношение, существующее как
между обществами вообще и общественно-экономическими
формациями, так и на отношение между ними и конкретными
обществами, принадлежащими им. При этом следует помнить,
что в природе и в обществе существуют лишь отдельные
и конкретные явления и вещи. Наука, описывая
некоторые из этих конкретных явлений, создает общие понятия,
с помощью которых выражает их общие особенности, находящиеся
на более низком или более высоком уровне абстр
акции, но содержащие в себе существенные свойства
конкретных понятий. Но в то же время созданные общие
понятия и категории содержатся в конкретных понятиях и
вне их не существуют.
Марксистская общественная наука, утверждая общественно-экономическую
формацию как исторический тип общества,
отличающийся от других своим специфическим общественно-экономическим
базисом и соответствующей надстройкой,
открыла и общий закон развития общества, действующий при
переходе от одной общественно-экономической формации к
другой. В то же время она открыла и закономерность смены
общественно-экономических формаций, основывающуюся на
законе отрицания. Правда, возникновение новой общественно-экономической
формации не означает абсолютное отрицание
предшествующей. А это означает, что новая общественно-экономическ
ая формация содержит в себе и остатки предшествующей,
как остаток старого качества в новом. В этом
смысле и подчеркивается, что не было ни одного общества,
которое было бы так называемым "чистым". Всегда переплет
ались в различной степени элементы различных формаций.
Принадлежность к той или иной формации определяется
на основе преобладающих элементов в ее структуре, в
первую очередь в экономической. Иногда элементы формации
в обществе так ярко выражены, что оно приближается к
"чистому типу", а иногда особенно в переходные периоды,
элементы различных формаций так переплетены, переметаны
и их структура так противоречива, что бывает очень трудно
определить принадлежность такого переходного общества
к той или иной формации.
По поводу смены общественно-экономических формаций
велись и ведутся весьма острые дискуссии, особенно по поводу
того, сменяются ли общественно-экономические формации
в исторической последовательности их существования, как
определенная неизбежность, т.е. могут ли отдельные обществ
а "перепрыгнуть" некоторые фазы своего развития, т.е.
отдельные общественно-экономические формации. Сегодня
многие считают, что отдельные общества в своем развитии не
обязательно должны проходить через все общественно-экономические
формации.
В конце XIX в. по поводу развития общества через общественно-экономические
формации велась дискуссия (особенно
между социал-демократами) о подходе К. Маркса, согласно
которому общественно-экономическая формация не отмирает
до тех пор, пока в ней не разовьются соответствующие новые
производительные силы. Эти дискуссии по существу привели
к постановке вопроса: "В каком масштабе и в какой мере
возможно сознательным действием ускорить разрушение одной
и создание другой общественно-экономической формации
в ситуации, когда материальные условия для такого преобразов
ания еще не созрели?" При ответе на этот вопрос возникли
два подхода. Первый, в основе которого лежали теории по существу
экономические - изменения в обществе происходят
стихийно как результат развития производительных сил, поэтому
возможен спонтанный и постепенный переход к социализму
с необходимостью, обусловленной развитием материальных
производительных сил общества и соответствующей
эволюцией остальных форм общественной жизни.
Второй подход отстаивал возможность построения нового
общества (социалистического) на основе сознательного действия
людей, независимо от уровня развития производительных сил.
По нашему мнению, ни первый, ни второй подход неприемлемы
с точки зрения марксистского учения о революции, как
единстве объективных обстоятельств (выраженных в конфликте
производительных сил и производственных отношений,
и сознательных действий людей, базирующихся на познании
объективных условий, необходимости революционных изменений
и исторической роли прогрессивных сил). По сути, если
анализировать революционные изменения, происходившие в
истории общества, то станет очевидно, что они происходили
всегда, когда в одно и то же время возникали объективные
условия и сознательные действия людей. Классики марксизм
а считали, что революционные изменения появляются в обществе
тогда, когда достигается единство объективных и
субъективных (сознательная деятельность) условий, обеспечив
ающих их реализацию.
