Жанр: Электронное издание
Predic54
...анона Нового Завета: "... кто
хочет между вами быть бoльшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым,
да будет вам рабом" (Матфей, 20:26, 27).
[4] И это противоречит широко известному: "Я всегда учил в синагогах и храме, где все
Иудеи сходятся, и ТАЙНО НЕ ГОВОРИЛ НИЧЕГО (выделено нами)." (Иоанн, 18:20).
Апостолам, бывшим в систематическом обучении, Иисус дал прямое и недвусмысленное
указание: "Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо услышите,
проповедуйте на кровлях" (Матфей, 10:27).
Коран о том же: "Тайная беседа от сатаны" (сура 58:11). "Кто же нечестивее того,
кто скрыл у себя свидетельство Божие?" (сура 2:134).
[5] Похоже, что автор цитируемого текста никогда не читал свидетельств других
евангелистов о мнении Христа по этому вопросу (либо не придавал им значения, как и все
церкви имени Христа): "Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи
властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да
будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын
Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу
Свою для искупления многих" (Матфей, 20:25 - 28).
Т.е. только того, что мы отметили в сносках на этой странице, вполне достаточно для
того, чтобы утверждать: "Евангелие от Иуды" документ антихристов.
[6] Спрашивается: За что? - за то, что ученик Христа?
[7] В этом мы согласны с А.Кураевым.
[8] Эта фраза длинна и неудобопонимаема: "которое" в данном случае относится к "в
налаживании".
[9] Так обывателю в очередной раз соврали, сказав, что публикация "Евангелия от Иуды"
подорвёт основы "антисемитизма", поскольку Иуда - не предатель, и причин для ненависти к
евреям как к его соплеменникам быть не может... Но реально "антисемитизм" генерируется
самим иудаизмом вне зависимости от мнения христиан по поводу Иуды. Обратимся к навету
(на Бога) - первой, дохристианской части Библии:
"Не давай в рост брату твоему (по контексту единоплеменнику-иудею) ни серебра, ни
хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не иудею) отдавай в
рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по совести смотреть на существо
ростовщического паразитизма) благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле,
в которую ты идёшь, чтобы владеть ею" (последнее касается не только древности и не только
обетованной древним евреям Палестины, поскольку взято не из отчета о расшифровке
единственного свитка истории болезни, найденного на раскопках древней психбольницы, а из
современной, массово изданной книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью
"интеллигенции" в качестве вечной истины, данной якобы Свыше), - Второзаконие, 23:19, 20.
"И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не
будут", - Второзаконие, 28:12. "Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения
не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги к племени
ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои (так ныне многие семьи
арабов-палестинцев в их жизни зависят от возможности поездок на работу в Израиль) и цари их
будут служить тебе ("Я - еврей королей", - возражение одного из Ротшильдов на неудачный
комплимент в его адрес: "Вы король евреев"); ибо во гневе моём я поражал тебя, но в
благоволении моём буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни
днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их.
Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно
истребятся", - Исаия, 60:10 - 12.
По существу это - концепция глобализации, политический проект скупки мира и
долгового порабощения человечества на основе иудейской расово-корпоративной монополии
на ростовщичество. Ростовщичество как таковое представляет собой "опосредованное
воровство", т.е. такое воровство, которое можно охарактеризовать словами: "И вора не было и
всех обокрали". Поэтому так называемый "антисемитизм" - в зависимости от форм своего
проявления представляет собой более или менее эффективное противодействие индивидов,
социальных групп и народов ветхозаветно-талмудическому проекту глобализации и
порабощения всех. Именно такой "антисемитизм" генерируется иудаизмом и еврейской
культурой во всех обществах, куда проникли или с которыми взаимодействуют еврейские
диаспоры. И это происходит вне зависимости от того, что думают иерархи церквей имени
Христа и миряне об Иуде и евреях - современниках Христа, которые требовали от Пилата
санкции на распятие.
Однако этот проект в жизнь продвигают не только всегда фашиствующий раввинат и
масонство, но и иерархии церквей имени Христа, которые, признавая Библию - "словом
Божиим", не в силах сказать, что приведённая выше политическая доктрина глобальной
значимости - порождение одержимых приверженцев сатанизма.
