Жанр: Электронное издание
TENETA98
...ли
честно - едва заметной. Он покачал головой, задернул шторы и зажег
настольную лампу, направленную параллельно полу. Повернувшись
спиной к ее свету, он взглянул на свою тень на противоположной
стенке, достаточно четкую, для восприятия, и слегка склонив голову,
произнес:
- Здравствуй, Хозяин.
- Здравствуй, Раб, - прозвучал ответ...
Сегодня Бес моего приятия открыл глаза, и сказал мне -
LЗДРАВСТВУЙ!!!+...
Когда-то, много лет тому назад, он проснулся утром... должен
заметить, был ясный солнечный день... проснулся, встал в солнечный
луч, и, обернувшись, не увидел своей тени. Это был самый страшный
сон в его жизни, и в тот день он получил свое имя - Раб.
Каждое утро его начинается словами:
- Здравствуй, Хозяин.
- Здравствуй, Раб...
Когда Рабу хочется пить - он пьет, когда хочется есть - он ест, когда
хочется спать - спит. Хозяину же никогда ничего не нужно, он не
имеет желаний, и именно поэтому он Хозяин, хотя по сути - всего
лишь тень Раба.
Но разве в жизни общества что-то иначе?
+++Урок 1.+++
Самым пугающим моментом, является необратимость наших
поступков - мудрецы на востоке говорят, что сказанное слово уже
живет отдельно от тебя. Но они забывают, что самое страшное - твои
мысли - они тоже независимы, но при этом они живут в тебе, и
неспешно пережевывают твою чувствительность.
- Скажи, Хозяин, неужели вся та мразь, которая периодически
рождается в нашем сознании, остается с нами навсегда?
- Но ведь и все то прекрасное тоже.
- Тогда, значит, все в порядке - прекрасное излечит боль,
причиненную грязью!
- Или наоборот.
+++Урок 2.+++
Если в глубине тебя живет чувство, которое не может быть
передано посредством достижений коммуникативного искусства, то
ты обречен стать жертвой собственной некоммуникабельности.
О Шутовстве.
Наивысшее искусство бытия, заключается в бытии Шута, ибо все
его поступки отрешены от него в своей смехотворности. И так же
мудрость его - живет свое жизнью, и только так проникает в сердца.
Никто не видит черноты и боли, таящейся в душе веселящегося Шута,
и потому истина в его устах звучит Истиной, без примеси личностного
отношения.
- Ты рекомендуешь мне стать Шутом? - спрашивает Раб.
- Нет, ты все равно не сумеешь спрятать радость одержанных побед,
а это куда труднее чем укрывать боль поражения.
Мое отношение к существованию является крайне метафоричным:
утреннее пробуждение - есть ничто иное, как регулярное умирание, и
смена времени суток, заставляет принять окружающую
действительность как звук коротких гудков в телефонной трубке -
бесполезность ожидания.
- Вся твоя беда - отсутствие простоты - чем проще твои слова, тем
мудрее речи.
+++Урок 3.+++
Если в твоем доме горит свет, это еще не означает, что ты дома. То
же самое можно сказать об обратном - внутренняя пустота не
подразумевает отсутствия тебя в ней, и только легкий ветерок,
тревожащий занавеси самого сокровенного Я, пробуждает в тебе
чувство собственной ограниченности. В безграничном пространстве
твоего внутреннего мира.
О Свободе
Свобода - самое эфемерное из наших состояний. Почему-то мы
ощущаем ее именно в тот миг, когда вот-вот должны потерять, а когда
она приходит к нам во всей своей полноте, мы прячемся в темную
комнатку нашего страха, и напряженно ждем за неплотно прикрытой
дверью, когда же...
- Расслабься, Раб. Я не собираюсь дать тебе свободу; не нужно
пугаться шороха мыслей в твоей голове.
- Но, Хозяин!...
- Оставь. Не смеши меня своими заверениями в независимости, ибо
я-то знаю какова цена ее. Я - являющийся лишь придатком тебя,
возникающий лишь по капризу обстоятельств, в тысячу раз свободней
тебя, имеющего возможность поступать всюду по собственному
желанию. Наша привязанность - вот главный бич нашего рабства. Не я
привязан к тебе, ибо для ощущения полноты существования ты мне и
на ... не нужен, но Я для Тебя являюсь непременным атрибутом бытия.