В соответствии с марксистским подходом, общество Б своем
развитии проходит через пять общественно-экономических
формаций: первобытнообщинная рабовладельческая, феод
альная, капиталистическая и коммунистическая, которую еще
предстоит построить. Не вдаваясь в рассмотрение всей этой
проблематики, нам кажется, что общественно-экономические
формации можем классифицировать на те, которые принадлеж
ат к прошлому (первобытнообщинная, рабовладельческая,
феодальная), и современные - капиталистическая и коммунистическ
ая (последняя должна начинаться со строительства
социализма, своей низшей фазы). Но в то же время, современные
общества имеют общие черты, характеризующие их как
глобальное общество на данной ступени исторического развития.
Анализ этих общих черт современного общества способствует
изучению конкретных обществ и их специфических черт.
Основные характеристики современного общества
О возможности формирования основных черт
современного общества
Развитие человеческого общества, как единого целого всех
конкретных обществ, как человечества, происходит не прямолинейно.
Конкретные общества в отдельные периоды человеческой
истории не обязательно должны проходить через все
общественно-экономические формации, так же как не все конкретные
общества в отдельные исторические периоды должны
находиться на одной и той же ступени развития, как по уровню
развития материальных производительных сил, так и по уровню
и основным характеристикам остальных элементов общественной
структуры. Однако, наряду с тем, что существуют различия
между конкретными обществами в уровне их общего
развития, все же для отдельных исторических периодов могут
быть сформулированы общие черты для всех конкретных обществ,
т.е. для общества как единого целого, находящегося на
данной ступени развития. Это возможно лишь при условии понятийного
определения общества по отношению к природе.
Исходя из такого понимания, считаем, что для современного
общества, понимаемого как совокупность конкретных обществ,
возможно сформулировать его основные характеристики. Эти
основные черты присущи всем современным конкретным
обществам, независимо от того, что некоторые из них различаются
между собой, как по особенностям основных производственных
отношений, так и по другим чертам, поскольку, как
отмечалось в социологической литературе, возникло "всемирное
общество", характеризующееся высоким уровнем технологической,
экономической, политической, военной и культурной
взаимозависимости почти между всеми обществами нашей
планеты, создающими единую мировую систему.
Возможность формулирования основных черт современного
общества есть, учитывая, что человеческое общество впервые
в своей истории объединено определенным образом, т.е.
составляет единое целое, и это так или иначе известно в конкретных
обществах. Но нет единства в том, какие черты являются
общими для всех конкретных современных обществ. Между
тем, нам кажется, что при определении общих черт современного
общества следует исходить из того, что самой существенной
чертой современного мира является огромное развитие производительных
сил, все усиливающееся экономическое и
политическое объединение стран в рамках общих организаций,
как, например. Организация Объединенных Наций, или в
рамках региональных объединений, как, например, экономическ
ая интеграция, военно-политические блоки и т.д.
Стремление более точно сформулировать и описать основные
черты современного общества может быть подвергнуто
критике с многих точек зрения. Прежде всего можно поста1".
^ ^."^
вить вопрос, в какой мере эти основные черты являются и общими,
т.е. относятся ко всем конкретным обществам. Одновременно
может возникнуть вопрос, действительно ли эти черты
являются основными чертами, т.е. могут ли, они быть
использованы для характеристики современного уровня развития
общества от предшествующих ступеней в его развитии.
Считаем, что возможной критики этого стремления может
не возникнуть или, по крайней мере она может быть смягчен
а, если в описании общих черт современного общества пойти
от закономерностей, в соответствии с которыми происходит
движение общества во всей его целостности, как переход от
одной к другой общественно-экономической формации, и поним
ания, что это общий ход движения общества не обязательно
по времени совпадает с движением отдельных конкретных
обществ.
В качестве основных и общих черт современного общества
могут быть названы те черты, которые отражают степень развития
и тенденции материальных производительных сил и
наиболее важные характеристики социально-политической
надстройки в современном обществе. Исходя из этого подход
а, считаем, что основными чертами современного общества
являются: объединение человечества; появление новых производительных
сил, означающих по своему характеру научно-техническую
революцию; значительные перемены в современном
обществе, которые могут рассматриваться как его
сущностные черты, и экологические проблемы.