[10] Что должно видеться за словом "Плерома"? Какой субъект надмирной реальности
именуется именем София? и т.п. вопросы, на которые у нынешних читателей гностических
апокрифов нет содержательных и однозначно понятных ответов.
[11] Оно многое объясняет в истории послесталинской Грузии.
[12] По чьему предсказанию? - действительно ли по Божиему предопределению? либо
нет? - этот вопрос у приверженцев Библии не встаёт...
[13] Что подвигло Е.Евтушенко на перевод этого стихотворения? - вопрос открытый.
Биография Е.Евтушенко такова, что даёт основания полагать: М.Квливидзе успел раньше,
чем Е.Евтушенко выразить то, что у Е.Евтушенко и без того было на душе, поэтому
Е.Евтушенко смог выразить солидарность во мнениях с М.Квливидзе только как его
переводчик. Иначе зачем было переводить? - Мало ли кто какие глупости на каком языке
пишет в том числе и в поэтических формах...
[14] Для этого традиционная иудейская казнь побитием камнями была заменена на
распятие, которое при употреблении верёвок, а не гвоздей, для фиксации тела жертвы на
кресте, не оставляет тяжких телесных повреждений. При употреблении психотропных веществ
повешенный впадает в кому или близкое к ней состояние, что для большинства наблюдателей
неотличимо от наступления смерти. Спустя некоторое время действие снадобья прекратится и
казнённый как бы воскреснет; в этом ему можно помочь другими снадобьями и
"физиотерапией". В этом процессе могут применяться и снадобья, в результате применения
которых "воскресший" станет зомби. При этом все навыки и знания сохранятся, но воля будет
во многом утрачена или искажена перепрограммированием психики в тот период, когда он
находился без сознания.
[15] Как не посвящённая в сценарий толпа способна прореагировать на такого рода
постановку, показано в советском антирелигиозном фильме "Праздник святого Йоргена".
Кроме того, как не посвящённая толпа реагирует в жизни на такого рода постановки,
большинству должно быть памятно по событиям 18 - 25 августа 1991 г.: настоящие
государственные перевороты так не делаются. В настоящих переворотах от политических
деятелей, которые рулят "не так" и "не туда", избавляются разными методами их адресной
ликвидации, после чего закулисно назначенный преемник, после произнесения
соответствующих моменту скорбных фраз рулит "так" и "туда" - в соответствии с заказом
организаторов госпереворота. ГКЧП же был имитацией госпереворота с целью прикрытия
госпереворота, осуществлённого иными средствами.
[16] Евангелие от Матфея (гл. 27:3 - 5) сообщает, что Иуда "раскаявшись, возвратил
тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам", а потом "пошёл и удавился".
Деяния апостолов (гл. 1:18) уточняют, что "расселося чрево его и выпали все внутренности
его".
По всей видимости, в "Деяниях апостолов" речь идёт о состоянии трупа Иуды, когда он
был найден. И это даёт основания думать, что повешенного Иуду нашли не сразу, а
внутренности его выпали из разложившегося трупа вследствие того, что, прежде, чем повесить
его труп, Иуду убили, пырнув ножом в живот.
[17] И этот сценарий в отношении Мессии не только существовал, но и был "обкатан"
практически за несколько десятилетий до пришествия Христа в "Кумранской общине". На его
основе и происходило становление исторически реального христианства, в котором учение
Христа было заменено на иное учение.
В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. работы ВП СССР "К
Богодержавию...", ""Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной
веры". Эти и другие материалы Концепции общественной безопасности опубликованы в
интернете на сайтах www.mera.com.ru, www.vodaspb.ru и www.globalmatrix.ru, а также
разпространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР
[18] Марк, 14:49, Иоанн, 13:18.
[19] Матфей, 1:22, 2:6, 2:15, 2:17 и др.
[20] Иоанн, 13:26.
[21] Вера Богу и вера "в Бога" - две разные веры, а человек несёт только одну из них,
выбирая её сам по своему нраву. Вера "в Бога" - разновидность атеизма, поскольку Бог
отвечает молитве верующего в соответствии с её смыслом, тем самым давая доказательства
Своего бытия каждому, кто их попросит. После этого бытие Божие - это не вопрос веры "в
Бога", а достоверное знание, полученное в личностном общении индивида и Бога.