- Но мы не можем рассматривать несвободу только таким образом,
Ведь есть еще сотни факторов, влияющих на гамму наших ощущений!
- Ты имеешь в виду те жалкие страхи и мыслишки, скребущиеся под
ковром твоей закомплексованности? Не смеши меня, - Хозяин почесал
голову, и Раб вслед за ним поднял руку. - Хотя, в сущности, ты прав. В
своей Несвободе, Страхе и Беспомощности ты цепляешься за любое
оправдание своей вторичности, будь то чувство долга или физическое
недомогание. Самый страшный враг живет в твоей голове - он посадил
за решетку запретов твою сущность и теперь для тебя есть лишь один
путь спасения...
- ???
- Сойти с ума!!!
Прогулка
Солнце светит в спину - Следуй за мной, Раб.
Солнце светит в глаза - Иди впереди меня, Раб.
Солнце светит сбоку - Давай пройдемся, побеседуем...
И еще раз о свободе
- Скажи, Хозяин, есть ли свобода в любви?
- Конечно есть, только в любви неразделенной, когда ты свободен в
воображении своего одиночества.
О ней (свободе) родимой
Самым страшным разрушителем свободы является Благодарность.
Как самое чистое чувство, оно заставляет нас отказаться от всего, что
противоречит ее требованиям, и самое страшное заключается в том,
что мы с радостью принимаем на себя муки самоуничижения во славу
Добродетели. Это ли не высший обман? И это ли не высшее
благородство? Или всего лишь глупая Гордыня???
Если ты пытаешься сознательно расслабится, в голову к тебе
приходят странные мысли:
Ты - награда за нежность, ты - награда за ласку, ты - дар участия -
Боль. Сегодня я создаю храм в своей беспомощности. Здравствуй,
чувственность рук, лишенных кожи. Теперь ты можешь предложить Ее
вниманию непередаваемую полноту ощущений лишь с тем, чтобы
раскрыться в неполноценности, неспособности изменить движение
собственных конечностей по карте Ее тела. Твоя беспомощность -
Боль твоего легкомыслия, и пусть окунется она в кровавую пену твоих
прикосновений, ничтожность события сотрет из памяти эти жесты, и
возвращение осязания станет наградой теплому миру твоих
ассоциаций. Цена твоя - Забвение.
АПОФЕОЗ - мнимое, но очень красивое завершение драмы,
разыгрываемой на подмостках беспокойных душ. Мнимость его
заключается чистоте самообмана, которым мы утешаем
изголодавшуюся по наивной простоте душонку, что прячется в
мучимом комплексом неполноценности мозге. Мнимость заключается
в изнеженном жесте стремления к законченности форм Вселенной,
которая по определению БЕСконечна, и Бес, живущий в ее
конечности, требует, чтобы нить рвалась постепенно, отделяя волокна
одно от другого, в строгой очередности случая.
И не было еще случая, чтобы он ушел домой непрочтенным, и не
было еще прочтения, не загнувшего углы на страницах его
Сокровенного, и не было еще надлома больнее, чем незнание его
содержания. И он пылился на полке долгие годы, в надежде
перевернуть мир. И он упал. И мир перевернулся.
+++Урок 4.+++
- Ты любишь говорить о людях, ты любишь говорить о женщинах,
твои слова исполнены мудрости, но в мыслях твоих отсутствует
понимание. Ты спросишь меня - как это? Я объясню тебе. Но, прежде
чем задавать вопросы, послушай меня, может быть ответ на них ты
услышишь в моей глупости.
Каждый человек имеет в себе три составляющих. Рассмотрим их на
примере женщины: первая составляющая - ее женское начало, Инь,
природа самки; второе - личность, ее Я, представленное Lдушой+,
характером; и третье - начало Созидателя - никак не связанное с
личностными качествами.