Мы далеки от мысли, что тем самым назвали все основные
черты современного общества. Более того, существует еще
целый ряд черт, по которым современная ступень развития
общества отличается от предшествующих. И тем не менее,
считаем, что перечисленные черты - основные, и как таковые
так или иначе являются определяющими по отношению к
остальным общим чертам современного общества.
Объединение человечества
Человеческое общество в своей истории никогда не было
единым. Более того оно всегда было разделено на целый ряд
меньших или больших обществ, которые наряду с общими
чертами имели и свои особые черты, по которым они в большей
или меньшей степени различались между собой. Такое
содержание общества было обусловлено низким уровнем развития
производительных сил, т.е. неразвитостью материального
производства. Между тем, современное общество становится
все более единым. Объединение всех обществ явилось
результатом развития производительных сил и средств коммуник
ации. "Это соединение идет очень медленно и кажется
противоречивым, но оно идет, и несомненно, что современные
общества зависят друг от друга в значительно большей степени,
чем это было раньше^".
Уровень развития производительных сил и разделения
труда, обусловленные всем уровнем развития, заставляют все
нации мира вступать в отношения сотрудничества и не только
в сфере экономических отношений, но и в сфере науки,
культуры и просвещения. Мировой экономический рынок,
возникший в период становления капитализма и развивающийся
с развитием последнего, принуждает все нации вступ
ать во взаимоотношения. Производство не знает национальных
границ, если не в состоянии удовлетворить потребности в
сырье или в конечном продукте. Национальные рамки исчез
ают, и по мере их исчезновения возникает высшая форма
общности - человечество как единое целое. В современном
мире происходят процессы, называемые процессами глобализ
ации: техническая и экономическая взаимосвязь стран мира,
создание экономических и политических организаций, междун
ародного права - все это способствуюет объединению человечеств
а.
Взаимозависимость конкретных обществ и их объединение
в одно целое - человечество возникает как результат развития
производительных сил в рамках капиталистической
общественно-экономической формации. Гонимый внутренней
логикой своего развития, капитализм в конце XIX в. вступает
в ту фазу своего развития, которая называется империализмом.
В этой фазе он через источники капитала и, подталкив
аемый стремлением капиталистов ко все большей прибыли,
начал стремительно распространяться с Запада на остальную,
до тех пор феодальную, часть мира. Это его расширение прерв
ало самостоятельное развитие многих конкретных обществ,
развивающихся до этого автаркично как в экономическом,
так и в культурном плане. Благодаря расширению капиталистических
общественных отношений почти все общества
оказываются взаимосвязанными в той или иной степени, а
* ЛукиЙ Р. Основа социоюгще. - Београд, 1975. - С. 327.
человечество превращается в единое целое, т.е. совокупность
всех конкретных обществ. Большие экономические кризисы
и две последние мировые войны, вызванные внутренними
противоречиями в капиталистическом обществе, и в первую
очередь противоречиями между трудом и капиталом,
лучше всего демонстрируют взаимозависимость всех конкретных
обществ и их принадлежность к человечеству как к
целому.
Кроме экономических факторов, значительную роль играли
и средства массовой коммуникации: печать, кино, радио,
телевидение и др. Сближение человечества, благодаря средств
ам массовой коммуникации, имело своим следствием
формирование сознания у людей в то, что конкретные обществ
а составляют единое целое - человеческое общество вообще
или человечество. Иначе говоря, человечество, объединенное
таким образом, как совокупность всех конкретных обществ,
содержит, с одной стороны, ряд противоречий, а с другой - в
своем общественно-экономическом и политическом развитии
находится в процессе глубокого революционного преобр
азования.