[22] Лука не был учеником Христа и потому писал с чужих слов позднее других
евангелистов. Он вводит в сюжет своего повествования "Ангела с небес", который укреплял
Иисуса, о чём евангелисты, писавшие при жизни участников событий не упоминают. Т.е.
"Ангел с небес" придуман и введён в сюжет задним числом, чтобы показать, что молитва
Христа не осталась без последствий. А Лука просто засвидетельствовал о его появлении в
устной традиции, сложившейся ко времени написания им своего текста, переведя "Ангела с
небес" тем самым и в письменную традицию.
Автор четвёртого новонаветного евангелия - Иоанн, почитаемый в качестве якобы
любимого ученика Иисуса, вообще не упоминает о событиях в Гефсиманском саду, дабы не
привлекать внимание читателей к вопросу о молитве Христа и немолитве апостолов (Петра,
Иоанна и Иакова) и последствиях молитвы и немолитвы каждого из них.
[23] Исаия, 53:9, 10; 1-е послание Иоанна, 2:2, 4:10; Послание Павла Римлянам, гл.3:23 -
25.
[24] "Центристская и отчасти умеренно национал-патриотическая организация под эгидой
Русской Православной Церкви.
Лидеры - Патриарх Московский Алексий II (Глава), Митрополит Смоленский и
Калининградский Кирилл Гундяев (сопредседатель), Валерий Ганичев (сопредседатель), Елена
Панина (сопредседатель).
Зарегистрирован Минюстом 4 ноября 1995 (Рег.№ 3079).
Созданию Всемирного Русского Народного Собора (ВРНС) предшествовало
существование в 1990 - 93 гг. организаций под названиями "Всемирный Русский конгресс"
(употреблялся также вариант "Всемирный Русский Конгресс - Всесоюзное отделение") и
"Всероссийский Русский Собор"), инициатором создания которых был Игорь Кольченко
(http://www.panorama.ru/info/demo/TEXTS/636.html).
[25] 04.04.2006 г.
[26] Интересно, как определённо о. Чаплин намеревается удовлетворять
взаимоисключающие притязания: одних - рабовладеть, а других - жить свободными? -
В.Чаплин как политический комик будет покруче своего более известного однофамильца -
Ч.С.Чаплина...
[27] В.Ганичев, митрополит Кирилл - участники продвижения "Русской доктрины -
Сергиевского проекта". Об этом проекте см. в материалах Концепции общественной
безопасности аналитическую записку "2005 год: некоторые итоги и перспективы" (файл
20051213-Некоторые_итоги_и_перспективы.doc в составе Информационной базы ВП СССР).
[28] Ещё раз: "Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи
властвуют ими; но между вами да не будет так..."
[29]"Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту
благоденствие земное для всех людей) приложится вам" (Матфей, 6:33).
- Согласитесь, что митрополит Кирилл говорит об этой же проблематике хотя и внешне
похоже, но всё же содержательно иначе:
* В понимании Христа благоденствие - следствие поисков и обретения Правды Божией.
Обретение же Правды Божией - первоприоритетная задача.
* В изложении Кирилла деятельность в духовной сфере носит обеспечивающий характер
по отношению к более высокоприоритетной - "первостепенной" - задаче обеспечения
благоденствия земного путём "научно-технического, экономического и социального развития" .
Т.е. приоритеты у Христа и митрополита РПЦ - разные. Возражений митрополиту со
стороны рядовых участников Собора не последовало, а Патриарх Московский и всея Руси
"по-отечески" не поправил заблудшее "чадо церкви".
И это расхождение в приоритетах - только "надводная часть айсберга". Увидев её, всё
остальное в выступлении митрополита Кирилла можно охарактеризовать словами "от
лукавого...".