О третьей составляющей нужно сказать особо - оно присутствует
практически в каждом из нас, но раскрывается, к сожалению, не во
всех. Созидательным началом может выступать любой талант - от
умения красиво говорить, поддержать беседу, до таланта Создателя -
Бога.
Никто не в состоянии сразу же охватить всю полноту другого
человека, и потому наше отношение к женщине тоже определяется
тем, какая из ее составляющих наиболее ценима нами:
если мы ценим первую составляющую - это чувство называется
Похоть,
если мы ценим вторую составляющую - это чувство зовется
Дружбой,
если мы ценим третью составляющую - это Преклонение или
Безразличие (что в сущности одно и то же).
Если мы будем рассматривать сочетания, вытекающие из наших
выводов, то мы скажем, что:
ценимое нами сочетание первой и третьей составляющих -
приводит к обожествлению внешнего облика - здесь таится Наше
Разочарование,
когда ценим мы сочетание второй и третьей составляющей - мы
обожествляем разум - здесь таится Ее Разочарование,
когда мы находим прекрасное в первых двух составляющих -
рождается ЛЮБОВЬ,
и лишь это сочетание, может привести к полноте восприятия, когда
рождается - ЕДИНСТВО (или ОДИНОЧЕСТВО - ха!).
Не перебивай меня.
ЕДИНСТВО - не сродни единению, в единстве мы часть друг друга
уже тысячи лет, и лишь тень сегодняшнего дня определяет наш статус.
ЕДИНЕНИЕ - мгновенно по своей сути, он приносит плоды экстаза,
но не в состоянии очертить круг бытия, разбив монолитную стену
времени.
ОДИНОЧЕСТВО - чудесная, наполняющая творческим экстазом,
сила, таящая в себе, однако, опасность ущербности. Да, именно
Ущербность одиночества наполняет нас силой творения и подвигает
на создание неких созвучий, обнажающих тело Участия и тонкими
лоскутками снимающих неподатливую кожу с переполненных
созидательной энергией рук. Сквозь Ущербность приходит к нам
чистота Боли, и это приводит к празднику пробуждения в,
действительно исполненном красоты, чувстве собственной
востребованности.
Имеешь ли ты вопросы, Раб?
- Нет, Хозяин.
+++Монолог 1.+++
- Знаешь, Хозяин, вместе с растерянностью ко мне пришел страх
темноты. Он мешает спать по ночам, и заставляет видеть сквозь стены
и потолок то звездное небо, то облака, то луну, то старого бога,
пишущего никому ненужный манускрипт. Я смотрю на него в лунном
свете и понимаю, что он не имеет тени, и ничего не отражается в
старом запыленном зеркале за его спиной. Он поднимает на меня
усталые глаза, и я вижу в них столько Доброты, сколько не может
вместить в себя ни одно слово, будь оно сказано вслух или доверено
Бумаге. Д О Б Р О Т А. Ее звук - гул катящейся лавины застилает
сознание несдержанным оргазмом взрывающегося понимания -
Сегодня Я Говорил С Богом. Нет ничего, что могло бы надломить
нерв моих чувств, и я начинаю понимать ту безысходность
существования в теле, которое является носителем отягощающего меня
Рабства. Я читал в Его глазах строки манускрипта, который будет
рожден лишь десять или двадцать тысяч лет назад. Я вижу в них
невысказанную радость - подними флаг, выпавший из рук вчерашнего
ангела, нарисуй на нем свой символ смерти, и тогда бездна познания
примет тебя в объятия и ты сойдешь с ума, и ступив на тонкую
проволоку вечности балансируй древком ничтожности твоих желаний.
Так лишь открываются Врата. И так лишь можно познать тишину,
темноту и страсть. Я должен умереть, чтобы стать беспечным
странником на проволоке над Бездной, и мой страх жизни превратит
тонкую нить в канат, и тот, не выдержав меня, лопнет подобно
гитарной струне! Вот почему я боюсь темноты и ненавижу тебя,
Хозяин - мне жаль струну, ведь без нее не будет звучать инструмент
Единения.
- Ты становишься глуп, Раб. Прими мои комплименты.