Две основные противоречивые тенденции современного
мира присущи всем международным отношениям и влияют,
если и не определяют остальные противоречия. Одна из этих
тенденций проявляется в соединения мира в одно экономическое
целое, что является результатом развития современных
производительных сил. Поскольку современные экономические
отношения устанавливаются государствами, то эта
тенденция к более тесным экономическим связям проявляется
как реальность, а эти супергосударственные организмы
выступают как один из видов современных блоков. Эта тенденции
ведет к обострению международных отношений, разделению
мира и конфликтам за мировое господство.
Глубокое преобразование человечества проявляется во все
углубляющемся несоответствии между достигнутым уровнем
развития материальных производительных сил и прогрессивными
политическими, экономическими и социальными
требованиями. Нестабильность мировой экономики,
замедление экономического роста, энергетический, сырьевой
и пищевой кризис являются выражением серьезных противоречий
в системе и механизме функционирования мирового
хозяйства. В рамках этих противоречий человечества и его
преобразований особое место в изменениях принадлежит борьбе
народов, выступающих за свое освобождение от всех видов
экономической и политической зависимости, и это свидетельствует,
что в современных условиях осуществление требований
народа на национальные права и свободное национальное
развитие - императив современной эпохи.
Однако, когда мы говорим об объединении всех конкретных
обществ в человечество, об объединении человечества на
основе капиталистических общественных отношений, то следует
подчеркнуть, что человечество тем самым "объединено -
разъединено". Хотя человечество и представляет собой одно
целое, однако между отдельными капиталистическими обществ
ами существуют противоречия, выражающие особые интересы
национальных буржуазий, сталкивающиеся из-за присвоения
прибыли. Эти конфликты приводят как к
враждебности между отдельными капиталистическими обществ
ами, так и к объединению некоторых из них в особые экономические
группы и даже военные блоки, в зависимости от
наличия общих интересов у их буржуазии. Эти экономические
группы и блоки сталкиваются с другими группами этих
обществ, имеющих противоположные интересы.
Развитие социалистических общественных отношений в некоторых
обществах, отличающихся от капиталистических,
приводило к столкновению отдельных капиталистических и
социалистических обществ. На основе идентичности производственных,
соответственно отношений собственности, эти обществ
а группировались в группы и военные блоки и сталкивались
между собой, начиная с конфликтов в международных
экономических отношениях и в ООН, вплоть до конфликтов
между их военными блоками. Но происшедшие перемены в
странах, строивших социализм, т.е. отказ от социалистической
ориентации, привели к тому, что разделения на блоки
государств на этой основе перестало существовать. До тех пор,
пока в международных отношениях будет доминировать политик
а силы, будет существовать и механизм, затруднявший
свободное и независимое развитие отдельных стран, под разными
предлогами будет подавляться внутренний прогресс в
отдельных странах. Поэтому необходима общественная акции,
направленная на развитие сотрудничества между народ
ами во всех сферах общественной жизни.
По сути, современный уровень развития производительных
сил требует более широкого сотрудничества конкретных обществ.
Это сотрудничество представляет общий интерес, и его
реализация должна способствовать прогрессу всех стран. Зависит
оно в значительной мере от свободного международного
экономического, технического и научного сближения и сотрудничеств
а. Изоляция в национальных и блоковых границах
противоречит потребностям мирового хозяйственного развития
и наносит большой вред развитию не только отдельных стран,
но и всему миру в целом, т.е. человечеству. Поэтому общее и
региональное объединение отдельных государств является существенным
вкладом в дальнейшее развитие этих стран и
общества как целого, если оно основано на экономических
потребностях и принципах равноправного международного
сотрудничества. Тем не менее, следует отметить и то, что некоторые
формы регионального объединения могут иметь и
негативные черты.