[30] Иной идейной основы, кроме СОДЕЙСТВИЯ осуществлению методом
игнорирования приводившейся ранее в сноске в разделе 1 доктрины скупки мира и долгового
порабощения человечества иудеями, которым в Ветхом навете предписано заниматься
корпоративным транснациональным ростовщичеством, - у иерархов РПЦ нет. Для того чтобы
этой доктрине порабощения всех эффективно противостоять, - необходима иная социология,
которая бы прямо говорила, что ветхонаветно-талмудическая доктрина - порождение
одержимости сатанизмом. Но это было бы отвержением Библии в качестве писания: пришлось
бы признать, что в ней зафиксирована и человеческая отсебятина, и одержимость людей,
которые возведены в ранг откровений, дарованных Свыше. На сделать такой шаг иерархи РПЦ
не могут ни в одиночку, ни по благословению патриарха...
[31] По жизни нет оснований, чтобы отождествлять библейско-церковную традицию с
православной, хотя библейско-церковная и узурпирует право именоваться православной на
протяжении более, чем тысячелетия...
[32] То, что Российская империя именно под окормлением РПЦ пришла к катастрофе
государственности и исторически сложившейся культуры, в результате чего и воцарилась
откровенно безбожная власть, - об этом ни слова.
[33] Сочувствовать греху никто принудить не в состоянии. А в остальном содержание
этого абзаца возражений не вызывает.
[34] В действительности под лозунгами прав и свобод человека осуществляется политика
глобализации и порабощения всех, возложенная Ветхим наветом на иудеев и развитая более
детально в Талмуде, проведению которой в жизнь РПЦ сама же содействует методом
непротивления и молчаливого игнорирования.
[35] Это действительно было бы полезно. Но эта задача - опять же не для иерархов РПЦ
и окормляемых ими мирян:
* Во-первых, соборный разум не складывается сам собой в непосредственном общении
людей или в обществе помимо общения. Для того, чтобы он сложился, - необходима
целеустремлённая к этому воля самих людей.
* Во-вторых, соборный разум складывается как выражение свободы разума
индивидуального, в том числе и свободы от исторически сложившихся догм и представлений.
Второй аспект свободы состоит в том, что в русском языке слово "СВОБОДА" представляет
собой аббревиатуру - Совестью ВОдительство БОгом ДАнное. При таком подходе оспаривать
можно всё, но в результате этого, истинные воззрения упрочиваются, а заведомые ложь и
ошибки обнажаются.
Именно поэтому бездумная приверженность той или иной традиции мировоззрения и
миропонимания и прямые и косвенные запреты на сомнение в истинности тех или иных
мнений, свойственные индивидам, являются для таких людей непреодолимым препятствием на
пути к порождению соборного разума.
В материалах Концепции общественной безопасности о соборности см. в работах ВП
СССР "Диалектика и атеизм: две сути несовместны" и "От корпоративности под покровом идей
к соборности в Богодержавии...".
[36] Это по сути выражение несамостоятельности РПЦ: для того, чтобы выразить
истинную концепцию прав человека ей необходимо подвергнуть анализу и критике западную
концепцию прав человека.
Во внесоциальных аспектах такой подход достаточно часто оказывается выражением
атеизма, поскольку если Дух Святой - наставник на всякую истину (Иоанн, 14:17, 16:13;
Премудрость Соломона, 1:5; 1-е послание Коринфянам, 14:26 - 33; Ефесянам, 4:7 - 16), то
вовсе не обязательно изучать и критиковать заблуждения: прямое и непосредственно
выражение Правды-Истины будет ярче и будет более соответствовать эпохе и потребностям
развития человека и человечества.
[37] А что: до грехопадения помощь Божия была для человека избыточна? - Скорее
именно пренебрежение ею - по бездумью или самонадеянности - и привело к грехопадению.
[38] Это действительно имеет место.
[39] Безнравственность - в прямом значении этого слова - отсутствие нравственной
определённости индивидов, социальных групп и обществ в том, что есть Добро, а что - Зло в
конкретных жизненных обстоятельствах. Безнравственность сама по себе - зло, поскольку
именно она открывает пути для действия злонравия. А один из аспектов злонравия -
признание права на безнравственность в определённом выше смысле.
И поэтому один из вопросов состоит в том, почему "пастыри", претендующие на миссию
нравоучительства в обществе, сами же примитивизируют миропонимание людей, стирая
различие смысла слов "нравственность", "безнравственность" и предавая забвению слово
"злонравие"?