Нами движет невысказанное стремление быть кем-то другим, но в
своей полноте, мы не замечаем, что окружающий нас мир впитал наш
образ и любое отчаяние - лишь отражение бесполезности глупых
капризов.
- Ты - отголосок моей ничтожности, в сравнении с тобой я червь, я
ничто, но я стремлюсь встать на одну ступень, рядом с тобой, и в
самоотречении обрести уверенность в завтрашнем дне и уважение
себя. Я не ценю то, что в руках, и безумная жажда творчества
подставляет мне плечо в моем нисхождении в пучину
неудовлетворения собственной беспомощностью. Сегодня я говорю -
LЯ - Червь+, но мой кокон соткан из чудесного шелка, мой разум
находится всего лишь в нескольких шагах от меня, и плоды
самоуничижения прекрасными цветами застилают поле моего зрения.
Я - Слеп, но моя Доброта прокладывает мне Дорогу сквозь гранит
посредственности.
Убереги меня от обретения самого себя, Хозяин!
+++У-Рок Души.+++
Сегодня я хочу поведать о тайне исповеди. Ведь что по сути своей
есть исповедь? Я вам отвечу, ведь не даром же я являюсь Хозяином
положения. Мое преимущество в том, что я имею неограниченные
возможности для анализа, не отягощенные глупостью
общеобязательного образования.
Сегодня я буду говорить о тайне исповеди. В церквях достаточно
света, для моего присутствия, и у меня достаточно возможности
наблюдать, расположившись на страницах пожелтевшего календаря.
Что есть исповедь? По сути своей лишь процесс общения, в ходе
которого, один человек доверяет самое сокровенное своей души
другому, в слепой уверенности в непорочности сего деяния. Я говорю
вам обратное.
Самая большая глупость - думать, что таким образом вы делаете
богоугодное дело. Пояснения требуются? Богу наплевать на
произнесенные вами слова раскаяния, а раскаянье вашей души он
видит Сам, и не нужен для этого никакой свя-щенник. О вреде
отпущения грехов можно не упоминать - об этом достаточно
рассказано анекдотов.
Это может показаться кощунством, но исповедь необходима, но не
в церкви, а перед Человеком, человеком таким же как и вы сами,
который одолеваем теми же страстями и пороками, который сможет
лишь налить вам стопку за спокойствие, но это в десять раз больше,
чем килограмм выкуренного ладана. Это несет в себе две пользы:
1. вы побеждаете в себе страх быть осмеянными
2. вы предоставляете вашему опоненту возможность проявить
благородство...
Все это дешевые прописные истины - идите в церковь лишь тогда,
когда вам некуда больше пойти, ибо бога вы там не найдете, а если
идете за Богом, то вступайте одни в тень храма Его, и снизойдет он на
Вас в мудрости своей и в безграничном спокойствии своем с полотен,
дощечек и стен, и растворит вас в своем понимании, и вы,
наполнившись одиночеством его, уйдете восвояси, неся в груди
осиновый кол созидания.
Никчемность написанного приводит в ужас, однако наполняющая
сила позволяет верить все больше и больше.. А я буду говорить о душе.
Все в нас триедино но человек - Раб, он ограничен не только
своими желаниями, но и своим видением. Слышите меня, первый
признак Рабского отношения к жизни - видеть только две стороны у
любой монеты - даже ребенок знает, что монета имеет еще и ребро, но
почему-то оно не считается отдельной ее частью.
Противоречия начинаются при попытке систематизировать
двоичным образом нашу чувственность - величайшей глупостью будет
не оставлять места для третьего, ибо черное с белым всегда оставляют
место для неизведанности, и неизведанность вторгается проливным
дождем в реальность нашего рассудка смывая привычные стереотипы
одним лишь движением шаловливых капель.
Так приходит ночь и дарит нам возможность анализировать
события прошедшего дня в свете нелепости нашего приятия их в
черно-белом телевизоре нашего зрения. Я лишь могу предложить вам
оценить серо-голубой цвет выключенного экрана, и за окном блеснет
зарница понимания безжалостной правоты того ливня, что смыл в
вашем рассудке гигабайты бесполезных двоичных символов, которые
всего лишь - буквы, в описании вашей неспособности к Действию.
