Глава II. ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ ПРЕДПИСАНИЙ
ПравоПраво представляет собой особый вид социальных предпис
аний, тесно связанных с государством. Его можно определить
как совокупность социальных предписаний, чьи санкции
обеспечивает государство. В целом можно сказать, что
право регулирует отношения между людьми. Это те отношения,
в которых интересы классов, социальных групп, слоев
или индивидов приходят в более или менее непримиримое
противоречие друг с другом. Государство, таким образом, с
помощью права регулирует те процессы в обществе, в которых
выражается непримиримое социальное противоречие в
материальном производстве, в политической или общественной
жизни и т.д. Ибо, если бы государство не регулировало
при помощи права эти процессы, они поставили бы под угрозу
существование общества в целом.
Элементами правовой нормы как социального предписания,
чье применение обеспечивает государство, являются гипотеза,
диспозиция и санкция. Гипотеза определяет условия, при которых
некоторое социальное отношение становится правовым,
т.е. таким, в котором люди должны вести себя, как предписывает
правовая норма. Диспозиция есть само правило поведения,
которое предписывается правовой нормой. Это важнейшая
часть правовой нормы, которая точно сформулирована. Санкция
есть часть правовой нормы, в которой указывается, что произойдет
с людьми, которые не поступают в соответствии с диспозицией
правовой нормы, хотя она на них распространяется, и
какие меры должен предпринять государственный орган в отношении
нарушителей нормы, дабы обеспечить ее выполнение.
Тот факт, что действие правовых норм обеспечивает госуд
арство путем применения санкций при помощи особого апп
арата насилия по сути показывает, что противодействие применению
правовых норм есть явление не единичное и не
случайное. Причины, по которым оказывается такое противодействие,
носят характер не индивидуальный, а общественный.
Однако государство не должно регулировать при помощи
права те общественные процессы, для регулирования
которых не требуется применение физического насилия. Применение
физической силы в регулировании таких процессов
не только не приводит к уменьшению социальных противоречий,
но и обостряет их.
Обычай
Обычные правила как социальные предписания возникают
в неорганизованных социальных общностях в процессе
длительного воспроизводства определенного способа поведения.
В этом смысле обычай чаще всего и определяют как
совокупность "правил, которые возникают в некоторой соци-
альной группе в результате длительного сохранения определенного
поведения, считающегося обязательным для членов
II Заказ 1189 321
этой группы"^. Обычные правила, как это видно из самого их
определения, возникают тогда, когда члены социальной общности
вследствие длительного воспроизводства некоторого
способа поведения начинают рассматривать этот способ
поведения как обязательный. Поэтому обычай является соци
альным предписанием, сила которого обусловливается его
длительным существованием, но в этом же заключается и
его слабость. А именно, обычай, т.е. правила поведения, которые
он содержит, с трудом приспосабливается к происходящим
в обществе переменам. Из-за этого обычные правила
часто действуют как консервативная, а нередко и как реакционн
ая сила.
Тем не менее считать, что обычные правила являются исключительно
консервативными и реакционными, было бы неверно.
Напротив, обычные правила, способствуя стабильности
социальных отношений, могут играть прогрессивную роль. Известно,
что общество, наряду с переменами, испытывает потребность
и в стабильности, что особенно характерно в мирные
периоды его развития. А этой стабильности общественных
отношений в большой мере могут способствовать обычные правил
а. Тем более, если иметь в виду, что последние возникают
спонтанно и чаще всего выполняются без затруднений, вследствие
чего нет необходимости в том, чтобы общество устанавлив
ало и применяло санкции к тем, кто их нарушает.