[40] Это подмена неким "сводом правил" (происхождение которого - особый вопрос)
живой религии как сокровенного диалога человека и Бога по жизни о смысле жизни . Что
касается "свода правил" - этических норм, которые действительно во многом едины в разных
вероучениях, то они - следствие и выражение именно живой религиозной практики как
основоположников традиций вероисповедания, так и других людей Божиих, оставшихся
неизвестными.
[41] Разные исторически сложившиеся традиции вероисповедания, каждая из которых
утверждает, что она учреждена во исполнение милости Божией, адресованной людям, по ряду
принципиально важных для жизни людей и обществ вопросов расходятся. Конкретный пример:
* Выше мы приводили ветхонаветные заповеди евреям господствовать на основе
ростовщичества над остальными людьми и якобы Божиих гарантиях уничтожить всех, кто
этому противится.
* В Коране же ростовщичество неоднократно характеризуется как выражение сатанизма (в
частности см. сура 2:275 - 276) и даётся характеристика законопослушным иудеям: сура 62: "5.
Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, который несёт книги.
Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Бога! Бог не ведёт людей
неправедных!". Естественно, что подразумевается Тора не искажённая левитами, раввинатом и
их хозяевами, а та, которая была дана Моисею в целях просвещения всех людей, а не их
порабощения от имени Бога.
А какое отношение к этому разногласию заповедей библейского Ветхого навета и Корана
иерархов РПЦ?
В.О.Ключевский относит "Русскую правду" к сфере церковной юрисдикции. Согласно
"Русской правде": при краткосрочных займах месячный рост не ограничен; годовой рост 50 %.
Владимир Мономах допускал годовой рост в 40 %. Вскоре после Мономаха милосердным
ростом считалось 60 - 80 %. В XIII веке "духовные пастыри находили возможным требовать
"лёгкого" роста - "по 3 куны на гривну или по 7 резан"", т. е. по 12 или 14 % (Курс русской
истории, лекция XIV). Но "Русская правда" "составлялась не без влияния памятников
церковно-византийского права", т.е. это не русский по духу документ, дух коего принесён
церковью из Византии, кроме того, В.О.Ключевский отмечает заимствования в "Русской
правде" и из Моисеевых законов, записанных в каноне библейского текста. В.О.Ключевский
одной из причин увядания Киевской Руси ещё в домонгольский период называет
ростовщичество, в котором погряз Киев. Но это была ведь и церковная столица Руси тех
лет!!!
По фактам получается, что ради этого ослабления Руси "прогрессоры" от "мировой
закулисы" и крестили Русь руками её одуревшей "элиты", оторвавшейся от простого
люда.
И за прошедшую 1000 лет у РПЦ не наблюдается никакого прогресса в вопросе об
отношении к ростовщичеству. А муфтии, шейхи и мулы во многоконфессиональной России
неудобных для иерархов РПЦ вопросов о судьбе Христа и отношении к ростовщичеству не
задают, поддерживая тем самым "статус кво" в межконфессиональном разделении паствы и,
соответственно, - доходов. И обе корпорации вероучителей признают при этом истинными
слова Христа (Христос - один из пророков Ислама): "Никто не может служить двум господам:
ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о
другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне" (Матфей, 6:24).
Поэтому одно дело говорить о выборе добра с помощью Божией, как то провозглашают
иерархи РПЦ, а другое дело - сделать этот выбор практически (в данном случае в вопросе о
библейских заповедях ростовщичества, отрицающих заповеди "не убий" и не "не укради",
поскольку ростовщичество и кража, и средство экономического геноцида), чего они не делают
и делать не желают потому, что отгородились от жизни и Бога Библией и "преданием старцев"
(устранившим Слово Божие - см. Матфей, 15:1 - 7) точно так же, как это было и до 1917 г. К
чему такая позиция привела в прошлом, - известно... Неужто мало?
[42] Всё же было бы по сути более правильно: не "с позиций концепции прав человека", а
"под лозунгами концепции прав человека".
[43] В действительности абсолютизация суверенитета личности - иллюзия, поскольку ни
одна личность не обладает способностью подменить своею персоной всё человечество. Но в
глобальной политике осуществления библейского проекта порабощения всех, эта иллюзорная
абсолютизация "суверенитета личности" культивируется, поскольку она - одно из средств
разрушения культур и внутриобщественных взаимосвязей множества личностей. Ссылки же
при этом на "Всеобщую декларацию прав человека" ООН - злоупотребление
неосведомлённостью большинства населения, эту "Декларацию" никогда не читавшего и не
осмыслявшего её в контексте истории человечества и реальной политики во взаимосвязях с
различными возможными концепциями организации жизни общества .