Сегодня мой Раб сделал робкую попытку освобождения! Я рад за
него.
Но боюсь, чтобы он не попал в еще более страшное рабство
существа, притворяющегося невинной свободой, но настоящее имя
которого - Вседозволенность.
Так спи же мой Раб, завтра будет новый день для бесполезной
борьбы за право Именоваться...
+++Диалог у стола.+++
- Ты что-то сегодня выглядишь не выспавшимся, - сказал Хозяин
глядя на Раба снизу вверх со стола. - Пил, пел или что-нибудь сделал?
- Опять издеваешься, Хозяин. Всегда ты находишь во мне какойнибудь
недостаток, - чуть не плача ответствовал Раб. - Ты даже
представить не можешь, что я видел во сне! А говоришь так, как будто
я только тем и занимаюсь что... Да и вообще ты и снов-то не
видишь!!!..
- Да... - с грустью молвил Хозяин. - Хотя, нет... - сомнение
просачивалось из его голоса. - Я видел сон. Я видел себя летящим в
облаках, нет не над, не под, а в облаках. Мне забивало рот их
вязкостью, но я чувствовал такую радость от своей Несвободы...!
- Прости меня...
Спустя несколько минут.
- Ты меня слышишь? Хозяин?!
- Ну слышу, слышу.
- Мне хотелось узнать больше о твоих снах. Объясни мне, расскажи,
я не знаю.. Слова куда-то теряются, но мне хочется понимать...
- Друг мой, лишь раб может быть другом - любой свободный желает
быть как минимум Господином, а то и Врагом.
- Ты не ответил мне, но сперва объясни теперь, что ты имеешь
ввиду - неужели быть Врагом сложнее и почетнее чем Господином?
- Конечно, но не окончательно. Понимаешь ли, в мире нет ничего
постоянного, ничего, кроме угрозы. Угроза может исходить из чего
угодно - из ветра, из камня, из дождя, а бытие Господином
расслабляет, расхолаживает, и ты становишься беззащитен, в то время
как бытие врага заставляет всегда быть на стороже.
- Ты все просто объяснил, да ладно, но, Хозяин, неужели другом
может быть лишь Раб?
- Именно, другом может быть лишь раб, но не ДРУГОМ. Последнее
есть величайшая стадия отношений между людьми...
- Превыше любви?
- Естественно, ведь не будучи ДРУЗЬЯМИ люди не могу по
настоящему предаться чувству под названием ЛЮБОВЬ. Но истинная
ДРУЖБА доступна лишь избранным. Она неведома ни рабам, ни
Рабам. Как любая истина - она свободна, и только в свободе своей она
дарит торжество Чистоты и Спокойствия.
Тишина.
Комната опустела, и Солнечный Зайчик пляшет на столе, заставляя
глаза, буде такие здесь, щурится, и наполняя пустоту в районе сердца
беспечным удовлетворением и радостью за солнечный день, когда
хочется встать перед окном и сказать: Спасибо, Тресветлый!!!
Из под стола раздался тоненький голос Домового:
- Вот так всегда, наругаются, наспорят, напачкают, а мне убирать.
Ну иди, иди сюда, - это уже Солнечному Зайчику. Тот боязливо
подходит. - На, возьми печеньку... Но! Пальцы то не откуси, а то кто
тебя потом прикармливать будет, спишут меня беспалого за
ненадобностью, и будешь тогда...
Так тихонько ворча Домовой собирал с пола ошметки мыслей, не
забывая впрочем, время от времени, бросить кусочек печенья
солнечной зверюге - доброй и ласковой с ним.
Самая большая сила - в безобидности.
+++Торжество!+++
Торжество Моей правоты омрачает сегодняшний день.
Предсказанные Мной События - всего-навсего - мелкие житейские
неприятности, и я никак не могу избавится от чувства, что кто-то
творит Мной.
Моя моральная маструбация - четвертый день в тени пустых слов я
перечеркиваю окно мелом. Ты, рассвет, напоил меня завистью в
Свободе, но чертова степь, уповая на мое ничтожество, вновь
победила, и я скачу без седла, на скаку глотая пену, капающую с удил.