Однако, наряду с этими противоречиями, существующими
в человеческом обществе и приводящими к созданию группировок
обществ, а также к конфликтам внутри отдельных
групп обществ, все чаще в общественной жизни проявляется
политическая активность в сознании людей, что конкретные
общества не находятся лишь в отношениях враждебности, обусловленной
их интересами, что существуют общие интересы
общества, как частей одного целого - человечества. Это сознание
привело к созданию определенных общественных организ
аций, деятельность которых направлена на осуществление
общих интересов всех обществ и совершенствование их сотрудничеств
а, выявляя и развивая их общие интересы, сглаживая
противоположные и способствуя их мирному решению. Наиболее
известная общественная организация - Организация
Объединенных Наций со своими специализированными организ
ациями и институциями, способствующими развитию сотрудничеств
а отдельных обществ в различных сферах человеческой
деятельности. Кроме ООН, стремящейся ограничить
активность отдельных государств, направленную на углубление
противоречий, и развить их сотрудничество, заметные успехи
в этом направлении в современном мире предпринимает
и движение неприсоединившихся стран.
Хотя капитализм и создает материальные предпосылки
для перерастания наций в единую общность и для создания
единого общества, тем не менее считается, особенно марксистскими
теоретиками, что создание такой общности невозможно
в условиях капиталистических общественных отношений,
поскольку они в свою очередь являются одновременно
и тормозом в создании такой общности, поэтому нации могут
перерасти в единую общность лишь с изменением этих
отношений. По мере ликвидации эксплуатации одного индивид
а другим, будет устраниться эксплуатация одной нации
другой.
Научно-техническая революция и изменения
в индустриальной цивилизации
За последние 150-200 лет развитие общества сопровождалось
бурным развитием производительных сил, которое привело
к созданию промышленной цивилизации, фундаментом
которой является фабрично-промышленное производство с постоянным
совершенствованием и развитием армии рабочих,
обслуживающих машины в процессе труда. Промышленная
революция, приведшая к такому развитию цивилизации, осуществлял
ась в различных формах. Но сущность ее одна и та
же - она означала непрерывное преобразование средств производств
а и, в первую очередь, основной части производственных
средств - машин. Машины, непрерывно совершенствуясь, являются
основным и активным фактором промышленных производительных
сил.
Развитие фабрично-промышленного производства создало
промышленную цивилизацию, отличающуюся своими чертами
от предшествующей ступени развития человеческого обществ
а. Кроме переворота в развитии производительных сил
промышленная цивилизация характеризуется изменениями,
вызываемыми ею во всех сферах общественной жизни. Ее хар
актерной чертой в области общественной жизни весьма часто
выступает снижение роли локальных общностей, в которых
была организована общественная жизнь в период феодализма;
завершение длительного процесса дифференциации общностей,
соединенных социальными связям и социальными отношениями,
т.е. социальной зависимостью; признание высокого
статуса категории качества, когда вещи в основном
оцениваются с позиции их качества и соответствующей оценки
науки, а наука трактуется как знание, отличающееся от
незнания, т.е. как истина, отличающаяся от неистины^.
Современный уровень развития человеческого общества, особенно
в последние несколько десятилетий, характеризуется
развитием производительных сил, т.е. изменением структу*
Бауман 3. Марксисшичка lueopuja друшшва. - Београд, 1965. С. 174-184.
ры и динамикой производительных сил общества. Изменения
в развитии производительных сил сопровождаются изменениями
во всех сферах общественной жизни, поэтому говорят
об изменении промышленной цивилизации или о том,
что эта цивилизация находится на "перепутье". Изменения в
структуре и динамике производительных сил, сопровождаемые
определенными переменами во всех сферах социальной
жизни, обозначаются как научно-техническая революция^.
Можно сказать, что есть единство в понимании сущности
научно-технической революции: это изменения в средствах труд
а, связанные с уходом в прошлое механических машин, а средств
а труда берут на себя функции, которые поднимают их до
особого, целостного производственного комплекса. Изменения
в современной технике превосходят масштабы переворота в
производственных орудиях; в предметах труда, сопровождаемых
их химизацией; в вытеснении непосредственных исполнительских
функций по обслуживанию и возрастании функций
контроля и регулирования процессов производства; в
превращении науки в решающий элемент производительных
сил. Характеристика научно-технической революции - это
единство технических, технологических, сырьевых и энергетических
переворотов, вызываемых ею. По сути, развитие науки
и техники по своему характеру в последние десятилетия
приводит не только к разры
...Закладка в соц.сетях