[44] В русском языке в самих словах "свободный выбор" дан и ответ на этот вопрос,
поскольку свобода - совестью водительство Богом данное.
[45] Выделенный фрагмент - образец того, как во многословии можно утопить и сделать
недоступным для восприятия смысл, выраженный Христом в одной фразе: "Закон и пророки до
Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него"
(Лука, 16:16 - Закон и пророки во времена Христа это то, что ныне принято называть "Новый
Завет", Иоанн - Иоанн Креститель, последний пророк ветхозаветной эпохи).
[46] Здесь митрополит Кирилл лжёт. Конечно, в подавляющем большинстве случаев
никто никого прямо не заставляет участвовать в азартных играх; конечно, есть некоторое
количество людей, подвластных игромании, игровому азарту.
Но в России, население которой, правящая "элита" вогнала в нищету во исполнение
библейской доктрины порабощения всех на основе ростовщичества; в которой вырастили
целенаправленно "дебилизированные" поколения, для очень многих людей участие в азартных
играх - несбыточная попытка вырваться из нищеты чудом, везением.
В России трудом праведным не наживёшь палат каменных. В стране, в отношении
населения которой на протяжении десятилетий ведётся экономический геноцид и подавляется
развитие интеллекта людей, бандитизм и азартные игры как попытки выжить по праву сильного
или везучего - неизбежны. Но для того, чтобы такая политика в России стала невозможной,
РПЦ за 1000 лет своего пребывания на земле Руси не сделала ничего...
[47] Вообще-то это утверждение противоречит "Всеобщей декларации прав человека",
принятой ООН 10 декабря 1948 г.
[48] Учение РПЦ для многих людей в силу особенностей библейской социологии и
"святоотеческого предания" тоже звучит как назойливое требование отступиться от Промысла
Божиего и влачить существование в рабстве заправил библейского проекта порабощения всех.
[49] И этот тезис противоречит "Всеобщей декларации прав человека" ООН.
[50] Опять вопрос: как можно гармонизировать притязания одних на рабовладение и
желание других жить свободными и не паразитировать самим на труде и жизни других?
[51] Ну а если традиции порочны, а традиционные вероучения от Бога в некоторых
аспектах дальше, чем ЦК КПСС от коммунизма, - тогда как быть?
[52] Один из аспектов этой истории состоит в том, что в те времена многие верили не
Богу, а Исаии - так называемому "ветхозаветному евангелисту", - "пророчества" которого
(Исаия, гл. 53) программировали психику людей и иудейского общества в целом на
уничтожение Мессии. Об этом в материалах Концепции общественной безопасности см. в
работе ""Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры".
[53] Именно о достоинстве и правах, а не о правах и достоинстве, поскольку права -
следствие достоинства, лежащего в их основе.
[54] При этом не стоит самообольщаться тем, кто употребляет алкоголь, курит якобы "в
меру", якобы когда хочет (а когда не хочет - то не пьёт и не курит). Реально интенсивность
систематического воздействия разного рода дурманов на их психику такова, что говорить о
трезвости их духа не приходится (последствия новогоднего фужера шампанского при
рассмотрении интеллектуальной деятельности на пределе возможностей человека
компенсируются через 2 - 3 года, и то же самое касается воздействия однократного
употребления пол-литра пива).
Тем самым индивид, допускающий в своём рационе разные дурманы и психотропные
вещества в любом количестве, - уже сходит с того пути, на котором он может стать человеком
и осуществлять Божий Промысел. Особенно это касается тех, кто уже уведомлён об этом, но
продолжает настаивать на том, что волен жить так, как ему захочется. Более обстоятельно об
этом см. в работе "Принципы кадровой политики", бoльшая часть которой помещена также в
качестве Приложения в постановочные материалы курса "Достаточно общая теория
управления" факультета Прикладной математики - процессов управления С-Пете
Закладка в соц.сетях