Сегодня я смог взнуздать чертов ветер, и он вороным конем пронес
меня сквозь степь, истекающую влагой сарказма. Я презираю тебя, моя
беспомощность!
Стоя на краю самого прекрасного водопада, я осознаю себя на дне
черного колодца, который подобно голодному Ничто, высасывает из
меня холодную кровь моих чувств. Я бессилен вырваться из его плена.
И мужество мое - всего лишь жалкое подобие породистой
импотенции. Таков сон духа, и в страхе своем, он все глубже и глубже
проваливается в вязкую темноту закомплексованности, но все
удаляющееся отверстие, с видом на Самый Прекрасный Водопад,
будит смутное рвение к поискам выхода. Я вдруг обретаю свободу в
реве падающей воды, но уже слишком поздно, и металлическая мечта
готова разбиться о камни внизу...
Я был свободен в мгновения полета, оплетенный густыми струями
ревущего водопада, я понял каков был вкус того облака, что столь
упорно пыталось удушить Не-меня своей вязкостью.
И ударившись о камни я упокоился в торжестве.
+++Урок 5.+++
- Сегодня ты грустен, Раб, меня это тревожит.
- Не обращай внимания, это так...
- Ты снова не понимаешь, но вспомни, ты ведь вчера пришел в
хорошем расположении духа?
- Ты к чему это?
- Видишь, не смотря на то, что все написано на твоем лице ты
стараешься скрыть обуревающие тебя чувства. Пойми, это тоже
признак рабства, так в детстве ты скрывал от отца, что куришь, потом,
что пьешь, хотя он насквозь видел твою детскую ложь. Так и сейчас ты
не говоришь ни о своих поступках, ни о своих мыслях и чаяньях.
- Мой внутренний мир - моя собственность!
- Дурак, твой внутренний мир - потеха для окружающих, ты только
теряешь в том, что пытаешься скрыть то, что и так вылезло наружу.
Посмотри на детей с их непосредственностью - для них не существует
необходимости лгать, придумывать причины и побудительные
факторы. Ты не дитя - ты наделен уже способностью анализа, но то,
что все свои боли и страхи ты загоняешь в себя не дает тебе
возможности сделать объективные выводы об их природе и путях их
предотвращения.
- Ты смеешься надо мной!?
- Опять - дурак. Сколько раз тебе повторять, что я никогда не
говорю зря. Ты сейчас узнаешь о своем рабстве больше, чем когда бы
то ни было, и как всякий Раб, ты отрицаешь наличие на тебе кандалов.
И все из дешевой гордости.
- Ладно, я слушаю тебя.
- Не слушать надобно, а слышать. Ну да ладно, авось, дойдет до тебя
волна... Твое спасение в непосредственности, только эта черта
позволяет не опуститься на дно, и в тоже время не болтаться как говно
по поверхности. Не бойся страха контраста - он рассеется не сейчас,
так чуть погодя, но твои деяния кристаллизуютя в своей
законченности, и на столе, рядом с вазой, ляжет гроздь винограда, с
лозы твоих капризов, которые, перестав быть пугающе загнанными в
угол, вспыхивают яркостью благородства и непредвзятости.
- Так все ж это - только слова.
- Нет, это - только буквы, а слова ты вылепишь сам. Если найдешь в
себе для этого смелость.
О причиняемой Боли.
- Ты непримирим с собой, Раб. Как ты можешь говорить о
прекрасном, если ты - всего лишь носитель чужой красоты, и
совершенство чуждо твоему Я?
- Хозяин, почему ты мучишь меня неразрешенностью?
- Я просто пытаюсь понять мотивацию твоих поступков.
- Каких?
- Неужели ты не понимаешь? Хотя понять ты и не можешь,
поскольку не осознаешь верности своих деяний в момент их
совершения. Иногда.
- О чем ты?
- Ты, сам того не замечая (хотя что ты - Раб можешь заметить, -
пожимает плечами), творишь своими руками необходимое зло. Молчи!
Ты не идеален, я бы даже сказал, далеко не идеален, но создаешь
хороший образ, который сам же рушишь, низводя свою мудрость до
уровня низкосортного анекдота, а любовь - до уровня интрижки в
подворотне.
- Неужели, - с сарказмом.
- Да, именно так. Раб, ты сам не замечаешь как правильно ты
преподносишь себя: ложный - не найдет тебя под маской, но
истинный - увидит и сорвет маску с твоего лица. Единственное, что ты
можешь сделать - это подарить ему свой свет, поверь, у тебя его в
избытке, и нежно причиняя боль, не дай уверится в твоей истинности.
Ты - должен быть жестоким к тем, кто любит тебя, тогда в своем
страдании ты породишь еще большую любовь...
- Но это же низко!
- Зато правильно.
- Хозяин, ты говоришь о подлых вещах.
- Не путай мудрость с подлостью. Но ты не сумеешь так, как
правильно, так что постарайся дарить свой свет без разбору, но учись
вовремя делать больно, поскольку возникнуть может иначе Великое
Разочарование.
- Ты думаешь, Хозяин?
- Я знаю.
Проводя рукой по шелку, сквозь кожу лайковой перчатки, я ощущаю
каждую паутинку несчастного насекомого, которое волей судьбы
вынуждено одевать модниц. Но мне становится страшно, когда я
представляю мир в шелковой паутине.
Присмотрись к телефонным проводам.
Притворись самим собой сегодня утром, и ты сможешь создать в
своей груди чувство, сходное, по своей прихотливости, с океанским
приливом - на берег будет выброшена мелкая рыбешка глупых
страстей, и бесценные жемчужины переродившихся комплексов.
+++Монолог 2.+++
О прихотливости нашего воображения.
Как, все таки, много значит для нас физическое состояние бренной
оболочки. Знаешь, Хозяин, меня гложут сомнения в правоте моих
жизненных принципов. Я знаю, ты ответишь мне, что суть - природа -
беспринципна, и потому не имеет смысла создавать для себя какие-то
ограничительные принципы - это лишь индикатор нашей
ограниченности.
Я знаю все, что ты можешь сказать о Морали, но поверь мне,
Хозяин, не стоит быть таким мелочным, не стоит отказывать себе в
маленькой прихоти - мотивировать поступки и находить себе
оправдание во всемогущей громадине Морали.
Я знаю и то, что поиск оправдания - первый признак слабости. Сам
факт формирования морали мы можем назвать слабостью
человечества - поиском оправдания совершаемым поступкам. Любой
человек, опирающийся в своих поступках на мораль - трус, без громких
эпитетов и заглавных букв. Он боится чистой ответственности за
совершаемые поступки, а как известно самое тяжкое бремя
ответственности - не перед богом или законом, а перед самим собой.
И мы - все человечество прячемся за мораль как за ширму, снимающую
с нас ответственность за причиняемую боль - главное, чтобы все
укладывалось в рамки традиций.
Наивным было бы полагать, что мои мысли могут что либо
изменить в окружающем мире, но причудливое воображение рисует
картину великой разрухи, экологической катастрофы и прочего,
прочего, прочего... Я не хочу быть похожим на хилого старичка, с
трибуны призывающего пойти в атаку, но не способного без
посторонней помощи отправиться туда, куда послали. Я не цепляюсь
за гордость, но в моей слабости еще достаточно достоинства для того,
чтобы умереть с улыбкой.
Я знаю, Хозяин, ты скажешь - это рабская радость, но ведь я и есть
Раб, и в имени моем слышится стрекот цикад на плантациях. Ни
культура, ни быт не способны сломить инертность нашего восприятия,
и как бы ни старались горлопаны - пропагандисты силы и стойкости,
облегчение приносит нам лишь Песочный Человечек, со своей
трубочкой. Никто не думает о высоком в пучине кошмара, но
пробудившись, наше воображение рисует чудесные картины победы
над морским змеем. Это ли не ложь в своей полноте?
Давая свободу течению своих мыслей, мы рискуем не обнаружить
их в русле н
...Закладка в соц.сетях
